哲宗皇帝元祐四年己巳J01nA042_p0793a15

師宣州寧國縣人也，姓奚氏。其母初夢神人衛一J01nA042_p0793a16僧，黑頰而隆鼻，造于臥室。問其何所居？對曰：「嶽北。」J01nA042_p0793a17覺而有娠。及誕之日，白光透室，舉邑歎異，實是年J01nA042_p0793a18十一月初十日巳時也。按師答參政湯公致遠書J01nA042_p0793a19云：「大林嘉木，太半為國之棟梁，顧予樗散之材分，J01nA042_p0793a20甘朽腐於陰壑。」又按樞密樓公仲暉寄師詩云：「昔J01nA042_p0793a21年同與長風煙，別後生涯各信然；霜雪豈應摧操J01nA042_p0793a22節？大林依舊勢參天。」蓋二公皆同己巳也。又按示J01nA042_p0793a23吳景山偈有「己巳同庚大林木，甲乙丙丁馬與祿，J01nA042_p0793a24今年太歲守未宮，指上輪來五十足。山僧自是出J01nA042_p0793a25家兒，陰陽豈可全拘束？」之句云。

J01nA042_p0793a26五年庚午J01nA042_p0793a27六年辛未J01nA042_p0793a28

師三歲。按其家語：「上祖光祿常示子孫云：『昔漢于J01nA042_p0793a29公為獄吏後曰：「余理獄多陰德，子孫必有榮顯者。」J01nA042_p0793a30預高其門閭，庶以容車馬往來。吾建隆三年預旨J01nA042_p0793a31收河東，所至城邑，保護生靈免塗炭者，不可以數J01nA042_p0793a32計，後子孫當有享吾德者。』」及師三歲，其祖仲曰：「光J01nA042_p0793a33祿屢記子孫享其所積之德，今將百載，未見吾宗J01nA042_p0793b01有符其語者。余觀此子生吾家，神儀秀發，異事多J01nA042_p0793b02顯，但恐世間富樂不能羈絆耳。」

J01nA042_p0793b03七年壬申J01nA042_p0793b04八年癸酉J01nA042_p0793b05紹聖元年甲戌J01nA042_p0793b06二年乙亥J01nA042_p0793b07

師七歲。形體岐嶷，氣宇如神，不喜戲玩，語不妄發，J01nA042_p0793b08群兒皆畏之。有僧道至其家，即侍父側。客去，記其J01nA042_p0793b09談論，片言不遺，舉族異之。按《普說》云：「余六七歲時，J01nA042_p0793b10每聞僧語，唯喜視聽。」

J01nA042_p0793b11三年丙子J01nA042_p0793b12四年丁丑J01nA042_p0793b13元符元年戊寅J01nA042_p0793b14

師十歲。師嘗謂侍者道先、了德曰：「吾家因我生之J01nA042_p0793b15後，家道日微。及十歲，忽罹回祿，一夕蕩盡。父母以J01nA042_p0793b16余命破祖業，親族間以善財呼之。余雖心知其戲，J01nA042_p0793b17實未審何等語，後因閱《華嚴經》，至〈入法界品〉，不覺J01nA042_p0793b18失笑耳。」

J01nA042_p0793b19二年己卯J01nA042_p0793b20三年庚辰

徽宗皇帝建中靖國元年辛巳J01nA042_p0793b22

師年十三。入鄉校十有三日，因與同窗戲，以硯投J01nA042_p0793b23之，誤中先生帽，償金三百而去。父責之，師曰：「讀世J01nA042_p0793b24間書，曷若究出世法？」父曰：「吾欲置兒於空寂中久J01nA042_p0793b25矣！」師願請行，而母不允。

J01nA042_p0793b26崇寧元年壬午J01nA042_p0793b27二年癸未J01nA042_p0793b28三年甲申J01nA042_p0793b29

師年十六。父母知師無處俗意，遂令寓質縣之西J01nA042_p0793b30寺。未幾，鄙所聞見，不就槽廠，棄去。於是年九月詣J01nA042_p0793b31東山慧雲院，禮慧齊為師。按《正續傳》云：「院先於元J01nA042_p0793b32豐戊午塑釋迦文像，有異人丁生過焉，語寺僧曰：J01nA042_p0793b33『今日立像後，當出一導師，大興宗教，照明濁世，然J01nA042_p0793c01去此一紀方生。若像有難，是人始至；及像之毀，是J01nA042_p0793c02人嬰禍。』崇寧甲申，果有盜穴像之腹，取其所藏。齊J01nA042_p0793c03因追繹丁生之言，謂像有難而人至，符丁生之讖，J01nA042_p0793c04非子而誰？因以宗杲名之。」

J01nA042_p0793c05四年乙酉J01nA042_p0793c06

師年十七。九月納僧服，十月請具足戒于景德寺。J01nA042_p0793c07自爾智辯聰敏，不假師承，日親禪學。按育王入院J01nA042_p0793c08普說云：「雖在村院，常買諸家語錄看，便喜雲門、睦J01nA042_p0793c09州說話。」又為慈明大師普說云：「余十七歲便知有J01nA042_p0793c10宗門事。既落髮，出去禮拜善知識，惟恐這一件事J01nA042_p0793c11不明了，異時撞入驢胎馬腹中去也。曾因看經得J01nA042_p0793c12箇歡喜處。」

J01nA042_p0793c13五年丙戌J01nA042_p0793c14

師十八歲。按為然侍者普說云：「我初為僧，發蒙在J01nA042_p0793c15奉聖初和尚處，入室教看『僧問法眼：「如何是學人J01nA042_p0793c16自己？」眼云：「是汝自己。」』話。」初嗣昌擔版，雲門下舉話J01nA042_p0793c17師家，須提撕三五番云：「是汝自己。」是年，離受業，述J01nA042_p0793c18偈云：「古佛放光留不住，鐵牛無腳也須行；雖然未J01nA042_p0793c19踏曹谿路，且喜今朝離火坑。」

