住奉天府東前山臺大悲禪寺語錄

康熙庚午歲秋七月望日進院。

興國寺天宗等請上堂。拈香曰：「身輕似葉任風揚，萬J38nB429_p0933a07里餘程到瀋陽。今日復蒙興國請，栴檀爐爇九天香。」J38nB429_p0933a08上首白椎畢，乃曰：「古人道：三世諸佛向火焰裏轉大J38nB429_p0933a09法輪。又道：火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。J38nB429_p0933a10試問大眾：且道火焰為諸佛說的是甚麼法？」以拂子J38nB429_p0933a11打○，曰：「若向這裏會得，始知般若未動腳先、興國未J38nB429_p0933a12起念前，四十八願早已宣過。苟或未能，且聽一偈：二J38nB429_p0933a13百一十億佛剎，當年法藏悉觀知。今日古林重舉出，J38nB429_p0933a14阿誰不是丈夫兒？」上首結椎，下座。

龍鳳寺滿藏，張名魁、孫應選起華嚴會，請上堂。「微塵J38nB429_p0933a16中經卷，明眼人始能拈出。所以世尊曰：『始從鹿野苑，J38nB429_p0933a17終至跋提河，於是二中間，未曾說一字。』既未曾說，即J38nB429_p0933a18今看的五部從甚處得來？」驀舉拂子曰：「若向這裏見J38nB429_p0933a19得徹、覷得透，不須彈指，樓閣門八字打開，正法眼一J38nB429_p0933a20時流通。釋迦、彌勒、文殊、普賢、善財童子、五十三師，盡J38nB429_p0933a21在山僧拄杖頭上放光動地，轉大法輪，與一切眾生J38nB429_p0933a22抽釘拔楔、解粘去縛。苟或未然，正好披忍辱鎧、操智J38nB429_p0933a23慧劍，滅三毒、破魔網，步步踏著實地，心心契證真如，J38nB429_p0933a24作不可思議功勳，成無量殊勝奇特，直得千古萬古J38nB429_p0933a25只如今，前佛後佛無異道。所以《法華》曰：『是舍惟有一J38nB429_p0933a26門而復狹小。』雖然狹小，三世諸佛盡從箇裏出去。出J38nB429_p0933a27去且置，畢竟佛在甚麼處？」喝一喝曰：「高高峰頂無消J38nB429_p0933a28息，深深海底沒蹤由。」

散會，朱宗仁等請上堂。「炎炎暑伏正中時，纔值開經J38nB429_p0933a30又滿期，痛惜韶光容易度，時流休把自心欺。眾中莫J38nB429_p0933b01有不欺自心者麼？」遂舉起拄杖，曰：「若喚作拄杖子，便J38nB429_p0933b02犯當頭；不喚作拄杖子，又欺自己。恁麼也不是，不恁J38nB429_p0933b03麼也不是，恁麼不恁麼總不是，畢竟作麼生委悉去？」J38nB429_p0933b04又卓一下，曰：「向者裏通條活路始得。」

七月十四日，起盂蘭會，請上堂。「以法說法無別法，以J38nB429_p0933b06佛見佛無異見。佛法見聞總現成，當陽直下要親薦。」J38nB429_p0933b07舉起拂子曰：「見麼？」又擊案曰：「聞麼？者一著子，非佛非J38nB429_p0933b08法，非見非聞，非有非無，非異非如。等閑拈丈六金身J38nB429_p0933b09當一莖草，將一莖草作丈六金身。於一毫端現寶王J38nB429_p0933b10剎，坐微塵裏轉大法輪。所以道，一切時，一切處，一切J38nB429_p0933b11見聞知覺，一切分別取捨，一切受用，一一俱是諸人J38nB429_p0933b12二六時中應機接物現成的活計。佛佛授手，唯授此J38nB429_p0933b13心；祖祖相傳，唯傳此妙。乃至西天四七也恁麼，東土J38nB429_p0933b14二三也恁麼，天下列剎相望諸老宿也恁麼，山僧也J38nB429_p0933b15恁麼。且道恁麼一句作麼生道？」擲拂曰：「雖然舊閣閑J38nB429_p0933b16田地，一度贏來方始休。」

