〔第一〕隨增分

一二二二

若某人於欲貪隨眠隨增者，於其人瞋隨眠隨增耶？然。或又若於某人瞋隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠隨增耶？然。

若於某人欲貪隨眠隨增者，其人慢隨眠隨增耶？然。或又若於某人慢隨眠隨增者，其人欲貪隨眠隨增耶？若於不還者，慢隨眠雖隨增而其人之欲貪隨眠非隨增。若三種之補特伽羅者，慢隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增。

若於人欲貪隨眠隨增者，其人見隨眠隨增耶？若二種之補特伽羅者，欲貪隨眠雖隨增而於其人見隨眠非隨增。若異生者，欲貪隨眠隨增而見隨眠〔亦〕隨增。或又若於某人見隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠隨增耶？然。

若於某人欲貪隨眠隨增者，其人疑隨眠隨增耶？若二種之補特伽羅者，欲貪隨眠雖隨增而於其人疑隨眠非隨增。若異生者，欲貪隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增。或又若於某人疑隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠隨增耶？然。

若於某人欲貪隨眠隨增者，其人有貪隨眠隨增耶？然。或又若於某人有貪隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠隨增耶？若不還者，有貪隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠非隨增。若三種補特伽羅者，有貪隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增。

若於某人欲貪隨眠隨增者，於其人無明隨眠隨增耶？然。或又若於某人無明隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠隨增耶？若不還者，無明隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠非隨增。若三種之補特伽羅者，無明隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增。

一二二三

若於某人瞋隨眠隨增者，於其人慢隨眠隨增耶？然。或又若於某人慢隨眠隨增者，於其人瞋隨眠隨增耶？若不還者，慢隨眠雖隨增而於其人瞋隨眠非隨增。若三種之補特伽羅者，慢隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增。

若於某人瞋隨眠隨增者，於其人見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？若二種之補特伽羅者，瞋隨眠雖隨增而於其人疑隨眠非隨增。若異生者，瞋隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增。或又若於某人疑隨眠隨增者，於其人瞋隨眠隨增耶？然。

若於某人瞋隨眠隨增者，於其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？然。或又若於某人無明隨眠隨增者，於其人瞋隨眠隨增耶？若不還者，無明隨眠雖隨增而於其人瞋隨眠非隨增。若三種之補特伽羅者，無明隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增。

一二二四

若於某人慢隨眠隨增者，於其人見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？若三種之補特伽羅者，慢隨眠雖隨增而於其人疑隨眠非隨增。若異生者，慢隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增。或又若於某人疑隨眠隨增者，於其人慢隨眠隨增耶？然。

若於某人慢隨眠隨增者，於其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？然。或又若於某人無明隨眠隨增者，於其人慢隨眠隨增耶？然。

一二二五

若於某人見隨眠隨增者，於其人疑隨眠隨增耶？然。或又若於某人疑隨眠隨增者，於其人見隨眠隨增耶？然。

若某人見隨眠隨增者，於其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？然。或又若於某人無明隨眠隨增者，於其人見隨眠隨增耶？若三種之補特伽羅者，無明隨眠雖隨增而於其人見隨眠非隨增。若異生者，無明隨眠隨增而見隨眠〔亦〕隨增。

一二二六

若於某人疑隨眠隨增者，於其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？然。或又若於某人無明隨眠隨增者，於其人疑隨眠隨增耶？若三種之補特伽羅者，無明隨眠雖隨增而於其人疑隨眠非隨增。若異生者，無明隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增。

一二二七

若某人之有貪隨眠隨增者，其人之無明隨眠隨增耶？然。或又若某人之無明隨眠隨增者，於其人有貪隨眠隨增耶？然。

一二二八

若於某人欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，於其人慢隨眠隨增耶？然。或又若於某人慢隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？若不還者，慢隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若三種之補特伽羅者，慢隨眠隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠〔亦〕隨增。

若於某人欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，於其人見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？若二種之補特伽羅者，欲貪隨眠、瞋隨眠雖隨增而於其人疑隨眠非隨增。若異生者，欲貪隨眠、瞋隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增。或又若於某人疑隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？然。

若某人欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，於其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？然。或又若某人無明隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？若不還者，無明隨眠雖隨增而其人欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若三種之補特伽羅者，無明隨眠隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠亦隨增。

一二二九

若於某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增者，於其人見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？若二種之補特伽羅者，欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠雖隨增而其人疑隨眠非隨增。若異生者，欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增。或又若於某人疑隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增耶？然。

若於某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增者，於其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？然。或又若於某人無明隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增耶？若不還者，無明隨眠、慢隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若三種之補特伽羅者，無明隨眠隨增而貪欲隨眠、瞋隨眠、慢隨眠〔亦〕隨增。

一二三〇

若於某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增者，於其人疑隨眠隨增耶？然。或又若於某人疑隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增耶？然。

若於某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增者，於其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？然。或又若於某人無明隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增耶？若不還者，無明隨眠、慢隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠非隨增。若二種之補特伽羅者，無明隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠雖隨增而於其人見隨眠非隨增。若異生者，無明隨眠隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠〔亦〕隨增。

一二三一

若於某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增者，於其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？然。或又若於某人無明隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增耶？若不還者，無明隨眠、慢隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠非隨增。若二種之補特伽羅者，無明隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠雖隨增而其人見隨眠、疑隨眠非隨增。若異生者，無明隨眠隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠〔亦〕隨增。

一二三二

若於某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠隨增者，於其人無明隨眠隨增耶？然。或又若於某人無明隨眠隨增者，於其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠隨增耶？若不還者，無明隨眠、慢隨眠、有貪隨眠雖隨增而於其人欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠非隨增。若二種之補特伽羅者，無明隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、有貪隨眠雖隨增而於其人見隨眠、疑隨眠非隨增。若異生者，無明隨眠隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠〔亦〕隨增。

一二三三

若於某處欲貪隨眠隨增者，於其處瞋隨眠隨增耶？不然。或又若於某處瞋隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠隨增耶？不然。

若於某處欲貪隨眠隨增者，於其處慢隨眠隨增耶？然。或又若於某處慢隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處慢隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處慢隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增。

若於某處欲貪隨眠隨增者，於其處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？然。或又若於某處疑隨眠隨增者，於彼處欲貪隨眠隨增耶？若於苦受及色界、無色界者，於其處疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處疑隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增。

若於某處欲貪隨眠隨增者，於其處有貪隨眠隨增耶？不然。或又若於某處有貪隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠隨增耶？不然。

若於某處欲貪隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠隨增耶？若於苦受及色界、無色界者，於其處無明隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處無明隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增。

一二三四

若於某處瞋隨眠隨增者，於其處慢隨眠隨增耶？不然。或又若於某處慢隨眠隨增者，於其處瞋隨眠隨增耶？不然。

若於某處瞋隨眠隨增者，於其處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？然。或又若於某處疑隨眠隨增者，於其處瞋隨眠隨增耶？若於欲界之二受及色界、無色界，於其處疑隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增。若於苦受者，於其處疑隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增。

若於某處瞋隨眠隨增者，於其處有貪隨眠隨增耶？不然。或又若於某處有貪隨眠隨增者，於其處瞋隨眠隨增耶？不然。

若於某處瞋隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處瞋隨眠隨增耶？若於欲界之二受及色界、無色界者，於其處無明隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增。若於苦受，於其處無明隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增。

一二三五

若於某處慢隨眠隨增者，於其處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？然。或又若於某處疑隨眠隨增者，於其處慢隨眠隨增耶？若於苦受，於其處疑隨眠雖隨增而於其處慢隨眠非隨增。若欲界之二受及色界、無色界者，於其處疑隨眠隨增而慢隨眠〔亦〕隨增。

若於某處慢隨眠隨增者，於其處有貪隨眠隨增耶？若於欲界之二受者，於其處慢隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠非隨增。若於色界、無色界者，於其處慢隨眠隨增而有貪隨眠〔亦〕隨增。或又若於某處有貪隨眠隨增者，於其處慢隨眠隨增耶？然。

