龍池先老和尚傳

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師浙之禾郡秀水張氏子也，諱通微，號萬如。嬰齡喪J28nB205_p0247a07父，隨母金氏育于外家。稍長，從世父習業，遽有出塵J28nB205_p0247a08之志。年十九，投郡南興善寺，禮涵初公脫白。後參方J28nB205_p0247a09受具戒，閱《禪關策進》，遂提撕無字公案，歷扣名宿。偶J28nB205_p0247a10閱《楞嚴》，至「諸可還者，自然非汝，不汝還者，非汝而誰」，J28nB205_p0247a11恍有所得。往參湛然澄和尚，問無夢無想話。一日，湛J28nB205_p0247a12上堂云：「眾兄弟！且道一切放下，阿那個是主人公？」豎J28nB205_p0247a13拂子云：「舉頭天外看，誰是我般人。」師聞，若暗入明，特J28nB205_p0247a14歸養母，遂卜居於華嚴橋之西，刱淨明菴居處。是時J28nB205_p0247a15密雲師翁住鹽官金粟寺，師造其室，翁一見便問：「者J28nB205_p0247a16位僧那裡？」師便喝，翁云：「老僧過在什麼處？」云：「再犯不J28nB205_p0247a17容。」云：「犯後如何？」師擬議，翁便打云：「該我打你。」師汗流J28nB205_p0247a18浹背，從此心中疑塞，仍歸事母，朝夕剋證。一日入城，J28nB205_p0247a19聞人家打小廝，云：「看你藏在那裡去？」師聞之釋然，遂J28nB205_p0247a20口占偈云：「沒處藏，沒處藏，全身獨露在街坊。堪笑華J28nB205_p0247a21亭擺渡漢，葛藤打得太郎當。」雖然，尚未自肯。適因母J28nB205_p0247a22逝，遂再之金粟。由是情不移物，立志益勁。一日見僧J28nB205_p0247a23問師翁云：「如何是佛法的的大意？」曰：「近前來。」僧近前，J28nB205_p0247a24曰：「老僧從來未曾眼花。」僧罔措。師聞，洞徹玄旨，頓釋J28nB205_p0247a25從前寶惜及觀經諸公案，是甚麼弄猢猻圈繢，欣歸J28nB205_p0247a26舊隱。有居士黃清伯者，與師道契日深，遂鳩資買民J28nB205_p0247a27屋，易名桐月菴，遷師居之。寒暑一衲，學不雜習，經史J28nB205_p0247a28傳紀，一目知源。師雖了悟，縱奪隨方，意不傲物，交接J28nB205_p0247a29沖和。禾之士大夫咸推師德，請主東塔。師辭讓不已，J28nB205_p0247a30遂勉赴焉。一時聞風趨影，道俗具瞻，於是結拈花社，J28nB205_p0247b01以策勵同志。居三載，四方耆宿咸來咨決於師，師每J28nB205_p0247b02卻席以待。如杭郡司李端伯黃公臨禾，必問道於師，J28nB205_p0247b03機緣載語錄中。師臨眾寬直，所是必進之以禮，非是J28nB205_p0247b04則規之以道。及辭院之日，內外眷戀，如失依怙焉。崇J28nB205_p0247b05禎乙亥冬，天童老人七十大慶，師懷香拜祝，入門便J28nB205_p0247b06喝，翁云：「胡喝亂喝。」師又喝，翁又云：「胡喝亂喝。」師遂禮J28nB205_p0247b07拜，翁打云：「你再喝喝看？」師云：「蒼天，蒼天。」便行，翁呼云：J28nB205_p0247b08「萬如！我直下疑你者兩喝。道道看。」師云：「歇歇！與和尚J28nB205_p0247b09道。」遂出。自茲師翁鍾契，固留住山。師以院事辭歸，未J28nB205_p0247b10久退院，尋依座下，命典客司，次侍巾缾，方親智證，咨J28nB205_p0247b11辯益新。一日，翁問師云：「般若無知，無所不知。速道，速J28nB205_p0247b12道！」師拍膝而出。又侍次，舉：「一翳在眼，空花亂墜，你如J28nB205_p0247b13何會？」師諾聲便出。又一日，問師云：「薰風自南來，殿閣J28nB205_p0247b14生微涼，汝作麼生會？」師云：「嚴霜初降，徹骨皆寒。」曰：「天J28nB205_p0247b15地懸隔。」師拂袖出，復呈頌云：「薰風自南來，殿閣生微J28nB205_p0247b16涼，遍界寒毛豎，將身衲被藏。鼻息鼾鼾一覺醒，從來J28nB205_p0247b17越國是南方。」師翁深加器重。歲丁丑，履素黃公承昊J28nB205_p0247b18致書迎師歸舊隱，翁遂授師大法之囑。因山主履素J28nB205_p0247b19別號如如居士，故欣然書如如菴匾額，是以改桐月J28nB205_p0247b20為如如菴也。於時德聲益彰，三年，如菴遂成叢席。辛J28nB205_p0247b21巳冬，檀護躬請開法，四眾駢集，千指悅依。壬午，履素J28nB205_p0247b22公蒞任閩憲，公清風儉節，一臨境，俗易民歡。聞曹山J28nB205_p0247b23法席久虛，鐘鼓聲沉杳，公馳書有住持之請，師欣然J28nB205_p0247b24以赴。進院之日，公親臨請法陞座，其參叩盈室，而風J28nB205_p0247b25行閩粵。是歲，天童師翁示寂于台之通玄，師聞訃奔J28nB205_p0247b26往，且迎翁全身入塔于天童，時癸未二月也。居無何，J28nB205_p0247b27而隨有龍池之請。龍池者，元一源禪師受得法師某J28nB205_p0247b28逢龍即止之識，始卓錫於上龍池，次成叢林于中址。J28nB205_p0247b29當是時，源師三賜號、五敕大剎，俱辭謝，而獨休老乎J28nB205_p0247b30其間。其骨塔遺頹，幻祖在日，囑遷共一塔焉。有憑虛J28nB205_p0247c01閣、避暑窟尚在，餘廢莫知其代。迄神廟間，林壑寥落。J28nB205_p0247c02于時有毘陵唐太常凝菴公者，居京師，問道於幻祖，J28nB205_p0247c03機契，執弟子禮，遂延祖南來，卜居于此，即今下龍池J28nB205_p0247c04是也。