中元節，請上堂。「丁一卓二是般若體，七縱八橫是般J38nB429_p0933b18若用，耀古騰今是般若光，烹金琢玉是般若力。若能J38nB429_p0933b19有如是力、徹如是光、得如是用、具如是體，便見十世J38nB429_p0933b20古今始終不離於當念，無邊剎海自他不隔於毫端。」J38nB429_p0933b21遂以拂子打圓相，曰：「自從一授靈山記，直至於今願J38nB429_p0933b22不忘。」

煆白骨，小參。「目連今日度母，般若此時煆骨，入聖何J38nB429_p0933b24須開頤？墮凡不必頻顣。八兩原是半觔，五斗須還一J38nB429_p0933b25斛，頭頭物物現成，剎剎塵塵具足。只為憎逆愛順，所J38nB429_p0933b26以東出西沒，既失頂上玄珠，便去水中撈摝。若能直J38nB429_p0933b27下迴光，便見本來面目。」

上堂。「彩雲影裏仙人現，手把紅羅扇遮面。急須著眼J38nB429_p0933b29看仙人，莫看仙人手中扇。」拂衫袖曰：「者是彩雲影。」揮J38nB429_p0933b30拂子曰：「者是紅羅扇。作麼生是仙人面？團耶方耶？長J38nB429_p0933c01耶短耶？紅黃黑白耶？諸仁者！不用看他，只須自看。驀J38nB429_p0933c02地看破自己面孔，始識儂家面孔。識得儂家面孔，方J38nB429_p0933c03見仙人面孔。面孔且置，且道適來者一絡索落在什J38nB429_p0933c04麼處？」震威一喝曰：「霧露雲霞時起滅，長青自古一般J38nB429_p0933c05天。」

示眾。「古之為道學者，痛念生死如救頭然，勞形枯骨，J38nB429_p0933c07廢寢忘餐，行住坐臥，如聾似啞，時刻照顧本參，猶恐J38nB429_p0933c08打失話頭，己事未得分明，終不與人閒論。侍師必恭J38nB429_p0933c09必敬，不敢動惱一念，惟恐不稱師意，方是真實衲子。J38nB429_p0933c10未見今時學者全沒信心，輕薄狡猾，形雖相同，心多J38nB429_p0933c11詭詐，到師面前無絲毫真念，一味捏鬼捏怪，問著不J38nB429_p0933c12知羞恥，不是指東話西，便是胡喝亂跳，做盡伎倆，自J38nB429_p0933c13心難瞞。若是為他加以逼拶，便設計較，辭去僻處，豎J38nB429_p0933c14憍慢幢，打自大鼓，誑惑聾俗，只圖眼前快樂，不思樂J38nB429_p0933c15是苦因。如是之流，正是野狐種族、破法魔魅，玷辱先J38nB429_p0933c16人，污染吾輩。我今苦口叮嚀，要汝知慚識愧，不然聽J38nB429_p0933c17便還俗，各去當差，雞棲鳳巢，非吾同類。」

示眾。「操履本分，一著不受，惡辣鉗鎚，豈得成器？必要J38nB429_p0933c19具一片金石心肝、生鐵脊梁，始能趣向，直下將人我J38nB429_p0933c20是非、好惡長短一時坐斷，如太阿鋒、似塗毒鼓，觸著J38nB429_p0933c21則喪身失命，豈尋常細事？果到恁麼田地，更須刻苦J38nB429_p0933c22勵志，向大爐鞴中幾經煆煉，時節到來，不妨出來導J38nB429_p0933c23誘群盲，利生接物，自是驚群，如獅子哮吼，百獸腦裂，J38nB429_p0933c24金翅擘海，直取龍吞，堪報不報之恩，共助無為之化。J38nB429_p0933c25今日與大眾聚會在此，也是前緣，必要將此一件大J38nB429_p0933c26事徹透，始不負十方檀施。且道這一件事作麼生透？」J38nB429_p0933c27喝一喝，曰：「匹馬衝開龍虎陣，單刀直入破重圍。」

