蓬溪縣令梁公同闔郡紳衿士庶請師於本山開堂J36nB367_p0853c22啟

伏以法馭初彰，驀鼻向渠揮正令；金爐乍燄，炯然J36nB367_p0853c24拓出鱉鼻蛇。腦後見腮，寒毛卓豎，持臨濟之門風，J36nB367_p0853c25行黃檗之照用，奪人境於棒下，分賓主於喝中，仰J36nB367_p0853c26前鑑之昭垂，宜後昆之取法。恭惟寂翁大和尚，卓J36nB367_p0853c27有遠韻，曾為遯跡高峰；冰雪居懷，既而冤流雙桂。J36nB367_p0853c28十載之幽蘭林香，一旦之穎錐囊露，如月在水而J36nB367_p0853c29不染，似雲出岫而無心，每欲晦藏，輒自昭著。其自J36nB367_p0853c30治雖無求於世，然寓世當循緣而行，言行排紳衿J36nB367_p0854a01齒牙，威儀為道俗指目，一音普證佛子，千指越國J36nB367_p0854a02來瞻。弟子等劫亂殘遺，幸緣善遇，願聆緒余之謦J36nB367_p0854a03欬，頓銷夙昔之迷雲，特致谿蘋之具，以表凡信之J36nB367_p0854a04忱。惟冀忻登猊座，開無礙門，澍滋法雨，同霑餘潤。J36nB367_p0854a05但眾等曷勝激切懇祈之至。

康熙三年十月十五日　　　　　　　　具。

寂光豁禪師語錄目次

• 序
J36nB367_p0854a13
• 請啟
J36nB367_p0854a14
• 一卷J36nB367_p0854a15
  • 上堂
  J36nB367_p0854a16
  • 小參
  J36nB367_p0854a17
  • 晚參
  J36nB367_p0854a18
  • 茶話
J36nB367_p0854a19
• 二卷J36nB367_p0854a20
  • 上堂
  J36nB367_p0854a21
  • 小參
  J36nB367_p0854a22
  • 晚參
J36nB367_p0854a23
• 三卷J36nB367_p0854a24
  • 拈古
  J36nB367_p0854a25
  • 頌古
J36nB367_p0854a26
• 四卷J36nB367_p0854a27
  • 機緣
  J36nB367_p0854a28
  • 像贊
  J36nB367_p0854a29
  • 自贊
  J36nB367_p0854a30
  • 十可行
  J36nB367_p0854b01
  • 禪銘
  J36nB367_p0854b02
  • 書問
  J36nB367_p0854b03
  • 行實
  J36nB367_p0854b04
  • 分燈
J36nB367_p0854b05
• 五卷J36nB367_p0854b06
  • 法語
  J36nB367_p0854b07
  • 示偈
  J36nB367_p0854b08
  • 牧牛
  J36nB367_p0854b09
  • 和牧牛
  J36nB367_p0854b10
  • 雜偈
J36nB367_p0854b11
• 六卷J36nB367_p0854b12
  • 雜著
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  • 山居
  J36nB367_p0854b14
  • 佛事

住蓬溪縣龍印山佛子禪寺

師在書樓山受請，於順治庚子中秋日進院。至三門，J36nB367_p0854c05云：「者箇門戶，在聖不增、處凡不減，未審路頭在什麼J36nB367_p0854c06處？」以杖撥一撥便入。

佛殿。云：「寶王在座亙古今，枯燄重油萬物輝，時與山J36nB367_p0854c08僧那半座，長年作箇瞎驢窩。」便拜。

伽藍殿。云：「根塵識三，共證十八，住此護此，遍界赫靈。J36nB367_p0854c10然雖如是，要得一主，千兵不亂。」

方丈。據座，云：「摩竭掩室，隱而彌露；毗耶杜口，其聲如J36nB367_p0854c12雷。且提持正令一句作麼生道？佛來也打，祖來也打。」J36nB367_p0854c13喝一喝，便起。

開堂日，挂板。云：「佛祖鉗鎚，人天模範，衲僧把鼻，秉挂J36nB367_p0854c15堂中，微微擊著，直使人人明格外真機，箇箇證圓通J36nB367_p0854c16命門。咄！」

