浮石禪師語錄
浮石禪師語錄卷八
浮石禪師語錄卷八
J26nB185_p0603b02 J26nB185_p0603b03拈古
J26nB185_p0603b04舉：「世尊初生時，一手指天，一手指地，周行七步，目顧J26nB185_p0603b05四方，云：『天上天下，唯我獨尊。』雲門云：『我當時若見，一J26nB185_p0603b06棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』」師云：「世尊纔出頭J26nB185_p0603b07來，只要起家立業，那顧垛生招箭？雲門大師雖則據J26nB185_p0603b08令而行，剛成賊過張弓。」豎拂子，云：「大眾見麼？不因樵J26nB185_p0603b09子徑，怎到葛洪家？」
J26nB185_p0603b10舉：「世尊在靈山會上拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦J26nB185_p0603b11葉尊者破顏微笑。世尊云：『我有正法眼藏涅槃玅心J26nB185_p0603b12實相無相微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶J26nB185_p0603b13迦葉。』」師云：「世尊拈花，眼空四海。迦葉微笑，傍若無人。J26nB185_p0603b14且道正法眼藏是什麼乾屎橛？」
J26nB185_p0603b15舉：「外道問佛：『不問有言，不問無言。』世尊良久，外道歎J26nB185_p0603b16云：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。』作禮而去。阿J26nB185_p0603b17難云：『外道有何所證而言得入？』世尊云：『如世良馬，見J26nB185_p0603b18鞭影而行。』後來百丈恒舉此話請益法眼，語未終，眼J26nB185_p0603b19云：『住住，汝擬向世尊良久處會麼？』丈從此悟入。」師云：J26nB185_p0603b20「不向良久處會，向什麼處會？」復顧左右，云：「百丈悟處J26nB185_p0603b21與外道悟處，是同？是別？若道是同，天下宗師盡為外J26nB185_p0603b22道伴侶；若道是別，東土衲僧不如西天外道。者裏緇J26nB185_p0603b23素分明，許汝參學事畢。」
J26nB185_p0603b24舉：「世尊因波斯匿王問：『勝義諦中有世俗諦否？若言J26nB185_p0603b25無，智不應一；若言有，智不應二。一二之義，其義云何？』J26nB185_p0603b26佛言：『大王！汝於過去龍光佛時曾問此義，我今無說，J26nB185_p0603b27汝亦無聞。無說、無聞，是為一義？二義？』」師云：「世尊雖則J26nB185_p0603b28善荅，帶累波斯匿王墮在死水。山僧則不然，待問：『一J26nB185_p0603b29二之義，其義云何？』豎拂子，云：『喚作拂子則觸，不喚作J26nB185_p0603b30拂子則背，此是一二之義，畢竟喚作什麼？』匿王若向J26nB185_p0603c01者裏透得，非唯不落一二之數，亦且慶快平生。」
J26nB185_p0603c02舉：「文殊起佛見法見，被世尊威神貶向二鐵圍山。千J26nB185_p0603c03巖和尚云：『大眾！不起佛見法見，還免得貶向二鐵圍J26nB185_p0603c04山麼？世尊也是憐兒不覺醜。』」師云：「千巖恁麼道，也是J26nB185_p0603c05自屎不覺臭。敢問大眾：起也貶、不起也貶，作麼生免J26nB185_p0603c06得？」眾無語，師湧身云：「觀世音菩薩將錢買胡餅，放下J26nB185_p0603c07手卻是饅頭。」
J26nB185_p0603c08舉：「教中道：『未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。』」J26nB185_p0603c09師云：「此是黃面老子閨閣中物，罄底搬出與諸人面J26nB185_p0603c10前了也。還見麼？若也見得，必自信自肯；脫或未能，不J26nB185_p0603c11妨更為諸人下箇註腳：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長J26nB185_p0603c12天一色。」
J26nB185_p0603c13舉：「世尊一日陞座，大眾集定，文殊白椎云：『諦觀法王J26nB185_p0603c14法，法王法如是。』世尊便下座。」師云：「世尊雖是頭正尾J26nB185_p0603c15正，卻被文殊使令。若是山僧，纔見文殊出眾，便乃震J26nB185_p0603c16威一喝，即歸方丈，直使文殊一場懡㦬。何也？我為法J26nB185_p0603c17王，於法自在。」