J01nA042_p0793c20大觀元年丁亥J01nA042_p0793c21

師年十九。按為妙圓居士普說：「余十九歲，遊方尋J01nA042_p0793c22知識。」師初至太平州，遊隱靜杯渡菴，主僧迎待甚J01nA042_p0793c23厚，且顧伽藍神而言曰：「昨宵將三鼓，夢此人告以J01nA042_p0793c24今日雲峰悅禪師來，且戒其為待耳。」師謝不敏。及J01nA042_p0793c25隱靜老宿以悅語為示，恍然過目成誦終不忘。自J01nA042_p0793c26此，人謂是雲峰後身。按〈雲臥菴主書〉云：「丙子秋，師J01nA042_p0793c27於鄂渚舟中具言之，故詳載《紀談》。」又按《武庫》曰《武庫》J01nA042_p0793c28題篇之說，詳見於後癸酉年：「師初依瑞竹紹珵和尚，乃琅琊之J01nA042_p0793c29的孫，因請益雪竇拈古頌古，珵令自見自說。師洞J01nA042_p0793c30達微旨，珵稱於眾曰：『杲必再來人也。』」又按為慈明J01nA042_p0793c31大師普說云：「昔在眾看玄沙語，見瑞巖喚主人公J01nA042_p0793c32因緣，有歡喜處，遂詣珵，通消息云云。」是年秋，遊廬J01nA042_p0793c33阜而至郢州。

J01nA042_p0794a01二年戊子J01nA042_p0794a02

師二十歲。按為錢承務普說云：「初行腳時，曾參洞J01nA042_p0794a03山微禪師，二年之間，曹洞宗旨一時參得。」又按《武J01nA042_p0794a04庫》曰：「郢州大陽見元首座、微和尚、堅首座。微在芙J01nA042_p0794a05蓉楷會中首眾，堅為侍者十餘年。師周旋三公座J01nA042_p0794a06下，盡得其旨趣，於授受之際，皆臂香以表不妄付J01nA042_p0794a07授，乃自惟曰：『禪有傳授，豈佛但自證自悟之法？』遂J01nA042_p0794a08棄之。」又為方敷文普說云：「微卻有悟門，只是不合J01nA042_p0794a09將功勳五位、偏正回互、五王子之類許多家事來J01nA042_p0794a10傳。被我一傳得了，寫作一紙，牓在僧堂前。大丈夫J01nA042_p0794a11參禪，豈肯就宗師口邊喫野狐涎唾？盡是閻老子J01nA042_p0794a12面前喫鐵棒底。」

J01nA042_p0794a13三年己丑J01nA042_p0794a14

師二十一歲。按為真空道人普說云：「山僧大觀三J01nA042_p0794a15年至舒州，依海會從禪師，乃羅漢南公嗣子也。」師J01nA042_p0794a16未幾至寶峰挂搭，受宣州化主。十二月二十日，離J01nA042_p0794a17泐潭，洞山廣和尚送師頌曰：「杲公化主化宣陽，彼J01nA042_p0794a18處檀那盡吉祥；回復祖師堂上獻，生生世世永馨J01nA042_p0794a19香。」

J01nA042_p0794a20四年庚寅J01nA042_p0794a21

師二十二歲。持缽宣州。按為然侍者普說：「四月八J01nA042_p0794a22日，遇奉聖初和尚上堂問話畢，初顧視笑曰：『寶峰J01nA042_p0794a23化主何不出來？』我即出問：『承和尚有言：「金蓮從地J01nA042_p0794a24湧，寶蓋自天垂。」為復是神通妙用？為復是法尒如J01nA042_p0794a25然？』答曰：『金蓮從地湧，寶蓋自天垂。』進云：『鸞鳳不棲J01nA042_p0794a26荊棘樹，燕雛猶戀舊時窠。』答曰：『三年不相見，便有J01nA042_p0794a27許多般。』進云：『只如適來僧道：昔日世尊，今朝和尚。J01nA042_p0794a28又作麼生？』初便喝。進云：『這一喝，未有主在。』初回頭J01nA042_p0794a29取拄杖稍遲，我便云：『掣電之機，徒勞佇思。』拍手一J01nA042_p0794a30下，歸眾。你看！我那時何曾安排來？」

J01nA042_p0794a31政和元年辛卯J01nA042_p0794a32

師二十三歲。持缽宣州。師為侍者曰：「寶峰作丐，以J01nA042_p0794a33一年為限。余以目錄未遂，餘八箇月，因館于兄之J01nA042_p0794b01家。一日，夜至五鼓，睡中見馬祖喚云：『起！施主西門J01nA042_p0794b02俟汝之久。』」師盥沐罷，將至奉聖寺前，偶邑人周節J01nA042_p0794b03夫與僕荷橐而至，於旅亭少憩。語次，詰師此行，師J01nA042_p0794b04以實對，節夫乃邀至其居，出橐金以足目錄，津遣J01nA042_p0794b05回山。乃是年八月也。後師兩住徑山，節夫往來無J01nA042_p0794b06間，師待之甚厚，蓋不忘其往日之惠也。

J01nA042_p0794b07二年壬辰J01nA042_p0794b08

師二十四歲。居侍者寮。按《武庫》曰：「湛堂一日至寮，J01nA042_p0794b09見看經次，乃問：『看甚經？』對曰：『《金剛經》。』湛堂曰：『是法J01nA042_p0794b10平等，無有高下。為什麼雲居山高，寶峰山低？』對曰：J01nA042_p0794b11『是法平等，無有高下。』湛堂曰：『你做得箇座主使下。』」J01nA042_p0794b12一日，侍次，湛堂視師指爪云：「想東司頭籌子不是J01nA042_p0794b13汝洗。」師即承訓，交代黃龍忠道者作淨頭九箇月。J01nA042_p0794b14按《普說》：「某自聞湛堂和尚此說，終身不養爪甲，纔J01nA042_p0794b15長一菽不剪，湛堂和尚便於手指上出現。」此乃誠J01nA042_p0794b16服其訓導也。

J01nA042_p0794b17三年癸巳J01nA042_p0794b18

師二十五歲。在淨頭寮，因書雲峰悅和尚小參語J01nA042_p0794b19於座右。一日，廣道者至寮，見之，乃私語湛堂曰：「宣J01nA042_p0794b20州杲兄以雲峰小參為警慕，非碌碌餘子之比。」湛J01nA042_p0794b21堂曰：「此子佗日必能任重致遠。」是年八月，復歸侍J01nA042_p0794b22者寮。