結制在躬，楊公大有、范公設齋請上堂。師於諸檀越J36nB367_p0854c18手中接疏云：「君子同風一句傳，頂門各具有青天，巖J36nB367_p0854c19廊幽谷難辭讓，舉出令人大家看。」度與維那宣過。指J36nB367_p0854c20法座云：「諸佛諸祖於此提持正令，四聖六凡於此頓J36nB367_p0854c21開正眼，山僧今日事不獲已，秪得有條攀條、無條攀J36nB367_p0854c22例，且攀例攀條一句作麼生道？七縱八橫。」遂陞座，拈J36nB367_p0854c23香云：「此一瓣香，巨則包含法界，細則莫喻其微，爇向J36nB367_p0854c24爐中，供養西天東土歷代諸佛諸祖，伏願一片香煙J36nB367_p0854c25繚繞處，流通正眼遍寰區。此一瓣香，越四時之造化，J36nB367_p0854c26證堯舜之淳風，爇向爐中，端為祝延今上J36nB367_p0854c27皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願無為纔展，德備乾J36nB367_p0854c28坤，治化頻施，福彌邊疆。此一瓣香，光吞海宇，氣秉文J36nB367_p0854c29明，爇向爐中，供養滿朝文武、闔國公卿、天下官僚、本J36nB367_p0854c30省當道尊官、本縣令侯、合郡紳衿、現前請主、諸大檀J36nB367_p0855a01越、合堂大眾、諸山耆德，惟冀擊碎目前生死窟，永證J36nB367_p0855a02金剛無量壽。此一瓣香，不從十洲有，亦非五嶽生，昔J36nB367_p0855a03被識浪鼓至萬竹山中，撞著箇無情鐵面老漢，親遭J36nB367_p0855a04毒手，懷恨歸來有年，今對人天眾前拈出，供養現住J36nB367_p0855a05夔州府梁山縣雙桂堂上傳曹溪正脈第三十五世J36nB367_p0855a06上破下山本師和尚，用酬法乳之恩，惟冀嫩桂永秀J36nB367_p0855a07於寰中，馨香馥郁於八表。」斂衣就座。上首白槌云：「法J36nB367_p0855a08筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「此座未陞猶較些，揚槌J36nB367_p0855a09點破落三四，就中若有逸群士，𨁝跳出來相證據。」首J36nB367_p0855a10座問云：「爐鞴新開，鉗鎚初舉，四眾雲臻，人天普慶，向J36nB367_p0855a11上宗乘，請師演唱。」師云：「橫看不足，豎望有餘。」座云：「拈J36nB367_p0855a12花正脈流千古，一葦單傳五葉新。」師云：「卻被闍黎道J36nB367_p0855a13著。」僧問：「雙桂分燈即不問，祝聖酬恩一句作麼生道？」J36nB367_p0855a14師云：「仁風到處吹幽艸。」進云：「恁麼大地總成黃金色，J36nB367_p0855a15石筍抽條不借春。」師云：「何處不稱尊？」問：「祖師門下水J36nB367_p0855a16洩不通，至人面前實難啟齒，和尚即今新登法座，以J36nB367_p0855a17何為人？」師云：「智眼難瞞。」進云：「道泰不傳天子令，時清J36nB367_p0855a18休唱太平歌。」師便喝。進云：「一喝分賓主，照用一時行，J36nB367_p0855a19這一喝是賓是主？」師云：「賓主歷然。」乃云：「山僧途路出J36nB367_p0855a20家，本為己躬下事，幸爾腳跟線索斷，生死本來無志J36nB367_p0855a21願，或處山間林下、或游鬧市街頭，隨緣度日，豈期撞J36nB367_p0855a22著一夥訝郎當漢，強山僧出來拈我本師和尚未了J36nB367_p0855a23底公案，向此無啟口、無湊泊，且秉質魯鈍，不解打葛J36nB367_p0855a24藤，秪可舉則古人公案，以應箇時節。」遂舉：「三聖云：『逢J36nB367_p0855a25人即出，出則不為人。』興化云：『逢人即不出，出則便為J36nB367_p0855a26人。』未審眾中還有與二大老同死同生底衲僧麼？如J36nB367_p0855a27有，與他二大老同一眼見、同一耳聞、同一鼻孔出氣；J36nB367_p0855a28稍或遲疑，也不管他出不出、為人不為人。雖然如是，J36nB367_p0855a29未免借拄杖子與伊曲引旁通去也。」以杖卓一卓，云：J36nB367_p0855a30「分明點出金剛眼，莫教背地暗生瞋。且道為國祝聖J36nB367_p0855b01開堂一句作麼生道？一人有道邊邦靜，垂衣王化自J36nB367_p0855b02無為。」白槌，云：「諦觀法王法，法王法如是。」卓拄杖，下座。

送法衣至，上堂。舉法衣云：「自從雞足付將來，次第挨J36nB367_p0855b04肩我得披，脫卻御珍權蔽垢，人天眼裏著塵疵。」喝一J36nB367_p0855b05喝，下座。

文學何文孩、何俊也設齋，請上堂。問：「荊棘林中下腳J36nB367_p0855b07易，月明簾外轉身難。且轉身一句作麼生道？」師云：「虎J36nB367_p0855b08嘯巖前風悄悄。」進云：「恁麼則花須連夜發，不待曉風J36nB367_p0855b09吹。」師云：「灼天灼地。」問：「佛祖門庭，人天模範，四眾雲臻，J36nB367_p0855b10向上之機，請師舉出。」師云：「古柏迎風翻翠浪，平溪水J36nB367_p0855b11演韻無窮。」進云：「格外無私語，長明不夜天。」師便打。問：J36nB367_p0855b12「佛降皇宮，指天指地即不問，如何是未生已前事？」師J36nB367_p0855b13云：「巧手丹青描不得。」進云：「已生後又如何？」師云：「一槌J36nB367_p0855b14兩當。」進云：「葛藤遍地生。」師打，云：「正要與你截斷。」進云：J36nB367_p0855b15「生與未生一句又作麼生？」師連打，僧喝，師復打。問：「即J36nB367_p0855b16今有定法、有不定法，定與不定即不問，如何是法外J36nB367_p0855b17之法？」師便打。進云：「當天一輪孤迥迥，照曜九垓實明J36nB367_p0855b18明。」師云：「切莫詐明頭。」問：「頂門著楔鉗鎚舊，腦後加錐J36nB367_p0855b19爐鞴新。」師云：「秪煆煉你一箇。」進云：「十里荷花香美好，J36nB367_p0855b20萬錦城中聚落佳。」師云：「也不消得。」僧拂袖作禮，師便J36nB367_p0855b21打。問：「面前釋迦，背後彌勒，謂生也不得，謂死也不得。」J36nB367_p0855b22師以拄杖卓一卓。進云：「父子雖親，商量不得。」師打，云：J36nB367_p0855b23「誰與你商量？」文孩居士問：「恁麼法臺一張，滿堂諸子J36nB367_p0855b24皆生色。」師作呵呵聲。士云：「為甚風塵四起，人天大地J36nB367_p0855b25一場空？」師云：「萬象森羅聻？」士云：「恁他浮雲聚深處，憑J36nB367_p0855b26我簫管一吹開。」師云：「好與腳跟下三十棒。」乃云：「大冶J36nB367_p0855b27初張鉗鎚燥，辣紅爐熱煉冷砧，要且下下不落別處。J36nB367_p0855b28如此說話，木上座未肯全許在。」以拄杖卓一卓，云：「會J36nB367_p0855b29麼？諸佛、諸祖，有情、無情，盡在山僧拄杖頭上，能縱、能J36nB367_p0855b30奪，能殺、能活。眾中還有超出此見者麼？若有，何待山J36nB367_p0855c01僧說幾句糟粕之言，塗污諸人面孔，堪作何用？脫或J36nB367_p0855c02未然，不免矢上加尖去也。權衡殺活甚英豪，旂鼓開J36nB367_p0855c03時塞四郊，大將拈弓能幾幾，巧施一箭落雙雕。」喝一J36nB367_p0855c04喝，下座。