J26nB185_p0603c18舉：「永嘉云：『江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒J26nB185_p0603c19珠心地印，霧露雲霞體上衣。』大慧云：『者箇阿師好與J26nB185_p0603c20三十棒。且道過在什麼處？不合將常住物入衣缽下。』」J26nB185_p0603c21師云：「大慧老人雖則捉賊獻贓，棒不虛發，怎奈不顧J26nB185_p0603c22自家失利。大眾還知失利處麼？不許他人富，甘得自J26nB185_p0603c23家貧？」
J26nB185_p0603c24舉：「陸亙大夫對南泉云：『肇法師甚奇怪，道：「天地與我J26nB185_p0603c25同根，萬物與我一體。」』泉以手指庭前花，云：『時人見此J26nB185_p0603c26一株花，如夢相似。』」師云：「陸亙將此勘驗王老師，卻被J26nB185_p0603c27王老師勘驗。陸亙雖是無語，其旨了然。若會得陸亙J26nB185_p0603c28了然處，要識『天地同根，萬物一體』有什麼難？」
J26nB185_p0603c29舉：「僧問風穴：『古曲無音韻，如何和得齊？』穴云：『木雞啼J26nB185_p0603c30子夜，芻狗吠天明。』徑山云：『者黃面淛子恁麼荅話也，J26nB185_p0604a01做他臨濟兒孫未得在。今日或有人問徑山：「古曲無J26nB185_p0604a02音韻，如何和得齊？」只向他道：「木雞啼子夜，芻狗吠天J26nB185_p0604a03明。」』」師云：「富而好禮，以見無驕；財不苟得，方無濫取。徑J26nB185_p0604a04山老人是不能逃二者之咎，只欲抑人揚己，不懼旁J26nB185_p0604a05觀。雖然，還知徑山為人處麼？若非舍己從人，那見婆J26nB185_p0604a06心太切？」喝一喝。
J26nB185_p0604a07舉：「雪峰仁禪師云：『終日忙忙，那事無妨。且道如何是J26nB185_p0604a08無妨底那事？』良久，云：『心不負人，面無慚色。』」師云：「報恩J26nB185_p0604a09則不然，終日閒閒，那事難安。且道如何是難安底事？J26nB185_p0604a10上床落地，日應三餐。且道與古人是同？是別？若道是J26nB185_p0604a11同，未免喫報恩棒；若道是別，亦未免喫報恩棒。為甚J26nB185_p0604a12如此？不是報恩硬與棒，大都緇素要分明。」
J26nB185_p0604a13舉：「千巖示眾云：『老僧如猢猻種樹，種了便拔，看大眾J26nB185_p0604a14根生也未？』眾無語，自代云：『根生也。』」師云：「根生則不然，J26nB185_p0604a15未免自起自倒。山僧也不種、也不拔，秪問大眾如何J26nB185_p0604a16是無根的樹子？」眾無語，師云：「無根樹子也不識。」
J26nB185_p0604a17舉：「百靈問龐居士云：『石頭得力句，曾舉似人否？』士云：J26nB185_p0604a18『亦曾舉似人來。』靈云：『阿誰？』士點胸，云：『龐公。』靈云：『直是J26nB185_p0604a19妙德空生也，讚嘆不及。』居士卻問百靈：『阿師得力句，J26nB185_p0604a20曾舉似人否？』靈云：『亦曾舉似人。』士云：『阿誰？』靈戴笠便J26nB185_p0604a21行。大慧云：『者箇話端，若不是龐公，幾乎錯舉似人。雖J26nB185_p0604a22然如是，畢竟百靈輸他龐公一著。何故？若不得箇破J26nB185_p0604a23笠遮卻髑髏，有甚面目見他龐公？』」師云：「百靈戴笠子，J26nB185_p0604a24正要與龐公相見，為甚大慧道：『不得者箇破笠遮卻J26nB185_p0604a25髑髏，有甚面目見他龐公？』還會麼？欲得不招無間業，J26nB185_p0604a26莫謗如來正法輪。」
J26nB185_p0604a27舉：「臨濟上堂，兩堂首座相見，同時下喝，僧問：『還有賓J26nB185_p0604a28主也無？』濟云：『賓主歷然。』復召眾云：『要會臨濟賓主句，J26nB185_p0604a29問取堂中二首座。』」師云：「臨濟大師卻被者僧覷破。報J26nB185_p0604a30恩則不然，者僧纔恁麼問，劈頭便棒，非但使者僧脫J26nB185_p0604b01洒，亦且與二首座相見。」
