子雍如禪師語錄
子雍如禪師朝海語錄卷三
子雍如禪師朝海語錄卷三
J39nB465_p0825b02 J39nB465_p0825b03本庵起身朝海上堂法語
J39nB465_p0825b04問:「春光景色鳥嚬嚬,幾曲嚬嚬欲送行,柳岸翠禽和J39nB465_p0825b05不徹,啣花相襯馬蹄輕。如何是臨行一句?」師云:「昨朝J39nB465_p0825b06有意書紅葉,今日無心懶剪裁。」進云:「昨宵玉水還京J39nB465_p0825b07國,今日燕山去欲留,別唱吾師深有意,不知誰是個J39nB465_p0825b08中酬?」師云:「同唱燕山曲,襟懷有幾人?」進云:「只如觀音J39nB465_p0825b09大士端居巖畔,欲逢不逢、欲見不見,師又作麼生語J39nB465_p0825b10會?」師云:「不惟彈指觀深妙,又听慈音語細微。」進云:「高J39nB465_p0825b11揖釋迦、不拜彌勒,甚又要禮覲觀世音菩薩去?」師云:J39nB465_p0825b12「秪知金色貴,那識錦江春?」進云:「願垂鸚鵡林中唱,一J39nB465_p0825b13道秋光滿載歸。」師云:「萬國盡紛紜。」僧問:「如何是清淨法J39nB465_p0825b14身?」師云:「驗主勘賓。」進云:「如何是圓滿報身?」師云:「當下J39nB465_p0825b15無私。」進云:「如何是三類化身?」師云:「千頃波心釣月迴。」J39nB465_p0825b16乃云:「燕山今日笑呵呵,永壽騎牛唱別歌,莫為富嫌J39nB465_p0825b17千口少,多因祝J39nB465_p0825b18國壯山河。高掛雲床朝海去,還為諸子願三多,但J39nB465_p0825b19將好句頻相囑,自然證得六波羅。理會麼?」靠拄杖,下座。
京都引眾送行讚詩十首
J39nB465_p0825b21語尚和呈偈
J39nB465_p0825c12上柯城讚馮居士
J39nB465_p0825c17楊州讚拈花庵
J39nB465_p0825c20天寧寺講道
J39nB465_p0826a01新年上堂法語
J39nB465_p0826a18僧問:「如何是籬門緊閉無人到,一道神光萬象閒。如J39nB465_p0826a19何是奪人不奪境?」師云:「花明山色秀,鸚唱隔年春。」進J39nB465_p0826a20云:「玉樓人醉歌聲寂,溪上漁吹空好吟。如何是奪境J39nB465_p0826a21不奪人?」師云:「樹古藏恛▆,鶴歸松有音。」進云:「鐵馬倒J39nB465_p0826a22騎關塞靜,家邦盡在白雲中。如何是人境兩俱奪?」師J39nB465_p0826a23云:「一覓竟忘天地老,不知明月自西東。」進云:「萬景叢J39nB465_p0826a24中金鳳舞,一林樹色鳥聲奇。如何是人境俱不奪?」師J39nB465_p0826a25云:「半肩明月光寰宇,滿袖春風錦繡圍。」乃云:「玄機獨J39nB465_p0826a26露,豁徹無私。奪人不奪境,花明山色清;奪境不奪人,J39nB465_p0826a27玉樓人醉到如今。人境兩俱奪,鐵馬倒騎關塞靜;人J39nB465_p0826a28境俱不奪,滿袖春風亙古今。」拈拄杖作舞,下座。
上船偈
J39nB465_p0826a30婆子頌
J39nB465_p0826b03屠夫人對靈小參法語
J39nB465_p0826b06為行真二禪客行說法語
J39nB465_p0826b09德山托缽頌
J39nB465_p0826b11女子出定頌
J39nB465_p0826b14香巖上樹頌
J39nB465_p0826b17初秋感懷
J39nB465_p0826b20因事小參
「不覓從前底,佛說無得,開口便不是。袛知J39nB465_p0826b23要自家底,我宗無語句,會得莫能了,不會也不是。五J39nB465_p0826b24馬嘶風,一牛飲水,開口不開口,總落在第二。」拈竹篦J39nB465_p0826b25曰:「擊碎燈籠露柱,有理難伸,只得𨁝跳上天台,直看J39nB465_p0826b26破了也。」拈竹篦一齊打散。
遇道人聞說呈偈
J39nB465_p0826b28京都十問
J39nB465_p0826c04問:燕山聳翠,迥出雲霄,非鸞鳳、如何棲泊。
J39nB465_p0826c05問:玉水千潯,明月長夜,皓皓不是獰龍,如何潛得?
J39nB465_p0826c06問:金臺從草竭,既是黃金臺,因甚麼被草覆?
J39nB465_p0826c07問:寒松千尺,幽鳥不臨春,如何得到?
J39nB465_p0826c08問:即是衲僧個個腰包行腳,端為何事?
J39nB465_p0826c09 J39nB465_p0826c10問:魚鉤江干風浪靜,釣頭無餌載歸船。既是無餌,如J39nB465_p0826c11何釣得?
J39nB465_p0826c12問:一切法無相,是名真見佛。如何是見佛處?
J39nB465_p0826c13問:清風千古意,皓月照庭闈。如何是分明句?
J39nB465_p0826c14問:蘆溝橋終日度驢度馬,因甚麼還有一人不度?