若於某處慢隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處慢隨眠隨增耶？若於苦受，於其處無明隨眠雖隨增而於其處慢隨眠非隨增。若於欲界之二受及色界、無色界者，於其處無隨眠隨增而慢隨眠〔亦〕隨增。或又若於某處疑隨眠隨增者，於其處見隨眠隨增耶？然。

一二三六

若於某處見隨眠隨增者，於其處疑隨眠隨增耶？然。

若於某處見隨眠隨增者，於其處有貪隨眠隨增耶？若於欲界之三受者，於其處見隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠非隨增。若於色界、無色界者，於其處見隨眠隨增而有貪隨眠〔亦〕隨增。或又若於某處有貪隨眠隨增者，於其處見隨眠隨增耶？然。

若於某處見隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處見隨眠隨增耶？然。

一二三七

若於某處疑隨眠隨增者，於其處有貪隨眠隨增耶？若於欲界之三受，於其處疑隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠非隨增。若於色界、無色界者，於其處疑隨眠隨增而有貪隨眠〔亦〕隨增。或又若於某處有貪隨眠隨增者，於其處疑隨眠隨增耶？然。

若於某處疑隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處疑隨眠隨增耶？然。

一二三八

若於某處有貪隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處有貪隨眠隨增耶？若於欲界之三受者，於其處無明隨眠雖隨增而於其處有貪隨眠非隨增。若於色界、無色界者，於其處無明隨眠隨增而有貪隨眠〔亦〕隨增。

一二三九

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，於其處慢隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處慢隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處慢隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處慢隨眠、欲貪隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，於其處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處疑隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處疑隨眠、欲貪隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增。若於苦受者，於其處疑隨眠、瞋隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠非隨增。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，於其處有貪隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處有貪隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？不然。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處無明隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處無明隨眠、欲貪隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增。若於苦受者，於其處無明隨眠、瞋隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠非隨增。

一二四〇

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增者，於其處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處疑隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處疑隨眠、慢隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處之疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增。若於苦受者，於其處疑隨眠、瞋隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、慢隨眠非隨增。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增者，於其處有貪隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處有貪隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處有貪隨眠、慢隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增耶？若於色界、無色界，於其處無明隨眠、慢隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增。若於苦受，於其處無明隨眠、瞋隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、慢隨眠非隨增。

一二四一

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增者，於其處疑隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處疑隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處疑隨眠、慢隨眠、見隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增。若於苦受者，於其處疑隨眠、瞋隨眠、見隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、慢隨眠非隨增。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增者，於其處有貪隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處有貪隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處無明隨眠、慢隨眠、見隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增。若於苦受者，於其處無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、慢隨眠非隨增。

一二四二

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增者，於其處有貪隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處有貪隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處無明隨眠、慢隨、見隨眠、疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若於欲界之二受，於其處無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠非隨增。若於苦受者，於其處無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、慢隨眠非隨增。

一二四三

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠隨增者，於其處無明隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若於某處無明隨眠隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑疑隨眠、有貪隨眠隨增耶？若於色界、無色界者，於其處無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若於欲界之二受者，於其處無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而於其處瞋隨眠、有貪隨眠非隨增。若於苦受者，於其處無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而於其處欲貪隨眠、慢隨眠、有貪隨眠非隨增。

一二四四

若某人於某處欲貪隨眠隨增者，其人於其處瞋隨眠隨增耶？不然。或又若某人於某處瞋隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠隨增耶？不然。

若某人於某處欲貪隨眠隨增者，其人於其處慢隨眠隨增耶？然。或又若某人於某處慢隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠隨增耶？若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增。若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增。若補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處慢隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增。

若某人於某處欲貪隨眠隨增者，其人於其處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？若二種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處欲貪隨眠雖隨眠而其人於其處疑隨眠非隨增。若異生而於欲界之二受者，其人於其處欲貪隨眠隨增而疑隨眠亦隨增。或又若某人於某處疑隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠隨增耶？若異生而於苦受及色界、無色界者，其人於其處疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處疑隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增。

若某人於某處欲貪隨眠隨增者，其人於其處有貪隨眠隨增耶？不然。或又若某人於某處有貪隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠隨增耶？不然。

若某人於某處欲貪隨眠隨增者，其人於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若某人於某處無明隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠隨增耶？若不還者而於欲界之三受或色界、無色界者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增。若三種之補特伽羅而於苦受及色界、無色界者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處無明隨眠隨增而欲貪隨眠〔亦〕隨增。

一二四五

若某人於某處瞋隨眠隨增者，其人於其處慢隨眠隨增耶？不然。或又若某人於某處慢隨眠隨增者，其人於其處瞋隨眠隨增耶？不然。

若某人於某處瞋隨眠隨增者，其人於其處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處瞋隨眠雖隨增而其人於其處疑隨眠非隨增。若異生而於苦受者，其人於其處瞋隨眠隨增而疑隨眠亦隨增。或又若某人於某處疑隨眠隨增者，其人於其處瞋隨眠隨增耶？若異生而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處疑隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處疑隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增。

若某人於某處瞋隨眠隨增者，其人於其處有貪隨眠隨增耶？不然。或又若某人於某處有貪隨眠隨增者，其人於其處瞋隨眠隨增耶？不然。

若某人於某處瞋隨眠隨增者，其人於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若某人於某處無明隨眠隨增者，其人於其處瞋隨眠隨增耶？若不還者而於欲界三受及色界、無色界者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠隨增而瞋隨眠〔亦〕隨增。

一二四六

若某人於某處慢隨眠隨增者，其人於其處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處疑隨眠非隨增。若異生而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處慢隨眠隨增而疑隨眠亦隨增。或又若某人於某處疑隨眠隨增者，其人於其處慢隨眠隨增耶？若異生而於苦受者，其人於其處疑隨眠雖隨增而其人於其處慢隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處疑隨眠隨增而慢隨眠〔亦〕隨增。

若某人於某處慢隨眠隨增者，其人於其處有貪隨眠隨增耶？若四種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處有貪隨眠非隨增。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處慢隨眠隨增而有貪隨眠亦隨增。或又若某人於某處有貪隨眠隨增者，其人於其處慢隨眠隨增耶？然。

若某人於某處慢隨眠隨增者，其人於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若某人於某處無明隨眠隨增者，其人於其處慢隨眠隨增耶？若四種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處慢隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界二受及色界、無色界者，其人於其處無明隨眠隨增而慢隨眠〔亦〕隨增。

一二四七

若某人於某處見隨眠隨增者，其人於其處疑隨眠隨增耶？然。或又若某人於某處疑隨眠隨增者，其人於其處見隨眠隨增耶？然。……乃至……

一二四八

若某人於某處疑隨眠隨增者，其人於其處有貪隨眠隨增耶？若異生而於欲界之三受者，其人於其處疑隨眠雖隨增而其人於其處有貪隨眠非隨增。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處疑隨眠隨增而有貪隨眠亦隨增。或又若某人於某處有貪隨眠隨增者，其人於其處疑隨眠隨增耶？若三種補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處有貪隨眠雖隨增而其人於其處疑隨眠非隨增。若異生而於色界、無色界者，其人於其處有貪隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增。

若某人於某處疑隨眠隨增者，其人於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若某人於某處無明隨眠隨增者，其人於其處疑隨眠隨增耶？若三種之補特伽羅而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處疑隨眠非隨增。若異生而於欲界之三受者及色界、無色界者，其人於其處無明隨眠隨增而疑隨眠〔亦〕隨增。

一二四九

若某人於某處有貪隨眠隨增者，其人於其處無明隨眠隨增耶？然。或又若某人於某處無明隨眠隨增者，其人於其處有貪隨眠隨增耶？若四種補特伽羅而於欲界之三受者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處有貪隨眠非隨增。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處無明隨眠隨增而有貪隨眠〔亦〕隨增。

一二五〇

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，其人於其處慢隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處慢隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處慢隨眠、欲貪隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，其人於其處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處疑隨眠隨增者，其人於其處之欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？若異生而於色界、無色界者，其人於其處疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處疑隨眠、欲貪隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處疑隨眠、瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增。

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，其人於其處有貪隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處有貪隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？不然。

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增者，其人於某處無明隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處無明隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠隨增耶？若不還者而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處無明隨眠、欲貪隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠、瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠非隨增。