J01nA042_p0794b23四年甲午J01nA042_p0794b24

師二十六歲。一日，湛堂問曰：「你今日鼻孔為什麼J01nA042_p0794b25無了半邊？」對曰：「寶峰門下。」湛堂曰：「杜撰禪和。」又一J01nA042_p0794b26日，於粧十王處問曰：「此官人姓什麼？」對曰：「姓梁。」梁乃J01nA042_p0794b27湛堂姓也湛堂以手自摩頭曰：「爭柰姓梁底少箇襆頭！」J01nA042_p0794b28對曰：「頭雖不同，鼻孔彷彿。」湛堂曰：「杜撰禪和。」又一J01nA042_p0794b29日，問曰：「杲上座！我這裏，禪，你一時理會得；教，你說J01nA042_p0794b30也說得；教你做拈古、頌古、小參、普說，你也做得，只J01nA042_p0794b31有一件事不是，你還知麼？」對曰：「什麼事？某甲不知。」J01nA042_p0794b32湛堂曰：「㘞！你欠者一解在。你不得者一解，我在方J01nA042_p0794b33丈裏與你說時便有禪，纔出方丈便無了；惺惺思J01nA042_p0794c01量時便有禪，纔睡著時便無了。若如此，如何敵得J01nA042_p0794c02生死？」對曰：「正是某甲疑處。」

J01nA042_p0794c03五年乙未J01nA042_p0794c04

師二十七歲。是年季夏，湛堂示微恙。及疾亟，師問J01nA042_p0794c05曰：「和尚若不起此疾，教某甲依附誰可以了大事？」J01nA042_p0794c06湛堂良久，乃曰：「有箇川勤，我亦不識佗。你若見佗，J01nA042_p0794c07必能成就此事；若見佗了不得，便修行去，後世出J01nA042_p0794c08來參禪。」湛堂遷化後，其平日說法語要不許抄錄，J01nA042_p0794c09太半師憶持誦出、集成，攜謁洪覺範以議編次。覺J01nA042_p0794c10範題其後云：「石門雲菴示眾之語，多脫窠臼，于時J01nA042_p0794c11衲子視之如春在花木，而不知其所從來。余每謂J01nA042_p0794c12此老人可以起臨濟之仆。哲人逝矣，切嗟悼之，以J01nA042_p0794c13謂世莫有嗣之者。湛堂於余為弟昆，自其開法，未J01nA042_p0794c14嘗聞其舉揚；歿後百餘日，得此錄於杲上人處，讀J01nA042_p0794c15之喟曰：『雲菴餘波，乃發生此老種性耶！』」按塔銘曰：J01nA042_p0794c16「政和乙未七月二十二日，洪州寶峰住山，準公入J01nA042_p0794c17滅，闍維之，得五色舍利無數，目睛不壞，建塔于南J01nA042_p0794c18山之陽。其徒志端、宗杲與同志李彭等，相與議曰：J01nA042_p0794c19『孰能銘吾師之塔？』彭曰：『無盡張公於真淨父子有J01nA042_p0794c20大法緣，吾師行解相應，非張公之文，不足取信後J01nA042_p0794c21世。眾中有可往見公者乎？彭願錄行狀以獻。』師曰：J01nA042_p0794c22『某甲雖不識公，聞公家風，先行業而後機辯，願請J01nA042_p0794c23以行。』」

