赤松領禪師語錄
黔靈赤松領禪師語錄卷第一
序
J39nB451_p0509a02少室壁觀婆羅門云：「行解相應，名之曰祖。」所以吾教J39nB451_p0509a03外別傳之旨，自拈瞬、破容、發軔、立雪、斷臂以還，如趙J39nB451_p0509a04簡子之寶符，藏于常山之上，代代可取也。苟非毋恤J39nB451_p0509a05之賢，其能若是乎？藉如我J39nB451_p0509a06黔靈赤翁大和尚者，脫白九峰，燈聯雙桂，茂年刻志J39nB451_p0509a07離塵，栖神澹泊，耕雲墾月，樂道忘憂。孰意名愈晦而J39nB451_p0509a08人知，用屢藏而世羨，已而問道之屐滿戶外矣。遂感J39nB451_p0509a09當道宰官之宏護，四民緇白之憧憧，不得已而一出J39nB451_p0509a10焉。歷主諸剎，輻輳方來，勤以誨物，儉以持身，循誘多J39nB451_p0509a11方，噓喣無既。兼思晚年欲矢脅不至席，以繼前烈，儻J39nB451_p0509a12非行解相應，其能利物不倦之若是也耶？其嗣法門J39nB451_p0509a13人乾御大師，與余有金蘭之誼，負笈相從，不憚間關，J39nB451_p0509a14千里重繭，齎其語錄，問序於余。余愧未識荊，盥讀至J39nB451_p0509a15再，曰：「嘻！斯殆常山之寶符耶？請付剞劂氏以廣傳諸，J39nB451_p0509a16其必有可取之毋恤矣。」是為序。
時J39nB451_p0509a17康熙辛未皋月午日書於古渝州之西菂菴中
J39nB451_p0509a18青城後學法秀寱堂槃譚撰
黔靈赤松禪師語錄序
J39nB451_p0509a22嘗讀《清靜法行經》，而知古皇先生憫震旦之難化，先J39nB451_p0509a23命大迦葉、淨光、儒童諸聖賢教化東土，不待金人之J39nB451_p0509a24夢，而善與人同之心，早已廣被萬有矣。獨是其流日J39nB451_p0509a25遠，列戶分門，根器未優，遽承衣缽，而室羅筏城之宗J39nB451_p0509a26旨，遂爾杳不可追。此有識之士，所以每緘李充之口，J39nB451_p0509a27而閉涉正之目也。
J39nB451_p0509a28赤松和尚生長錦水，韓氏望族，慕漢赤松子之為人，J39nB451_p0509a29遂亦仍其號焉。堅生平之苦行，破有漏之空花，得心J39nB451_p0509a30應手，徹底掀翻。敏公親印，破翁嫡孫，大展臨濟之祖J39nB451_p0509b01燈，樹起法門之赤幟，不特其惓惓誨人為善，且欲人J39nB451_p0509b02人同歸於至善，為心何若也？當其閉關數載，參悟上J39nB451_p0509b03乘，自覺之天良也。長篇短偈，陞堂入室，步步引人，覺J39nB451_p0509b04後之寶筏也。晚年該煉，四智虛朗，登座說法，普濟人J39nB451_p0509b05天，覺行之圓滿也。高臥黔靈，翛然獨遠，不求人之信J39nB451_p0509b06從，而信從彌眾。或以佛法相見，吾見其虛懷接引，宜J39nB451_p0509b07深者深，宜淺者淺，莫不迎機而導之者矣。有以世法J39nB451_p0509b08相見，吾見其霽色親人，可方則方，可圓則圓，莫不因J39nB451_p0509b09物而應之者矣。非有得於古皇大教之深心，烏能惓J39nB451_p0509b10惓焉誨人為善，又人人同歸於至善，若是其摯且篤J39nB451_p0509b11哉？師與余為方外交，已非一日，交之久而知之深，且J39nB451_p0509b12信其善與人同之量也，於是乎敘。
J39nB451_p0509b13時J39nB451_p0509b14康熙二十年歲次癸亥桐月之吉石船釣叟殷弼夢J39nB451_p0509b15 臣氏頓首書於黔靈新松石上
黔靈赤松領禪師語錄目次
J39nB451_p0509c02- 序文二 J39nB451_p0509c03
- 卷一J39nB451_p0509c04
- 上堂
J39nB451_p0509c05 - 卷二J39nB451_p0509c06
- 上堂 J39nB451_p0509c07
- 小參 J39nB451_p0509c08
- 示眾
J39nB451_p0509c09 - 卷三J39nB451_p0509c10
- 法語 J39nB451_p0509c11
- 拈頌 J39nB451_p0509c12
- 偈 J39nB451_p0509c13
- 雜著
J39nB451_p0509c14 - 卷四▆序J39nB451_p0509c15
- 詩
J39nB451_p0509c16 - 卷五J39nB451_p0509c17
- 書問 J39nB451_p0509c18
- 佛事 J39nB451_p0509c19
- 行實
目錄終
黔靈赤松領禪師語錄卷第一
J39nB451_p0510a02 J39nB451_p0510a03住貴陽府壽世禪院語錄
J39nB451_p0510a04康熙丁未，師在白雲，受閫臺張公諱光煥請，於正月J39nB451_p0510a05廿日入院。
J39nB451_p0510a06山門。「白雲深處來，浩浩紅塵裏，立孤峻門庭，豎法J39nB451_p0510a07幢宗旨。」便入。