J26nB185_p0604b02舉：「興化謂克賓云：『汝不久為唱導之師。』賓云：『不入這J26nB185_p0604b03保社。』化云：『會了不入？不會不入？』賓云：『總不與麼？』化便J26nB185_p0604b04打，云：『克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。』次J26nB185_p0604b05日，自白槌云：『克賓維那法戰不勝，不得喫飯。』即趁出J26nB185_p0604b06院。」師云：「興化法令若不如是之嚴，何以見他克賓？所J26nB185_p0604b07謂『父為子隱，子為父隱，直在其中矣。』」
J26nB185_p0604b08舉：「丹霞於慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向，院主訶J26nB185_p0604b09云：『何得燒我木佛？』霞以拄杖撥灰，云：『吾燒取舍利。』主J26nB185_p0604b10云：『木佛何有舍利？』霞云：『既無舍利，更取兩尊燒。』主自J26nB185_p0604b11後鬚眉墮落。」師云：「丹霞燒木佛，冷煖自知；院主墮眉J26nB185_p0604b12鬚，其禍難了。盡道木佛本無舍利，誰信丹霞以杖撥J26nB185_p0604b13底？」喝一喝，云：「青天白日，切莫眼花。」
J26nB185_p0604b14舉：「趙州訪道吾，吾見來，著豹皮褌，把吉獠棒，在三門J26nB185_p0604b15前等候。纔見州來，便高聲唱喏而立，州云：『小心祇候J26nB185_p0604b16著。』吾又唱喏而去。」師云：「道吾勘驗趙州，卻被趙州勘J26nB185_p0604b17驗。雖然，趙州輸他一著。何故？著賊也不知。」
J26nB185_p0604b18舉：「深、明二上座同行，見一鯉魚從網跳出，深云：『俊哉，J26nB185_p0604b19好似箇衲僧。』明云：『何似當初未入網時好？』深云：『明兄J26nB185_p0604b20猶欠悟在。』明行三十里方省。」師云：「結交須勝己，似我J26nB185_p0604b21不如無。」
J26nB185_p0604b22舉：「靈山會上有一女子於佛前入定，佛敕文殊出之。J26nB185_p0604b23文殊遶女子三匝，鳴指一下，女子入定儼然，文殊遂J26nB185_p0604b24運神力托至梵天撲下，女子亦復儼然。佛云：『非但汝J26nB185_p0604b25一人出此女子定不得，設使百千萬億文殊亦出不J26nB185_p0604b26得；下界有罔明菩薩能出此定。』佛語未竟，罔明從地J26nB185_p0604b27涌出，佛敕令出定，罔明遶女子三匝，鳴指一下，女子J26nB185_p0604b28遂出定。」師云：「文殊自文殊，罔明自罔明，女子與瞿曇，J26nB185_p0604b29從來不異心。一箇點即不到、一箇到即不點、一箇亦J26nB185_p0604b30點亦到、一箇不點不到，向者裏分析得明，方具得參J26nB185_p0604c01學眼，然未具透關眼在。且道如何是透關眼？一氣不J26nB185_p0604c02言含有象，萬靈何處謝無私？」
J26nB185_p0604c03舉：「臨濟問洛浦云：『從上一人行棒、一人行喝，阿那箇J26nB185_p0604c04親？』浦云：『總不親。』濟云：『親處作麼生？』浦便喝，濟便打。」師J26nB185_p0604c05云：「臨濟探竿在手，深淺預知；洛浦死坐竿頭，不求進J26nB185_p0604c06步。還有知恩者麼？直饒有，也只是喫棒底漢。」
J26nB185_p0604c07舉：「趙州訪黃檗，檗見來，便閉卻方丈門，州即於法堂J26nB185_p0604c08上叫云：『救火，救火。』檗開門搊住，云：『道道。』州云：『賊過後J26nB185_p0604c09張弓。』」師云：「二大老相見，可謂碁逢敵手，落子非輕，一J26nB185_p0604c10箇把住雙關、一箇頻連虎口，雖能各展奇謀，到底不J26nB185_p0604c11無優劣。且道在阿誰分上？試檢點看。」
J26nB185_p0604c12舉：「南陽國師云：『說法有所得，斯則野干鳴；說法無所J26nB185_p0604c13得，斯則獅子吼。』」師云：「大小國師只解瞻前，不能顧後。J26nB185_p0604c14有所得、無所得則且置，畢竟喚什麼作法？啼得血流J26nB185_p0604c15無用處，不如緘口度殘春。」
J26nB185_p0604c16舉：「僧問雲門：『如何是驚人句？』門云：『響。』」師云：「雲門老漢J26nB185_p0604c17接機甚便，秪是閉門不落閂，空費己力。忽有人問報J26nB185_p0604c18恩：『如何是驚人句？』只向他道：『低聲，低聲。』」
J26nB185_p0604c19舉：「雪峰示眾云：『盡大地是箇解脫門，因甚把手拽不J26nB185_p0604c20入？』」師云：「雪峰老漢可謂千鈞之弩不為鼷鼠而發機。」