重闢堂宇，大成法席，題曰禹門院，而濟上宗風J28nB205_p0247c05從茲得振於南矣。歷甲寅，幻祖西歸，密翁禮奉三祀，J28nB205_p0247c06方啚接踵開法。因同門眷屬不相為謀，遂拂衣長往，J28nB205_p0247c07一虛此席廿有三載。維時翁主金粟，赴黃檗，遷育王，J28nB205_p0247c08後居天童。所至道風遐播，王公貴戚無不傾仰。翁雖J28nB205_p0247c09時戀祖庭，不免千里間隔，且眷屬藩衍日久，事生勤J28nB205_p0247c10舊。滌塵公者，商之郡邑檀護，議請天童法嗣擇其德J28nB205_p0247c11量相宜者來繼此席，俾山門尊重。檀護悅其言，輒致J28nB205_p0247c12書天童敦請。適因師翁葬事，同門畢集，眾兄弟咸推J28nB205_p0247c13師主龍池為久遠之計，遂以書敦請。師慨然應諾，踵J28nB205_p0247c14幻祖繩規，而虛己接物，和風滲人。一住十六載，明道J28nB205_p0247c15德之廣，振祖父之條，內外遠近一時悅服，始信眾舉J28nB205_p0247c16之不謬耳。師初入院，薪不繼炊，廩無儲積。甫三載，適J28nB205_p0247c17遭鼎革，烽煙遍布，劍戟封林，村埜之民輒城移山遯，J28nB205_p0247c18所留僧伽黎輩兀然蕭寺中，憑陵寇盜，時恐侵膚及J28nB205_p0247c19骨。有謂師曰：「事將逼迫，奈何？」師曰：「行教化，臨患難，自J28nB205_p0247c20古不免。況祖塔重係，奚可委而去之？寧束手俟命而J28nB205_p0247c21已。」眾聞師語，併力堅持，幸無恙。嗚呼！為祖擁護，為道J28nB205_p0247c22持身，而臨難不懼者，求之於時，孰若師乎？歷乙酉越J28nB205_p0247c23丙壬間，雖天步初安，道路間尚草竊克斥，但聞入龍J28nB205_p0247c24池者喟然興善遷義，或操戈入院，瞻師顏，聆師語，皆J28nB205_p0247c25拜謝而去。繇是樵採入山之童牧俱沾師德云。當是J28nB205_p0247c26時，禾中檀護屢致書迎師，謂如菴為師發跡之地，欲J28nB205_p0247c27求重理，緣兵燹之後蕪穢不治。師不忍從前心力隳J28nB205_p0247c28于一旦，於己丑春至禾，晤諸檀越，耑為如菴囑托，務J28nB205_p0247c29求得人。泊一夕，即返毘陵，不意山中忽被橫累，有囚J28nB205_p0247c30執僧行去者，師聞之駭異，不知殃及何由。適常郡協J28nB205_p0248a01鎮曹公虎驀師拜訪，一見投誠，敘次有山中書報，遂J28nB205_p0248a02對眾開緘，始知波及之累，即將事細白於曹公，公曰：J28nB205_p0248a03「龍池雖密邇寇穴，海內誰不欽仰為祖師道場？」即全J28nB205_p0248a04身擔任，親提面鞠其事，一山之安，賴公之佑也。此非J28nB205_p0248a05道德所感，何機偶若斯耶？時又屢經歲饉，海內叢林J28nB205_p0248a06俱告窘，唯山來眾甚多，執事謂師曰：「廩虛庫乏將若J28nB205_p0248a07何？」師意殆欲言，時尚未出口，座下弟子各以意領，而J28nB205_p0248a08罄囊典衣，捐金持化，來眾以安。於是口碑載道，參慕J28nB205_p0248a09爭先，四方列剎莫不渴仰。師至時，徑山、天童、興善累J28nB205_p0248a10次求請，師以祖庭塔立，刱守非易，概謝不赴。順治癸J28nB205_p0248a11巳仲夏，師臨花甲之慶，緇白披誠而祝者，罔辭遠邇J28nB205_p0248a12跋涉，稱一時盛事云。師三建法幢，任必先勞，早夜勤J28nB205_p0248a13督弗倦，衲子陞堂入室者，機融利鈍，病去膏肓，撫眾J28nB205_p0248a14御下，老幼咸宜。猥屑頑愚者，師亦恕容相待，聆師之J28nB205_p0248a15誨，皆抱謝負愧焉。眾中有病者，師必躬臨撫慰，恒以J28nB205_p0248a16香資備藥餌調治。師歷嘗甘苦，自居禹門，祖道重新，J28nB205_p0248a17百廢具舉，道勝之韻，應若春姁，人人實往虛歸，乃至J28nB205_p0248a18林木增翠，草色遙香，檀信雲湊雨合，皆不期然而然，J28nB205_p0248a19洵德符道化所至也。師闡化廿有餘載，有語錄若干J28nB205_p0248a20卷行于世。師世壽六十四，法臘四十五，所化者數千，J28nB205_p0248a21嗣印者數十，剃度者二百餘人。丁酉元夜，舟在燕都J28nB205_p0248a22普濟院，忽得夢境，自立露地，見大雪飄身，口齒俱墮，J28nB205_p0248a23遂以手捧牙而覺。逐增疑慮，急欲遄歸。次日告其院J28nB205_p0248a24主，主曰：「此夢中幻境，何足怪焉？」勉留，堅請結夏解制。J28nB205_p0248a25于秋八月旋南，至冬月抵常之龍興院，正擬謁師，不J28nB205_p0248a26俄頃而驚聞訃至，心翳語絕，逮奔赴，師入滅七晝夜J28nB205_p0248a27矣。嗚呼！師逝也，智燈滅燄，法海停波，天人悲集，道俗J28nB205_p0248a28失儀，山光揜映，泉鳥咽聲，大眾孜孜兀兀，若嬰兒之J28nB205_p0248a29喪怙也。是山有娑羅樹二株，圍數抱，高百餘尺，相傳J28nB205_p0248a30謂一源禪師手植，向甚周落。及師入院，花葉榮盛。師J28nB205_p0248b01化之後，花葉頓然衰萎，亦異矣哉！越明年八月十九J28nB205_p0248b02日，奉師全身入塔，塔在山門前若干步，塔基為毘陵J28nB205_p0248b03唐氏所施。師誕于萬曆甲午五月十五日，示寂於順J28nB205_p0248b04治丁酉十月二十九日，梁谿學憲彙旃高公世泰為J28nB205_p0248b05師銘其塔。