示眾。「古德教人作偈作頌著語者，蓋大事已明，師資J38nB429_p0933c29唱和，試學者才性利鈍。今汝等己事未明，一向在文J38nB429_p0933c30字上作見解，豈非大錯？你們病痛，山僧盡知。蓋作詩J38nB429_p0934a01作偈，有你們下手處、有你們註腳處、有你們卜度處，J38nB429_p0934a02所以個個肯作意思索。至於本分事上，無你們下手J38nB429_p0934a03處、無你們註腳處、無你們湊泊處，所以不肯承當。殊J38nB429_p0934a04不知這無下手處、無註腳處、無湊泊處，正是個好消J38nB429_p0934a05息。古德曰：『百尺竿頭更進一步。』又曰：『懸崖撒手。』到這J38nB429_p0934a06裏，直須努力拼卻性命一上始得。努力且置，即今有J38nB429_p0934a07一句子，不落文墨、不拘音韻，三世諸佛摸不著，歷代J38nB429_p0934a08祖師和不齊。諸兄弟！還有和得者麼？若和得者，痛與J38nB429_p0934a09三十棒；和不得者，亦痛與三十棒。何故？棒頭有眼明J38nB429_p0934a10如日，賞罰分明作者知。」

示眾。「此個事在諸佛分上不曾增，在眾生分上不曾J38nB429_p0934a12減，只為群迷妄情濃厚，蔽卻本明，執人執我，心猿擾J38nB429_p0934a13擾，耽能耽所，意馬騰騰，六賊縱橫，三毒焰熾。堪嗟！如J38nB429_p0934a14斯學道，佛性愈求愈遠。若是真正丈夫的實要明斯J38nB429_p0934a15事，須開特達懷，發大堅固志，尋常動靜中，兩腳踏實J38nB429_p0934a16地，情識妄緣盡淨屏息，佛法玄妙徹底掀翻，單提一J38nB429_p0934a17句話頭，朝參暮究，念念弗捨、心心無間，莫管年窮歲J38nB429_p0934a18盡、節換時移，一念萬年始終不易，必以悟為則，餘皆J38nB429_p0934a19是甚熱碗鳴聲？古之造道衲子，怕怖生死如救倒懸，J38nB429_p0934a20冬不爐、夏不扇，尚無剪爪工，豈暇閑叨呾？時刻照本J38nB429_p0934a21參，生怕落昏散。事善知識！必恭必敬，三二十年不憚J38nB429_p0934a22辛勤、不嫌瑣褻，把己躬下事透徹得乾乾淨淨、明明J38nB429_p0934a23白白，後出頭來驚天動地，方是真參實悟的學者。所J38nB429_p0934a24以趙州三十年不雜用心、香林四十年打成一片，那J38nB429_p0934a25有不下苦心苦志、真履實踐，每日間只在是非中、煩J38nB429_p0934a26惱裏作活計，而能悟道明心？也大便宜。諸仁者！山僧J38nB429_p0934a27今夜造口業，絮絮叨叨，為要你們發憤精進，勿教當J38nB429_p0934a28面錯過，時不待人，焂忽白首，百無一長。愧乎？否也？茲J38nB429_p0934a29愧不愧且置，眨眼三十夜到來，黑面老子打算飯錢，J38nB429_p0934a30那時莫怨山僧不早為道破好。」