桃花口孫居士領眾護法等請上堂法語
J39nB465_p0826c16「高掛輕帆二月天,和風綠柳送行船,桃花兩岸聞啼J39nB465_p0826c17鳥,無限漁歌夕照前。會得底,塗中受用;不會得底,世J39nB465_p0826c18諦流布。山僧自京師至此,縱有風霜大野,何處不是J39nB465_p0826c19衲僧家放身命處?一向只為朝山而來,不期今日又J39nB465_p0826c20承孫居士請,登斯寶華座說些佛法。山僧曾記白雲J39nB465_p0826c21端和尚云:『山前一片閒田地,叉手叮嚀問祖翁,幾度J39nB465_p0826c22賣來還自買,惟憐松竹引清風。』祗如老白雲恁麼道,J39nB465_p0826c23大似扶犁摸壁。今永壽格外而來,被這作家把住封疆,J39nB465_p0826c24教山僧說個到家句子。到這裏合作麼生話會?」良久,J39nB465_p0826c25云:「鐵馬倒騎雲外出,風光不與別人同。」下座。
辛巳遇J39nB465_p0826c27皇上偶呈二絕
J39nB465_p0826c28贈如如法兄
J39nB465_p0827a03示人
J39nB465_p0827a06贈法宿
J39nB465_p0827a09短姑道頭
J39nB465_p0827a12金山塔
J39nB465_p0827a15呈天童老和尚
J39nB465_p0827a18神塔
J39nB465_p0827a21密祖掃塔法語
J39nB465_p0827a24「湘之南,潭之北,中間有黃金充一國。無影樹下合[同/立],璃琉J39nB465_p0827a25殿上無知識。恁麼道,太尊貴生。袛今遠孫三千里外到來,J39nB465_p0827a26帶得清風千縷,明月一珠,正欲供養。未審我師祖今日必定J39nB465_p0827a27作麼生相見?」拈香云:「犀因玩月紋生角,象被雷驚花入牙。」
元孫成如為J39nB465_p0827a29先祖弘覺開山老祖拈香掃塔法語
J39nB465_p0827a30「瞻之彌高,仰之彌堅,德厚配地,高明配天。恁麼說話大事,J39nB465_p0827b01佛頭撒糞,醬裏添鹽。雖然如是,若不登高望,焉知宇宙寬?」J39nB465_p0827b02喝一喝,云:「今日到來無一事,謾將幽韻作長吟。」
為掃J39nB465_p0827b04瑞巖遠祖塔法語
J39nB465_p0827b05「神鼎闢開諲祖眼,多年坐斷清關流,白日青天轟霹J39nB465_p0827b06靂,惡聲毒氣滿皇州。」喝一喝云:「還家盡是兒孫事,祖J39nB465_p0827b07父何須更出頭。」
普同塔上供法語
J39nB465_p0827b09「沒來由,絕褒貶,點即不到,到即不點。蒲團頭識得底,J39nB465_p0827b10何方南北東西?六根不具底,到底難瞞明眼。」喝一喝,J39nB465_p0827b11云:「棕櫚葉長夜叉頭,芍藥花開菩薩面。」
老和尚請和尚上堂陞座法語
J39nB465_p0827b13到瑞巖,請上堂。拈香,云:「此一瓣香,至尊無對,至貴難J39nB465_p0827b14名,爇向爐中,奉為J39nB465_p0827b15當今皇帝聖躬萬萬歲。」次拈香,云:「此一瓣香,栴檀林內不J39nB465_p0827b16假栽培,專申供養即此J39nB465_p0827b17堂上中興第一代遠祖先老和尚。」又拈香,云:「此一瓣J39nB465_p0827b18香,春風蕩蕩,慧日熙熙,專申供養現住J39nB465_p0827b19瑞巖方丈法伯老和尚併我J39nB465_p0827b20本師上古下律老和尚,共為法海津梁,永作山門柱J39nB465_p0827b21石。」僧問:「十方同聚會,箇箇學無為,且法王座上作麼J39nB465_p0827b22生?」師云:「高著眼。」進云:「有為之法與無為之法是同?是J39nB465_p0827b23別?」師云:「一任分疏。」進云:「三十棒是為人處?誤人處?」師J39nB465_p0827b24云:「單不打死漢。」又問:「大道不分男女相,還許某甲問J39nB465_p0827b25話麼?」師云:「師姑本是女人做。」進云:「且道大眾雲集,畢J39nB465_p0827b26竟那箇是女中丈夫?」師云:「人人頭頂天,箇箇腳踏地。」J39nB465_p0827b27僧便喝,師云:「亂喝作麼?」僧便禮拜,乃云:「法不孤起,仗J39nB465_p0827b28境方生,不肖不遠三千里外來到祖山,辱承方丈法J39nB465_p0827b29伯老和尚命陞此座,舉揚宗旨,自愧智識學淺,焉敢J39nB465_p0827b30冒膺斯任?只得轉借山河大地、明暗色空,鵲噪鴉鳴、J39nB465_p0827c01水流花發,熾然說無間歇,聊為塞責。更有新鮮句,今J39nB465_p0827c02朝是廿八。」便下座。
跋
J39nB465_p0827c12夫大凡說法者,從自己胸中流出,蓋天蓋地,突然J39nB465_p0827c13無味,便是醍醐上味也。世尊拈花,從無意中拈出,J39nB465_p0827c14便是大意也。迦葉從無義中含笑,便大義也。所以J39nB465_p0827c15傳芳千古,莫不從無意味處親切。今子雍法姪說J39nB465_p0827c16法,具從胸襟中無意味處流出,令人橫吞豎嚼,實J39nB465_p0827c17為醍醐,實為毒藥。單提向上這一著,不可以智知,J39nB465_p0827c18不可以識識。倘或尼總再來,也即傍觀有分。是為J39nB465_p0827c19後跋。
住廣東南雄興雲禪院,傳臨濟正宗三十J39nB465_p0827c20三世,古南下石琳瑀書。