晚參。師問云：「古人入堂後，或三朝一七自有箇入頭J36nB367_p0855c06處，未審眾中還有如是者麼？若有，不妨出來吐露看；J36nB367_p0855c07其或未然，活泉聲與你透漏了也。」問：「秪如泉聲未活J36nB367_p0855c08時又作麼生？」師云：「老僧未入堂時，你在甚麼處著？」僧J36nB367_p0855c09作捧手勢，云：「在者裏。」師云：「此是學得底，畢竟在甚麼J36nB367_p0855c10處？」云：「只得口挂壁上。」師便打。問：「入息不居陰界時如J36nB367_p0855c11何？」師云：「我知汝向鬼窟裏作活計。」進云：「出息不涉萬J36nB367_p0855c12緣又作麼生？」師云：「浪走衲僧，如麻似粟。」僧作禮，師與J36nB367_p0855c13一踏。

止水禪人請上堂。問：「古佛未出世，祖祖不相傳，且道J36nB367_p0855c15佛法將何流通？」師云：「幾片白雲閒出岫，卷舒任意蕩J36nB367_p0855c16長空。」進云：「一堂風冷淡，千古意分明。」便禮，師打，云：「著。」J36nB367_p0855c17問：「三上投子、九到洞山即不問，五十三參意若何？」師J36nB367_p0855c18云：「南詢去。」進云：「鷺鷥立雪非同色，黃鸝上樹一枝花。」J36nB367_p0855c19僧禮拜，師便打。問：「大悲千手千眼，且道那一隻是正J36nB367_p0855c20底？」師以拄杖作遶勢。進云：「舉頭天外看，誰是我般人？」J36nB367_p0855c21師打，云：「為甚在者裏？」乃豎拂，云：「無窮寶藏覿體掀開，J36nB367_p0855c22涅槃妙心當陽顯示。若向者裏領略得去，頭頭超聲J36nB367_p0855c23越色、穎脫機輸，獨步大方、橫身物外，可以逢場作戲、J36nB367_p0855c24遇緣即宗，向生死海裏提挈人天，敲風打雨、呵佛罵J36nB367_p0855c25祖，眼蓋須彌、氣吞宇宙，亦不為分外；脫或當面錯過，J36nB367_p0855c26未免有眼如盲、有耳如聾，矮子看戲隨人上下，業識J36nB367_p0855c27茫茫無本可據。他日閻老打算，秪得目瞪口呿，受他J36nB367_p0855c28處分，阿誰救得？有一人救得，且道是那一人？」呵呵，云：J36nB367_p0855c29「再下一劑伽陀藥，起死回生活機宜。且道伽陀藥作J36nB367_p0855c30麼生下？」復豎拂，云：「領略也得，錯過也得。」置拂，云：「領略J36nB367_p0856a01也不得，錯過也不得，正恁麼時又作麼生？千峰勢到J36nB367_p0856a02嶽邊止，萬派聲歸海上消。」下座。

茶話。僧出，師云：「上來些。」云：「遠近亦不立。」師默然。進云：J36nB367_p0856a04「今朝與明朝，中間一句作麼生？」師云：「佛殿行廊兩夾J36nB367_p0856a05間。」進云：「問後一句又如何？」師便打，僧便喝，師云：「猶嫌J36nB367_p0856a06少在。」問：「年年此日、歲歲今朝即不問，鐵面衲僧到來J36nB367_p0856a07作麼生抵敵？」師便打。進云：「佛佛授手，祖祖相傳，是那J36nB367_p0856a08一棒透佛祖鼻孔？」師連打，乃云：「此事如谷達響，似鏡J36nB367_p0856a09含像，鏡谷本無心，虛明而應物。且道作麼生是虛明J36nB367_p0856a10而應物底事？」有僧不出，眾一喝，師云：「土曠人稀，相逢J36nB367_p0856a11者少。」便歸方丈。