J39nB451_p0510a08佛殿。「八十種好，三十二相，瞻之仰之，萬古榜樣。」便J39nB451_p0510a09拜。
J39nB451_p0510a10據室：「者個舖席是令人九轉還丹底所在，今日領J39nB451_p0510a11上座到此，未免曲隨條例去也。」豎拂子，云：「壽世無多J39nB451_p0510a12心地藥，單單只用死貓頭。」便起。即日眾請J39nB451_p0510a13上堂。拈疏云：「某本深居巖穴，木食艸衣，卻被大福德J39nB451_p0510a14人用者符子賺出。」遂遞與維那云：「也要大家知。」法座，J39nB451_p0510a15云：「法空為座，吉祥艸敷，大開青白眼，直踏須彌盧。」便J39nB451_p0510a16陞。拈香祝J39nB451_p0510a17聖畢，末後拈香云：「此瓣香，冤頭債主一晤歡欣，洗髓J39nB451_p0510a18伐毛，幾經煆煉，爇向爐中，供養夔門萬縣慈雲堂上J39nB451_p0510a19傳臨濟正宗第三十二世本師敏樹大和尚，用酹法J39nB451_p0510a20乳之恩。」斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第J39nB451_p0510a21一義。」師卓杖云：「諦聽諦聽，今當說摩訶衍法。」又卓杖J39nB451_p0510a22云：「還有解聽者麼？請出相見。」問：「昨日白雲，今朝壽世，J39nB451_p0510a23且道是同是別？」師云：「分身兩處看。」進云：「宰官臨筵，請J39nB451_p0510a24師登座，以何法示？」師云：「沾衣杏花雨，吹面楊柳風。」進J39nB451_p0510a25云：「可謂風雲聚會，虎驟龍驤。」師云：「千里同風水乳和。」J39nB451_p0510a26乃云：「杖笠隨身，滿谷白雲關不住；蒲鞋著腳，沿途芳J39nB451_p0510a27草襯人來。總只為步步踏著實地，節節透出玄源，所J39nB451_p0510a28以入此保社，賓主歷然，不惜醜拙，只得將從前撞著J39nB451_p0510a29個無面孔老人分付底無義味事對眾舉揚。」遂豎拂J39nB451_p0510a30子云：「大眾看看，此是無義味事。」良久，垂下拂子云：「會J39nB451_p0510b01取好。」謝辭不錄。復舉：「真淨和尚居山，初有不出世言，後受J39nB451_p0510b02洞山請，過訪香城順和尚，以偈戲曰：『諸葛昔年稱隱J39nB451_p0510b03者，茅廬堅請出山來，松花若也沾春力，根在深巖也J39nB451_p0510b04著開。』今日領上座也有一偈：久盡寒灰枯木材，春風J39nB451_p0510b05吹醒轉青來，惜花猶恐沾塵事，幾次遮欄處處開。」結J39nB451_p0510b06椎下座。
J39nB451_p0510b07師於己酉夏掩關，至壬子秋千日期畢，遇撫軍曹公、J39nB451_p0510b08司道鎮臺、文武宰官居士，造法衣法被，請出關。
J39nB451_p0510b09結制，上堂。問：「和尚出關即且置，如何是關中主？」師云：J39nB451_p0510b10「無角鐵牛眠少室。」僧以袖拂一拂，師云：「也是蚊子上J39nB451_p0510b11鐵牛。」乃卓拄杖，云：「說玄、說玅，藥之作病；用棒、用喝，病J39nB451_p0510b12之作藥。一道平沉，本無高下，但有穿鑿，未免禍生。所J39nB451_p0510b13以，世尊未下天宮，說法已竟；未出母胎，度人已畢。四J39nB451_p0510b14十九年一段婆心，無非見病下藥，惟恐法久成弊。摩J39nB451_p0510b15竭掩室作獅子吼，令人透此消息，直證無功用行，末J39nB451_p0510b16上多子塔前兩手分付。至達磨初來此土，九年面壁，J39nB451_p0510b17覓無功用人兩手分付。今日不肖遠孫謬叨祖蔭，守J39nB451_p0510b18分掩室，亦得此無功用法待無功用人。所以，祖師道：J39nB451_p0510b19『多言多慮，轉不相應；絕言絕慮，無處不通。不是琉璃J39nB451_p0510b20瓶，難盛獅子乳。』今日領上座則不然。」以杖擊香案，云：J39nB451_p0510b21「打破琉璃瓶，迸出獅乳味，宗風幸未衰，吾道起臨濟。J39nB451_p0510b22臨濟之道已啟，不知可有繼宗風者麼？」以杖作擔勢，J39nB451_p0510b23顧左右，云：「若無，領上座自承當去也。」便下座。
J39nB451_p0510b24剃髮，李淨道、黎淨願居士請上堂。「雲窩幾載學癡愚，J39nB451_p0510b25兩鬢髼鬆懶剪除，今日寸絲無礙處，翻身直上法王J39nB451_p0510b26居。」顧左右云：「如何是寸絲無礙句？」良久，舉拂子云：「若J39nB451_p0510b27道拂子無礙，耳聞眼見錯過多矣；若道拂子有礙，放J39nB451_p0510b28下拈來通身由我。且道：不有不無畢竟如何？諸仁者！J39nB451_p0510b29向深深行履處急會寸絲無礙，若得寸絲無礙，踏毘J39nB451_p0510b30盧頂𩕳有分。」復舉：「肅宗問忠國師：『如何是無諍三昧？』J39nB451_p0510c01師云：『檀越向毘盧頂上行』。國師此語仔細看來，人人J39nB451_p0510c02只解貪高，不肯放下。何故？不見祖師道：『震旦國中無J39nB451_p0510c03別路，要假兒孫腳下行。』」下座。