J26nB185_p0604c21舉：「僧問高安澄禪師：『舊歲已去，新歲到來，還有不受J26nB185_p0604c22歲者麼？』澄云：『作麼生？』僧云：『恁麼則不受歲也。』澄云：『城J26nB185_p0604c23上已吹新歲角，窗前猶點去年燈。』僧云：『如何是去年J26nB185_p0604c24燈？』澄云：『臘月三十日。』」師云：「高安老漢被者僧看破，且J26nB185_p0604c25道看破在什麼處？臘月三十日。」
J26nB185_p0604c26舉：「黃檗因南泉問：『什麼處去？』檗云：『擇菜去。』泉云：『將什J26nB185_p0604c27麼擇？』檗豎起刀子，泉云：『汝只解作賓，不解作主。』檗以J26nB185_p0604c28刀子點三下。」師云：「二大老雖是互相勘驗，賓主歷然，J26nB185_p0604c29檢點將來，南泉輸卻一籌。若是廣慧，見他把刀子點J26nB185_p0604c30三下，只道箇『轉見不堪』。雖然，碁逢敵手方堪著，琴遇J26nB185_p0605a01知音始好彈。」
J26nB185_p0605a02舉：「溈山因仰山摘茶次，謂仰云：『終日摘茶，只聞子聲，J26nB185_p0605a03不見子形。』仰撼茶樹，溈云：『子只得其用，不得其體。』仰J26nB185_p0605a04云：『未審和尚如何？』溈良久，仰云：『只得其體，不得其用。』J26nB185_p0605a05溈云：『放子二十棒。』」師云：「溈山陸地興波，仰山隨邪逐J26nB185_p0605a06惡，若無末後二十棒，直至於今沒勦絕。何則？一把柳J26nB185_p0605a07絲收不得，和煙搭在玉欄杆。」
J26nB185_p0605a08舉：「黃檗因百丈問：『什處來？』檗云：『大雄山下採菌來。』丈J26nB185_p0605a09云：『還見大蟲麼？』檗作虎聲，丈拈斧作斫勢，檗把丈一J26nB185_p0605a10摑，丈笑歸，陞座，為眾曰：『大雄山下有一大蟲，汝等諸J26nB185_p0605a11人也須仔細，老漢今日親遭一口。』」師云：「捨己從人，真J26nB185_p0605a12大丈夫。若非刖足曾三獻，怎得連城價倍高？」
J26nB185_p0605a13舉：「僧問大隨法真禪師：『劫火洞然，大千俱壞，未審者J26nB185_p0605a14箇壞不壞？』隨云：『壞。』僧云：『恁麼則隨他去也？』隨云：『隨他J26nB185_p0605a15去。』僧不肯。後到投子，舉前話，子遂裝香遙禮，曰：『西川J26nB185_p0605a16古佛出世。』謂其僧曰：『汝速回懺悔。』僧回大隨，隨已化，J26nB185_p0605a17再轉投子，子亦遷化。」師云：「者僧不肯大隨，甚是難得，J26nB185_p0605a18反被投子害他一生。」
J26nB185_p0605a19舉：「李駙馬問慈明：『我聞西河有金毛獅子，是否？』明云：J26nB185_p0605a20『駙馬甚處得者消息來？』李便喝，明曰：『野干鳴。』李又喝，J26nB185_p0605a21明云：『獅子吼。』」師云：「問也問得好，荅也荅得妙，只是末J26nB185_p0605a22後猶欠收機，未免落他彀中。還有出得者麼？試𨁝跳J26nB185_p0605a23看。」
J26nB185_p0605a24舉：「唐代宗問忠國師：『百年後所須何物？』忠云：『要箇無J26nB185_p0605a25縫塔子。』帝云：『請師塔樣。』忠良久，云：『會麼？』帝云：『不會。』忠J26nB185_p0605a26云：『我有付法弟子耽源卻諳此事，召問之。』國師圓寂J26nB185_p0605a27後，帝召耽源問，源呈頌云：『湘之南，潭之北，中有黃金J26nB185_p0605a28充一國，無影樹下合同船，琉璃殿上無知識。』」師云：「可J26nB185_p0605a29謂字經三寫，烏焉成馬。要會無縫塔樣麼？向國師處J26nB185_p0605a30見則易，向耽源處見則難。何也？毫釐有差，天地懸隔。」
頌古
J26nB185_p0605b02世尊初生
女子出定
女子慣自粧妖，瞿曇沒點氣息，帶累罔明文殊，至今J26nB185_p0605b07遭人甄別。
雲散家家月，春來樹樹花，不勞些子力，當處足生涯。
世尊不說說，迦葉不聞聞。
鍼芥相投絕易難，師資道合本天然，靈山多少奇男J26nB185_p0605b12子，誰敢輕酬作指南？
阿難倒剎竿
金襴之外更何傳？平白阿難起釁端。誰道飲光無把J26nB185_p0605b15捉？呼喚門前倒剎竿。
今說無心處，不與有心殊。
擬用無心墮有心，通身荊棘入荒林，吾今真得無心J26nB185_p0605b18旨，聲色頭頭不自昏。
國師塔樣
囫圇塔子甚分明，豈是尋常捏聚成？從來有樣堪描J26nB185_p0605b21畫，小似須彌大似針。
青源米價