示眾。「昔日靈山殃迦葉，後來少室累神光，黃梅夜度J38nB429_p0934b02盧行者，臨濟瞎驢冤禍長。冤禍且止，試問諸人：識這J38nB429_p0934b03一隊漢落處麼？即今現在，汝等諸人六根門頭晝夜J38nB429_p0934b04放光，乃至乾坤大地、萬象森羅、明暗色空，無一不在J38nB429_p0934b05此光發現。只如光未發時，無諸佛眾生消息、無山河J38nB429_p0934b06大地形跡，汝等諸人在甚麼處安身立命？若也知得，J38nB429_p0934b07不妨出來與山僧拄杖打個折合，各垂隻手，光耀叢J38nB429_p0934b08林；其或不知，且向三條椽下、七尺單前豎起脊梁，高J38nB429_p0934b09著眼看，他日驀地相逢，不妨與方丈通個消息。」

慈洪、普照、振衣，同眾學者入室，求開示。師曰：「近日參J38nB429_p0934b11禪者多，悟道者鮮，過在甚麼處？蓋人無恒心、少節義，J38nB429_p0934b12不肯真實操履，只愛搬弄虛頭，不以己事為極則，反J38nB429_p0934b13以利名為實有。雖入門來，不念無常迅速、苦海沉淪，J38nB429_p0934b14只將古今公案、歷代語言築一肚皮，貴圖口舌利便。J38nB429_p0934b15此等如蛾撲火、如蚕作繭，或見先輩安心斷臂、負舂J38nB429_p0934b16繫樁、三登九上、坐破蒲團，便生退屈曰：『釋迦如來經J38nB429_p0934b17三大阿僧祗劫脩來，纔得睹星悟道。我等凡夫，豈能J38nB429_p0934b18成佛作祖？』不信有悟入之門，所謂不信己殊勝，甘為J38nB429_p0934b19下劣人，便將難之一字以為藉口。古德曰：『此番難再J38nB429_p0934b20來，不知是何面孔？』恁麼則不難於今生也。何不再看J38nB429_p0934b21屠兒證果、龍女成佛、水潦一腳、保福招手，悟道何J38nB429_p0934b22易哉？有向冊子上鑽尋卜度，向知識口邊得些涎唾，J38nB429_p0934b23就便云：『不過如此，何用苦修方名悟道？』便縱意造業，J38nB429_p0934b24為害不小。不見《法華經》曰：『是法非思量分別之所能J38nB429_p0934b25到。』《圓覺經》曰：『汝以思惟心測度，如取螢火燒須彌。終J38nB429_p0934b26不能得。』古德曰：『擬將心意學玄宗，大似西行卻向東。』J38nB429_p0934b27或有做了些癡工夫，忽認得個昭昭靈靈，無形無相，J38nB429_p0934b28有知有識底，便說是了，者個便是我本來面目念佛J38nB429_p0934b29的主人公也，便是臨濟赤肉團上真人也，便是誌公J38nB429_p0934b30四大有相中的無相也。又引波羅提尊者『在眼曰見，J38nB429_p0934c01在耳曰聞』，傅大士『夜夜抱佛睡，朝朝還共起』等頌為J38nB429_p0934c02證，便道：『生也不妨，死也不妨。』若果如斯，便了何故祖J38nB429_p0934c03師頌又曰：『學道之人不識真，只為從前認識神。無始J38nB429_p0934c04劫來生死本，癡人喚作本來人。』」又曰：「我今問汝，汝若J38nB429_p0934c05認昭昭靈靈是汝真實，為甚麼瞌睡時又不成昭昭J38nB429_p0934c06靈靈？若瞌睡時不是，為甚麼有昭昭靈靈？汝還會麼？J38nB429_p0934c07此是認賊為子，是生死根本，妄想元氣。既瞌睡時做J38nB429_p0934c08不得主，生死到來，怎麼生折合？一生胡亂做去，豈但J38nB429_p0934c09賺人，皆自賺耳。或有不唧溜者，處處染污。一者情不J38nB429_p0934c10透脫，謂一切世間善惡好歹、是非順逆等境，也須處J38nB429_p0934c11置停當，不肯放下，恐傷仁義，致人議論務盡小節，硜J38nB429_p0934c12硜然終日沒在事中。一者理不透脫，將一切佛經大J38nB429_p0934c13小乘清濁等語，當作實法掗在胸中，及聞知識所說，J38nB429_p0934c14主其先入，不能去短就長，如綿搭絮，清溷不已。殊不J38nB429_p0934c15知情為生死根本，理為所知障難，不肯向此兩路截J38nB429_p0934c16斷，縱涉遍叢林、參遍知識，無能相救矣。所以臨濟曰：J38nB429_p0934c17『道流！爾欲得如法見解，但莫受人惑，向內向外逢著J38nB429_p0934c18便殺，逢佛殺佛、逢祖殺祖、逢羅漢殺羅漢、逢父母殺J38nB429_p0934c19父母、逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在。』J38nB429_p0934c20或有真實為道來參知識者，知識有直截全提者、有J38nB429_p0934c21與話頭者，伶俐底直下領略，根性遲鈍者千沒柰何、J38nB429_p0934c22萬沒柰何，貴圖知識說破，知識婆心豈肯害他？必要J38nB429_p0934c23他自己㘞地一聲，始得真實受用，不被天下人瞞。他J38nB429_p0934c24便道知識吝法，不向他說，掉臂而去，撞入天魔野干J38nB429_p0934c25隊中，一一為他妄評妄論。初學聞其語已，如毒入心。J38nB429_p0934c26悲哉！枉用前功，搭獅子皮作野干鳴，將吾師拈花直J38nB429_p0934c27指之旨翻成講席，到處教壞世間男女，千佛出世不J38nB429_p0934c28通懺悔。今現前諸兄弟，幸往昔願力深，不落此數，甘J38nB429_p0934c29同般若，共守寂寥，切勿虛廢光陰，精勤憤志，定要親J38nB429_p0934c30見一回，方可續佛慧命，廣導群迷，報佛祖君親師友J38nB429_p0935a01浸恩。努力！努力！」