一二五一

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增者，其人於其處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又某人於某處疑隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增耶？若異生而於色界、無色界者，其人於其處疑隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處疑隨眠、瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠非隨增。

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增者，其人於其處有貪隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處有貪隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增耶？慢隨眠隨增。

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增者，其人於其處無明隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處無明隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠隨增耶？若不還者而於苦受者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠、瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠非隨增。

一二五二

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增者，其人於其處疑隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處疑隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增耶？若異生而於色界、無色界者，其人於其處疑隨眠、慢隨眠、見隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處疑隨眠、瞋隨眠、見隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠非隨增。

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增者，其人於其處有貪隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處有貪隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處有貪隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠非隨增。若異生而於色界、無色界者，其人於其處有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增者，其人於其處無明隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處無明隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠隨增耶？若不還者而於苦受者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠非隨增。若二種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠、見隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠、瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠非隨增。若異生而於色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠、見隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處之無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠非隨增。

一二五三

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增者，其人於其處有貪隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處有貪隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處有貪隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠非隨增。若異生而於色界、無色界者，其人於其處有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增者，其人於其處無明隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某處無明隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增耶？若不還者而於苦受者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠非隨增。若二種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠、瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠非隨增。若異生而於色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處之無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠非隨增。

一二五四

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠隨增者，其人於其處無明隨眠隨增耶？無有〔如是者〕。或又若某人於其處無明隨眠隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠隨增耶？若不還者而於色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠、有貪隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠非隨增。若二種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠、有貪隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠、瞋隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠非隨眠。若異生而於色界、無色界者，其人於其處無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠非隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而其人於其處瞋隨眠、有貪隨眠非隨增。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其處無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠雖隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠、有貪隨眠非隨增。

一二五五

若某人欲貪隨眠不隨增者，其人瞋隨眠不隨增耶？然。或又若某人瞋隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠不隨增耶？然。

若某人欲貪隨眠不隨增者，其人慢隨眠不隨增耶？若不還者，欲貪隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增。若阿羅漢者，欲貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人慢隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠不隨增耶？然。

若某人欲貪隨眠不隨增者，其人見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？然。或又若某人疑隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠不隨增耶？若二種之補特伽羅者，疑隨眠雖不隨增而其人欲貪隨眠非不隨增。若二種之補特伽羅者，疑隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增。

若某人欲貪隨眠不隨增者，其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠不隨增耶？若不還者，欲貪隨眠雖不隨增而其人無明隨眠非不隨增。若阿羅漢者，欲貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人無明隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠不隨增耶？然。

一二五六

若某人瞋隨眠不隨增者，其人慢隨眠不隨增耶？若不還者，瞋隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增。若阿羅漢者，瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人慢隨眠不隨增者，其人瞋隨眠不隨增耶？然。

若某人瞋隨眠不隨增者，其人見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？然。或又若某人疑隨眠不隨增者，其人瞋隨眠不隨增耶？若二種之補特伽羅者，疑隨眠雖不隨增而其人瞋隨眠非不隨增。若二種之補特伽羅者，疑隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。

若某人瞋隨眠不隨增者，其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠不隨增耶？若不還者，瞋隨眠雖不隨增而其人無明隨眠非不隨增。若阿羅漢者，瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人無明隨眠不隨增者，其人瞋隨眠不隨增耶？然。

一二五七

若某人慢隨眠不隨增者，其人見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？然。或又若某人疑隨眠不隨增者，其人慢隨眠不隨增耶？若三種補特伽羅者，疑隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增。若阿羅漢者，疑隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。若某人慢隨眠不隨增者，其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠不隨增耶？然。或又若某人無明隨眠不隨增者，其人慢隨眠不隨增耶？然。

一二五八

若某人見隨眠不隨增者，其人疑隨眠不隨增耶？然。或又若某人疑隨眠不隨增者，其人見隨眠不隨增耶？然。……乃至……

一二五九

若某人疑隨眠不隨增者，其人之有貪隨眠……乃至……無明隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅者，疑隨眠雖不隨增而其人無明隨眠非不隨增。若阿羅漢者，疑隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人無明隨眠不隨增者，其人疑隨眠亦不隨增耶？然。

一二六〇

若某人有貪隨眠不隨增者，其人無明隨眠不隨增耶？然。或又若某人無明隨眠不隨增者，其人有貪隨眠亦不隨增耶？然。

一二六一

若某人欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，其人慢隨眠不隨增耶？若不還者，欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增。若阿羅漢者，欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人慢隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？然。

若某人欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，其人見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？然。或又若某人疑隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？若二種之補特伽羅者，疑隨眠雖不隨增而其人欲貪隨眠、瞋隨眠非不隨增。若二種之補特伽羅者，疑隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠〔亦〕不隨增。

若某人欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠不隨增耶？若不還者，欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨眠而其人無明隨眠非不隨增。若阿羅漢者，欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人無明隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？然。

一二六二

若某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增者，其人見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？然。或又若某人疑隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增耶？若二種之補特伽羅者，疑隨眠雖不隨增而其人之欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠非不隨增。若不還者，疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增。若阿羅漢者，疑隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠〔亦〕不隨增。

若某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增者，其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠不隨增耶？然。或又若某人無明隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增耶？然。

一二六三

若某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠不隨增者，其人疑隨眠不隨增耶？然。或又若某人疑隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠不隨增耶？若二種之補特伽羅者，疑隨眠、見隨眠雖不隨增而其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠非不隨增。若不還者，疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠雖不隨增而其人慢隨眠非不隨增。若阿羅漢者，疑隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠〔亦〕不隨增。……乃至……

一二六四

若某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠不隨增者，其人有貪隨眠……乃至……無明隨眠不隨增耶？然。或又若某人無明隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠不隨增耶？然。

一二六五

若某人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠不隨增者，其人無明隨眠不隨增耶？然。或又若某人無明隨眠不隨增者，其人欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠不隨增耶？然。

一二六六

若於某處欲貪隨眠不隨增者，於其處瞋隨眠不隨增耶？若於苦受者，於其處欲貪隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增。若於色界、無色界、非所攝者，於其處欲貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處瞋隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠不隨增耶？若於欲界之二受者，於其處瞋隨眠雖不隨增而於其處欲貪隨眠非不隨增。若於色界、無色界、非所攝者，於其處瞋隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增。

若於某處欲貪隨眠不隨增者，於其處慢隨眠不隨增耶？若於色界、無色界者，於其處欲貪隨眠雖不隨增而於其處慢隨眠非不隨增。若於苦受及非所攝者，於其處欲貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處慢隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠不隨增耶？然。

若於某處欲貪隨眠不隨增者，於其處之見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？若於苦受及色界、無色界者，於其處欲貪隨眠雖不隨增而於其處疑隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處欲貪隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處疑隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠不隨增耶？然。

若於某處欲貪隨眠不隨增者，於其處有貪隨眠不隨增耶？若於色界、無色界者，於其處欲貪隨眠雖不隨增而於其處有貪隨眠非不隨增。若於苦受及非所攝者，於其處欲貪隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處有貪隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠不隨增耶？若於欲界之二受者，於其處有貪隨眠雖不隨增而於其處欲貪隨眠非不隨增。若於苦受或非所攝者，於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增。

若於某處欲貪隨眠不隨增者，於其處無明隨眠不隨增耶？若於苦受及色界、無色界者，於其處欲貪隨眠雖不隨增而於其處無明隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處欲貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處無明隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠不隨增耶？然。

一二六七

若於某處瞋隨眠不隨增者，於其處慢隨眠不隨增耶？若於欲界之二受及色界、無色界者，於其處瞋隨眠雖不隨增而於其處慢隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處慢隨眠不隨增者，於其處瞋隨眠不隨增耶？若於苦受者，於其處慢隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處慢隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。

若於某處瞋隨眠不隨增者，於其處見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？若於欲界之二受及色界、無色界者，於其處瞋隨眠雖不隨增而於其處疑隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處瞋隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處疑隨眠不隨增者，於其處瞋隨眠不隨增耶？然。