J39nB451_p0510c04糧憲慈觀陳善人請上堂。士問：「弟子護關三載，請問J39nB451_p0510c05關內事如何？」師云：「灰心及第。」進云：「關外事如何？」師云：J39nB451_p0510c06「聖王有道，野老謳歌。」乃云：「為因出世緣，隨事立賓主，J39nB451_p0510c07不落套頭禪，養成戴角虎。諸仁者！珍重腳跟行，中途J39nB451_p0510c08莫莽鹵。山僧恁麼告報，也是憐兒不覺醜。還有善識J39nB451_p0510c09機宜能具正眼者麼？有則風雲聚會，虎驟龍驤，又是J39nB451_p0510c10中興臨濟；苟無其人，各請照顧眉毛，向上進步。」復舉：J39nB451_p0510c11「七賢女遊尸陀林，一女指尸云：『尸在者裏，人在甚處J39nB451_p0510c12去？』一女云：『作麼？作麼？』諸姊諦觀，各各契悟，感得帝釋J39nB451_p0510c13散花。山僧今日舉揚箇事，不知復有契悟者麼？」豎拄J39nB451_p0510c14杖，云：「看取木上座，要悟便悟，又待何時？」復卓一下，云：J39nB451_p0510c15「諸弟兄！悟即毛端吞巨海，始知大地一微塵。」下座。
J39nB451_p0510c16解制，鎮臺王公設齋，請上堂。「八字打開，當陽獨露，孤J39nB451_p0510c17迥巍巍，更無回護。眾中可有恁麼人麼？」問：「千峰頂上，J39nB451_p0510c18百尺竿頭，獅子未出窟時如何？」師云：「聞著腦裂。」進云：J39nB451_p0510c19「已出時如何？」師云：「見者皆喪。」進云：「總不恁麼時如何？」J39nB451_p0510c20師云：「石虎產個兒，不用莊五彩。」問：「選佛場開，凡聖交J39nB451_p0510c21參，以何為人？」師云：「上前向汝道。」進云：「退後如何？」師云：J39nB451_p0510c22「可憐生。」問：「如何是臨命終時一著？」師打云：「須常於此J39nB451_p0510c23切。」乃云：「解制機緣，本無言句，抹月披風，隨緣去住。唱J39nB451_p0510c24出無生曲，打動禾山鼓，箇箇入圓明，不傍他門戶。今J39nB451_p0510c25朝成滿散，盡作獅子舞，他日出頭來，各作一方主。福J39nB451_p0510c26利於檀那，宗風超佛祖。」下座。
J39nB451_p0510c27壬子秋，解制謝客畢，有羅氏玅德施大羅木祖地，宰J39nB451_p0510c28官、居士咸集，請師開建黔靈山於廠地。陞座，卓杖，云：J39nB451_p0510c29「古人道：『鋤頭是塊鐵，終日手裏捏，挖出一輪池，現出J39nB451_p0510c30天邊月。』此是古人開池種月，發明本地風光。山僧今J39nB451_p0511a01日開建黔靈又則不然。」以杖作掘地勢，云：「一鋤天清J39nB451_p0511a02地寧；二鋤家國興盛；三鋤信施檀越增福延齡；四鋤J39nB451_p0511a03在會緇素無明頓破、煩惱永忘，人人圓明本地風光，J39nB451_p0511a04契悟真如實際，燈燈續燄、祖祖聯芳，永作龍天福地，J39nB451_p0511a05共建安樂道場。且道：還有向上一鋤是什麼人掘得？」J39nB451_p0511a06以杖向空掘，云：「脈發黔靈世代昌，高風千古聲流遠。」J39nB451_p0511a07即日，撫臺曹公同司道文武宰官甚悅，共曰：「可為佛J39nB451_p0511a08地捐俸修建禪林。」於季冬告成，請師入院。
J39nB451_p0511a09山門。「獅子特來居此地，法王法令又重新。今朝踏J39nB451_p0511a10入安閒戶，慶祝皇圖億萬春。」
J39nB451_p0511a11佛殿。「一身應現百千身，道化無方誰比倫？金不博J39nB451_p0511a12金終始貴，眼中童子面前人。」便拜。
J39nB451_p0511a13方丈。「獅王踞坐象王回，最上玄關洞徹開。斫盡釣J39nB451_p0511a14竿心未歇，道明千古貫三才。」
J39nB451_p0511a15上堂。舉：「智者大師誦《法華》至〈藥王品〉『是真精進，是名J39nB451_p0511a16真法供養如來。』頓見靈山一會儼然未散。」以杖擊香J39nB451_p0511a17案，云：「大眾！諦觀靈山非遠，今我大中丞曹公及闔省J39nB451_p0511a18檀越以菩薩法供養如來，且道與藥王昔年差別多J39nB451_p0511a19少？若人於此會得，則靈山一會儼然未散；其或未然，J39nB451_p0511a20更聽一偈：靈山付囑久知音，六度齊修般若心，功德J39nB451_p0511a21林中功最勝，泰山永峻海彌深。」
J39nB451_p0511a22說戒，上堂。「雪積千山玉，關河萬里清，心光無可比，推J39nB451_p0511a23倒戒墻行。何以故？事同一家，理源不二，得無漏學，戒J39nB451_p0511a24定慧具。汝等還識菩薩心地法門麼？」撫尺一下，云：「諦J39nB451_p0511a25聽，諦聽。」遂說戒，下座。