原書闕。

機緣

問：「如何是乾矢橛？」師曰：「逼塞虛空。」曰：「如何領會？」師曰：J38nB429_p0935a23「普天匝地。」僧禮拜，師曰：「會禮拜不會禮拜？」僧擬議，師J38nB429_p0935a24打曰：「臭氣燻人。」

問：「如何是佛性？」聲未絕，師便打。曰：「道甚麼？」曰：「佛性。」師J38nB429_p0935a26曰：「山僧是僧，去問佛。」曰：「和尚豈無方便？」師便打，僧禮J38nB429_p0935a27拜，師復與一踏，曰：「棒打有醒，腳踏有餘。」

問：「青州布衫重七觔，意旨如何？」師曰：「七零八落。」曰：「某J38nB429_p0935a29甲無處摸索。」師曰：「問取隔壁張裁縫去。」

問：「如何萬法歸一？」師曰：「三頭六臂。」曰：「畢竟一歸何處？」J38nB429_p0935b01師叉手當胸立。曰：「學人不會。」師打曰：「魚腮烏嘴得人J38nB429_p0935b02憎。」

問：「如何是金剛王寶劍？」師曰：「觸不得。」曰：「因甚觸不得？」J38nB429_p0935b04師打曰：「頭落也不知。」僧佇思，師復打曰：「還不拖者死J38nB429_p0935b05屍去！」

問：「不歷化城，竟登寶所時如何？」師曰：「腳跟下好與三J38nB429_p0935b07十棒。」曰：「恁麼則學人獲寶也。」師曰：「呈似山僧看。」僧近J38nB429_p0935b08前便拜，師打曰：「錯將魚目認明珠。」

巨懷呈偈了，師展手曰：「此是文字，將無文字底來。」懷J38nB429_p0935b10擬議，師劈胸一拳曰：「會麼？」曰：「不會。」便拜。師曰：「是誰拜J38nB429_p0935b11出弟子？」師曰：「又道不會。」