念峨陳公、知凡禪師請上堂。月輝首座以手畫此[○@(佛/(牛*心))]，J36nB367_p0856a13云：「不得喚作佛，不得喚作心，不得喚作牛，畢竟喚作J36nB367_p0856a14甚麼？」師以杖抹卻。座云：「秪見錐頭利，不見鑿頭方。」師J36nB367_p0856a15云：「步步寒花結，言言火裏冰。」座云：「好箇消息，卻被老J36nB367_p0856a16漢道破。」師打，云：「莫謗山僧好。」問：「如何是龍印山中境？」J36nB367_p0856a17師云：「直直幾株柏，斜斜數莖松。」進云：「如何是境中人？」J36nB367_p0856a18師云：「水近偏逢寒色早，山深常見日光遲。」進云：「處處J36nB367_p0856a19群峰拱佛子，滔滔泉水入廚中。」師云：「閑言語。」問：「萬法J36nB367_p0856a20歸一即不問，如何是一歸何處？」師驀頭一棒。進云：「清J36nB367_p0856a21風明月現，剔起佛前燈。」師云：「猶嫌少在。」乃云：「心若無J36nB367_p0856a22事，萬象俱空，靈機運轉，森羅齊舞。所以本師和尚云：J36nB367_p0856a23『把住也，真金失色；放行也，瓦礫生輝。』把住、放行且置，J36nB367_p0856a24且道作麼生是心？」良久，云：「還委悉麼？紅菡萏花三四J36nB367_p0856a25枝，紫栴檀塔六七級。」卓拄杖，下座。

維純楊公請上堂。問：「一百日畫地為牢，內有一無位J36nB367_p0856a27真人常在面門出入，因甚把定不出？請師決疑。」師以J36nB367_p0856a28杖向空作點勢。進云：「眼光灼破四天下，主明此道是J36nB367_p0856a29渠儂。」師云：「蕭蕭木葉下，滾滾長江流。」進云：「好箇關捩J36nB367_p0856a30子，被阿師徵破也。」師打。問：「達磨大師一葦東來，不立J36nB367_p0856b01文字，單傳直指，人人見性，箇箇明心，因甚向少林面J36nB367_p0856b02壁？」師云：「苦屈之辭最難吐。」進云：「明明歷歷非今古，森J36nB367_p0856b03羅萬象盡同根。」師打。問：「垂絲千尺，意在深潭時如何？」J36nB367_p0856b04師以杖作釣勢。進云：「如何是大修行人？」師打，云：「眼裏J36nB367_p0856b05著沙得麼？」進云：「如何是大作業人？」師云：「血濺梵天。」問：J36nB367_p0856b06「女子入定時如何？」師呵呵。進云：「出定時如何？」師亦呵J36nB367_p0856b07呵。「不出不入時如何？」師打，云：「未審以何為界？」問：「學人J36nB367_p0856b08棒下討生死，如何是死句？」師打。進云：「如何是活句？」師J36nB367_p0856b09復打。進云：「如何是不死不活句？」師連打。進云：「八面清J36nB367_p0856b10風遶，孤燈曉夜明。」師打，云：「念語漢。」維純居士問：「此日J36nB367_p0856b11人天交際，正令全提，向拄杖頭邊煆煉衲僧。弟子今J36nB367_p0856b12向無啟口處、無棒喝處討箇消息，和尚又作麼生？」師J36nB367_p0856b13驀頭便打，士作禮，師云：「是箇甚麼？」問：「非縱、非奪，非殺、J36nB367_p0856b14非活，本來無物，請師復徵。」師打，云：「早已有物了也。」進J36nB367_p0856b15云：「者老漢覆隱而去，流通萬古。」師云：「藏形露影漢。」乃J36nB367_p0856b16云：「參禪不為別事，總要徹法淵源。淵源既徹，生死根J36nB367_p0856b17株自然坐斷，迷悟兩岐，徹底掀翻，證此田地，佛也不J36nB367_p0856b18願為、祖也不願做，冷然湛寂，宇宙廓清。雖然如此，不J36nB367_p0856b19可被正知見礙卻，如秦鏡當臺，雖無心而應萬物，而J36nB367_p0856b20萬物自然彌彰，毫微洞鑑，邪正齊分，三際平等，一光J36nB367_p0856b21所攝，三世諸佛承此一光轉大法輪，歷代宗師得此J36nB367_p0856b22一光開鑿人天正眼。還知此一光麼？」以拂拂一拂，云：J36nB367_p0856b23「若向者裏打失得眼去，迎賓待客無非當人受用，折J36nB367_p0856b24旋俯仰總是祖意西來。倘有箇傍不干底漢，聞是說J36nB367_p0856b25者，一吐便行，縱然腳下道路迢遙，早已落二落三了J36nB367_p0856b26也。山僧如此為人，也是郎當不少。雖然，事無一向，逢J36nB367_p0856b27人且說三分話，未可全拋一片心。」下座。

茶話。拙庵禪人請問：「古人有云：『有佛處不得住，無佛J36nB367_p0856b29處急走過。』如何是有佛處不得住？」師云：「竿頭絲線從J36nB367_p0856b30君弄。」進云：「如何是無佛處急走過？」師云：「不泛清波意J36nB367_p0856c01自殊。」進云：「有無俱不立，此二句過在甚麼處？」師便連J36nB367_p0856c02打。進云：「現在諸菩薩今各入圓明，未來修學人當依J36nB367_p0856c03如是法。」師云：「你再念些來。」僧禮，師便打。問：「如何是奪J36nB367_p0856c04人不奪境？」師良久。進云：「如何是奪境不奪人？」師亦良J36nB367_p0856c05久。進云：「如何是人境兩俱奪？」師亦良久。進云：「如何是J36nB367_p0856c06人境俱不奪？」師亦良久。進云：「人境已蒙師指示。」師打J36nB367_p0856c07云：「與你指示箇甚麼？」進云：「因甚百日畫地為牢？」師以J36nB367_p0856c08杖畫此○云：「更與你添一重。」乃云：「箇事秪在目前，要J36nB367_p0856c09且目前求睹不見，今古無變異，歷歷不曾離。既今古J36nB367_p0856c10無變異，歷歷不曾離，因甚目前求睹不見？大眾還見J36nB367_p0856c11麼？日用自有深深旨，不是苦心人不知。」