J39nB451_p0511a26元日，上堂。問：「昨日舊歲，今朝新春，如何是法王新令J39nB451_p0511a27句？」師云：「一擊春光枝上破。」進云：「離棒又如何？」師云：「和J39nB451_p0511a28風呴物遍天涯。」乃云：「高高峰頂，春山秀麗身清淨；深J39nB451_p0511a29深海底，煙水潺湲舌廣長。了明者，隨處方圓，無人無J39nB451_p0511a30我；好事者，故生枝節，言舊言新。且道：既無新舊，今日J39nB451_p0511b01作麼生慶讚？」良久，云：「萬方歸至德，春綻不萌枝。」
J39nB451_p0511b02因僧掩關，陞座。卓杖，云：「此是監院設齋為法姪掩關，J39nB451_p0511b03但不知伊為生死無常掩耶？為般若文字掩耶？若是J39nB451_p0511b04此心未了，發憤掩關，正好向山僧捧頭喝下一斷一J39nB451_p0511b05切斷，一圓一切圓，又何須三年作限、千日為期，無繩J39nB451_p0511b06自縛？若不能直下承當徹證，且聽一偈：視聽雙收且J39nB451_p0511b07學癡，伐毛洗髓莫留疵，等閒摸著無曹鼻，倒壁推墻J39nB451_p0511b08任所之。」喝一喝，下座。封關，云：「生鐵鑄脊，白醭生口，優J39nB451_p0511b09曇火裏開，直待三年後。」
J39nB451_p0511b10李鎮臺請上堂。問：「法筵雲集正冬天，獅子門庭百獸J39nB451_p0511b11潛，向上宗乘即不問，今朝獨步孰為先？」師云：「目前無J39nB451_p0511b12異景，瑞雪滿高原。」進云：「好箇冬景，肅靜消寒，如何是J39nB451_p0511b13春景？」師云：「陽和雪消去，花鳥盡同春。」乃云：「天花散彩，J39nB451_p0511b14錦繡山川，雪滿千山，孤峰獨露，若是個得本還源漢，J39nB451_p0511b15步步踏來路不差。古人道：『青青翠竹盡是法身，鬱鬱J39nB451_p0511b16黃花無非般若。』今日翠竹已成玉竹，黃花變作瓊花，J39nB451_p0511b17值我鎮臺同眾宰官踏雪登山，皈敬三寶，慈悲心與J39nB451_p0511b18忠貞心，將軍面與菩薩面，且道是同？是別？」良久，云：「紅J39nB451_p0511b19爐烈焰英靈客，白雪寒冰佛祖心。」
J39nB451_p0511b20竇官堡眾居士請師開建寶筏禪林，師到於廠地陞J39nB451_p0511b21座。士出問：「師登法王寶座，還是為人為己？」師云：「無鬚J39nB451_p0511b22鎖子兩頭搖。」士停思，師云：「何不進語？」士擬進，師打云：J39nB451_p0511b23「落二落三。」乃云：「雨飛花，石點頭，一句無生曲，詠出萬J39nB451_p0511b24年秋。一月皎，眾雲收，亭亭不動步，更上一層樓。大眾！J39nB451_p0511b25於此會得，便知善財童子於福城東際大塔廟前初J39nB451_p0511b26見文殊即得根本智，目今合會檀越於此廠地前初J39nB451_p0511b27會山野亦得根本智。且道如何是根本智？」豎拂子云：J39nB451_p0511b28「會麼？」良久，垂拂云：「一智含千古，長空月正圓。」下座。
J39nB451_p0511b29乙丑冬，寶筏林工竣，上堂。「最上一著，箇箇聞之皺眉；J39nB451_p0511b30正令全提，人人見之喪膽。若是伶俐漢，銀山鐵壁直J39nB451_p0511c01須透過，掉臂而去，懸崖撒手，絕後重甦，穩坐家邦。所J39nB451_p0511c02以，祖師一字法門，海水濡毫書之不盡；吾家切要宗J39nB451_p0511c03旨，單刀直入猶落二機。所以，善住天子白文殊言：『可J39nB451_p0511c04共俱往如來之所咨受未聞，亦同此時如法問難。』文J39nB451_p0511c05殊云：『爾莫分別取著如來。』天子云：『如來今在何所令J39nB451_p0511c06我莫著？』文殊云：『秪在目前。』天子云：『若如是者，我何不J39nB451_p0511c07見？文殊云：爾若一切不見，是名真見如來。天子云：若J39nB451_p0511c08見在前？云何戒我莫取著如來？』文殊云：『爾今見前何J39nB451_p0511c09有？』天子云：『有虛空界。』文殊云：『如來者，虛空界是。故虛J39nB451_p0511c10空界者即是如來，此中無有一物可分別者。』」師云：「文J39nB451_p0511c11殊可謂明珠暗投，天子可惜不會別寶。若是山僧則J39nB451_p0511c12不然，待他道：『虛空即是如來。』直須一喝。何故聻？一喝J39nB451_p0511c13虛空皆粉碎，看渠何地可容身？」下座。
J39nB451_p0511c14四月八日，淨月李居士請上堂。「雲飛霧捲雨花浮，壽J39nB451_p0511c15域無疆億萬秋，只為其中關捩子，至今說著鬼神愁。J39nB451_p0511c16大眾！且道：山僧所說何事？莫是天上天下唯吾獨尊J39nB451_p0511c17耶？莫是拈花微笑不容思議耶？古人又道：『言佛住處J39nB451_p0511c18龍天喜，無僧說法鬼神愁。』且道：說也愁？不說也愁？還J39nB451_p0511c19是說的是？不說的是？」良久，舉拂子，云：「會麼？若能會得，J39nB451_p0511c20唯吾獨尊也在這裏，可以說、可以不說；其或未然，黔J39nB451_p0511c21靈與諸人傍通一線去也。」以拂子拂一拂，云：「打開無J39nB451_p0511c22縫塔，金光處處流。」