一僧作禮曰：「弟子無語問和尚，但只稽首讚嘆。」師曰：J38nB429_p0935b13「讚個甚麼？」僧擬對，師掌曰：「向這裏罵山僧去。」

問：「劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞也無？古人一曰J38nB429_p0935b15壞，一曰不壞，畢竟壞底是，不壞底是？」師曰：「二俱不是。」J38nB429_p0935b16曰：「畢竟如何？」師曰：「獅子咬人，韓盧逐塊。」

一僧送師骨往千山，問曰：「先師遷化向甚處去也？」師J38nB429_p0935b18指千山曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「青山原不動，浮雲自往J38nB429_p0935b19來。」

問：「如何是西來意？」師曰：「何不問自己意？」曰：「如何是自J38nB429_p0935b21己意？」師曰：「尋常還思山僧麼？」曰：「常思和尚，無由禮覲。」J38nB429_p0935b22師曰：「只這是。」其僧有省。

問：「如何是般若境？」師曰：「萬木榮紆，一溪浩渺。」曰：「如何J38nB429_p0935b24境中人？」師曰：「饑餐麥粥，倦臥茸草。」曰：「人境不立時如J38nB429_p0935b25何？」師遂劈面一掌，曰：「是立不立？」僧罔措。復示曰：「人境J38nB429_p0935b26不立時，劈面無情掌。是個血性兒，當下知痛癢。」

見一僧看經，師問：「看甚麼經？」曰：「《金剛經》。」師曰：「經是誰J38nB429_p0935b28說？看是何人？」僧無語。師示一偈：

「看經不識看經人，徒自區區勞眼神。欲得不勞神與J38nB429_p0935b30眼，分明識取此真經。」

有僧嘴極利，一日問曰：「佛說魔說，是一是二？」師劈嘴J38nB429_p0935c02一拳曰：「且道是一是二？」僧擬議，師復打。遂示偈曰：

「纔開口問，麤拳便打。烈焰紅爐，豈容得假。煆盡虛浮，J38nB429_p0935c04始識道雅。早知闍黎，認鹿為馬。」

頌古

小佛事

為盤山了宗和尚起龕。「江于擲釣幾經穩，忽得金鱗J38nB429_p0936c13便轉頭，萬疊雲山留不住，落花流水任悠游。恭惟了J38nB429_p0936c14宗禪師，天童後裔、盤山的嗣，年踰古稀、德邁時輩，操J38nB429_p0936c15打破虛空底鉗鎚、奮喝散白雲底意氣，曾在燕京數J38nB429_p0936c16十年大闡宗風，後來此土化所難化、度所難度，今日J38nB429_p0936c17化緣畢備，更須知老和尚生未生、死未死、來未來、去J38nB429_p0936c18未去，正恁麼時如何？」以杖卓一卓，曰：「起。」

舉火。「遍處參尋，始得頂𩕳具眼；多年操道，纔能肘下J38nB429_p0936c20懸符。幾據大剎，數返皇都，正宜利生接物，豈期掉臂J38nB429_p0936c21抽身？今日幸有得力兒孫，請予為你祖餞雲程。且道J38nB429_p0936c22餞程一句作麼生？」以火炬打○，曰：「一道紅光纔舉處，J38nB429_p0936c23當空寶月鎮長明。」

贊像。「咄！這行藏，有甚好，人天將汝為師表。胸中佛法J38nB429_p0936c25沒絲毫，臨濟正宗滅卻了。滅卻了，一輪皓月千門曉。」

為正園關夫人起棺。「生成道骨信前緣，好善樂施天J38nB429_p0936c27命年。今日西歸撒手去，蓮臺寶座尚巍然。」

舉火。「偶寄閻浮半百秋，臨行俞道兩同儔。相辭眷屬J38nB429_p0936c29一盃酒，始信去來得自由。如何是自由一句？」以火炬J38nB429_p0936c30打○，曰：「烈焰光中開正眼，蓮花國裏任悠游。」