若於某處瞋隨眠不隨增者，於其處有貪隨眠不隨增耶？若於色界、無色界者，於其處瞋隨眠雖不隨增而於其處有貪隨眠非不隨增。若於欲界之二受或非所攝者，於其處瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處有貪隨眠不隨增者，於其處瞋隨眠不隨增耶？若於苦受者，於其處有貪隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增。若於欲界之二受及非所攝者，於其處有貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。若於某處瞋隨眠不隨增者，於其處無明隨眠不隨增耶？若於欲界之二受及色界、無色界者，於其處瞋隨眠雖不隨增而於其處無明隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處無明隨眠不隨增者，於其處瞋隨眠不隨增耶？然。

一二六八

若於某處慢隨眠不隨增者，於其處見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？若於苦受者，於其處慢隨眠雖不隨增而於其處疑隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處慢隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。或又若於其處疑隨眠不隨增者，於其處慢隨眠不隨增耶？然。

若於某處慢隨眠不隨增者，於其處有貪隨眠不隨增耶？然。或又若於某處有貪隨眠不隨增者，於其處慢隨眠不隨增耶？若於欲界之二受者，於其處有貪隨眠雖不隨增而於其處慢隨眠非不隨增。若於苦受及非所攝者，於其處有貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。

若於某處慢隨眠不隨增者，於其處無明隨眠不隨增耶？若作苦受者，於其處慢隨眠雖不隨增而於其處無明隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處慢隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處無明隨眠不隨增者，於其處慢隨眠不隨增耶？然。

一二六九

若於某處見隨眠不隨增者，於其處疑隨眠不隨增耶？然。或又若於某處疑隨眠不隨增者，於其處見隨眠不隨增耶？然。……乃至……

一二七〇

若於某處疑隨眠不隨增者，於其處有貪隨眠不隨增耶？然。或又若於某處有貪隨眠不隨增者，於其處疑隨眠不隨增耶？若於欲界之三受者，於其處有貪隨眠雖不隨增而於其處疑隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處有貪隨眠雖不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。

若於某處疑隨眠不隨增者，於其處無明隨眠不隨增耶？然。或又若於某處無明隨眠不隨增者，其處疑隨眠不隨增耶？然。

一二七一

若於某處有貪隨眠不隨增者，於其處無明隨眠不隨增耶？若於欲界之三受者，於其處有貪隨眠雖不隨增而於其處無明隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處有貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處無明隨眠不隨增者，於其處有貪隨眠不隨增耶？然。

一二七二

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，於其處慢隨眠不隨增耶？若於色界、無色界者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而於其處慢隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處慢隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？若於苦受者，於其處慢隨眠、欲貪隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處慢隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠〔亦〕不隨增。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，於其處見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？若於色界、無色界者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而於其處疑隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處疑隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？然。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，於其處有貪隨眠不隨增耶？若於色界、無色界者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而於其處有貪隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處有貪隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？若於苦受者，於其處有貪隨眠、欲貪隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增。若於欲界之二受者，於其處有貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而於其處欲貪隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠〔亦〕不隨增。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，於其處無明隨眠不隨增耶？若於色界、無色界者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而於其處無明隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若於某處無明隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？然。

一二七三

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增者，於其處見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？然。或又若於某處疑隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增耶？然。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增者，於其處有貪隨眠不隨增耶？然。或又若於某處有貪隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增耶？若於苦受者，於其處有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖不隨增而於其處瞋隨眠非不隨增。若於欲界之二受者，於其處有貪隨瞋、瞋隨眠雖不隨增而於其處欲貪隨眠、慢隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠〔亦〕不隨增。

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增者，於其處無明隨眠不隨增耶？然。或又若於某處無明隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增耶？然。

一二七四

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠不隨增者，於其處疑隨眠不隨增耶？然。或又若於某處疑隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠不隨增耶？然。……乃至……

一二七五

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠不隨增者，於其處有貪隨眠不隨增耶？然。或又若於某處有貪隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠不隨增耶？若於苦受者，於其處有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨雖不隨增而於其處瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠非不隨增。若於欲界之二受者，於其處有貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而於其處欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠非不隨增。若於非所攝者，於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠〔亦〕不隨增。……乃至……

一二七六

若於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠不隨增者，於其處無明隨眠不隨增耶？然。或又若於某處無明隨眠不隨增者，於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠不隨增耶？然。

一二七七

若某人於某處欲貪隨眠不隨增者，其人於其處瞋隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於色界、無色界、非所攝者，其人於其處欲貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。若二種之補特伽羅者，於一切處欲貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處瞋隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於色界、無色界、非所攝者，其人於其處瞋隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增。若二種之補特伽羅者，於一切處瞋隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增。

若某人於某處欲貪隨眠不隨增者，其人於其處慢隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處欲貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於欲界之二受或色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處欲貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處欲貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處慢隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠不隨增耶？然。

若某人於某處欲貪隨眠不隨增者，其人於其處見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？若異生而於苦受及色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處疑隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處欲貪隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。若二種之補特伽羅者，於一切處欲貪隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處疑隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠不隨增耶？若二種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處疑隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及色界、無色界、非所攝者，其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增。若二種之補特伽羅者，於一切處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增。

若某人於某處欲貪隨眠不隨增者，其人於其處有貪隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處欲貪隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者，其人於其處欲貪隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處欲貪隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處有貪隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠〔亦〕不隨增。

若某人於某處欲貪隨眠不隨增者，其人於其處無明隨眠不隨增耶？若三種補特伽羅而於苦受及色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處欲貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處欲貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處欲貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處無明隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠不隨增耶？然。

一二七八

若某人於某處瞋隨眠不隨增者，其人於其處慢隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處慢隨眠不隨增者，其人於其處瞋隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處慢隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處慢隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處慢隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。

若某人於某處瞋隨眠不隨增者，其人於其處見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？若異生而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處疑隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處瞋隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。若二種之補特伽羅者，於一切處瞋隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處疑隨眠不隨增者，其人於其處瞋隨眠不隨增耶？若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處疑隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界、非所攝者，其人於其處疑隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。若二種之補特伽羅者，於一切處疑隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。

若某人於某處瞋隨眠不隨增者，其人於其處有貪隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受或非所攝者，其人於其處瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於色界、無色界者，其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之三受或非所攝者，其人於其處瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者，其人於其處瞋隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處有貪隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受或非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處有貪隨眠不隨增而瞋隨眠〔亦〕不隨增。

若某人於某處瞋隨眠不隨增者，其人於其處無明隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其處瞋隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處無明隨眠不隨增者，其人於其處瞋隨眠不隨增耶？然。

一二七九

若某人於某處慢隨眠不隨增者，其人於其處見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？若異生而於苦受者，其人於其處慢隨眠雖不隨增而其人於其處疑隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處慢隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處慢隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處疑隨眠不隨增者，其人於其處慢隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處疑隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受或非所攝者，其人於其處疑隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處疑隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。

若某人於某處慢隨眠不隨增者，其人於其處有貪隨眠不隨增耶？然。或又若某人於其處有貪隨眠不隨增者，其人於其處慢隨眠不隨增耶？若四種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處有貪隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。

若某人於某處之慢隨眠不隨增者，其人於其處無明隨眠不隨增耶？若四種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處慢隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處慢隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處慢隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處無明隨眠不隨增者，其人於彼處慢隨眠不隨增耶？然。

一二八〇

若某人於某處見隨眠不隨增者，其人於其處疑隨眠不隨增耶？然。或又若某人於某處疑隨眠不隨增者，其人於其處見隨眠不隨增耶？然。……乃至……

一二八一

若某人於某處疑隨眠不隨增者，其人於其處有貪隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處疑隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者，其人於其處疑隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處疑隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者，其人於其處疑隨眠不隨增耶？若異生而於欲界之三受者，其人於其處有貪隨眠雖不隨增而其人於其處疑隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處有貪隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。

若某人於某處疑隨眠不隨增者，其人於其處無明隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其處疑隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處疑隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處疑隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處無明隨眠不隨增者，其人於其處疑隨眠不隨增耶？然。

一二八二

若某人於某處有貪隨眠不隨增者，其人於其處無明隨眠不隨增耶？若四種之補特伽羅而於欲界之三受者，其人於其處有貪隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處有貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處無明隨眠不隨增者，其人於其處有貪隨眠不隨增耶？然。