師誕辰，尼覺定、覺光、妙悟請上堂。問：「走路黃金馬，耕J36nB367_p0856c13田水牯牛。如何是水牯牛耕田？」師云：「他也未動步，天J36nB367_p0856c14下沒荒田。」進云：「苦辛太重，因甚麼不超凡入聖？」師云：J36nB367_p0856c15「秪為太尊貴生。」僧便禮。居士維純問：「昔日船子和尚J36nB367_p0856c16曾道：『直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。』因甚和J36nB367_p0856c17尚又現箇全身？」師默然，士云：「殿堂明珠，秪照一室。」師J36nB367_p0856c18云：「或淡或濃空裏雨，半舒半卷嶺頭雲。」乃云：「昔日世J36nB367_p0856c19尊初生，一手指天、一手指地，周行七步，目顧四方，云：J36nB367_p0856c20『天上天下，惟吾獨尊。』後來雲門大師云：『我當時若見，J36nB367_p0856c21一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』據山僧看來，世J36nB367_p0856c22尊累劫大約在牛胎馬腹裏轉，纔在人身中出頭來，J36nB367_p0856c23急欲要露箇圭角，可謂不顧腳跟三尺水，秖貪縱步J36nB367_p0856c24上高岑。雲門大師也是路見不平，遂橫按莫邪、全提J36nB367_p0856c25正令，雖有定亂除奸之謀，且無安家立業之策。當時J36nB367_p0856c26若有箇漢見他們恁麼說話，秖與驀面一吐、拂袖便J36nB367_p0856c27行，縱使世尊、雲門老漢通身是口，秖得懡㦬而退。山J36nB367_p0856c28僧今是母難之辰，也不大驚小怪，諸禪德作麼生下J36nB367_p0856c29手？」有僧不出眾一喝，師云：「舉頭盡是兒孫事，祖父從J36nB367_p0856c30來不出門。」下座。

上堂說戒。「智真獨耀，非內非外；心寶圓明，無淨無汙。J36nB367_p0857a02如日處空，不緣而照；似珠在盤，不撥自轉。如是之戒，J36nB367_p0857a03是名真戒。向者裏承當得去，何勞陸地強興波促？未J36nB367_p0857a04能頓曉，請受戒者出。」說戒畢，下座。

小參。首座問：「如何是奪人不奪境？」師云：「桃花洞口雲J36nB367_p0857a06千片，未見人來掬袖歸。」「如何是奪境不奪人？」師云：「南J36nB367_p0857a07邦但得歸王化，故有勤勞七縱施。」「如何是人境兩俱J36nB367_p0857a08奪？」師云：「霸王自刎烏江後，一統乾坤屬漢朝。」「如何是J36nB367_p0857a09人境俱不奪？」師云：「登江樓上望名峰，萬里山河一樣J36nB367_p0857a10同。」座禮拜，師便打。問：「盡大地舉足動步，塵塵剎剎都J36nB367_p0857a11是佛法，師從何處說起來？」師以杖卓地。進云：「者箇是J36nB367_p0857a12法，如何是佛？」師云：「前朱雀，後玄武。」進云：「未有佛法以J36nB367_p0857a13前，必定在甚麼處安身立命？」師便打，乃云：「山僧若一J36nB367_p0857a14▆提持正令、把斷要津，不惟後學初機仰望不及，縱J36nB367_p0857a15是黃頭碧眼，只得飲氣吞聲；若一向隨波逐浪、立賓J36nB367_p0857a16立主、有問有荅，一切山河大地盡成艸曼曼地。不惟J36nB367_p0857a17如此，山僧性命盡落在諸人手裏了也。大眾！且道提J36nB367_p0857a18持正令底是？隨波逐浪底是？若向者裏見得透、明得J36nB367_p0857a19徹，撩起便行，可謂法王大寶不期而得；其或未然，更J36nB367_p0857a20與你開條通天活路去。須知提持正令處有隨波逐J36nB367_p0857a21浪底，隨波逐浪處有提持正令底。我若向孤峰頂上J36nB367_p0857a22立，你須向艸窩裏輥；我若向艸窩裏輥，你須向孤峰J36nB367_p0857a23頂上立。可以權實並立，照用雙行，殺活自由。雖然如J36nB367_p0857a24此，猶是接引之機、建化之門，更有向上一著子在。若J36nB367_p0857a25論向上一著子，縱是貧道八萬四千毛孔，孔孔出廣J36nB367_p0857a26長舌，不能向你吐一詞；假使三世佛、歷代祖運百千J36nB367_p0857a27三昧、萬億神通，亦與你顯示不及。且道正恁麼時，還J36nB367_p0857a28委悉麼？萬緣遷變渾閑事，五月山房冷似冰。」歸方丈。