柬履素黃老居士

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久違起居清勝為慰。前枉顧菴中慢甚，日聞有小恙，J28nB205_p0248b09得輕安否？所謂八苦交煎總不妨。老居士留心祖道J28nB205_p0248b10日久矣，諒此小恙自弗能牽動慧力也。但向所謂究J28nB205_p0248b11心於此道三十餘年，尚未得㘞地，是為苦耳，誠知老J28nB205_p0248b12居士於道毋自欺也。曾閱老居士折肱錄，審藥性及J28nB205_p0248b13病元，論徹骨髓，然貴智者識得病元藥治，故不假吹J28nB205_p0248b14灰而愈矣。古云：一切語言如對病與藥。老居士自料J28nB205_p0248b15識得藥病固不待言，然而得藥病俱除，不除藥病且J28nB205_p0248b16置，秪如飲藥治病的時節正恁麼底，又飲治者是誰？J28nB205_p0248b17誰之一字尚不得，況藥病乎？於斯驀地一亮，則盡大J28nB205_p0248b18地是個黃老居士，黃老居士通身是病是藥猶何如？J28nB205_p0248b19請自定當一回，看有何藥病可除？若然，始得平常心J28nB205_p0248b20是道。良為知己，具以直言相致。

請古鑑法弟繼如如菴席

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心不釣名，名漸以退。材非稱職，謝任尊賢。曩者蒙山J28nB205_p0248b23中老人卜主如菴院事，甫及三載，即欲告退，奈老人J28nB205_p0248b24抑不允諾。書謂：老僧老矣，龍池尚難料理，豈更管如J28nB205_p0248b25菴乎？又云：如菴，老僧發跡之地，如果不欲住，即尋的J28nB205_p0248b26當人交與。審斯語，即見老人念如菴之深也。某固勉J28nB205_p0248b27力撐持，以月積日累，營山門、伽藍堂、祖師堂，建方丈、J28nB205_p0248b28禪房，前後共一十七楹，改裝客堂、齋堂、浴室，并器具J28nB205_p0248b29單帳，俱各十備八九矣。常住有各處田畝基地，已併J28nB205_p0248b30歸僧啚，菴名立戶，以存永遠，庶免後之煩徭矣。聊書J28nB205_p0248c01六載之心，妄叨承于父業，雖引嗤於同門，不足惜也。J28nB205_p0248c02茲者謹遵老人規諭，決言必毋二致。恭惟某禪師，法J28nB205_p0248c03源方分，宗旨共建，枝葉同條，本根一貫。娑羅雙樹即龍J28nB205_p0248c04池佛殿前，遍界清涼；太白即天童寺山名一燈，千古徹耀。伏祈智J28nB205_p0248c05網丕張，慧鋒握利。當陽掣電之機，祖聲聿振；紹承發J28nB205_p0248c06跡之地，眉宇增光。馨香既布，雨露共沾。幸賜慨臨，不J28nB205_p0248c07勝勤企。