廬陵米價荅何難？貴賤高低當處看，若是久經行販J26nB185_p0605b24者，自然輸價兩家懽。
馬祖不安
身橫竹榻懶跏趺，酬酢情懷謾道無，玉質不分梅笑J26nB185_p0605b27雪，鷓鴣啼得客心孤。
百丈再參
擬喝多云震若雷，天懸秪為錯毫釐，誰知百丈翻身J26nB185_p0605b30處？日午三更悟大機。
千聖從來只一頭，南泉為眾自忘羞，引他首座成顛J26nB185_p0605c04倒，打正還輸老趙州。
破灶墮
灶神冷地賣聰明，問著聰明當下昏，不經棒打泥團J26nB185_p0605c07破，縱有聰明何日惺？
溈山水牯
人牛互喚兩無拘，智理雖分共一如，直下見超無別J26nB185_p0605c10伎，快教扶起淨瓶來。
南泉斬貓
提起剛刀問兩堂，眾中誰敢露鋒鋩？輸他趙老這些J26nB185_p0605c13子，赤腳悠悠獨占強。
南泉云：「馬祖說即心即佛，王老師不恁麼說，不J26nB185_p0605c15是心、不是佛、不是物。」
不是心、佛、物，王老師兮親口說。是甚麼？沒交涉，清白J26nB185_p0605c17眼中休著屑。
中邑獼猴
無事生端驗作家，獼猴內外喻偏賒，若非捉手言相J26nB185_p0605c20見，辜負當年小釋迦。
鹽官索扇
扇子破也索犀牛，侍者茫然絕應酬，誰道更闌秋夜J26nB185_p0605c23永？蘆花月色正綢繆。
龐居士到芙蓉太毓禪師處，毓行食與居士，士J26nB185_p0605c25接食次，毓縮手，云：「生心受供，淨名早訶，去此一J26nB185_p0605c26機，居士還甘否？」士云：「當時善現豈不作家？」毓云：J26nB185_p0605c27「非干他事。」士云：「食到口邊，被他奪卻。」毓乃下食，J26nB185_p0605c28士云：「不消一句。」
不消一句意如何？甘不甘兮沒兩塗，下食了時無後J26nB185_p0605c30語，誰知龐老出常徒？
趙州狗子
問處孤巍荅自然，強生擬議隔千山，昔年趙老原無J26nB185_p0606a03意，莫效韓盧逐塊間。
趙州柏樹子
庭前柏樹子，粒粒甚分明，相識滿天下，知心有幾人？
夾山參船子
煙水茫茫擲下鉤，多年難遇我般儔，點頭忽得金鱗J26nB185_p0606a08現，跳入滄浪即便休。
子湖狗
子湖烈犬正當門，終日橫身不露形，觸著直教惡性J26nB185_p0606a11發，無分上下與卑尊。
德山托缽
春滿乾坤花滿林，綠楊冉冉亂啼鶯，湘江一曲漁家J26nB185_p0606a14樂，不涉宮商調更清。
睦州擔板
丈夫意氣本無拘，自畫隨人喚即違，欲識睦州相會J26nB185_p0606a17處，豈容擔板衲僧窺？
臨濟三頓棒
三遭問話三遭打，冷汗通身沒可把，㘞地歸來氣象J26nB185_p0606a20新，𡎺拳鼓掌賣瀟灑。
臨濟入滅
正法眼藏是何物？父子相酬滅不滅？臨終被喝心纔J26nB185_p0606a23冷，罵做瞎驢誰透徹？
香嚴擊竹
裹足雲林大似呆，生前消息強安排，若非擊竹一聲J26nB185_p0606a26㘞，滿耳聞來總是乖。
靈雲見桃花
春風舒笑豔陽天，逐水桃花爛熳然，可惜一雙清白J26nB185_p0606a29眼，無端擉瞎在桃邊。
趙州勘二菴主
古制焦桐彈到今，調中翻覆驗知音，高山流水分明J26nB185_p0606b02極，未識于今孰解聽？
芭蕉拄杖
一條拄杖滑如油，與奪從教得自由，有意氣時添意J26nB185_p0606b05氣，不風流處轉風流。
保壽開堂
棋逢敵手休輕下，優劣全昭一著間，兩將未分先覷J26nB185_p0606b08破，徒教車馬各爭先。
J26nB185_p0606b09荊棘林中堪獨步，馬能千里故追風，直饒翻轉無情J26nB185_p0606b10面，似向南離聽處分。
雲門須彌山
一念不起須彌山，光前絕後沒遮攔，雲門忒煞傾肝J26nB185_p0606b13膽，那個男兒肯荷擔？
玄沙問小塘長老：「昨日許多喧鬧，向甚麼處去？」J26nB185_p0606b15塘提起袈裟角，沙云：「料掉沒交涉。」
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心，小塘提起袈裟J26nB185_p0606b17角，心骨何方徹底傾？
首山竹篦
拈卻兩頭會也麼？輕輕踏著別無他，轉身須是英靈J26nB185_p0606b20漢，不被渠瞞始作家。
婆子燒庵
抱住慇懃問最親，供他死漢少知情，若還具有羅空J26nB185_p0606b23手，一彈分明落一禽。
黃龍三關
我手何似佛手？曾盜淨瓶楊柳，露出白拈嘴臉，天涯J26nB185_p0606b26無處藏醜。
J26nB185_p0606b27我腳何似驢腳？步步全無好惡，早經踏著烏龜，箇箇J26nB185_p0606b28都是硬殼。
J26nB185_p0606b29人人有箇生緣。良駿何待加鞭？迅速穿花過柳，追風J26nB185_p0606b30逐電如煙。