晚參。問：「如何是一喝如金剛王寶劍？」師云：「髑髏遍地J36nB367_p0857a30飛。」進云：「如何是一喝如踞地獅子？」師云：「野干絕跡。」進J36nB367_p0857b01云：「如何是一喝如探竿影艸？」師云：「老僧今日識得你。」J36nB367_p0857b02進云：「如何是一喝不作一喝用？」師云：「任從滄海變，終J36nB367_p0857b03不為君通。」進云：「四喝已蒙師指示，二十四夜到來，請J36nB367_p0857b04師突露。」師驀頭便打。乃云：「山僧一向乾暴暴地，未曾J36nB367_p0857b05有一元字腳瞎卻諸人眼睛。今有三語問取諸人，若J36nB367_p0857b06道得，一任天下橫行。」乃問云：「日落西山時如何？」僧荅J36nB367_p0857b07云：「舌頭不出口。」師云：「月圓當戶時如何？」云：「好箇消息。」J36nB367_p0857b08師云：「夜深雪積時如何？」云：「藏頭露尾。」一僧云：「今夜不J36nB367_p0857b09荅話，眉毛兩道橫，半夜烏兒頭戴雪。」一僧云：「風頭任J36nB367_p0857b10走馬，眨眼邁過關，灼天灼地黑。」師云：「恁麼大似靈龜J36nB367_p0857b11負圖，自取喪身之兆。」復問云：「還有衝浪金鱗者麼？不J36nB367_p0857b12妨出來道看。」眾無出，拽杖便歸。

眾檀表燈，請上堂。問：「昭昭在於心目之間而不睹其J36nB367_p0857b14相，恍恍在於色塵之中而不可分。既在心目之間，因J36nB367_p0857b15甚不睹其相？請師露出。」師云：「冷氣初含梅色淺。」進云：J36nB367_p0857b16「恁麼則雲散家家月，春來處處花。」師便打，乃云：「非雲J36nB367_p0857b17非雨，含潤四生；非月非星，照明六趣。是我眾施主得J36nB367_p0857b18得來山，請山僧陞座，與之表懺燈功。若論此燈，人人J36nB367_p0857b19盡有光明在，何勞節外強生枝？未審還知此燈落處J36nB367_p0857b20麼？」以手作擎空勢，云：「看，看！若向者裏見得，改禾莖以J36nB367_p0857b21為粟柄，易短壽以為長年；其或未見，更與薩呾哆一J36nB367_p0857b22尚：清光灼灼妙威音，今昔關頭一氣純，鑑地輝天能J36nB367_p0857b23破暗，是山悉水彰全真。空空蕩蕩開迷眼，杳杳冥冥J36nB367_p0857b24自在身，說與時人不解薦，燈明佛瑞又來陳。」喝一喝，J36nB367_p0857b25卓拄杖，下座。

解制，昆宇吳公請上堂。問：「如何是賓中主？」師打。進云：J36nB367_p0857b27「如何是主中賓？」師亦打。進云：「賓主相去多少？」師連打。J36nB367_p0857b28進云：「賓主相與時如何？」師亦打。進云：「高提祖令當機J36nB367_p0857b29用，應物須知語大悲。」師亦打。問：「行也無，坐也無，屙屎J36nB367_p0857b30放尿也是無，若無心行此道時，將甚麼喚作盡頭一J36nB367_p0857c01句？」師打。進云：「抬頭盡看天邊月，家家有路透長安。」師J36nB367_p0857c02亦打。乃云：「解制無法說，一味驀頭打，一棒一條痕，遍J36nB367_p0857c03身血洒洒，生死情見絕，前後沒可把。如斯承當得，忽J36nB367_p0857c04雷震天下，家私渾漏洩，徹困任逍耍。」以杖旋風打散，J36nB367_p0857c05歸方丈。

八關院梁門眾檀越建會兼說戒，請上堂。「打破慳囊J36nB367_p0857c07求福利，功德之利在虛靈，無求無作圓妙智，自佛天J36nB367_p0857c08真本現成。雖然如是，要知歷劫羈縻，只因根結愛網，J36nB367_p0857c09去來卓越，達自性之本空，所謂使汝輪轉即汝之六J36nB367_p0857c10根，使汝成佛亦汝之六根，本非他物也。若達斯旨，便J36nB367_p0857c11見根塵同源，縛脫無二，朝聞夕死之說了了分明。還J36nB367_p0857c12委悉麼？咄！風前鐵樹花開，別是一番春色。」遂舉衣，云：J36nB367_p0857c13「大庾嶺頭提不起，一番拈舉一番鮮，龍披一縷免鵬J36nB367_p0857c14難，情與無情一線穿。」傳戒畢，下座。