復江干靜涵張司農諱有譽

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恭惟大檀大願，弘護宗教，現宰官身而親國親民，承J28nB205_p0248c10比丘相而利生利物，誠東坡之前願，無盡之後身也。J28nB205_p0248c11茲承頒諭，以淨化見招，亦不爽斷師遺託之言，深為J28nB205_p0248c12法為人作不請友，真可謂末法之津梁也。向斷師與J28nB205_p0248c13山衲交往年深，昨聞示寂，心喪神馳，幾欲躬擬瓣香J28nB205_p0248c14為弔，適因龍池先師後事有種種未了，俱係山衲經J28nB205_p0248c15手，不得不料理清楚。事將完，即欲曳杖湘之南、潭之J28nB205_p0248c16北，恐弗能如斷師之願也，亦負罪于大檀，幸原諒之。J28nB205_p0248c17謹復。

復古南牧雲和尚

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某因山中忽舉先師入塔事，星馳八月初一日到山，J28nB205_p0248c20值爾初弟出示和尚手書云：行狀第五葉，山中不通，J28nB205_p0248c21老僧自插入一段，明眼人看，連老僧亦成不識文理J28nB205_p0248c22人云云。殊不思某等昔請狀于老法叔者，蓋以法叔J28nB205_p0248c23先師同門，相得益彰者，不獨法道光揚，且欲為先師J28nB205_p0248c24寫照，必以真誠取信將來。若泛泛幾行文字，海內名J28nB205_p0248c25人文士頗多，何必干勞法叔為也？即徑山、天童、興善，J28nB205_p0248c26乃據實事，原非徇私意。老叔扎云：其間雖存興善一J28nB205_p0248c27節，亦是將錯就錯。噫！是何言歟？果文理不通，事跡不J28nB205_p0248c28合，當存則存，當去則去，而將錯就錯，是何异于臨岐J28nB205_p0248c29問路，仰面唾天耶？某五月廿六日至古南，為老叔拜J28nB205_p0248c30慶，曾呈印狀廿冊，已經面白入事。老叔云：既實事無J28nB205_p0249a01妨。不肖謂已成定案，何至今又從新翻駁？且狀內詞J28nB205_p0249a02意不無嫌疑，同門皆歸咎不肖，甚不欲行。爾時只得J28nB205_p0249a03再三挽回，方添入前件，刻藏并行，雖以全請狀之始J28nB205_p0249a04終，亦即以蓋覆立言之心行。老叔自不內省，竟行剷J28nB205_p0249a05削，將不肖置之不問，反坐罪于同門，亦不知果何意J28nB205_p0249a06也？今只得刪削蔓引，以彰老叔直心直行，想老叔自J28nB205_p0249a07原其衷而諒之，萬望俯從，不惟法門幸甚，先師常寂J28nB205_p0249a08光中，當亦舒眉而撫掌矣。八月初七日，法姪行舟稽J28nB205_p0249a09首載拜謹復。