為佛寶屈孺人舉火。「七十一年如閃電，臨行何會掛J38nB429_p0937a02條線。喻將谷響萬千斤，換得空花七八片。快收拾，莫J38nB429_p0937a03留戀，音中好聽吾言餞。翻身跳出苦娑婆，去見彌陀J38nB429_p0937a04金色面。」

為楊居士起棺。「此番自怪西來急，恰值楊公回首日，J38nB429_p0937a06漸源曾問死與生，道吾回言道不的。道不的，無倫匹，J38nB429_p0937a07老漢今朝重指出。」以杖指棺曰：「寄跡閻浮稀有年，而J38nB429_p0937a08今頓斷世情緣，翻身跳出娑婆影，去到西方坐寶蓮。」

舉火。「此方緣盡莫徘徊，烈燄光中好自裁，直去不勞J38nB429_p0937a10他接引，各人坐下有蓮臺。」

為赤翁和尚下火。「染衣為弟兄，付法論叔祖。今日來J38nB429_p0937a12燒伊，謾道吾莽鹵。」攛火炬曰：「分明佛法沒人情，烈燄J38nB429_p0937a13光中超萬古。」

為屈海會居士舉火。「娑婆勞苦休貪戀，極樂安閑歸J38nB429_p0937a15去來，火燄為君重說法，不須回首更徘徊。屈海會若J38nB429_p0937a16能直下會得，始識生因死而生、死因生而死，二俱坐J38nB429_p0937a17斷，無彼無此。既無彼此……」，攛下火炬，曰：「這個聻？」

與正照起棺。「幻寄閻浮望順年，釋儒道教久鑽研。今J38nB429_p0937a19朝就路還家去，安樂池中坐寶蓮。果能恁麼去麼？」喝J38nB429_p0937a20一喝曰：「不離當處常湛然，覓則知君不可見。」

舉火。「正照正照，諦聽吾教。頓斷牽纏，頂𩕳直透。娑婆J38nB429_p0937a22多苦，極樂最妙。去托蓮胎，彌陀欣笑。」以火炬打○相，J38nB429_p0937a23曰：「更向火裏現全身，逼塞虛空絕至要。」

為顧孺人舉火。「出也空，沒也空，空到真空空不空。」攛J38nB429_p0937a25下火炬，曰：「若能識得真空去，巍巍獨坐大雄峰。」

為裴氏女舉火。「前身斯女是靈照，暫往人間走一遭。J38nB429_p0937a27見世俱貪名利索，故將繩繫教人瞧。椿萱五內痛難J38nB429_p0937a28忍，請我指伊路一條。稱此火光逼直去，西方接引好J38nB429_p0937a29逍遙。」

為佟正溥孺人舉火。「住世五十一，今朝緣事畢，翻身J38nB429_p0937b01透碧空，處處無蹤跡。」以火炬打○，曰：「既無蹤跡，者個J38nB429_p0937b02聻？遍界縱橫無去住，隨方運用任游戲。」

為夏正果孺人舉火。「出沒似浮漚，聖凡如夢幻，漚幻J38nB429_p0937b04總非真，一切俱莫戀。夏善人，好自薦，火裏翻身看是J38nB429_p0937b05誰，彌陀百億毫端現。」

為王太夫人起棺。「誥封恭人，抖擻精神，盡情收拾，勿J38nB429_p0937b07染纖塵。超苦海，越迷津，識取無生本不生。山野與汝J38nB429_p0937b08來指路，大千沙界任縱橫。」

舉火。「娑婆應世從心年，忽地抽身卸萬緣。自性彌陀J38nB429_p0937b10親證得，任生佛國任生天。」以火炬打圓相曰：「畢竟生J38nB429_p0937b11天生佛國。一把紅光纔舉處，聖胎早已結青蓮。」

為松林居士舉火。「松林松林，急著眼聽，娑婆六十二，J38nB429_p0937b13今日萬緣停。莫擬議，好惺惺，真空在處顯威靈。」攛下J38nB429_p0937b14火炬，曰：「布袋與君焚卻去，浩歌一曲似忘形。」