在天為亡友瑞天請上堂。師陞座，豎拂子，云：「看，看！若J36nB367_p0857c16向者裏見得，便見天地虛空、日月星辰面孔落處；既J36nB367_p0857c17見天地虛空、日月星辰面孔落處，便見從上乃佛乃J36nB367_p0857c18祖面孔落處；既見乃佛乃祖面孔落處，便見歷代帝J36nB367_p0857c19王面孔落處；既見帝王面孔落處，便見山僧今日面J36nB367_p0857c20孔落處；既見山僧面孔落處，便見瑞天禪師面孔落J36nB367_p0857c21處；既見禪師面孔落處，便見現前若僧若俗、若男若J36nB367_p0857c22女面孔落處；既見若僧若俗、若男若女面孔落處，便J36nB367_p0857c23見蜎飛蝡動面孔落處。何也？天地虛空、日月星辰以J36nB367_p0857c24此面孔光輝、雨露收藏、發育萬物。乃佛乃祖以此面J36nB367_p0857c25孔虛而靈、徹而玅。帝王以此面孔安治天下、海晏河J36nB367_p0857c26清。山僧以此面孔說法利生、成己成物。瑞天禪師以J36nB367_p0857c27此面孔雖示生滅像、實無生滅。若僧若俗、若男若女J36nB367_p0857c28以此面孔修身齊家、與實相不相違背。蜎飛蝡動以J36nB367_p0857c29此面孔改頭換面。若知面孔落處，可謂天地同根、萬J36nB367_p0857c30物一體，情與無情煥然等現。還知瑞天禪師安身立J36nB367_p0858a01命處麼？」良久，云：「安養國中無去住，揚眉別是一乾坤。」J36nB367_p0858a02喝一喝，下座。

小參，對靈薦叔。「與某同源示現先，世出世間兩完全，J36nB367_p0858a04何期一旦金風妒，虛空撲地迸寒煙。然雖如是，試問J36nB367_p0858a05吾叔：還知去來不以像、動靜不以心麼？」以拂拂一拂，J36nB367_p0858a06云：「若向者裏領略得去，便見生亦何曾生、滅亦何常J36nB367_p0858a07滅，生滅俱捐便是吾叔安身立命底去處。正恁麼時，J36nB367_p0858a08若暗中樹影、空裏鳥跡，縱是佛眼覷不破、閻羅捕不J36nB367_p0858a09及，焉有去來生滅之相而著於其間哉？其或未委，更J36nB367_p0858a10與重下箇註腳：不萌枝上清飆起，隨意寄托在人天。」

小參，文學陳六奇為亡考除禫請。云：「朔風颯颯，玉露J36nB367_p0858a12垂珠，黃花競放，萬物歸根之際，今是陳門孝婦楊、王J36nB367_p0858a13二夫人及孝子陳六奇為先君亨玄陳公三周脫服，J36nB367_p0858a14請山僧對靈陞座說法，以資冥福。未審陳公還達歸J36nB367_p0858a15根之的旨麼？」以拄杖卓地，云：「若向者裏薦得，便見爾J36nB367_p0858a16妻爾子節操冰霜、修身齊家、俯仰謦欬，無一剎那頃J36nB367_p0858a17未有一絲毫許與之間隔；覿面儼然，縱是日月星辰、J36nB367_p0858a18山河大地、萬象森羅、明暗塞空等，亦無一絲毫許與J36nB367_p0858a19之間隔。既無間隔，復有何穢邦之可捨而淨土之可J36nB367_p0858a20生哉？要知穢邦淨土，惟在公之一心耳。若洞明斯旨，J36nB367_p0858a21即住也快活、去也安樂。秪如不住不去畢竟又作麼J36nB367_p0858a22生？」震威喝一喝，云：「任從歲月如梭過，難動中心樹子J36nB367_p0858a23根。」便下座。

趙常光請上堂。僧問：「如何是須彌納芥子？」師云：「一為J36nB367_p0858a25無量。」進云：「如何是芥子納須彌？」師云：「一切水月一月J36nB367_p0858a26攝。」進云：「天地未分，洪濛未判，如何相見和尚？」師云：「這J36nB367_p0858a27一問，老僧只得舌頭拖地。」問：「如何是投佛寄名一句？」J36nB367_p0858a28師云：「金鰲山畔花開秀，碧水溪頭果實香。」進云：「寄名J36nB367_p0858a29後又如何？」師云：「太清無內外。」進云：「恁麼則光宗耀祖J36nB367_p0858a30去也。」師云：「恰。」問：「如何是先照後用？」師云：「半開半掩。」進J36nB367_p0858b01云：「如何是先用後照？」師云：「半掩半開。」進云：「如何是照J36nB367_p0858b02用同時？」師云：「一箭射雙雕。」進云：「如何是照用不同時？」J36nB367_p0858b03師云：「收得安南，便憂塞北。」問：「適纔鐘問鼓、鼓答鐘，下J36nB367_p0858b04得一轉語，某甲忘卻了，請師道看。」師云：「躡足進前雖J36nB367_p0858b05急急，捉鞭當鞅莫遲遲。」進云：「師荅此語，大似龜有毛、J36nB367_p0858b06兔有角。」師云：「拽尾漢。」乃云：「金峰突兀秀，疊嶂破雲煙，J36nB367_p0858b07鷲嶺排空外，直泉瀉碧淵，觀花開夢眼，擊竹悟心源。J36nB367_p0858b08珍重參玄士，我無道理傳。作麼生是我無傳底道理？」J36nB367_p0858b09良久，云：「如斯領略得，可謂靈光不昧，萬古徽猷，入此J36nB367_p0858b10門來，莫存知解。果能如是，不勞彈指，是處樓閣門開，J36nB367_p0858b11未動腳跟，百城俱到。正恁麼時，還說心說性得麼？談J36nB367_p0858b12玄談玅得麼？還拈拳豎指、棒喝交馳得麼？互賓互主、J36nB367_p0858b13立問立答得麼？所以，向上一路，千聖不傳，學者勞形，J36nB367_p0858b14如猿捉影。既總不恁麼，因甚又有佛佛授受、祖祖相J36nB367_p0858b15傳？大眾還諳悉麼？用力不到處，千聖共傳持。」