J39nB451_p0511c23康熙甲子秋，白檀越請師入滇，為埽九峰開山靈和J39nB451_p0511c24尚塔，受J39nB451_p0511c25欽命綏遠將軍蔡公設普齋，請上堂。「靈山七十代，傳J39nB451_p0511c26法最上乘，太白綿燈焰，宗風貫古今。眾中可有貫徹J39nB451_p0511c27古今，替開山和尚出氣者麼？」問：「靈光獨露，迥脫根塵，J39nB451_p0511c28但離妄緣，即如如佛。無妄可離，無佛可即，和尚還有J39nB451_p0511c29何法示人？」師云：「清風匝地，月映寒潭。」進云：「二大護法J39nB451_p0511c30差官於山設供，畢竟有何祥瑞？」師云：「金梁玉柱共聯J39nB451_p0512a01輝。」進云：「和尚埽塔與古靈揩背，且道是同？是別？」師云：J39nB451_p0512a02「無孔鐵笛兩頭吹。」僧禮云：「今日親見和尚。」師云：「逢人J39nB451_p0512a03不得錯舉。」問：「九峰堂上，虎踞龍蟠，千里埽塔，祖道重J39nB451_p0512a04光。如何是重光一句？」師云：「有山皆鳥語，無樹不花香。」J39nB451_p0512a05僧喝，師打一拂，云：「你再喝看。」僧又喝，師又打一拂，云：J39nB451_p0512a06「逢人莫亂統。」乃卓拄杖，云：「欲報師翁德，聊通拄杖間，J39nB451_p0512a07打開無縫塔，請出赴齋筵。今日不肖將借須彌為座，J39nB451_p0512a08豈如先師翁之無為法空為座，坐甚安穩？欲借日月J39nB451_p0512a09為燈，豈若先師翁之常寂常照為燈，明照千古？凡我J39nB451_p0512a10後代兒孫，傳之無斁，門庭興盛，可佐王道昇平，實深J39nB451_p0512a11幸焉！如西識業師，現住白雲禪院，自卓錫以來，枯淡J39nB451_p0512a12不關於心，始終不渝其志，有此堅碓不磷之操，繼先J39nB451_p0512a13師翁之芳躅，亦已足矣！不肖曾於明末烽煙之際，在J39nB451_p0512a14黔陽初晤，劈頭一拶，截斷萬緣，做到今日水清月現，J39nB451_p0512a15方思截斷之機，說什麼陝府鐵牛？所以不憚千有餘J39nB451_p0512a16程，自黔徂滇，禮師翁遺塔，此亦風木餘恨之悲思也。J39nB451_p0512a17幸我制憲大司馬垂青法道，惠以財施，羅珍作供，自J39nB451_p0512a18是福德流馨，螽斯衍慶。即今更拈瓣熏觸師翁鼻孔，J39nB451_p0512a19俾現在法會緇白見此一段真風播揚於今，惟烈寂J39nB451_p0512a20光三昧磅礡蒼霄。」復卓杖，云：「白雲常望九峰巔，匍匐J39nB451_p0512a21前來為雪冤，老樹有枝橫蔭地，清風相送率陀天。」喝J39nB451_p0512a22一喝。
J39nB451_p0512a23撫軍王公大檀越次日請上堂。卓杖，云：「閫外提封世J39nB451_p0512a24外心，懷柔六詔澤民深，恩霑泉石法門盛，彩鳳翩翩J39nB451_p0512a25下玉音。」顧大眾，云：「諸昆仲！且道是大金湯恢弘祖道，J39nB451_p0512a26致斯嘉祥？且道是先老和尚寂光發燄，感斯珍供？」復J39nB451_p0512a27卓杖，云：「向者裏會得，河嶽鍾靈，生甫申而弼景運；天J39nB451_p0512a28人協吉，演法化以翊皇圖。幸我撫憲大中丞惠澤旁J39nB451_p0512a29敷，德被過現，山僧登此彔床，激揚宗旨，先拈此一瓣J39nB451_p0512a30香，聯貫古今，瀰漫上下，令見者、聞者轉煩惱為般若，J39nB451_p0512b01融世智作真常，將一莖艸成丈六金身，將丈六金身J39nB451_p0512b02作一莖艸，庶不負檀越願力，祖道重光。」驀拈拂子，云：J39nB451_p0512b03「即此夏日舒長，熏風匝地，荷池泛綠艤之輕，麥隴吐J39nB451_p0512b04金莖之秀，原野茵鋪錦繡，丘陵花燦珠璣，者段風光J39nB451_p0512b05宜人不少，雖則天地玅化，抑乃觸目菩提。仰願大中J39nB451_p0512b06丞甌卜日下，玉燭增陞，因齋慶讚，扶道弘揚。」復卓拄J39nB451_p0512b07杖，云：「暫從此日酬高厚，明朝伴我度煙霞。」下座。
J39nB451_p0512b08撫軍王大檀越率文武尊官於五華禪寺懸額，請上J39nB451_p0512b09堂。「天生良佐輔皇圖，海國枚寧聖教敷。金鼎調元宣J39nB451_p0512b10至化，龍章蚤徹太平符。額標梵剎垂今古，浴日光天J39nB451_p0512b11壯佛都。今日乃我大中丞王公結人天緣、舉殊勝典，J39nB451_p0512b12不惟法門生色，兼使西來大意的體全彰，正道護佛J39nB451_p0512b13道常興，祖風翊皇風永扇，務能直下承當，了明真際，J39nB451_p0512b14庶不負大檀越之勝心也。」復以拂子點一點，云：「憂國J39nB451_p0512b15憂民大家臣，焚香頂祝護生靈。河山一統扶王化，四J39nB451_p0512b16海謳歌處處春。」