J01nA042_p0794c24六年丙申J01nA042_p0794c25

師二十八歲。往兜率，求照禪師書為紹介；之荊南，J01nA042_p0794c26求塔銘於無盡居士丞相張公。天覺李商老以詩J01nA042_p0794c27送師云：「落絮霏霏攪客心，鳴鳩歷歷喚春陰；未於J01nA042_p0794c28蓮社添宗炳，先向蘭亭減道林。遠嶠雲屯鐘聲晚，J01nA042_p0794c29諸天目斷薜蘿深；詩緣病廢苦無思，為子送將聊J01nA042_p0794c30一吟。」相見次，立而問曰：「上人秪麼著草鞋遠來？」曰：J01nA042_p0794c31「某數千里行乞來見相公。」公曰：「年多少？」曰：「二十八。」J01nA042_p0794c32公曰：「水牯牛年多少？」曰：「兩箇。」公曰：「什麼處學得這J01nA042_p0794c33虛頭來？」曰：「今日親見相公。」公笑曰：「且坐喫茶。」纔坐，J01nA042_p0795a01復問：「遠來有何事？」師趨前曰：「泐潭準和尚示寂，茶J01nA042_p0795a02毗，目睛、牙齒、數珠俱不壞，舍利無數。山中耆舊皆J01nA042_p0795a03欲相公大手筆作塔銘，激勵後學，特特遠來，冒瀆J01nA042_p0795a04鈞嚴。」公曰：「被罪于茲，未嘗為人做文字。今有一問J01nA042_p0795a05問上人，若道得即做；若道不得，與錢五貫褁足歸J01nA042_p0795a06兜率參禪去。」曰：「請相公問。」公曰：「聞準老眼睛不壞，J01nA042_p0795a07是否？」曰：「是。」公曰：「我不問者箇眼睛。」曰：「問什麼眼睛？」J01nA042_p0795a08公曰：「問金剛眼睛。」曰：「若是金剛眼睛，在相公筆頭J01nA042_p0795a09上。」公曰：「老夫為佗點出光明，令教照天照地去也。」J01nA042_p0795a10師復趨前曰：「先師多幸，謝相公作塔銘。」公笑而已。J01nA042_p0795a11又問曰：「汝草屨行乞數千里，通名以見余。尒師準J01nA042_p0795a12吾知之久矣。爾不遠辛苦而來，於準亦有得乎？」對J01nA042_p0795a13曰：「若有得，則不來見大丞相也。」公曰：「咄！者掠虛漢。」J01nA042_p0795a14由是著之。其序略云：「舍利，孔老之書無聞也。先佛J01nA042_p0795a15世尊滅度，弟子收舍利起塔供養；趙州從諗舍利J01nA042_p0795a16多至萬粒；近世隆慶閑、百丈肅，煙氣所及，皆成舍J01nA042_p0795a17利。大體出家人本為生死大事，若生死到來，不知J01nA042_p0795a18下落，即不如三家村裏省事漢臨終付囑，一一分J01nA042_p0795a19明。四大色身，諸緣假合，從本以來，舍利豈有體性？J01nA042_p0795a20若其梵行精潔，白業堅固，虛明廓徹，預知報謝，不J01nA042_p0795a21驚不怖，則依正二報毫氂不失。世間麤心，於本分J01nA042_p0795a22事上，十二時中不曾照顧，微細流注，生大我慢，此J01nA042_p0795a23是業主鬼來借宅。如此而欲舍利流珠，諸根不壞，J01nA042_p0795a24其可得乎？」又按張德遠丞相作師塔銘曰：「湛堂歸J01nA042_p0795a25寂，師謁張公無盡求準塔銘。無盡門庭高天下，少J01nA042_p0795a26許可見。師一言而契，下榻，朝夕與語，號之曰妙喜，J01nA042_p0795a27字之曰曇晦。」師既歸，以道路之艱，乃告於商老，商J01nA042_p0795a28老作清餓賦以戲師。商老與師最為莫逆，往來石J01nA042_p0795a29門歐阜，追隨無間。以師卞急，因作佩韋賦以贈之J01nA042_p0795a30曰：「李子曩有卞急疾，中歲少愈，夷粹自得，唯妙喜J01nA042_p0795a31公政爾無敵，拽斷鼻繩，因風奔逸。念佩韋之戒，作J01nA042_p0795a32賦以勉之曰：『妙喜來前，藥言甚力，吾嘗折肱，泛濫J01nA042_p0795a33在昔。邾子好潔而廢於爐，魏妓授歌而取誅殛，禰J01nA042_p0795b01衡持桄杖而大罵，周公出火攻於下策，袁彥道擲J01nA042_p0795b02樗蒲而怒，王藍田踐雞子於屐，或逐蠅而拔劍，或J01nA042_p0795b03搗蜂而聚液，是皆喪大真於俄頃，蹈禍機於飄忽。』」J01nA042_p0795b04妙喜於是開懷，以受盡言，止乎是也，乃曰：「此吾之J01nA042_p0795b05三益，盍書之以為吾盤盂机杖之銘乎！」故李子夜J01nA042_p0795b06呼燈，醉索筆，為妙喜三令五申之而不惜也。李作J01nA042_p0795b07此賦，乃是年六月二十五日夜也。

J01nA042_p0795b08七年丁酉J01nA042_p0795b09

師二十九歲。是年開《大寧寬和尚語錄》，求序於覺J01nA042_p0795b10範，其略曰：「余猶及見前輩，能言老黃龍同時所遊J01nA042_p0795b11從，有若楊岐會、翠巖真、大寧寬，皆一時號明眼。而J01nA042_p0795b12會、真所得法子，照映江左，語言布寰宇，獨寬公少J01nA042_p0795b13見機緣。有石門宗杲上人，抗志慕古，俊辯不群，遍J01nA042_p0795b14遊諸方，得此錄，讀之喜曰：『雖無老成，尚有典刑。此J01nA042_p0795b15語老成典刑也，其可使後學不聞乎？』即唱衣缽從J01nA042_p0795b16余求序，其所以命工刻之。嗚呼！杲之嗜好，可謂與J01nA042_p0795b17世背馳。彼方尊事大名譽者，傳受其語，而杲獨取J01nA042_p0795b18百年物故老僧之語欲以誇學者，不亦迂乎？雖然，J01nA042_p0795b19會有賞音者耳。」師在寶峰雖未參得禪，先會汾陽J01nA042_p0795b20十智同真，愛他面目現在，遂作頌云：「兔角龜毛眼J01nA042_p0795b21裏栽，鐵山當面勢崔嵬；東西南北無門入，曠劫無J01nA042_p0795b22明當下灰。」因舉似覺範，覺範歎曰：「作怪！我二十年J01nA042_p0795b23做工夫，也只道得到者裏。」

J01nA042_p0795b24八年戊戌J01nA042_p0795b25

師三十歲。參潛菴源禪師於豫章之章江。按《武庫》J01nA042_p0795b26曰：「潛菴老源和尚退居章江，師參扣之久。一日，室J01nA042_p0795b27中舉僧在大愚會中誦《金剛經》，至『應如是知，如是J01nA042_p0795b28見，如是信解，不生法相』，驀然有省，遂白芝，通所悟。J01nA042_p0795b29芝遂指禪床前狗子云：『狗子聻？』僧無語，芝便打。」即慈J01nA042_p0795b30濟大師實緣，嗣北塔祚和尚，奉敕住南華，與雲峰悅和尚厚善潛菴舉前話，至「不J01nA042_p0795b31生法相」處，「芝云：『狗子聻？』你作麼生會？」師對曰：「狗子。」J01nA042_p0795b32潛菴大稱賞之，謂其不生法相也。師後曰：「大愚芝J01nA042_p0795b33禪師方便善巧，如珠走盤，不留影跡。今以實法與J01nA042_p0795c01人，豈不孤佛祖之心乎？」時請海會從禪師住豫章J01nA042_p0795c02觀音，師以親近故，乃述疏云：「道須神會，妙在心空，J01nA042_p0795c03體之不假於聰明，得之頓超於聞見，無容擬議，豈J01nA042_p0795c04用提撕？長老從公，心契一如，道超三際，白雲巖畔，J01nA042_p0795c05紅蓮已散於秋風；章水岸頭，玉蕊再敷於春色。念J01nA042_p0795c06群生之擾擾，嗟六趣之紛紛，背正投邪，迷源逐浪，J01nA042_p0795c07不逢達士，誰挑暗室之燈？罕遇當人，孰指衣中之J01nA042_p0795c08寶？願從勤請，無用勞謙。」李商老手錄之，仍題其後J01nA042_p0795c09曰：「妙喜為觀音，請竹靈叟疏，作語奇峭，若久致力J01nA042_p0795c10於斯文者，乃知般若之靈驗如此，何必讀四庫書，J01nA042_p0795c11然後為也？」