五祖云：「譬如牛過窗櫺，頭角四蹄都過了，秪是J26nB185_p0606c02尾巴過不得。」
透得尾巴過，牛身方始全，縱橫泥水裏，毛色轉新鮮。J26nB185_p0606c04看得尾巴透，方傾參學心，百花林裏戲，片葉不沾身。
破沙盆
沙盆既破量寬洪，包括乾坤更可容，一切聖賢收不J26nB185_p0606c07得，秪因沙界覓無蹤。
僧問本師密和尚：「如何是三寶？」密云：「一餐胡餅J26nB185_p0606c09兩餐粥。」僧云：「不是者三飽。」密云：「老僧日日奉持。」
問得分明荅得親，奉持那肯別殷勤？茫茫宇宙人無J26nB185_p0606c11數，幾箇知歸不外尋？
本師一日上堂，舉世尊初生話畢，乃云：「汝等不J26nB185_p0606c13見黃面老子，更向者裏討甚麼碗？」下座，一時打J26nB185_p0606c14散。
彼丈夫兮我丈夫，有何虧尟向人圖？枉教喫盡伶俜J26nB185_p0606c16苦，到底衣珠外得無。
末後句
末後句，透何難？臘月梅花帶雪看，箇中若善尋梅者，J26nB185_p0606c19不用寒香到鼻邊。
和普明禪師牧牛頌十首
未牧
蹉過聲前這一哮，反生邊見歷途遙，披毛帶角渾無J26nB185_p0606c23慮，糞草何曾識稼苗？
初調
纔識牛兮鼻已穿，翻然自肯更加鞭，暫時不在頻偷J26nB185_p0606c26走，猶把芒繩緊緊牽。
受制
回首
馴伏
玲瓏石畔古松邊，任運騰騰始貼然，手裏有鞭須放J26nB185_p0607a05下，鼻中去索不須牽。
無礙
觸處逢渠得自知，入泥入水又何拘？饑餐渴飲困來J26nB185_p0607a08睡，底事從來無欠餘。
任運
相忘
喪盡偷心豁達中，人牛何異復何同？從今兩絕隄防J26nB185_p0607a14力，可以西兮可以東。
獨炤
脫盡皮毛赤體間，堂堂獨露笑談間，不是渠儂能了J26nB185_p0607a17達，秪因透徹上頭關。
雙泯
空空寂寂杳無蹤，一點靈機盡埽空，智理不存悲化J26nB185_p0607a20普，一輪明月炤幽叢。
世尊陞座，文殊白椎。
法王之法若何觀？已見文殊彊指南，不是瞿曇大慈J26nB185_p0607a23愍，潑水教收智者難。
世尊睹明星
外道問那一通
那通不識五通虛，樹本無根豈有枝？仙人不遇大慈J26nB185_p0607a29父，兩足懸空步步虛。
靈雲見桃
因桃起見見非桃，桃既非桃見亦消，桃見兩消是甚J26nB185_p0607b02麼？靈雲從此得逍遙。
栴檀瑞像
情與無情共一真，木雕泥塑解飛迎，世尊親手曾摩J26nB185_p0607b05頂，你我原非有二人。
婆生七子，六個不遇知音，只者一個也不消得，J26nB185_p0607b07便拋下水中。
婆婆抱子問來原，撫棹酬機見不偏，不遇知音猶自J26nB185_p0607b09可，知音知處道情乾。
僧問首山：「如何是佛？」山云：「新婦騎驢阿家牽。」
新婦騎驢阿家牽，因邪打正道方圓，曲高不落尋常J26nB185_p0607b12調，越色超聲契別傳。
法語
J26nB185_p0607b14天植駱居士五十懸弧之辰，作佛事薦其先嚴，J26nB185_p0607b15請說。
J26nB185_p0607b16公今年五十，上天一晝夜，天方夢夢然，不知有佛法。J26nB185_p0607b17公反勝於天，知苦修解脫，自度能度人，先從度親始。J26nB185_p0607b18非但一世親，世世親皆度，追思曠劫來，循環六道苦，J26nB185_p0607b19備知異類身，曾昔為父母，所以調御師，普度於一切。J26nB185_p0607b20公能效佛行，大孝莫可喻。
示鈍斧禪人
J26nB185_p0607b22非剛打就，豈鐵鑄成？八風不動，四相無侵。收放自由，J26nB185_p0607b23佛魔難近，只這一著，無可標名。喜子老大執侍三稔，J26nB185_p0607b24欲離吾右，刈茅蓋頭，孜孜無倦操持，實乃僧中之龍。J26nB185_p0607b25和羅飯，骨董羹，隨家豐儉，暢子平生。
金沙眾居士以念佛米供齋，求法語。