與譚埽菴諱貞默

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屢叩起居，蓋以事關法門，不得不為檀越悉之。昨楞J28nB205_p0249b05嚴面晤，知敝同門相左之說，竊有疑焉。何也？五月間，J28nB205_p0249b06送先師全錄板入楞嚴，即迎台駕，時以尊冗，未赴齋J28nB205_p0249b07期。是日諸檀并各山禪友，即敝同門中明古鑑者，俱J28nB205_p0249b08集楞嚴，錄中果有謬誤，敝同門即當覿面質於大眾，J28nB205_p0249b09何得絕無一言，而待數月之後，獨向檀越興此貝錦J28nB205_p0249b10之端？其間是非曲直，當不辨而可昭然矣。語云：所言J28nB205_p0249b11公，公言之；所言私，法門何私？先師前刻尚存，山衲豈J28nB205_p0249b12敢妄行刪削，得罪先師耶？所謂隱、秀二公刊刻林和J28nB205_p0249b13尚語錄，責內有未莊之喻，此乃彼自見不一，故有煩J28nB205_p0249b14費筆舌之勞。先師語錄，山中眾同門面囑某任重其J28nB205_p0249b15事，亦非林和尚錄板為例也，固不敢煩老居士之費J28nB205_p0249b16心耳。且楞嚴流通法脈之所，取信諸方，非大公至當，J28nB205_p0249b17不敢妄自送入，安可因人之私，恣其增損？將來何以J28nB205_p0249b18垂世久遠？果若可增，即是敝同門語錄，安得謂之先J28nB205_p0249b19師語錄也？不見大藏經云：以水混乳，罪莫大焉。識法J28nB205_p0249b20者懼，檀越宜深謝之，勿使諸方作笑柄也。倘若私有J28nB205_p0249b21損益，將來參差紛亂，定無了日矣。又古鑑弟欲于如J28nB205_p0249b22菴造先師之衣缽塔，乞大手筆發輝先師刱立，并紀J28nB205_p0249b23先後檀施及承續住持，以垂不朽，此法門公舉也，何J28nB205_p0249b24得有交代蕭然，承續煩苦之說？又不得不為檀越悉J28nB205_p0249b25之。如菴刱自崇禎初年，丁丑已成叢林，辛巳法席始J28nB205_p0249b26盛，遐邇具瞻。先師赴龍池之請，鼎革以來，歷年主者J28nB205_p0249b27無恒，漸覺寂寥。先師深以刱立艱難，布金不易，順治J28nB205_p0249b28己丑上元後，擬數同門卜之伽藍，得山衲最吉，即示J28nB205_p0249b29執事，皆曰：某真堪為如菴住持。第曰：數年以來，常住J28nB205_p0249b30蕭索，須得和尚親臨，其事更妥。遂於二月朔出山，初J28nB205_p0249c01十至貴郡，晤眾檀，耑為如菴囑付而來。十三同舟入J28nB205_p0249c02院，望日眾檀畢集，先師陞座，即囑眾檀送山衲入方J28nB205_p0249c03丈，停泊數日，始回龍池。自此某領院事，次年告饑，雲J28nB205_p0249c04水倍集，數數絕糧，炊藜藿以延日月，惟以堅固自持。J28nB205_p0249c05後時稍豐，有董耀庭善友，鳩集同仁，勸建方丈，某盡J28nB205_p0249c06力綱維，積香資淨嚫。及董善友自損與勸眾，并戎府J28nB205_p0249c07王公等助金，勉成方丈五間、山門五間、廊廡寮室，又J28nB205_p0249c08樓後搆船房五間。甫及三載，即致書先師，告退院事，J28nB205_p0249c09復命再住。至順治十年，為祝慧算，入山面白，不蒙允J28nB205_p0249c10可，復以法衣法被面囑云：如菴汝自主，不得干涉老J28nB205_p0249c11僧。是時恐違慈念，勉爾歸院。冬間結制安眾，至乙未J28nB205_p0249c12春，堅辭至再，方得先師首肯。故以古鑑弟交代，凡常J28nB205_p0249c13住器具，種種粗備，詳錄交單，以垂永久，眾檀親見，非J28nB205_p0249c14衒妄也。昨古法弟獨不思刱守艱難，反有凋落之語，J28nB205_p0249c15何欺昧之甚耶？如菴乃先師發跡之地，師翁書額，永J28nB205_p0249c16為十方法席，非子孫獨居之處。大手筆自能不吝毫J28nB205_p0249c17端三昧，闡發慧澤淵源，定不以漚泡變其涇渭也。臨J28nB205_p0249c18楮瞻切之至。

與子蓉朱居士

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屢候不得一晤，前送先師語錄板入楞嚴流通，耑柬J28nB205_p0249c21躬迎并大令兄，蓋以司寇大檀越及賢昆季為法門J28nB205_p0249c22柱石，楞嚴巨細悉仗金湯，是日不蒙慨降，後以他冗J28nB205_p0249c23即返毘陵，又不得面別。敝同門中有欲私續先師自J28nB205_p0249c24贊者，致眾論紛然，故不得不走貴郡清理其妄，始終J28nB205_p0249c25顛末悉之。達譚護扎中并錄請政，意欲面白大令兄，J28nB205_p0249c26知尊體違和，故爾未果。煩代陳鄙衷，全仗賢昆季以J28nB205_p0249c27法門大公為念，鑒此迷妄，則先師常寂光中亦當合J28nB205_p0249c28掌稱慶矣。臨書悚肅，不盡欲言。

復芙蓉自閒禪師

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數經霜露，飄泊風塵，忽頒示慰，欣甚！欣甚！捧誦，知承J28nB205_p0250a01掛念之甚深也。曩退如菴，因冗羈未及一別，至今耿J28nB205_p0250a02耿。丁酉秋北回，途中聞法音大振，祖席頓新，亦不免J28nB205_p0250a03龐公毓師向三到亭上揚眉鼓掌，敢曰特出荊溪之J28nB205_p0250a04望也？聞之者遙空加額，弟蚤隔江合掌耳。次抵毘陵，J28nB205_p0250a05一睹先老人訃音，不幸中天蔽日，法燄摧光，令我等J28nB205_p0250a06悶絕躄地哀泣，安能見足輪之光躍？不料惡剎聚會，J28nB205_p0250a07暗憎毀忌，以至內外揚波激浪，若非禹門頭角，幾同J28nB205_p0250a08蝦戲。弟不避斧鉞而三出三入者，固勿忍抱慚而去J28nB205_p0250a09其祖父之側也。古、永二兄，事已半途，致使存沒悲傷，J28nB205_p0250a10蓋亦有數爾。昨同檀護躬請鐵兄繼其席，復起末光，J28nB205_p0250a11非唯祖父舒眉，亦及吾兄蹈舞。或謂之曰：事可也，理J28nB205_p0250a12當如是也耶？不復加我以罪耶？極欲謁傾契闊，奈別J28nB205_p0250a13以來眼昏膝弱，甚畏蹊徑匍匐之艱，待秋深或圖良J28nB205_p0250a14晤，未可知也。時當酷暑，伏惟寶惜。謹復。