J01nA042_p0795c12宣和元年己亥J01nA042_p0795c13

師三十一歲。依兜率照禪師席下，嘗語侍者：「余宣J01nA042_p0795c14和改元二月，自觀音而往龍安兜率。至路中，例經J01nA042_p0795c15改德士，遂憩一山院，以易冠裳。山中卒無布賣，遂J01nA042_p0795c16以被單製鶴氅。」草堂和尚時住黃龍，靈源和尚退J01nA042_p0795c17居昭默堂，江西法席以此為冠。師三至山，靈源與J01nA042_p0795c18語不倦，謂其徒曰：「杲禪神全似我晦堂老和尚，莫J01nA042_p0795c19之挽留。」乃作四頌以贈師，期為叔世之舟筏。而屢J01nA042_p0795c20造草堂室中，堂嘗曰：「宣州杲兄見地明白，出語超J01nA042_p0795c21邁，乃吾家千里駒耳！」因陞座次，師為眾請益進語，J01nA042_p0795c22有云「拈得道旁芒草索，翻身擊碎鐵圍山」之句，堂J01nA042_p0795c23深喜之。時韓子蒼宰分寧，洪覺範寓雲巖，師與二J01nA042_p0795c24公從遊久之。一日，師作覺範頂相贊，有「種空花，抽J01nA042_p0795c25暗楔」之句，二公擊節，大稱賞之。按子蒼送師詩云：J01nA042_p0795c26「憶昔分寧日，逢師谿上頭；裁書訪彭澤，倚杖話荊J01nA042_p0795c27州。」時師得陳瑩中書，欲再往荊州訪無盡居士

J01nA042_p0795c28二年庚子J01nA042_p0795c29

師三十二歲。是年春，再謁無盡居士於荊渚，同唐J01nA042_p0795c30子西館于府第之西齋，為法喜之遊。一日，居士問J01nA042_p0795c31曰：「佛具正遍知，亦有漏網處？」師曰：「何謂也？」居士曰：J01nA042_p0795c32「吾儒尚云：『西方有大聖人，不治而不亂，不言而自J01nA042_p0795c33化。』然堯、舜、禹、湯皆聖人也，佛何故略不言及之耶？」J01nA042_p0796a01師曰：「且堯、舜、禹、湯與梵王、帝釋有優劣否？」居士曰：J01nA042_p0796a02「堯、舜、禹、湯豈可比梵王、帝釋哉？」師曰：「佛以梵、釋為J01nA042_p0796a03凡夫，餘可知矣。」居士曰：「何以知之？」師曰：「吾教備言J01nA042_p0796a04佛出則梵王前引、帝釋後隨。」居士擊節以為高論。J01nA042_p0796a05居士又一日語師曰：「余頃在江寧戒壇院寓居，再J01nA042_p0796a06閱《雪竇拈古》，至『百丈再參馬祖因緣，雪竇云：「大冶J01nA042_p0796a07精金，應無變色。」』投卷曰：『審如是，豈得有臨濟今日J01nA042_p0796a08耶？』遂有頌曰：『馬師一喝大雄峰，深入髑髏三日聾；J01nA042_p0796a09黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。』因舉似平禪J01nA042_p0796a10師，平後致書云：『去夏閱臨濟宗派，知居士得大機J01nA042_p0796a11用，愍諸方學語之流，來求頌。』本乃成頌，寄之曰：『吐J01nA042_p0796a12舌耳聾師已曉，槌胸只得哭蒼天；盤山會裏翻筋J01nA042_p0796a13斗，到此方知普化顛。』今又數年，諸方往往以余聰J01nA042_p0796a14明博記，少有知余者。公自江西法窟來，必辨優劣，J01nA042_p0796a15試為老夫言之。」師曰：「居士見處與真淨、死心符合。J01nA042_p0796a16近世得此機用，獨二老矣！」居士曰：「真淨何謂？」師乃J01nA042_p0796a17舉其頌云：「客情步步隨人轉，有大威光不能現；突J01nA042_p0796a18然一喝雙耳聾，那吒眼開黃檗面。」復舉死心拈提J01nA042_p0796a19語云：「雲巖敢問雪竇，既是大冶精金，應無變色，為J01nA042_p0796a20甚卻三日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，只J01nA042_p0796a21要重論蓋代功。」居士躍然撫几曰：「不因公語，爭見J01nA042_p0796a22死心、真淨用處？若非二老，難顯雪竇、馬師。由是仰J01nA042_p0796a23而歎，俯而悲。歎則歎二老與我同志，悲則悲真淨J01nA042_p0796a24已歿，而新老又不及識。」慨然久之，乃述偈以示師J01nA042_p0796a25云：「馬師喝下立宗風，嗟我三人見處同；海上六鼇J01nA042_p0796a26吞餌去，棲蘆誰更問漁翁？」既而請違，無盡囑師曰：J01nA042_p0796a27「子必見圜悟，吾助子往。」遂津致行李來京師，師於J01nA042_p0796a28是年十月離渚宮，無盡乃十一月薨背。按與唐立J01nA042_p0796a29夫舍人書云：「某宣和庚子同尊丈居無盡書齋及J01nA042_p0796a30八箇月，從遊甚樂，因作京師之行，自茲分攜，遂成J01nA042_p0796a31契闊。」

J01nA042_p0796a32三年辛丑J01nA042_p0796a33

師年三十三歲。按答關無黨書曰：「伏自渚宮作別，J01nA042_p0796b01遍遊襄沔，取道南陽，以冬春，雨雪連作，沒溺道塗，J01nA042_p0796b02其勞有不可勝言者。二月十七日，始至香嚴，少此J01nA042_p0796b03息肩，偶天寧老子遣价相邀，既是道舊，初不苦辭，J01nA042_p0796b04因卷裓此來，作度夏計。」又按為鄭成忠普說云：「山J01nA042_p0796b05僧往年行腳，將入京師，至鄧州天寧，有一蔡州道J01nA042_p0796b06士，遣人至藏司借《華嚴》、《寶積》二經。余竊知其為佳J01nA042_p0796b07士。翌日相見與語，果然符合也。」