J39nB451_p0512b17浴佛，上堂。「王宮一降指天地，漏洩郎當式太過，只為J39nB451_p0512b18當年行七步，而今遍地走禪和。」下座。
J39nB451_p0512b19康熙丙寅冬，大中丞慕公同司道文武尊官請就本J39nB451_p0512b20山結制，糧憲傅母請上堂。拈香祝J39nB451_p0512b21聖畢。「選佛法場特地開，一塵不立絕安排，龍潭知有J39nB451_p0512b22金鱗客，重整絲綸上釣臺。」以杖作釣勢，云：「有麼？」問：「太J39nB451_p0512b23夫人從不思議中來山瓣齋，未審以何法濟？」師云：「萬J39nB451_p0512b24里日昇光炯炯，普天露澤雨濛濛。」進云：「意旨如何？」師J39nB451_p0512b25云：「雙棹別波遠，眾星尊月明。」問：「登寶華王座，提玄要J39nB451_p0512b26宗旨，如何是第一玄？」師云：「千斤鋕子藕絲縣。」「如何是J39nB451_p0512b27第二玄？」師云：「泥牛海底眠。」「如何是第三玄？」師云：「一枝J39nB451_p0512b28無羽箭，透過萬重山。」「如何是第一要？」師云：「木馬嘶風J39nB451_p0512b29過江隩。」「如何是第二要？」師云：「石女巖前笑。」「如何是第J39nB451_p0512b30三要？」師云：「一面無腔鼓，鼕鼕天下鬧。」進云：「幾年不打J39nB451_p0512c01靈山鼓，今日相逢下一椎。」師云：「金風吹玉管，那個是J39nB451_p0512c02知音？」乃云：「玄機獨唱，凡聖掃除，妙諦融通，祖師機正，J39nB451_p0512c03三要三玄，向上全提，用棒用喝，掀翻窠臼，須要言前J39nB451_p0512c04薦取，直下承當，洞達本源，了明大意。到此信手拈來，J39nB451_p0512c05無非諸佛境界，施為動靜，盡是祖師家風，自然隨處J39nB451_p0512c06作主，遇緣立宗。其或未然，不免九旬作限，三月為期，J39nB451_p0512c07令人人轉凡成聖，作獅子兒。即如今日大中丞同眾J39nB451_p0512c08尊官來山請法，演最上乘，且祝國開堂一句作麼生J39nB451_p0512c09道？」良久，云：「時清瑞氣滿，共享劫前春。」復舉：「月上女對J39nB451_p0512c10舍利弗言：『諸大菩薩以般若為住。』」師云：「今日糧憲傅J39nB451_p0512c11母臨山設供，種當來果，且道是因齋慶讚以般若為J39nB451_p0512c12住耶？是多生踏佛階梯以般若為住耶？然雖如是，將J39nB451_p0512c13什麼喚作般若？」良久，云：「傾誠覆護祖重光，般若常將J39nB451_p0512c14翊聖皇，利國利民兼利物，應勳歷代遠傳芳。」下座。
J39nB451_p0512c15大中丞慕公請上堂。「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物J39nB451_p0512c16睹，久已飛騰上九霄，現身應化諸緣主。」顧大眾，云：「會J39nB451_p0512c17麼？佛以般若因，應現百千億，度盡諸眾生，利益無邊J39nB451_p0512c18際。乾坤雖大，不能載般若之玄；滄海雖深，不能載般J39nB451_p0512c19若之玅；日月雖明，不能比般若之光；化育色相，不能J39nB451_p0512c20盡般若之力。且道：將什麼喚作般若？」卓杖一下，云：「諸J39nB451_p0512c21昆仲！於此會得，便知般若應用不盡；其或未然，山僧J39nB451_p0512c22別通消息去也。」復卓杖，云：「上方太微，星映臺中之柏；J39nB451_p0512c23人間青瑣，霜飛簡上之花。是我大中丞現身護法，綱J39nB451_p0512c24紀黔封，軍民頌祝，佛法光揚。昨來翰言微布，朱提玉J39nB451_p0512c25粒供佛及僧，非唯廣利人天，抑且恢弘祖道，正所謂：J39nB451_p0512c26種般若因，得般若果，放般若光，顯般若智。有此自在J39nB451_p0512c27威力利濟之心，令此選佛場中數百緇素各各腳跟J39nB451_p0512c28下洞明大道，應作無為之化，堪報不報之恩。」遂豎拂J39nB451_p0512c29子，云：「傾誠歡意盡，指日海東昇。」
J39nB451_p0512c30大中丞慕公誕日，請上堂。「西方無量壽，南極老人星，J39nB451_p0513a01壽等須彌峻，福如滄海深。如我大檀越慕公為國柱J39nB451_p0513a02石，忠君澤民，履踐大道，洞達淵源，正所謂現大人相、J39nB451_p0513a03扶大法幢，世出世間無彼無此。今當初度供佛飯僧，J39nB451_p0513a04兼請舉揚箇事。」擊拂子，云：「聞麼？聞之不聞是真聞。」豎J39nB451_p0513a05拂子，云：「見麼？見之不見是真見。於此聞見分明，則與J39nB451_p0513a06無量壽、南極老人無二無別，滄海不足比其深、嵩嶽J39nB451_p0513a07不足喻其峻；其或未然，山野慶讚去也。」以拄杖卓一J39nB451_p0513a08卓，云：「永證金剛壽，泉石遠光輝。」