J26nB185_p0607b27向來米價貴如珠，此米超珠珠莫及，一句彌陀一粒J26nB185_p0607b28米，一粒米動一佛出。若將供養老趙州，定然有口也J26nB185_p0607b29不食，何故聻？念佛一聲，漱口三日，還會趙州此言麼？J26nB185_p0607b30秪為念佛人不得理致，心外有法，取捨情生，反污己J26nB185_p0607c01口，不若不念，故道此爾。要知得理之念謂之正念、失J26nB185_p0607c02理之念謂之邪念，須是得正去邪始得。且作麼生方J26nB185_p0607c03乃得正去邪？如大勢至菩薩云：「都攝六根，淨念相繼」，J26nB185_p0607c04如是念佛，是為得理。何謂都攝六根，淨念相繼？淨念J26nB185_p0607c05者，念無雜念；相繼者，念無間斷；六根者，眼、耳、鼻、舌、身、J26nB185_p0607c06意；都攝者，因眼貪色、耳貪聲、鼻貪香、舌貪味、身貪細J26nB185_p0607c07滑、意貪法塵，貪即是愛。經云：「有愛則生，愛盡則死。」故J26nB185_p0607c08知貪愛為生死本。如今要斷生死，先斷貪愛。貪愛作J26nB185_p0607c09麼生得斷？即將一句阿彌陀佛念念相繼，則自然眼J26nB185_p0607c10不取色、耳不取聲、鼻不取香、舌不取味、身不取細滑、J26nB185_p0607c11意不取法塵，總歸一句彌陀，謂之都攝六根。貪取謂J26nB185_p0607c12之亂，一句彌陀謂之淨，淨以掃亂，亂除愛盡則生死J26nB185_p0607c13之因自空、輪迴之果自息，如是念佛方得斷生死、出J26nB185_p0607c14沉淪、趣菩提、證涅槃，纔是究竟念佛，是為得理正念。J26nB185_p0607c15趙州祖師要人明取念佛之理，接引盲修瞎念之輩，J26nB185_p0607c16故曰：「念佛一聲，漱口三日。」汝等善人擔柴運米，助我J26nB185_p0607c17雲廚，老僧特為發明此理。得明是理，歸家一心念佛，J26nB185_p0607c18無雜無斷，各各得生唯心淨土、箇箇得見本性彌陀。J26nB185_p0607c19當生珍重，記取記取。
徹空上人持卷乞法語
J26nB185_p0607c21上人號徹空，法名曰慶秀，慶則慶其徹，空則空其秀。J26nB185_p0607c22慶徹徹於空，空秀空於有，於法為真空，於有為妙有。J26nB185_p0607c23妙有原非相，真空即是物，始知一貫錢，依然兩五百。J26nB185_p0607c24真空不住空，妙有不住有，空有兩不住，藏身於北斗。J26nB185_p0607c25真空不離空，妙有不離有，空有兩不離，頭陀自抖擻。J26nB185_p0607c26喚甚為真空？喚甚為妙有？空、有兩誰喚？露出本來面。J26nB185_p0607c27無空說真空，無有說妙有，空、有兩俱說，機用安可測？J26nB185_p0607c28身心本一如，身外更無餘，但有空可徹，土上又加泥。J26nB185_p0607c29到此際，非容易，報恩猶未輕相許。擊破如來藏裏珠，J26nB185_p0607c30掀翻祖師關捩子，會盡古今三術闍，方可利生施法J26nB185_p0608a01雨。
示監收
J26nB185_p0608a03常住田疇，賴汝監收，一人輕著力，眾得飽齁齁。雖然，J26nB185_p0608a04粥足、飯足，未是汝足，直教嚼著無米飯，普使人天香J26nB185_p0608a05滿腹。
示潤芳
J26nB185_p0608a07後生家，須早計，莫把光陰虛自棄，為僧若不究根源，J26nB185_p0608a08生死循環豈兒戲？聲名動，有何好？添得眼前鬧炒炒，J26nB185_p0608a09貴圖身世事奢華，不顧業識來牽繞。闖驢胎，穿馬腹，J26nB185_p0608a10一旦囊藏俱露布，徒教受苦萬千般，有口難言向誰J26nB185_p0608a11訴？莫待角生悔已遲，即今休把青年蹉，終朝捏箇無J26nB185_p0608a12手拳，打破虛空見碧天，從教混入黃河裏，那日隨流J26nB185_p0608a13衣自乾。
回山示眾
J26nB185_p0608a15師云：「古者道：『三日不見，亦須刮目相待。』老僧出山已J26nB185_p0608a16來，不覺八月矣，院中事務不無幹辦，未審各各本分J26nB185_p0608a17事亦有深契否？百丈老祖道：『我被馬大師一喝，直得J26nB185_p0608a18三日耳聾。』如何是耳聾底意旨？速速道來。若有道得J26nB185_p0608a19貼體者，老僧拄杖子兩手分付；如或未能，不可輕易J26nB185_p0608a20放過。」
示新戒
J26nB185_p0608a22師豎拂，云：「諸佛子看看：諸佛出世只為發明者箇，汝J26nB185_p0608a23能會得者箇，三無漏學悉已具足；其或未然，且依經J26nB185_p0608a24云：『眾生受佛戒，即入諸佛位。』新戒，依佛言是名真菩J26nB185_p0608a25薩。所以道：『三業清淨佛出世，步步踏著黃金地；三業J26nB185_p0608a26不淨佛滅度，黃金地上難移步。』依教奉行，眼前明歷J26nB185_p0608a27歷；不依教奉行，腳下黑漫漫。依而不依，口中說食終J26nB185_p0608a28難飽；不依而依，身上穿衣方免寒。四句百非俱坐斷，J26nB185_p0608a29千生業海頓枯乾，到恁麼地，喚甚麼作菩提煩惱？阿J26nB185_p0608a30那個為生死涅槃？盡大地人齊斫額，國山峰月炤人J26nB185_p0608b01寒。」