J01nA042_p0796b08四年壬寅J01nA042_p0796b09

師三十四歲。初至京師，擬依法雲佛照杲和尚會J01nA042_p0796b10下，適佛照退居景德鐵羅漢寺，躊躇將半月，未決J01nA042_p0796b11去留。因追繹湛堂遺訓，時佛杲和尚居蔣山乃竟，J01nA042_p0796b12欲往焉，而同志勉之曰：「江淮豈此老久留？都下有J01nA042_p0796b13闕，必此來也。」遂依咸平普融平禪師法席。按答王J01nA042_p0796b14大受書云：「密首座，某與渠同在普融會中相聚，盡J01nA042_p0796b15得其要領。」一日，因上堂謝知客，有語云：「三門頭忽J01nA042_p0796b16有箇無面目漢來，又如何與伊相見？」師乃問僧：「今J01nA042_p0796b17日和尚上堂恁麼道，你作麼生會？不得道遠來不J01nA042_p0796b18易，不得道且坐喫茶，不得道後架洗腳，不得道寮J01nA042_p0796b19舍不便；你別著得甚語？」僧無語。師乃舉似普融，融J01nA042_p0796b20云：「你離卻『作麼生與伊相見』。」師云：「且坐喫茶。」融云：J01nA042_p0796b21「我情知你跳不出。」師云：「和尚離卻『如何與伊相見』。」J01nA042_p0796b22融云：「且坐喫茶。」師云：「猶較些子。」咸平，乃太宰王公J01nA042_p0796b23大觀功德寺，太宰往來無間，而獨喜與師談論。師J01nA042_p0796b24之酬酢，闊略主賓，其徒有陰忌之者，師頗無奠居J01nA042_p0796b25意，太宰由是以府第後花囿易菴，遷師居之。

J01nA042_p0796b26五年癸卯J01nA042_p0796b27

師三十五歲。居太宰菴，闔府敬事過於所親，四事J01nA042_p0796b28豐美，用適師意。菴中不事煙爨二膳，及賓客往還，J01nA042_p0796b29凡有所須，皆府中應給。既親以道，遂尒佚居。

J01nA042_p0796b30六年甲辰J01nA042_p0796b31

師三十六歲。九月，圜悟有天寧之命，詔既下，乃私J01nA042_p0796b32自慶曰：「此老實天賜我也！幸早屆都城，速慰所願。」J01nA042_p0796b33屢以湛堂、無盡委寄之語以白太宰，欲預往天寧J01nA042_p0796c01俟圜悟之來。其闔府挽留之意愈篤，乃密令僕役J01nA042_p0796c02移行李於宅庫，及圜悟將次國門，始託關無黨私J01nA042_p0796c03喻鑰吏，獨竊祠部而往。乃自惟曰：「當以九夏為期，J01nA042_p0796c04其禪若不異諸方，妄以余為是，我則造無禪論去J01nA042_p0796c05也。謾自枉費精神，蹉跎歲月，不若弘一經一論，把J01nA042_p0796c06本修行，庶他生後世不失為佛法中人也。」遂贖清J01nA042_p0796c07涼《華嚴疏鈔》一部，齎之天寧。