J39nB451_p0513a09藩憲柯公初度，請上堂。「佛是靈山老比丘，曾將佛法J39nB451_p0513a10付王侯，斯時不昧靈山囑，佛法流通無盡休。座中有J39nB451_p0513a11知無盡者麼？法身不滅，亙古恒在，天中之天，高而無J39nB451_p0513a12上，聖中之聖，至大獨尊。今我柯公初度良晨，來山設J39nB451_p0513a13齋供佛及僧，自是靈山有願，多劫熏培，福星一路，德J39nB451_p0513a14庇黔黎。今日黔靈因齋慶讚一句又作麼生？」良久，云：J39nB451_p0513a15「壽域不離功德海，福星全照聖賢心。」
J39nB451_p0513a16閫臺杜公初度，請上堂。「人人有本無字曆，何必外尋J39nB451_p0513a17好時日？通徹陰陽未判先，微塵剎土喻難及。」卓杖，云：J39nB451_p0513a18「眾中還有會得者麼？」問：「師登寶座，四眾雲臻，慶祝一J39nB451_p0513a19句作麼生道？」師云：「一炷香煙全體露，壽山福海兩同J39nB451_p0513a20增。」進云：「恁麼則祿位高增常有慶，福壽綿綿不計春。」J39nB451_p0513a21師云：「還有向上事在。」乃云：「最上一著，千聖不傳；一念J39nB451_p0513a22萬年，兩頭坐斷。優曇花三千年一現，壽椿樹八千歲J39nB451_p0513a23為秋。且如檀越杜公都制黔疆，軍民歡慶，夜戶不扃，J39nB451_p0513a24口碑載道，惟此德政與佛政渾同、仁心與佛心不二，J39nB451_p0513a25令現前四眾均沾勝利，同超有漏，得證無生。且如何J39nB451_p0513a26是無生句？」豎杖，云：「蟠桃初熟候，壽量等虛空。」
J39nB451_p0513a27撫標大廳熊公請上堂。「不隔雲泥事最奇，法幢扶豎J39nB451_p0513a28在今時，同緣未失靈山願，歡會原來是舊知。」問：「昔日J39nB451_p0513a29僧繇畫龍，為什麼不點眼？今日特請和尚點。」師打，云：J39nB451_p0513a30「點。」僧禮退。問：「暗室千年，一燈能破，如何是一燈能破？」J39nB451_p0513b01師打，云：「破。」進云：「從此光明照十方。」師云：「切莫認光影。」J39nB451_p0513b02乃云：「聲名不虛，文武才能分閫外；法門興盛，人天福J39nB451_p0513b03利現庭前。有時單刀直入，貼體承當；有時擒縱自由，J39nB451_p0513b04不勞餘力。如我副臺熊公，現宰官身，行菩薩道，真際J39nB451_p0513b05則理事全彰，世法則恩威並著，貴筑四方無遺燧，黔J39nB451_p0513b06江一派不揚波。今日臨山設齋，供佛供眾，可謂不忘J39nB451_p0513b07靈山願力，廣令法道興揚。」卓杖，云：「赳赳干城古佛顏，J39nB451_p0513b08傾心護法到寒山，頻將一缽調羹味，分作諸方五味J39nB451_p0513b09禪。」下座。
J39nB451_p0513b10操司胡公請上堂。「瑞氣祥光紅日照，龍象繽紛皆玅J39nB451_p0513b11道，一念澄清萬象同，檻前好鳥和音報。諸昆仲！且道J39nB451_p0513b12報箇什麼？他道：曾記靈山舊願，還來供佛供僧，施受J39nB451_p0513b13雙明因果在，宰官心是祖師心。」下座。
J39nB451_p0513b14城守中軍安公請上堂。「金剛捏得鐵成汁，六味調和J39nB451_p0513b15細細炊，辦出精饈三德供，天人同享慶香麋。化城路J39nB451_p0513b16穩還源日，宦海波清見性時，大眾各堅精進志，場開J39nB451_p0513b17選佛煉獅兒。」下座。
J39nB451_p0513b18省參禪師請上堂。「坐斷禪河水不通，其中把定透源J39nB451_p0513b19宗，斯時憶得龐公事，吸盡西江證大雄。」問：「透網金鱗J39nB451_p0513b20以何為食？」師云：「食且置，你可出得網麼？」僧喝，師云：「未J39nB451_p0513b21透在。」僧拂袖歸位，師云：「猶是尋常漢。」乃拈拂子，云：「大J39nB451_p0513b22眾見麼？此是靈山得來，少室拈出，提起同克塞天地，J39nB451_p0513b23放下則海晏河清。鐵樹開花、紅爐片雪，無陰陽地上J39nB451_p0513b24題名、空劫以前薦取，綱宗玅句擬議難陳、不二門中J39nB451_p0513b25千聖杜口，所以摩竭掩室、初祖面壁，罕遇知音。」復舉：J39nB451_p0513b26「長慶云：『萬象之中獨露身，為人自肯乃方親，昔時謬J39nB451_p0513b27向途中覓，今日看來火裏冰。』諸昆仲！古人躬行實踐J39nB451_p0513b28見道之語，黔靈亦有一偈：使得時辰獨作主，娘生鐵J39nB451_p0513b29面的親睹，揚岐昔用三腳驢，今日翻成戴角虎，當陽J39nB451_p0513b30把斷獨稱尊，野狐屏跡無方土。」