一二八三

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，其人於其處慢隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而慢隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處慢隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處慢隨眠、欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處慢隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處慢隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠〔亦〕不隨增。

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，其人於其處見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？若異生而於色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處疑隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而疑隨眠〔亦〕不隨增。若二種之補特伽羅者，於一切處者……乃至……或又若某人於某處疑隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處疑隨眠、欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處疑隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於色界、無色界、非所攝者，其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠〔亦〕不隨增。若二種之補特伽羅者，於一切處者……乃至……

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，其人於其處有貪隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處有貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而有貪隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處者……乃至……或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處有貪隨眠、欲貪隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處有貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處者，……乃至……

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增者，其人於其處無明隨眠不隨增耶？若三種補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處者，……乃至……或又若某人於某處無明隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠不隨增耶？然。

一二八四

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增者，其人於其處見隨眠……乃至……疑隨眠不隨增耶？然。或又若某人於某處疑隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增耶？若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處疑隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處者，……乃至……

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增者，其人於其處有貪隨眠不隨增耶？然。或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處有貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於欲界之二受者，其人於其處有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處者，……乃至……

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增者，而其人於其處無明隨眠不隨增耶？若不還者而於苦受者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處者，……乃至……或又若某人於某處無明隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠不隨增耶？然。

一二八五

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠不隨增者，其人於其處疑隨眠不隨增耶？然。或又若某人於某處疑隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠不隨增耶？若為二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處疑隨眠、瞋隨眠、見隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其處疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠〔亦〕不隨增。若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其處疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處疑隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處者，疑隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠〔亦〕不隨增。……乃至……

一二八六

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠不隨增者，其人於其處有貪隨眠不隨增耶？然。或又若某人於某處有貪隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠不隨增耶？若異生而於苦受者，其人於其處有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處有貪隨眠、瞋隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠〔亦〕不隨增。若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其處有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠雖不隨增而其人於其處瞋隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其處有貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠雖不隨增而其人於其處欲貪隨眠、慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠〔亦〕不隨眠。若不還者而於欲界之二受者，其人於其處有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠雖不隨增而其人於其處慢隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其處有貪隨眠不隨增而欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處者，……乃至……

一二八七

若某人於某處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠不隨增者，其人於其處無明隨眠不隨增耶？若不還者而於苦受者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠雖不隨增而其人於其處無明隨眠非不隨增。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。若阿羅漢者，於一切處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠不隨增而無明隨眠〔亦〕不隨增。或又若某人於某處無明隨眠不隨增者，其人於其處欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠不隨增耶？然。

〔第二〕有隨眠分

一二八八

若某人以欲貪隨眠是有隨眠者，其人以瞋隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以瞋隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠是有隨眠耶？然。

若某人以欲貪隨眠是有隨眠者，其人以慢隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以慢隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠是有隨眠耶？若不還者，雖以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅者，以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠是有隨眠。

若某人以欲貪隨眠是有隨眠者，其人以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？若二種之補特伽羅者，雖以欲貪隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠。若異生者，以欲貪隨眠是有隨眠而以疑隨眠是有隨眠。或又若某人以疑隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠是有隨眠耶？然。

若某人以欲貪隨眠是有隨眠者，其人以有貪隨眠……乃至……無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以無明隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠是有隨眠耶？若不還者，以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅者，以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠是有隨眠。

一二八九

若某人以瞋隨眠是有隨眠者，其人以慢隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以慢隨眠是有隨眠者，其人以瞋隨眠是有隨眠耶？若不還者，以慢隨眠是有隨眠而以瞋隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅者，以慢隨眠是有隨眠而以瞋隨眠是有隨眠。

若某人以瞋隨眠是有隨眠者，其人以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？若二種之補特伽羅者，雖以瞋隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠。若異生者，以瞋隨眠是有隨眠而以疑隨眠是有隨眠。或又若某人以疑隨眠是有隨眠者，其人以瞋隨眠是有隨眠耶？然。

若某人以瞋隨眠是有隨眠者，其人以有貪隨眠……乃至……無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以無明隨眠是有隨眠者，其人以瞋隨眠是有隨眠耶？若不還者，雖以無明隨眠是有隨眠而以瞋隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅者，以無明隨眠是有隨眠而以瞋隨眠是有隨眠。

一二九〇

若某人以慢隨眠是有隨眠者，其人以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？若三種之補特伽羅者，雖以慢隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠。若異生者，以慢隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠。或又若某人以疑隨眠是有隨眠者，其人以慢隨眠是有隨眠耶？然。

若某人以慢隨眠是有隨眠者，其人以有貪隨眠……乃至……無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以無明隨眠是有隨眠者，其人以慢隨眠是有隨眠耶？然。

一二九一

若某人以見隨眠是有隨眠者，其人以疑隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以疑隨眠是有隨眠者，其人以見隨眠是有隨眠耶？然。……乃至……

一二九二

若某人以疑隨眠是有隨眠者，其人以有貪隨眠……乃至……無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以無明隨眠是有隨眠者，其人以疑隨眠是有隨眠耶？若三種之補特伽羅者，雖以無明隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠。若異生者，以無明隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠。

一二九三

若某人以有貪隨眠是有隨眠者，其人以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以無明隨眠是有隨眠者，其人以有貪隨眠是有隨眠耶？然。

一二九四

若某人以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，其人以慢隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以慢隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？若不還者，雖以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅者，以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠。

若某人以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，其人以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？若二種之補特伽羅者，雖以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠。若異生者，以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠。或又若某人以疑隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？然。

若某人以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，其人以有貪隨眠……乃至……無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以無明隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？若不還者，雖以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅者，以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠。

一二九五

若某人以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠者，其人以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？若二種之補特伽羅者，雖以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠而以疑隨眠是非有隨眠。若異生者，以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠而以疑隨眠是有隨眠。或又若某人以疑隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠耶？然。

若某人以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠者，其人以有貪隨眠……乃至……無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以無明隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠耶？若不還者，雖以無明隨眠、慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅者，以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是亦隨眠。

一二九六

若某人以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠者，其人以疑隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以疑隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠耶？然。……乃至……

一二九七

若某人以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠者，其人以有貪隨眠……乃至……無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以無明隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠耶？若不還者，以無明隨眠、慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若二種之補特伽羅者，雖以無明隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠而以見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若異生者，以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠亦有隨眠。

一二九八

若某人以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是有隨眠者，其人以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人以無明隨眠是有隨眠者，其人以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是有隨眠耶？若不還者，雖以無明隨眠、慢隨眠、有貪隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若二種之補特伽羅者，以無明隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、有貪隨眠是有隨眠而以見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若異生者，以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠亦有隨眠。

一二九九

若於某時以欲貪隨眠是有隨眠者，於其時以瞋隨眠是有隨眠耶？不然。或又若於某時以瞋隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶？不然。

若於某時以欲貪隨眠是有隨眠者，於其時以慢隨眠是有隨眠耶？然。或又若於某時以慢隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖以慢隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦有隨眠。

若於某時以欲貪隨眠是有隨眠者，於其時以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？然。或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶？若於苦受或色界、無色界者，於其時雖以疑隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時以疑隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦有隨眠。

若於某時以欲貪隨眠是有隨眠者，於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？不然。或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶？不然。

若於某時以欲貪隨眠是有隨眠者，於其時以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶？若於苦受及色界、無色界者，於其時雖以無明隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦有隨眠。

一三〇〇

若於某時以瞋隨眠是有隨眠者，於其時以慢隨眠是有隨眠耶？不然。或又若於某時以慢隨眠是有隨眠者，於其時以瞋隨眠是有隨眠耶？不然。

若於某時以瞋隨眠是有隨眠者，於其時以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？然。或又若於某處以疑隨眠是有隨眠者，於其時以瞋隨眠是有隨眠耶？若於欲界之二受及色界、無色界者，於其時雖以疑隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若於苦受者，於其時以疑隨眠是有隨眠而以瞋隨眠亦有隨眠。

若於某時以瞋隨眠是有隨眠者，於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？不然。或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者，於其時以瞋隨眠是有隨眠耶？不然。

若於某時以瞋隨眠是有隨眠者，於其時以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者，於其時以瞋隨眠是有隨眠耶？若於欲界之二受及色界、無色界者，於其時以無明隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若於苦受者，於其時以無明隨眠是有隨眠而以瞋隨眠亦有隨眠。