J01nA042_p0796c08七年乙巳J01nA042_p0796c09

師三十七歲。四月，抵天寧挂搭。按為禮侍者普說J01nA042_p0796c10云：「五月十三日，因張康國夫人請圜悟禪師陞座，J01nA042_p0796c11舉：『僧問雲門：「如何是諸佛出身處？」門云：「東山水上J01nA042_p0796c12行。」若是天寧即不然。「如何是諸佛出身處？」薰風自J01nA042_p0796c13南來，殿閣生微涼。』向這裏忽然前後際斷，雖然動J01nA042_p0796c14相不生，卻坐在淨裸裸處。入室次，圜悟曰：『也不易，J01nA042_p0796c15你得到這箇田地，可惜死了不能得活。不疑語句，J01nA042_p0796c16是為大病。不見道：「懸崖撒手，自肯承當；絕後再穌，J01nA042_p0796c17欺君不得。」須信有這箇道理。』遂令居擇木堂作不J01nA042_p0796c18釐務侍者，每日同士大夫入室，只舉『有句無句，如J01nA042_p0796c19藤倚樹』。纔開口，便道不是；如是將半年。一日，同趙J01nA042_p0796c20表之方丈藥石次，把箸在手，忘了喫食。圜悟顧師J01nA042_p0796c21而語表之曰：『這漢參得黃楊木禪也。』」師遂引狗看J01nA042_p0796c22熱油鐺為喻，圜悟曰：「只這便是金剛圈、栗棘蓬。」居J01nA042_p0796c23無何，扣圜悟曰：「聞和尚嘗問五祖此話，不知記其J01nA042_p0796c24答否？」圜悟笑而已。師曰：「若對人天眾前問，今豈無J01nA042_p0796c25知者耶？」圜悟乃曰：「向問：『有句無句，如藤倚樹時如J01nA042_p0796c26何？』祖曰：『描也描不成，畫也畫不就。』又問：『忽遇樹倒J01nA042_p0796c27藤枯時如何？』祖曰：『相隨來也。』」師聞舉，乃抗聲曰：「某J01nA042_p0796c28會也。」圜悟曰：「只恐你透公案不得。」云：「請和尚舉。」圜J01nA042_p0796c29悟遂舉，師出語無滯。圜悟曰：「今日方知吾不汝欺J01nA042_p0796c30也。」遂著《臨濟正宗記》以付之，俾掌記室，分座訓徒。J01nA042_p0796c31師乃炷香為誓曰：「寧以此身代眾生受地獄苦，終J01nA042_p0796c32不以佛法當人情。」乃握竹篦為應機之器，於是聲J01nA042_p0796c33譽藹著，叢林咸歸重之。按圜悟跋示師法語後云：J01nA042_p0797a01「杲首座昔遊叢林，遍見大有道之士，軒昂騰踏，不J01nA042_p0797a02可羈縻。曾於渚宮與無盡居士投契，公雅重其器，J01nA042_p0797a03每囑曰：『應須見佛果。』宣和中，會余被旨領天寧，渠J01nA042_p0797a04即先一日入堂。已而造室中，發語果異，嘗陞座，舉：J01nA042_p0797a05『諸佛出身處，薰風自南來。』即大瞥然。自尒，命於方J01nA042_p0797a06丈側，寅夕與之鍛煉。以白雲老師昔所示有句無J01nA042_p0797a07句，渠盡伎倆百種，開展悉列下，幾乎以為心倖移J01nA042_p0797a08換。初無實地，因志誠語之。昔佛鑑與余正興是謗，J01nA042_p0797a09使更絕意探賾，當不較多。後來驀然猛省，盡脫去J01nA042_p0797a10機籌知見玄妙，因為渠云：『正好參禪也。』即踴躍向J01nA042_p0797a11前，從頭一一加針錐，始浩然大徹。余不喜得人，但J01nA042_p0797a12喜此正法眼藏有覷得透底，可以起臨濟正宗，遂J01nA042_p0797a13於稠人中指令分座，訓徒久之。會都下多故，理瓶J01nA042_p0797a14錫出汴，臨分，書此以作別。間年餘，自平江虎丘得J01nA042_p0797a15得上歐阜再集，至山之次日，入首座寮，闔山數百J01nA042_p0797a16衲子聳動。屢作師子吼，揭示室中金圈栗蓬大鉗J01nA042_p0797a17鎚本色，久參之流，靡不欽服。而德性愈恬穩洪，無J01nA042_p0797a18諍之風怗怗，不較勝負，只欲深藏山谷，效古老火J01nA042_p0797a19種刀耕，向钁頭邊收拾，攻苦食淡。兄弟木食澗飲，J01nA042_p0797a20草衣茅舍避世，俟時清平，即發悲願，真大丈夫慷J01nA042_p0797a21慨英靈奇傑之人所企。步囚再為細書，仍作是跋J01nA042_p0797a22焉。」又書送師持缽頌後：「杲公妙喜，宣和末投誠於J01nA042_p0797a23天寧，密室四十二朝昏，而於一言之下領略。尋掌J01nA042_p0797a24盂入廛市，發意甚銳。臨行，作偈以餞之，不惟以一J01nA042_p0797a25期小緣，要欲結萬人之志，洪荷此千二百斤擔子，J01nA042_p0797a26既已了能事，即入記室，椎拂之下訓徒，四方雲衲J01nA042_p0797a27駢臻。遽遭金人渝盟，彼彼拂衣出汴，相分歲華，聿J01nA042_p0797a28會于雲居首眾，即持舊語俾書之。」按此二跋，師乃J01nA042_p0797a29是四月初一日挂搭，圜悟初二日入院，五月十三J01nA042_p0797a30日悟道。自四月初一日至五月十三，乃四十二日。J01nA042_p0797a31悟道後，持缽化緣畢，入書記寮明矣。

欽宗皇帝靖康元年丙午J01nA042_p0797a33

師三十八歲。居天寧記室，分座訓徒。按圜悟舉師J01nA042_p0797b01立僧上堂曰：「鶻兒未出窠，已有摩霄志，虎子未絕J01nA042_p0797b02乳，已有食牛氣，況復羽翼成，況復爪牙備，奮迅即J01nA042_p0797b03驚群，八面清風起，一條脊梁硬似鐵，一條白棒掀J01nA042_p0797b04天地，相與建法幢，展衲僧巴鼻。」按祭圜悟文云：「某J01nA042_p0797b05宣和末謁無盡居士於渚宮，是時，年盛氣銳，眼高J01nA042_p0797b06四海。公不惜推轂之力，寅緣幸會，始獲投足於汴J01nA042_p0797b07都天寧之室咨決大事。會陞堂，舉『諸佛出身處，薰J01nA042_p0797b08風自南來』之句，渙然冰釋，尋以古今商確『有句無J01nA042_p0797b09句』，晨鍛夕煉，了無凝滯。蒙於稠人中指令分座，有J01nA042_p0797b10『相與建法幢』之語。」《七會錄》以「相與建法幢」為雲居上堂，非也一日，徐師J01nA042_p0797b11川同圜悟至寮，見圜悟頂相，師川指云：「這老漢腳J01nA042_p0797b12跟未點地在。」師謂師川曰：「甕裏何曾失卻鱉？」師川J01nA042_p0797b13云：「且喜老漢腳跟點地。」師云：「莫謗佗好。」一日，圜悟J01nA042_p0797b14問曰：「據虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。如何是第J01nA042_p0797b15一句？」對云：「此是第二句。」又問：「巖頭跨德山門便問：J01nA042_p0797b16『是凡是聖？』德山便喝。作麼生？」對云：「殺人須是殺人J01nA042_p0797b17刀，活人須是活人劍。」四月，賜紫衣師號。按塔銘曰：J01nA042_p0797b18「師於有句無句言下得大安樂法，縱橫踔厲，無所J01nA042_p0797b19疑於心，大肆其說，如蘇張之雄辯，孫吳之用兵，如J01nA042_p0797b20建瓴水轉圜石於千仞之阪，諸老斂衽，莫敢當其J01nA042_p0797b21鋒。于時士大夫爭與之遊，雅為右丞相呂公舜徒J01nA042_p0797b22所重，奏賜紫衣，師號佛日大師。時女真之肆驕，取J01nA042_p0797b23禪師十數，師為首選，圜悟遣惇上人侍行。有西▆J01nA042_p0797b24密三藏，俱館金明池上，日與論義，密深敬服。虜酋J01nA042_p0797b25壯，師不少屈，由是一眾獲免其行。」師於是年八月J01nA042_p0797b26出京，按呂居仁送惇上人之雲居省師詩曰：「杲公J01nA042_p0797b27昔踏胡馬塵，城中草木凍不春；胡兒卻立不敢問，J01nA042_p0797b28其誰從者惇上人。袖手歸來兩無語，而今且向江J01nA042_p0797b29西住；雲居老人費精神，送往高安灘頭去。」