解期示眾
J26nB185_p0608b03七日禪期雖已周，本參未透豈能休？直須洞徹西來J26nB185_p0608b04意，生死牢關一筆勾。後生晚進忌聰明，且要虛心學J26nB185_p0608b05老成，記取古人好言語，要渠癡鈍過平生。大道本天J26nB185_p0608b06然，那許妄穿鑿？離心意識參，出聖凡路學。參須真實J26nB185_p0608b07參，直待冷灰中豆爆；悟須真實悟，更加絕後而再甦，J26nB185_p0608b08方堪繼續祖燈，永作人天龜鑑。切不可半塗而廢、得J26nB185_p0608b09少為足、貪他利養、要人禮敬、假粧知識粉飾無聞、不J26nB185_p0608b10慚不愧、錯因錯果、未得言得、未證言證，大妄語成造J26nB185_p0608b11無間業，一時苦事臨頭，他日悔之晚矣。諸仁者！當聞J26nB185_p0608b12是語，銘刻在心，依此而行，超凡入聖，出類拔萃，得大J26nB185_p0608b13受用，庶不辜負生平。大眾久立，伏惟珍重。
J26nB185_p0608b14迎龍庵，求開示。「去歲承招今日齋，貴圖一飽了余懷，J26nB185_p0608b15誰知眾請重開示？須信談玄口不開。大眾！既是談玄，J26nB185_p0608b16為甚口不開？不見教中道：『是法不可示，言辭相寂滅。』J26nB185_p0608b17諸法從本來常自寂滅相，所以昔日外道問佛：『不問J26nB185_p0608b18有言，不問無言。』世尊良久，外道云：『世尊大慈大悲，開J26nB185_p0608b19我迷雲，令我得入。』於此見得是謂上根，於此不見，可J26nB185_p0608b20謂東土衲僧不如西天外道。山僧未免更向第二門J26nB185_p0608b21頭別通個消息，正是教中道：『我有異方便，助顯第一J26nB185_p0608b22義。』故世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧J26nB185_p0608b23四方，乃云：『天上天下，唯我獨尊。』是異方便助顯第一J26nB185_p0608b24義。年登十九，念世無常，捨王宮，居雪嶺，苦行六年，因J26nB185_p0608b25睹明星忽然大悟，歎云：『奇哉！眾生皆有如來智慧德J26nB185_p0608b26相，良由妄想執著不能證得。』是異方便助顯第一義。J26nB185_p0608b27隱勝現劣，經行樹下，三七思惟，云：『若但讚佛乘，眾生J26nB185_p0608b28沒在苦，破法不信受，墜於三惡道。我寧不說法，疾入J26nB185_p0608b29於涅槃。』尋念過去佛所行方便力，亦應說三乘。作是J26nB185_p0608b30思惟時，十方佛皆現梵音慰諭我。善哉！釋迦文第一J26nB185_p0608c01之導師。於是，機分大小、道殊半滿，說法四十九年，談J26nB185_p0608c02經三百餘會。末後於靈山會上百萬眾前，拈一枝合J26nB185_p0608c03歡梧桐花舉示四眾，唯有迦葉破顏微笑，便云：『我有J26nB185_p0608c04正法眼藏涅槃妙心實相無相，教外別傳，付囑與摩J26nB185_p0608c05訶大迦葉。』是異方便助顯第一義。於此會得，是謂中J26nB185_p0608c06根。如其根器淺劣，不能領會，且看昔日有智閑上座J26nB185_p0608c07聰辯過人，問一荅十、問十荅百。一日，參禮溈山次，山J26nB185_p0608c08問：『聞子聰辯過人，問一荅十、問十荅百，此皆冊子中J26nB185_p0608c09語，向『父母未生前道一句來。』閑乃杜口無對，禮請溈J26nB185_p0608c10山說破，山云：『我若與子說破。他日罵我在。』乃禮辭溈J26nB185_p0608c11山，併去所習，結茅於忠國師遺跡，終日呆呆地討箇J26nB185_p0608c12父母未生前消息。日久月深，忽於掃地次拾瓦礫，擊J26nB185_p0608c13竹作聲，頓然打破疑團，洞徹生前消息。便設香望溈J26nB185_p0608c14山，禮拜云：『當時若與我說破，怎得有今日？』此便是鈍J26nB185_p0608c15根人參禮善知識做工夫悟道的樣子。蓋因入道遲J26nB185_p0608c16速不同，故分根器有三種。雖說有三，於悟處無有異。J26nB185_p0608c17大眾！古人如是，爾豈不然？各宜憤悱，急自究取，莫將J26nB185_p0608c18閒學解，空費好時光。」
浮石禪師語錄卷八終
右脅初生不肖兒，罄將家醜布寰區，只因半點難瞞J26nB185_p0605b04昧，殃及兒孫無盡時。