一三〇一

若於某時以慢隨眠是有隨眠者，於其時以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？然。或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者，於其時以慢隨眠是有隨眠耶？若於苦受者，於其時雖以疑隨眠是有隨眠而於其時以慢隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受及色界、無色界者，於其時以疑隨眠是有隨眠而以慢隨眠亦有隨眠。

若於某時以慢隨眠是有隨眠者，於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？若於欲界之二受者，於其時雖以慢隨眠是有隨眠而於其時以有貪隨眠是非有隨眠。若於色界、無色界者，於其時以慢隨眠是有隨眠而以有貪隨眠亦有隨眠。或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者，於其時以慢隨眠是有隨眠耶？然。

若於某時以慢隨眠是有隨眠者，於其時以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者，於其時以慢隨眠是有隨眠耶？若於苦受者，於其時雖以無明隨眠是有隨眠而於其時以慢隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受及色界、無色界者，於其時以無明隨眠是有隨眠而以慢隨眠亦有隨眠。

一三〇二

若於某時以見隨眠是有隨眠者，於其時以疑隨眠是有隨眠耶？然。或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者，於其時以見隨眠是有隨眠耶？然。……乃至……

一三〇三

若於某時以疑隨眠是有隨眠者，於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？若於欲界之三受者，於其時雖以疑隨眠是有隨眠而於其時以有貪隨眠是非有隨眠。若於色界、無色界者，於其時以疑隨眠是有隨眠而以有貪隨眠亦有隨眠。或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者，於其時以疑隨眠是有隨眠耶？然。……乃至……

一三〇四

若於某時以有貪隨眠是有隨眠者，於其時以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者，於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？若於欲界之三受者，於其時雖以無明隨眠是有隨眠而於其時以有貪隨眠是非有隨眠。若於色界、無色界者，於其時以無明隨眠是有隨眠而以有貪隨眠亦有隨眠。

一三〇

五若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，於其時以慢隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以慢隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖以慢隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖以慢隨眠、欲貪隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠。

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，於其時以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖以疑隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖以疑隨眠、欲貪隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若於苦受者，於其時雖以疑隨眠、瞋隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？不然。

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，於其時以無明隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖以無明隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若於苦受者，於其時雖以無明隨眠、瞋隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。

一三〇六

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠者，於其時以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖以疑隨眠、慢隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖以疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若於苦受者，於其時雖以疑隨眠、瞋隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、慢隨眠是非有隨眠。

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠者，於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠耶？以慢隨眠是有隨眠。

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠者，於其時以無明隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖以無明隨眠、慢隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖以無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若於苦受者，於其時雖以無明隨眠、瞋隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、慢隨眠是非有隨眠。

一三〇七

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠者，於其時以疑隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以疑隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖以疑隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖以疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若於苦受者，於其時雖以疑隨眠、瞋隨眠、見隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、慢隨眠是非有隨眠。

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠者，於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠耶？以慢隨眠、見隨眠是有隨眠。

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠者，於其時以無明隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖以無明隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖以無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若於苦受者，於其時雖以無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、慢隨眠是非有隨眠。

一三〇八

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠者，於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以有貪隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠耶？以慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠。

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠者，於其時以無明隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖以無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖以無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若於苦受者，於其時雖以無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、慢隨眠是非有隨眠。

一三〇九

若於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是有隨眠者，於其時以無明隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若於某時以無明隨眠是有隨眠者，於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是有隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖以無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖以無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而於其時以瞋隨眠、有貪隨眠是非有隨眠。若於苦受者，於其時雖以無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而於其時以欲貪隨眠、慢隨眠、有貪隨眠是非有隨眠。

一三一〇

若某人於某時以欲貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以瞋隨眠是有隨眠耶？不然。或又若某人於某時以瞋隨眠是有隨眠者，其人於其時欲貪隨眠是有隨眠耶？不然。

若某人於某時以欲貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶？若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時以慢隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦有隨眠。

若某人於某時以欲貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？若二種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以欲貪隨眠是有隨眠而其人於其時以疑隨眠是非有隨眠。若異生而於欲界之二受者，其人於其時以欲貪隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦是有隨眠。或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶？若異生而於苦受及色界、無色界者，其人於其時雖以疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時以疑隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦是有隨眠。

若某人於某時以欲貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？不然。或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶？不然。

若某人於某時以欲貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠是有隨眠耶？若不還者而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅而於苦受及色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠而以欲貪隨眠亦是有隨眠。

一三一一

若某人於某時以瞋隨眠是有隨眠者，其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶？不然。或又若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者，其人於其時以瞋隨眠是有隨眠耶？不然。

若某人於某時以瞋隨眠是有隨眠者，其人於其時以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖以瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以疑隨眠是非有隨眠。若異生而於苦受者，其人於其時以瞋隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦是有隨眠。或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者，其人於其時以瞋隨眠是有隨眠耶？若異生而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖以疑隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其時以疑隨眠是有隨眠而以瞋隨眠亦有隨眠。

若某人於某時以瞋隨眠是有隨眠者，其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？不然。或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以瞋隨眠是有隨眠耶？不然。

若某人於某時以瞋隨眠是有隨眠者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者，其人於其時以瞋隨眠是有隨眠耶？若不還者而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其處以瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而以瞋隨眠亦有隨眠。

一三一二

若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者，其人於其時以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以疑隨眠是非有隨眠。若異生而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時以慢隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠。或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者，其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶？若異生而於苦受者，其人於其時雖以疑隨眠是有隨眠而其人於其時以慢隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時以疑隨眠是有隨眠而以慢隨眠亦有隨眠。

若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者，其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？若四種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以有貪隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時以慢隨眠是有隨眠而以有貪隨眠亦有隨眠。或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶？然。

若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者，其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶？若四種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其處以慢隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠而以慢隨眠亦有隨眠。

一三一三

若某人於某時以見隨眠是有隨眠者，其人於其時以疑隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者，其人於其時以見隨眠是有隨眠耶？然。……乃至……

一三一四

若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者，其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？若異生而於欲界之三受者，其人於其時雖以疑隨眠是有隨眠而其人於其時以有貪隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時以疑隨眠是有隨眠而以有貪隨眠是有隨眠。或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以疑隨眠是有隨眠耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖以有貪隨眠是有隨眠而其人於其時以疑隨眠是非有隨眠。若異生而於色界、無色界者，其人於其時以有貪隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠。

若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者，其人於其時以疑隨眠是有隨眠耶？若三種之補特伽羅而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以疑隨眠是非有隨眠。若異生而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠而以疑隨眠亦有隨眠。

一三一五

若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶？然。或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者，其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？若四種之補特伽羅而於欲界之三受者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以有貪隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠而以有貪隨眠亦有隨眠。

一三一六

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，其人於其時以慢隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某時以慢隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖以慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以慢隨眠、欲貪隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠。

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，其人於其時以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？若異生而於色界、無色界者，其人於其時雖以疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以疑隨眠、欲貪隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若其補持伽羅而於苦受者，其人於其時雖以疑隨眠、瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？不然。

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是有隨眠耶？若不還者而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以無明隨眠、欲貪隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖以無明隨眠、瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠是非有隨眠。

一三一七

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠者，其人於其時以見隨眠……乃至……疑隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠耶？若是異生而於色界、無色界者，其人於其處雖以疑隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖以疑隨眠、瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、慢隨眠是非有隨眠。

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠者，其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某時以有貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠耶？以慢隨眠是有隨眠。

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是有隨眠耶？若不還者而於苦受者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖以無明隨眠、瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、慢隨眠是非有隨眠。

一三一八

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠者，其人於其時以疑隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某時以疑隨眠是有隨眠其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠耶？若異生而於色界、無色界者，其人於其時雖以疑隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖以疑隨眠、瞋隨眠、見隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、慢隨眠是非有隨眠。……乃至……

一三一九

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠者，其人於其時以有貪隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於其時以有貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖以有貪隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若異生而在色界、無色界者，其人於其時雖以有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠耶？若不還者而於苦受者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受或色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若二種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其時以無明隨眠、瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若異生而於色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖以無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、慢隨眠是非有隨眠。