與大歇禪師

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聚首分袂，已運三冬，神思夢往，咫尺千里，恭惟清勝J28nB205_p0250a17為慰。追及先老人去世之後，若非禹門浪高，幾乎淵J28nB205_p0250a18沉祖業。移龕之後，古首座甘心自廢，永首座相繼身J28nB205_p0250a19亡，兄弟聚散，豈故細邪？去春聞永首座之逝，固不忍J28nB205_p0250a20坐視，念影堂空寂，遂入山事奉。適舊住請老堂頭主J28nB205_p0250a21席已作難，不允，於是聚新舊執事伸議數論。時眾方J28nB205_p0250a22波息稍定，余必欲鐵西堂繼其席者，耑為報先人，囑J28nB205_p0250a23有序次也。雖以身當公私之嫌疑，寔以雪同門之恥J28nB205_p0250a24怨，固請于六月初一日入院料理影堂，凡一應交代J28nB205_p0250a25與鐵兄執掌。事竟，欲遠行，因江湖阻隔，偶過方山暫J28nB205_p0250a26憩。去冬聞開法宛陵，四眾雲慕，則不勝之喜。方今法J28nB205_p0250a27門如亢陽之望甘霖，倘高下之流有過不及，思為法J28nB205_p0250a28求賢者，必于是加意留心。賢法弟臨事老成，才力有J28nB205_p0250a29餘，而知己知人，故進逆耳之言。幸亮採納，庶法門同J28nB205_p0250a30囑之不棄若骨肉也。臨楮屏營之至。

與宛陵同鄉明虛禪友

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曩者道別荊溪，風遺千里，常懷宛陵之遊，未獲風帆J28nB205_p0250b03之便，悵然莫已。去秋偶過方山，擬欲相訪，奈冬殘歲J28nB205_p0250b04迫，未果所願。春日整履策杖，有林泉之興，主人又堅J28nB205_p0250b05請主席。三月間，因寒濕作甚，過淳陰就醫，適尋思往J28nB205_p0250b06敬亭以圖良晤，乃為事阻，又不果。明知禪者曾每每J28nB205_p0250b07垂詢，足見鄉國同聲，溪山無異耳。向聞宛陵山水清J28nB205_p0250b08佳，人境敦厚，禪講川集，幸有作家誘益，必聆揮霍之J28nB205_p0250b09教也。欲覓一坐具地，或現成靜室，亦可以作休老之J28nB205_p0250b10計，不知與宛陵緣分若何？乞留神。苟得其便，煩令知J28nB205_p0250b11我，則不當為鄰而為伴矣。

與金粟孤雲禪師

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憶別峰前，遐聆道化，滄桑經變，咫尺天涯，追惜古今，J28nB205_p0250b14恍若夢爾。曩退如菴，擬訪丈室，偶遂掛帆北往，雖未J28nB205_p0250b15獲願，恒懷耿切。及旋南時，警奔先老人訃音，一入山J28nB205_p0250b16徒，悲膺末後任責，不虞崇釁百出，固黽勉持全而無J28nB205_p0250b17能繼德，愈益愧焉。去秋半軀風濕患作，恐成痼癈，得J28nB205_p0250b18過禾就醫，幸服藥餌痊可，猶怯遠行，空勤翹首。是以J28nB205_p0250b19聞福嚴老人恙重，尚歉走詢，想甚罪甚。茲者徐仲達J28nB205_p0250b20居士向與弟頗契道交，神慕慈範久矣，欲一叩拜，敢J28nB205_p0250b21修片楮以助精進，必親棒頭點眼，不勝慶欣爾。

復吳江海雲寺諸鄉紳文學

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恭惟弘護大檀眾居士，適承瀚墨流香，馨注吳越，得J28nB205_p0250b24以海雲相呼，應齊山谷。但恐木混林間，不堪斤運之J28nB205_p0250b25材；駑入驥群，亦非超逸之足。既煩傾心眾舉，固辭恐J28nB205_p0250b26屬虛文，即當拈死貓頭，奚以酬價？謹遵來命，耑此布J28nB205_p0250b27復。

柬𨍏轢嚴居士

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炎暑分袂，秋風動思，年來月往，露滴聲催。唯吾兄道J28nB205_p0250b30標亙古，諒弗隨世態變移為慰。因便附詢，勿備。