為明心舉火。「明心明心，聽吾重徵。八年為我，勞碌精J38nB429_p0937b16神。屬望百年贊助，柰何壽不由人。今既吉祥而化，自J38nB429_p0937b17是越格超群。」攛下火炬，曰：「助汝無情一炬火，永證金J38nB429_p0937b18剛不壞身。」

為善禎禪人舉火。「有變遷兮無生死，無變遷兮有死J38nB429_p0937b20生，要知生死端的意。」攛下火炬，曰：「烈焰亙天只這是。」

為曉廷居士舉火。「四十餘年如電行，來時何似去時J38nB429_p0937b22清？要知端的去來意，烈焰場中善自明。」遂攛下火炬。

為無疑上人舉火。「颯颯秋風遶故園，飄飄落葉便歸J38nB429_p0937b24根，既然撒手西方去，九品蓮花返本源。疑上座，聽吾J38nB429_p0937b25言，這段風光已具足，大千何處不稱尊？」

為文部大喇嘛舉火。「如來昔日偃臥示寂，文部今朝J38nB429_p0937b27端坐告終。名馳西域、德播關東，諸方景慕，班吉雲從，J38nB429_p0937b28朝官敬仰，J38nB429_p0937b29世祖興崇。本望萬里前程，豈期一場幻夢。今既抽身J38nB429_p0937b30長往去，透過金圈栗棘蓬。」以火炬擊龕曰：「大喇嘛，急J38nB429_p0937c01磨礱，真空在處露威雄。」攛下火炬曰：「萬里神光連頂J38nB429_p0937c02沒，大千杲杲一輪紅。」

為真修上人舉火。「涅槃不動沒生死，寒暑更遷行殺J38nB429_p0937c04活，直下兩頭齊坐斷，天長地久乾坤闊。惟我真公上J38nB429_p0937c05人，薙髮于徽宗律主，得戒於正宇禪師，生平截鐵斬J38nB429_p0937c06釘，操履提持向上，面有十分春風，胸無一毫伎倆，三J38nB429_p0937c07韓重其為人，四眾方來欣向。今朝撩起便行，可作時J38nB429_p0937c08人榜樣。」攛下火炬曰：「吾今助汝一星火，直透威音現J38nB429_p0937c09真相。」

為戶部正堂妙供夫人舉火。「出也全機見，沒也全機J38nB429_p0937c11見，坐斷兩重關，獨露本來面。伏惟妙供夫人親見盤J38nB429_p0937c12山信道無倦，德性如玉如金，道念自鎔自煆，正好養J38nB429_p0937c13乎其真、樂乎其善，豈期百年頃刻世緣更變，忽然撒J38nB429_p0937c14手西歸，畢竟難逾大限。今日孝子虔誠，請為夫人祖J38nB429_p0937c15餞，更有末後句，重為通一線。」以火炬打○相擲下，曰：J38nB429_p0937c16「烈燄光中綻白蓮，無邊剎海都開遍。」

為印真左善世起棺。「暖日薰風四月天，百花開發滿J38nB429_p0937c18林園。印公玩景貪遊賞，惹得行人都淚漣。恭惟印真J38nB429_p0937c19老善世，禪淨一如，福慧具足。神機如徹電，智辯似淵J38nB429_p0937c20源。提佛祖之紀綱，條條有例；立叢林之規範，事事森J38nB429_p0937c21然。名傳海外，德播中原。今日化緣畢備，可謂耀後光J38nB429_p0937c22前。且臨行一句作麼生道？」卓拄杖曰：「途中受用從來J38nB429_p0937c23具，此去如登到岸船。」

舉火。「當陽直指莫擬議，迥脫根塵始瞥地，無欠無餘J38nB429_p0937c25絕正偏，亙今亙古沒移易。老掌教，能事畢，臨岐一句J38nB429_p0937c26重相為，勝熱門中信步登，毘盧頂上恣遊戲。」

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