小參，如常等薦本師玄樞和尚請。「至人之普應，來無J36nB367_p0858b17所從、去無所至，如現色摩尼不起意見、似日月行空J36nB367_p0858b18無所依著、如地水火風周遍法界不相妨礙，所謂湛J36nB367_p0858b19然圓寂，心境一如，直下便了，不為三世所拘，焉有去J36nB367_p0858b20來生滅之謂哉？雖然如是，還知玄樞和尚去處也無？」J36nB367_p0858b21以杖擲地，云：「如是頓超千古事，木馬泥牛笑夕陽。」

湛白禪人請上堂，舉：「海底泥牛銜月走，巖前石虎抱J36nB367_p0858b23兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句偈J36nB367_p0858b24內有一句能縱能奪、能殺能活，檢點得出，一生參學J36nB367_p0858b25事畢。此是高峰盡生平伎倆，驗盡天下衲僧無一人J36nB367_p0858b26出於上者。本師和尚曾有偈云：『螻蟻推起萬斛舟，蝦J36nB367_p0858b27蟆唱遍楚天秋，烏龜跳上須彌頂，瑪瑙珊瑚盡害羞。』J36nB367_p0858b28大約此二偈不經檢點，佛子亦有四句舉似大眾：東J36nB367_p0858b29河飲水西河噎，五老峰頭痛不徹，陝府鐵牛蹄角攢，J36nB367_p0858b30珊瑚杲杲撐著月。大眾！此四句中內有一句亦全縱J36nB367_p0858c01奪殺活，且道是那一句？若檢點得出，成佛已竟。」

定香寺建法堂，奇軒蘇公請上堂。「豎立法堂降甘雨，J36nB367_p0858c03四海生靈盡樂枕。八部天龍齊著力，欣天喜地呼惺J36nB367_p0858c04惺。且道喜個甚麼，惺個甚麼？」以杖畫此云：「佛日與J36nB367_p0858c05堯日並煇，金輪與法輪共轉。」

默然為亡師入塔，請上堂。「時來無事挂心頭，何問雲J36nB367_p0858c07門六不收？此事了知難比況，大家扶起過陵丘。」一喝，J36nB367_p0858c08云：「來無所來，法本無法；去無所去，宗本無宗。空中伸J36nB367_p0858c09巨臂，掐斷己命根。如何是己命根？」以杖畫⊙此卓中，J36nB367_p0858c10云：「還委悉麼？觀音岸側蓬萊島，赤霞反照色斑斑。」

說戒，上堂。問：「諸學人都是撥草瞻風，圖個見性，且道J36nB367_p0858c12性在甚處？」師云：「夜來何處火？燒出古人墳。」進云：「識得J36nB367_p0858c13本性，要脫生死，生死到時作麼生脫？」云：「將生死來與J36nB367_p0858c14汝脫。」進云：「既脫生死，要知去處，四大分離向甚處去？」J36nB367_p0858c15云：「好與三十棒。」乃云：「欲越四生拔苦纏，直須綿密密J36nB367_p0858c16綿綿，擎拳打破虛空面，聖解凡情一串穿，非染非污J36nB367_p0858c17慧日朗，無持無犯戒珠圓，如能薦取超方便，無上福J36nB367_p0858c18田在汝邊。此是無相戒法，分明道破如斯，直下承當，J36nB367_p0858c19奚待如何若何？其或未能，不免依教奉行去也。」

斌吾文居士薦妻，請上堂。云：「生以不生生為生義，來J36nB367_p0858c21時無口；死以不死死為死義，葉落歸根。所謂一念不J36nB367_p0858c22生，前後際斷。」舉：「昔日漸源隨道吾和尚往檀越家弔J36nB367_p0858c23慰，源拍棺問云：『生耶？死耶？』吾云：『生也不道，死也不道。』J36nB367_p0858c24源云：『為甚麼不道？』吾云：『不道不道。』不諳其旨，歸至途J36nB367_p0858c25中復問云：『和尚快與某甲道，若不道，某甲打和尚去J36nB367_p0858c26也。』吾云：『打即任打，生也不道，死也不道。』源依舊黑漫J36nB367_p0858c27漫地。傳老夫人聞如是法音，向山僧拄杖頭上現大J36nB367_p0858c28人像云：『我聞如是法，便解一念不生、前後際斷之旨，J36nB367_p0858c29塵塵證惟心淨土，剎剎是彌陀垂手。』山僧答云：『汝雖J36nB367_p0858c30然如是信、如是解、如是證，更聽山僧一偈：光明洞海J36nB367_p0859a01宇，暗昧藹天下，明暗互凌奪，虛空無變者。死生同理J36nB367_p0859a02然，迷悟兩俱捨，如是達心源，沒真亦沒假。』還識令夫J36nB367_p0859a03人著落處也無？眉端有光昭法界，蓮花國裏現全身。」J36nB367_p0859a04斌吾文居士落䰂，請上堂。士問：「如何是落髮底事？」師J36nB367_p0859a05云：「休貪紫陌山千朵。」進云：「出家後又如何？」師云：「且擁J36nB367_p0859a06紅爐火一攢。」士喝，師便打，乃云：「半百紅塵奔意馬，今J36nB367_p0859a07朝撥轉趣菩提。珍重！子須鐵漢，直教成佛無可疑。且J36nB367_p0859a08道如何是無可疑底事？」豎拂云：「是個甚麼？十方如來J36nB367_p0859a09一門超出玅莊嚴路。」