夢雪居引戊子望日於禹門曼殊室中為斷疑公作

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夫古人夢遊華胥，武帝夢睹瑞相，素問夢出五臟，周J28nB205_p0250c03禮載掌夢官屬，孰曰人無夢乎？又孰曰至人無夢乎？J28nB205_p0250c04繇此言之，夢之一事雖幻，豈可忽哉？余一日與友人J28nB205_p0250c05斷公閑話間，述向余曰：「曾夜有故人，以夢中語傳我J28nB205_p0250c06曰：『披緇之夕，夢以雪居為號。且謂探之甚寒，咀之甚J28nB205_p0250c07澹，號所由稱也。』詫為怪事。」余曰：「不足怪也。不聞我佛J28nB205_p0250c08制云：持戒如冰雪。此正以夢中之警，表清潔之志耳。J28nB205_p0250c09公其謂之何？」公忻然諾之。余又曰：「昔蘇子有澹軒，清J28nB205_p0250c10禪師有照軒，或者廛居、山居、水居、村居，雖各不同，於J28nB205_p0250c11事理尚未脫然，總被局量之所拘滯。若夢之一字，可J28nB205_p0250c12以包天地，容萬物，況人生寄質，誠若大夢乎？何似開J28nB205_p0250c13眼又說夢中之夢耶？」公曰：「可乎？」以符夢中之夢語，題J28nB205_p0250c14成三字，曰夢雪居。公當持此語以復故人云。

居士求作放生會引

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蓋聞治世之教，以明德為本。明德者，立其道也。道立J28nB205_p0250c17則心正，心正則身修。所以齊家、治國、平天下，一繇修J28nB205_p0250c18身，更無二本。可知體有千差，靈本乎一。人多徇情異J28nB205_p0250c19物，故有群分類聚之區。殊不知靈明之性，如杲日麗J28nB205_p0250c20於中天，無所不鏡，何曾有小大優劣之界乎？總由人J28nB205_p0250c21心蔽錮，執體為依，坐暗為明，惜短棄長，以苦為樂，恣J28nB205_p0250c22情縱意，傷物資生，猶謂獲福當然。噫！只恐他日陷於J28nB205_p0250c23輪迴之際，班班福消業長，一旦毛角臨身，猶謂獲福J28nB205_p0250c24當然否？或曰：彼乃畜生，我乃人也。或曰：彼之血肉，當J28nB205_p0250c25以滋我之軀命。孰曰不可？然雖人物有異，而軀命亦J28nB205_p0250c26一也。何不一念迴光，息好欲之心，視物猶己？如是則J28nB205_p0250c27至善修身之極，豈不即在聞聲不忍之內哉？聖人之J28nB205_p0250c28言真可畏，吾弗能已矣。

募書經并求名筆以成墨蹟兼助資引

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據大慧武庫載：任觀察，內貴中賢士，係徽廟極眷之。J28nB205_p0251a01任傾心釋氏，遍參知識。每自嘆息曰：余幸得為人，而J28nB205_p0251a02形體不全，及不識所生父母，想前生輕賤於人，招此J28nB205_p0251a03報應。遂發誓：遇休沐，還私宅，屏絕人事，炷香禮佛，刺J28nB205_p0251a04血寫華嚴經一部，每一字三拜，願來世識所生父母。J28nB205_p0251a05忽一日，有客相訪，任出遲，客怒云：「人客及門，何故不J28nB205_p0251a06出？」任笑曰：「在家中寫一卷赦書。」客詰其故，任以實對，J28nB205_p0251a07遂取經示之云：「此是閻老子前喫鐵棒、吞鐵丸底赦J28nB205_p0251a08書。」客悚然驚駭，回舍亦自寫一部。此老深究禪理，博J28nB205_p0251a09窮內典，尚以形骸自感，發斯▆願，而又令人自惺，可J28nB205_p0251a10為今古貴人中之特出也。所以教徹宗通，不妨入泥J28nB205_p0251a11入水；機先眼正，自爾陶聖陶凡。若論即事即理，且向J28nB205_p0251a12者邊領略。茲成中上人，幼年脫白，幸已形完具戒，切J28nB205_p0251a13志求道，亦僧中之上士也。若欲效任公之血書大經，J28nB205_p0251a14恐其功不上，其力不勝，是以展勸名賢高士，濡毫灑J28nB205_p0251a15墨，樂書般若經一卷，即三十二分，列三十二相，或宰J28nB205_p0251a16官、或居士、或比丘、或婆羅門等，一時併現身相，各各J28nB205_p0251a17捐資，頓成希有。如經云：書寫、受持、讀誦、為人解說。以J28nB205_p0251a18要言之，是經有不可思議、不可稱量。若以觀察既上J28nB205_p0251a19人，集諸名賢手筆，較其功德殊勝，不可云如來為發J28nB205_p0251a20上乘者說、為發最上乘者說，何故但云應如是住？