一三二〇

若某人於某時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是有隨眠者，其人於其時以無明隨眠是有隨眠耶？無有〔如是者〕。或又若某人於某時以無明隨眠是有隨眠其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是有隨眠耶？若不還者而於苦受者，其人於其時雖以無明隨眠是有隨眠而其人於其處以欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以無明隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠、慢隨眠、有貪隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若二種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠、慢隨眠、有貪隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨瞋、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖以無明隨眠、瞋隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是非有隨眠。若異生而於色界、無色界者，其人於其時雖以無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是有隨眠而其人於其時雖以欲貪隨眠、瞋隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖以無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而其人於其時以瞋隨眠、有貪隨眠是非有隨眠。若其補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖以無明隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是有隨眠而其人於其時以欲貪隨眠、慢隨眠、有貪隨眠是非有隨眠。

一三二一

若某人欲貪隨眠是無隨眠者，其人於瞋隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於瞋隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠是無隨眠耶？然。

若某人於欲貪隨眠是無隨眠者，其人於慢隨眠是無隨眠耶？若不還者，雖於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠是非無隨眠。若阿羅漢者，於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠是無隨眠。或又若某人於慢隨眠是無隨眠其人於欲貪隨眠是無隨眠耶？然。

若某人於欲貪隨眠是無隨眠者，其人於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於疑隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠是無隨眠耶？若二種之補特伽羅者，雖於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠是非無隨眠。若二種之補特伽羅者，於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠是無隨眠。

若某人於欲貪隨眠是無隨眠者，其人於有貪隨眠……乃至……無明隨眠是無隨眠耶？若不還者，雖於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠是非無隨眠。若阿羅漢者，於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠是無隨眠。或又若某人於無明隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠是無隨眠耶？然。

一三二二

若某人於瞋隨眠是無隨眠者，其人於慢隨眠是無隨眠耶？若不還者，雖於瞋隨眠是無隨眠而慢隨眠是非無隨眠。若阿羅漢者，於瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠是無隨眠。或又若某人於慢隨眠是無隨眠者，其人於瞋隨眠是無隨眠耶？然。

若某人於瞋隨眠是無隨眠者，其人於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於疑隨眠是無隨眠者，其人於瞋隨眠是無隨眠耶？若二種之補特伽羅者，雖於疑隨眠是無隨眠而於瞋隨眠是非無隨眠。若二種之補特伽羅者，於疑隨眠是無隨眠而於瞋隨眠是無隨眠。

若某人於瞋隨眠是無隨眠者，其人於有貪隨眠……乃至……無明隨眠是無隨眠耶？若不還者，雖於瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠是非無隨眠。若阿羅漢者，於瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠是無隨眠。或又若某人於無明隨眠是無隨眠者，其人於瞋隨眠是無隨眠耶？然。

一三二三

若某人於慢隨眠是無隨眠者，其人於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於疑隨眠是無隨眠者，其人於慢隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅者，雖於疑隨眠是無隨眠而於慢隨眠是非無隨眠。若阿羅漢者，於疑隨眠是無隨眠而於慢隨眠是無隨眠。

若某人於慢隨眠是無隨眠者，其人於有貪隨眠……乃至……無明隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於無明隨眠是無隨眠者，其人於慢隨眠是無隨眠耶？然。

一三二四

若某人於見隨眠是無隨眠者，其人於疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於疑隨眠是無隨眠者，其人於見隨眠是無隨眠耶？然。……乃至……

一三二五

若某人於疑隨眠是無隨眠者，其人於有貪隨眠……乃至……無明隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅者，雖於疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠是非無隨眠。若阿羅漢者，於疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠是無隨眠。或又若某人於無明隨眠是無隨眠者，其人於疑隨眠是無隨眠耶？然。

一三二六

若某人於有貪隨眠是無隨眠者，其人於無明隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於無明隨眠是無隨眠者，其人於有貪隨眠是無隨眠耶？然。

一三二七

若某人於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，其人於慢隨眠是無隨眠耶？若不還者，雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠是非無隨眠。若阿羅漢者，於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。或又若某人於慢隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠耶？然。

若某人於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，其人於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於疑隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠耶？若二種之補特伽羅者，雖於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠是非無隨眠。若二種之補特伽羅者，於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠。

若某人於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，其人於有貪隨眠……乃至……無明隨眠是無隨眠耶？若不還者，雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠是非無隨眠。若阿羅漢者，於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若某人於無明隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠耶？然。

一三二八

若某人於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠者，其人於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於疑隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠耶？若二種之補特伽羅者，雖於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是非無隨眠。若不還者，雖於疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠是非無隨眠。若阿羅漢者，於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠亦無隨眠。

若某人於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠者，其人於有貪隨眠……乃至……無明隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於無明隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠耶？然。

一三二九

若某人於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是無隨眠者，其人於疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於疑隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是無隨眠耶？若二種之補特伽羅者，雖於疑隨眠、見隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是非無隨眠。若不還者，雖於疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠是無隨眠而於慢隨眠是非無隨眠。若阿羅漢者，於疑隨眠為無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是無隨眠。……乃至……

一三三〇

若某人於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠者，其人於有貪隨眠……乃至……無明隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於無明隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠耶？然。

一三三一

若某人於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是無隨眠者，其人於無明隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於無明隨眠是無隨眠者，其人於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是無隨眠耶？然。

一三三二

若於某時，於欲貪隨眠是無隨眠者，於其時於瞋隨眠是無隨眠耶？若於苦受者，於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若於色界、無色界、非所攝者，於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於瞋隨眠是無隨眠。或又若於某時於瞋隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶？若於欲界之二受者，於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而於其時於欲貪隨眠是非無隨眠。若於色界、無色界、非所攝者，於其時於瞋隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠。

若於某時，於欲貪隨眠是無隨眠者，於其時於慢隨眠是無隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於其時於慢隨眠是非無隨眠。若於苦受或非所攝者，於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。或又若於某時於慢隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶？然。

若於某時，於欲貪隨眠是無隨眠者，於其時於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？若於苦受或色界、無色界者，於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於其時於疑隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶？然。

若於某時，於欲貪隨眠是無隨眠者，於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於其時於有貪隨眠是非無隨眠。若於苦受及非所攝者，於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶？若於欲界之二受者，於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於其時於欲貪隨眠是非無隨眠。若於苦受及非所攝者，於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠是無隨眠。

若於某時，於欲貪隨眠是無隨眠者，於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若於苦受及色界、無色界者，於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於其時於無明隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠是無隨眠。或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶？然。

一三三三

若於某時，於瞋隨眠是無隨眠者，於其時於慢隨眠是無隨眠耶？若於欲界之二受及色界、無色界者，於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而於其時於慢隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。或又若於其時於慢隨眠是無隨眠者，於其時於瞋隨眠是無隨眠耶？若於苦受者，於其時雖於慢隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於慢隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠。

若於某時，於瞋隨眠是無隨眠者，於其時於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？若於欲界之二受及色界、無色界者，於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而於其時於疑隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者，於其時於瞋隨眠是無隨眠耶？然。

若於某時，於瞋隨眠是無隨眠者，於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而於其時於有貪隨眠是非無隨眠。若於欲界之二受及非所攝者，於其時於瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者，於其時於瞋隨眠是無隨眠耶？若於苦受者，於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若於欲界之二受及非所攝者，於其時於有貪隨眠是無隨眠而瞋隨眠亦無隨眠。

若於某時，於瞋隨眠是無隨眠者，於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若於欲界之二受及色界、無色界者，於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而於其時於無明隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者，於其時於瞋隨眠是無隨眠耶？然。

一三三四

若於某時，於慢隨眠是無隨眠者，於其時於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？若於苦受者，於其時雖於慢隨眠是無隨眠而於其時於疑隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於慢隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者，於其時於慢隨眠是無隨眠耶？然。

若於某時，於慢隨眠是無隨眠者，於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？然。或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者，於其時於慢隨眠是無隨眠耶？若於欲界之二受者，於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於其時於慢隨眠是非無隨眠。若於苦受或非所攝者，於其時於有貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。