J39nB451_p0513c01威清門眾居士請上堂。問：「大地眾生俱是客，能有幾J39nB451_p0513c02個到家鄉？請問到了家鄉有何祥瑞？」師云：「金鳳夜棲J39nB451_p0513c03無影樹，玉峰纔露慶雲遮。」乃云：「清虛常寂靜，不動遍J39nB451_p0513c04河沙，德比天高覆，人間共一家。如斯境界是什麼消J39nB451_p0513c05息？若道即心是佛，未免矢上如尖；若道非心非佛，猶J39nB451_p0513c06是揚聲止響。舉一不得舉二，放過一著，落在今時。萬J39nB451_p0513c07象籠罩不住，千聖拽不回頭，畢竟作麼生道？」良久，云：J39nB451_p0513c08「輪王全意氣，寶印自然尊。」復舉：「傅大士與武帝書云：J39nB451_p0513c09『上善以虛懷為本、不著為宗，亡相為因、涅槃為果；中J39nB451_p0513c10善以治身為本、治國為宗，天上人間果報安樂；下善J39nB451_p0513c11以護養眾生、勝殘去殺，普令百姓俱稟六齋。』此書千J39nB451_p0513c12餘年來無人舉著，黔靈今又不然，上善拼命必死，壁J39nB451_p0513c13立萬仞，縣崖撒手，及第還鄉；中善寒爐煙絕，冷灰豆J39nB451_p0513c14爆，親知下落；下善步步踏著實地，直待花發果成。名J39nB451_p0513c15雖有三，其理則一。」遂揮拂子，下座。
J39nB451_p0513c16廣東街明魁黃居士等請上堂。問：「如何是黔靈境？」師J39nB451_p0513c17云：「主山高，案山低。」進云：「如何是境中人？」師云：「一縷香J39nB451_p0513c18煙起，龍象盡瞻依。」乃云：「冰清霜冷，乃佛祖之門庭；日J39nB451_p0513c19暖風和，實傳心之要訣。山光人境，盡是天機；花放鳥J39nB451_p0513c20啼，無非玅用。所以龐居士云：『我自無心於萬物，何妨J39nB451_p0513c21萬物常圍繞？鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。木J39nB451_p0513c22人本體自無情，花鳥逢人亦不驚，心體如如只者是，J39nB451_p0513c23何慮菩提道不成？』試問諸人：如何是如如處？識得如J39nB451_p0513c24如，即心是佛，何妨貿易迎賓待客，坐塵勞內修證菩J39nB451_p0513c25提？正所謂：放下屠刀，立地成佛。」拽拄杖，下座。
J39nB451_p0513c26淨祥蘇居士率男麒生請上堂，問：「善財參遍處，黑豆J39nB451_p0513c27未生芽，因什麼不生芽？」師云：「江國春風吹不起。」進云：J39nB451_p0513c28「一般根在土，各自等時來。」師便打，乃云：「當陽獨立，斬J39nB451_p0513c29斷根塵，東土西天，遞相授受。所以，百丈祖云：『但了妄J39nB451_p0513c30緣，即如如佛。』如如佛者，今在山僧拄杖頭邊放光動J39nB451_p0514a01地，亦在汝等諸人面門放光動地。是汝諸人會麼？」卓J39nB451_p0514a02拄杖，云：「覿面非他物，現出自家珍。」下座。
J39nB451_p0514a03淨尚陶居士母難，請上堂。「㘞地一聲卻也奇，六門齊J39nB451_p0514a04現不能遺，而今雖到乾坤老，猶是當初舊面皮。方纔J39nB451_p0514a05登座，雞叫鴉鳴，正合㘞地境界。」卓杖，云：「諸昆仲！還知J39nB451_p0514a06落處麼？若知，便見三世諸佛、歷代祖師俱在拄杖頭J39nB451_p0514a07邊，大中現小、小中現大，多中現少、少中現多，權中現J39nB451_p0514a08實、實中現權，一為無量、無量為一，匝地普天，內外包J39nB451_p0514a09括，未生前、已生後，真然不變，如我淨尚居士之壽。若J39nB451_p0514a10比南山、東海皆世間之壽，卻有不睹、不聞、不變之壽J39nB451_p0514a11一句作麼生道？金剛無量體，何啻八千椿？」下座。
J39nB451_p0514a12印川後堂，請上堂。「千載奇逢在一朝，了明大意始全J39nB451_p0514a13超，雖然踏著還源路，及至深深更寂寥。所以道：祖道J39nB451_p0514a14長遠，久受勤苦，乃可得成。若既得成，舉足便超千聖J39nB451_p0514a15外，大千世界一毫端。」舉拂子，云：「大眾！還見一毫端麼？J39nB451_p0514a16入水方見長人。」下座。
J39nB451_p0514a17穎川、松巖二大師請上堂。巖問：「如何是黔靈境？」師云：J39nB451_p0514a18「翠柏當軒陳祖意，梅花破雪露陽春。」進云：「如何是境J39nB451_p0514a19中人？」師云：「寂然青松下，歌謠賀太平。」巖禮退，師乃云：J39nB451_p0514a20「本分宗乘越萬機，一塵不立絕思維，明明歷歷無邊J39nB451_p0514a21際，非佛非心又是誰？又是誰，卻也奇，認著原來不是J39nB451_p0514a22伊，即今人境分明句，翻身踏倒五須彌。且道是甚麼J39nB451_p0514a23人行履處？」良久，云：「祖師心印鐵牛機。」
黔靈赤松領禪師語錄卷一終