結修大悲懺疏

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蓋謂佛身充滿，量無邊際，法性周流，微塵莫測，如雁J28nB205_p0251a23飛空，影不存跡，洪鐘扣響，聞等一音。故三輪體空，一J28nB205_p0251a24光獨耀，含藏萬有，隱顯虛靈，乘境悟心，法因人示，頓J28nB205_p0251a25漸互融，始終不二，蓮出淤泥，色超眾相，非凡萼所能J28nB205_p0251a26喻，故曰廣大圓滿無礙是也。所謂難行能行，難忍能J28nB205_p0251a27忍，即羅剎鬼國形現影彰，馬面牛頭隨類應化，光逾J28nB205_p0251a28日月，德并乾坤，故日大悲心大陀羅尼是也。經中大J28nB205_p0251a29梵天王請曰：「惟願大士為我說此陀羅尼形貌相壯。」J28nB205_p0251a30觀世音菩薩言：「大慈悲心是，平等心是，無為心是，無J28nB205_p0251b01染心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心是，J28nB205_p0251b02無上菩提心是，當知是等心即是陀羅尼相貌，汝當J28nB205_p0251b03依此而修行之。」誠哉斯言！奈末運緇素未徹是經，矜J28nB205_p0251b04高自遠，縱使釋迦覿面、菩薩傾心，亦恐難信，豈區區J28nB205_p0251b05言語而能啟迪耶？予因謝如菴，暫憩香海別業。一日，J28nB205_p0251b06致言兄過慰我，偶與宣微兄談及大悲經義并懺儀J28nB205_p0251b07理事，云：「今每每建立規式，嚴飾身心，而與智者、慈雲J28nB205_p0251b08見道證果幾隔天壤，良可慨矣！」余遂應曰：「素有願，欲J28nB205_p0251b09得同志共修一期，寔莫可得。」石林公遂云：「某亦有此J28nB205_p0251b10舉久矣，未敢輕以告人，此正緣遇時至，信願力不可J28nB205_p0251b11卻也。」即欲予為引，敢述致、宣二公之因，以告諸同志J28nB205_p0251b12者，共圓此廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼法，必有J28nB205_p0251b13如大梵天王者一肩擔荷云爾。

高淳龍悟菴募購田疏

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夫德不孤，必有鄰，先聖之語，孰敢忽焉？林叟道兄者，J28nB205_p0251b16淳陰甘文政公之後裔也，宗族茲盛，幼失怙恃，童歲J28nB205_p0251b17脫白，年滿受具于溧陽屏峰山辨軒律師，躬靜念切，J28nB205_p0251b18志恪心堅，可謂德矣。次遊禪講，後參天童，始與余交。J28nB205_p0251b19嗣後切為死生大事，各往參究，而相別廿餘年矣。庚J28nB205_p0251b20子春，忽過方山訪余，方知結廬桑梓，適曳杖相訊，促J28nB205_p0251b21膝月餘，菴況幽甚，但基址乏其步武，偶詰其始末云J28nB205_p0251b22云。有宗昆季一淳、一貢二齋公者，勉留駐錫，辭不獲J28nB205_p0251b23免，遂諾其結茆之舉，故卜此壟頭，即各捐貲若干，共J28nB205_p0251b24十六金，買其田，創為最初檀度之首。眾搆靜室三楹，J28nB205_p0251b25居今一十七載，尚未化緣，廣寒暑毋卻，惟以禪律自J28nB205_p0251b26禁由分，真可謂安貧樂道，無妄於求，邑落稱羨，是必J28nB205_p0251b27有鄰也。叟一日曰：「古者曾云：『三間茆屋從來隱，一道J28nB205_p0251b28神光萬境閒，莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。』」遂J28nB205_p0251b29撫其几云：「何事我輩煢守一枝？於道愧甚。」余曰：「不然，J28nB205_p0251b30道以心知，言以意會，豈可拘靜鬧為是非耶？屋小基J28nB205_p0251c01局，可蔽風雨，聊借以棲身而已。如欲廣斯菴址，須得J28nB205_p0251c02肥畬數十畝，相承資生之計，兼助道業日新，堪為永J28nB205_p0251c03遠佛地，以紹燈光之不墜耳。」菴初興時，有飛龍蟠脊，J28nB205_p0251c04預為應兆，斯必隆將來之符願也。是以持告大心居J28nB205_p0251c05士，植因德本，不緣一佛、二佛、三四五佛而種善根者，J28nB205_p0251c06傾囊括資，樂勸珍積，好看稻花香福田，進退有餘蔭。J28nB205_p0251c07信乎！果熟採祗園，功成歸寶所矣。

淨慧院募鑄大銅鍋銅板

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廣陵乃四衢通要，士農工商稠集之所，南北禪講參J28nB205_p0251c10學必由之徑。客有旅店，豈僧無寺？歸向有善慶福緣，J28nB205_p0251c11接待往來而相繼者，天寧茲淨慧院，自清菴師刱業J28nB205_p0251c12於前，鼎革以來，菴孫祥光公者，恢擴基址，營搆殿堂，J28nB205_p0251c13龍象聚駐，香積供飯，雲堂掛搭，鐘鳴鼓響，可謂梵剎J28nB205_p0251c14增新，倍加光彩，亦益先人之志。維眾甚多，聲呼應近J28nB205_p0251c15不能及遠，鑊約炊煩而餐虛步落，種種不等。是以祥J28nB205_p0251c16公商於予，予愧囊空力弱，計以何助炊廣聲齊之洽？J28nB205_p0251c17敢以一毫之資告于布金長者，必見全肯諾，即聲應J28nB205_p0251c18遐邇，飽參千億。古云：「腰纏十萬貫，騎鶴上楊州。」信此J28nB205_p0251c19語否？一火鑄成聲供普，兩彩一賽不須云。