若於某時，於慢隨眠是無隨眠者，於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若於苦受者，於其時雖於慢隨眠是無隨眠而於其時於無明隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於慢隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者，於其時於慢隨眠是無隨眠耶？然。

一三三五

若於某時，於見隨眠是無隨眠者，於其時於疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者，於其時於見隨眠是無隨眠耶？然。……乃至……

一三三六

若於某時，於疑隨眠是無隨眠者，於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？然。或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者，於其時於疑隨眠是無隨眠耶？若於欲界之三受者，於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於其時於疑隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於有貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。

若於某時，於疑隨眠是無隨眠者，於其處於無明隨眠是無隨眠耶？然。或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者，於其時於疑隨眠是無隨眠耶？然。

一三三七

若於某時，於有貪隨眠是無隨眠者，於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若於欲界之三受者，於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而於其時於無明隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於有貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者，於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？然。

一三三八

若於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，於其時於慢隨眠是無隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於其時於慢隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而慢隨眠亦無隨眠。或又若於某時於慢隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠耶？若於苦受者，於其時雖於慢隨眠、欲貪隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於慢隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠亦無隨眠。

若於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，於其時於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於其時於疑隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠是無隨眠。或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠耶？然。

若於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於其時於有貪隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於欲隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠為無隨眠耶？若於苦受者，於其時雖於有貪隨眠、欲貪隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖於有貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於其時於欲貪隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠亦無隨眠。

若於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若於色界、無色界者，於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於其時於無明隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若於某時於無明隨眠為無隨眠者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠耶？然。

一三三九

若於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠者，於其時於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠耶？然。

若於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠者，於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？然。或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠耶？若於苦受者，於其時雖於有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若於欲界之二受者，於其時於有貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於其時亦欲貪隨眠、慢隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠亦無隨眠。

若於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠者，於其時於無明隨眠是無隨眠耶？然。或又若於某時於無明隨眠是無隨眠於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠耶？然。

一三四〇

若於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是無隨眠者，於其時於疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若於某時於疑隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是無隨眠耶？然。……乃至……

一三四一

若於某時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠者，於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？然。或又若於某時於有貪隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠耶？若於苦受者，於其時雖於有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是無隨眠而於其時於瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是非無隨眠。若於欲界之二受者，於其時雖於有貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於其時於欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是非無隨眠。若於非所攝者，於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠亦無隨眠。……乃至……

一三四二

若於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是無隨眠者，於其時於無明隨眠是無隨眠耶？然。或又若於某時於無明隨眠是無隨眠者，於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是無隨眠耶？然。

一三四三

若某人於某時，於欲貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠耶？若於三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於貪隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於色界、無色界、非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠。若於二種之補特伽羅者，於一切處於欲貪隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於瞋隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶？若於三種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於色界、無色界、非所攝者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠。若於二種之補特伽羅者，於一切處於瞋隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於欲貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於慢隨眠是無隨眠耶？若於三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時慢隨眠是非無隨眠。若於其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。若於不還者而於欲界之二受或色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於欲貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於慢隨眠是無隨眠者，其人於其處於欲貪隨眠是無隨眠耶？然。

若某人於某時，於欲貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？若異生而於苦受及色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於疑隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。若二種之補特伽羅者，於一切處於欲貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。或又若某人於某於疑隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶？若二種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖於疑隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受或色界、無色界、非所攝者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠。若二種之補特伽羅者，於一切處於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於欲貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。若不還者而於色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於欲貪隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於有貪隨眠是無隨眠而欲貪隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於欲貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於苦受及色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若不還者而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於欲貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠是無隨眠耶？然。

一三四四

若某人於某時，於瞋隨眠是無隨眠者，其人於其時慢隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於慢隨眠是無隨眠者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於慢隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於慢隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於慢隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於瞋隨眠是無隨眠者，其人於其時於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？若異生而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於疑隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。若二種之補特伽羅者，於一切處於瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠耶？若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於疑隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界、非所攝者，其人於其處於疑隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠。若二種之補特伽羅者，於一切處於疑隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於瞋隨眠是無隨眠者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受及非所攝者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。若不還者而於色界、無色界者，其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠是無隨眠。或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受及非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於瞋隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於瞋隨眠是無隨眠者，其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若不還者而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其處雖於瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於瞋隨眠為無隨眠而無明隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時無明隨眠是無隨眠者，其人於其時於瞋隨眠是無隨眠耶？然。

一三四五

若某人於某時，於慢隨眠是無隨眠者，其人於其時於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？若異生而於苦受者，其人於其時雖於慢隨眠是無隨眠而其人於其時於疑隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於慢隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於慢隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者，其人於其時於慢隨眠亦無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖於疑隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於疑隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於慢隨眠是無隨眠者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於慢隨眠是無隨眠耶？若四種之補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於慢隨眠是無隨眠者，其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若四種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於慢隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於慢隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於慢隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者，其人於其時於慢隨眠是無隨眠耶？然。

一三四六

若某人於某時，於見隨眠是無隨眠者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者，其人於其時於見隨眠是無隨眠耶？然。……乃至……

一三四七

若某人於某時，於疑隨眠是無隨眠者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖於疑隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之三受及非所攝者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於疑隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠耶？若異生而於欲界之三受者，其人於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於疑隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於疑隨眠是無隨眠者，其人於其時無明隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其時雖於疑隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時，於無明隨眠是無隨眠者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠耶？然。

一三四八

若某人於某時，於有貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若四種之補特伽羅而於欲界之三受者，其人於其時雖於有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於無明隨眠是無隨眠者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？然。

一三四九

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，其人於其時於慢隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖是欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於慢隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於慢隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於慢隨眠、欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於慢隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於慢隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，其人於其時於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？若異生而於色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於疑隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。若二種之補特伽羅者，於一切處於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於疑隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠耶？若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於疑隨眠、欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖於疑隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於色界、無色界、非所攝者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠亦無隨眠。若二種之補特伽羅者，於一切處於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。若不還者而於色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於有貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之三受或非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於有貪隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時，於有貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於有貪隨眠、欲貪隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖於有貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠者，其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於無明隨亦無隨眠。若不還者而於欲界之三受及色界、無色界者，其人於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時，於無明隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠耶？然。

一三五〇

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠者，其人於其時於見隨眠……乃至……疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於某時，於疑隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠耶？若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖於疑隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠、慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖於疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠亦無隨眠。若不還者而於欲界之二受及色界、無色界者，其人於其時雖於疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠者，其人於其時於有貪瞋眠是無隨眠耶？然。或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠耶？若三種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖於有貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠、慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠亦無隨眠。若不還者而於欲界之二受者，其人於其時雖於有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處，於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠者，其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若不還者而於苦受者，其人於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時，於無明隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠是無隨眠耶？然。

一三五一

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是無隨眠者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於某時於疑隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠是無隨眠耶？若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖於疑隨眠、瞋隨眠、見隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠、慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於色界、無色界者，其人於其時雖於疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠亦無隨眠。若不還者而於欲界之二受或色界、無色界者，其人於其時雖於疑隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於疑隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠亦無隨眠。……乃至……

一三五二

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠耶？然。或又若某人於某時於有貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠耶？若異生而於苦受者，其人於其時雖於有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖於有貪隨眠、瞋隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠亦無隨眠。若二種之補特伽羅而於苦受者，其人於其時雖於有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠而其人於其時於瞋隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於欲界之二受者，其人於其時雖於有貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠而其人於其時於欲貪隨眠、慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠亦無隨眠。若不還者而於欲界之二受者，其人於其時雖於有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠而其人於其時於慢隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於苦受及非所攝者，其人於其時於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於有貪隨眠是無隨眠而於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠亦無隨眠。

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠者，其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若不還者而於苦受者，其人於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時，於無明隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠是無隨眠耶？然。

一三五三

若某人於某時，於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是無隨眠者，其人於其時於無明隨眠是無隨眠耶？若不還者而於苦受者，其人於其時雖於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是無隨眠而其人於其時於無明隨眠是非無隨眠。若其補特伽羅而於非所攝者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。若阿羅漢者，於一切處於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是無隨眠而於無明隨眠亦無隨眠。或又若某人於某時，於無明隨眠是無隨眠者，其人於其時於欲貪隨眠、瞋隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠是無隨眠耶？然。