高宗皇帝建炎元年丁未J01nA042_p0797b31

師三十九歲。居楊州天寧，十月，同琳、普明渡江，省J01nA042_p0797b32侍圜悟于金山，信宿而別。偕隆藏主之吳門，少憩J01nA042_p0797b33寶華，次虎丘，遂館于前資。按《武庫》曰：「圜通秀禪師J01nA042_p0797c01云：『雪下有三種僧。』余丁未冬在虎丘親見之，不覺J01nA042_p0797c02失笑，乃知前輩語不虛耳。」

J01nA042_p0797c03二年戊申J01nA042_p0797c04

師四十歲。居虎丘。按為錢子虛普說曰：「余昔請益J01nA042_p0797c05湛堂『殃崛摩羅持佛語救產難』因緣，湛堂雖設方J01nA042_p0797c06便，余實不曉。後因在虎丘看《華嚴經》，至菩薩登第J01nA042_p0797c07七地證無生法忍云：『佛子！菩薩成就此忍，即時得J01nA042_p0797c08入菩薩第八不動地，為深行菩薩，難可知，無差別，J01nA042_p0797c09離一切相、一切想、一切執著，無量無邊一切聲聞、J01nA042_p0797c10辟支佛所不能及。離諸喧諍，寂滅現前。譬如比丘J01nA042_p0797c11具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動J01nA042_p0797c12心、憶想分別，悉皆止息。此菩薩摩訶薩亦復如是，J01nA042_p0797c13住不動地，即捨一切功用行，得無功用法，身口意J01nA042_p0797c14業念務皆息，住於報行。譬如有人夢中見身墮在J01nA042_p0797c15大河，為欲渡故，發大勇猛、施大方便，以大勇猛、施J01nA042_p0797c16方便故，即便寤寤。既寤寤已所作皆息。菩薩亦尒，J01nA042_p0797c17見眾生身在四流中，為救度故，發大勇猛、起大精J01nA042_p0797c18進，以勇猛精進故，至此不動地。既至此已，一切功J01nA042_p0797c19用靡不皆息，二行相行皆不現前。此菩薩摩訶薩，J01nA042_p0797c20菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於J01nA042_p0797c21世間之心？』」師云：「到這裏，打失布袋，湛堂為我說底J01nA042_p0797c22方便，忽然現前。」十月，省覲圜悟於雲居，道由金陵J01nA042_p0797c23訪韓子蒼待制，留五宿而別，泛舟泝流以抵星渚。J01nA042_p0797c24至山，次日入首座寮。按子蒼答師書云：「邂逅金陵，J01nA042_p0797c25雖適我願，然始不謂，遽往廬山，故對床夜談，不過J01nA042_p0797c26四五。自離岸至今，不聞消息，極以憂懸。得書，乃知J01nA042_p0797c27到山旬日，道路安穩，又知便首眾僧與老和尚分J01nA042_p0797c28座說法，良深慰喜。昨煩作覺範行狀及出世入寂J01nA042_p0797c29月日，欲為作一銘，託同安入石，切不可緩也。」秉拂，J01nA042_p0797c30略曰：「夷門昔日呈家醜，拈出無邊栗棘蓬；今日歐J01nA042_p0797c31峰孤頂上，幸然無事又相逢。相逢即且置，其中事J01nA042_p0797c32作麼生？若有道得，便請歸堂；若道不得，打葛藤謾J01nA042_p0797c33你諸人去也云云。」會中時多龍象，以圜悟久虛座，元J01nA042_p0798a01俟師之來，頗有不平之心；一聞提唱，無不屈服。及J01nA042_p0798a02冬至秉拂，昭覺元禪師出眾問：「眉間挂劍時如何？」J01nA042_p0798a03師云：「血濺梵天。」圜悟時於座下以手約云：「住！住！問J01nA042_p0798a04得極好，答得更奇。」元乃歸眾，叢林由是改觀。

J01nA042_p0798a05三年己酉J01nA042_p0798a06

師四十一歲。雲居首座寮，一日因遺火燒卻簾，次J01nA042_p0798a07日告香，拈狗子無佛性話云：「欲識佛性義，當觀時J01nA042_p0798a08節因緣。雲門大師道：『若是得底人，道火何曾燒著J01nA042_p0798a09口？』」遂作頌云：「趙州狗子無佛性，道火何曾口被燒？J01nA042_p0798a10昨夜忽然簾上發，南海波斯鼻孔焦。」時圜悟有歸J01nA042_p0798a11蜀意，師於中夏遣參徒於雲居山後，尋得古雲門J01nA042_p0798a12舊址，欲刱菴以居。按圜悟與耿龍學書云：「杲佛日J01nA042_p0798a13一夏遣參徒踏逐山後古雲門高頂，欲誅茅隱遁，J01nA042_p0798a14其志可尚，今令謙去，山叟為書數語及疏頭亦欲J01nA042_p0798a15輟，長財成之，可取一觀，渠正欲奉鋤，更在高裁也。」J01nA042_p0798a16圜悟是年閏八月退雲居，復示師住菴法語云：「古J01nA042_p0798a17德住山，率刀耕火種，不蓄長物，蕭然布衲，麤衣糲J01nA042_p0798a18食，將大有為也。慕義學道，兄弟相從，一切以寬量J01nA042_p0798a19大度包納之，不暴怒、不峻阻，慈悲喜捨，以身帥之。J01nA042_p0798a20蓋菴居五七間，不比叢林寬廣，咳唾動靜，無不與J01nA042_p0798a21耳目相接，若一一責之以禮，則久久生怨，驀地顏J01nA042_p0798a22色相及，便見參商，即攪道義。豈不見藥山數十年J01nA042_p0798a23牛欄菴，只七八人，其後皆為大法器；風穴和尚單J01nA042_p0798a24丁久之，只二三相從，後來麟象駢集，答問汪洋，謂J01nA042_p0798a25之眾吼；溈山十年煮橡栗喫，晚年大安來者，著五J01nA042_p0798a26百眾；大梅入深山幽谷，初不與世接，因鹽官僧採J01nA042_p0798a27拄杖乃逢之，問酬徑截，後半千人。今既不得已，作J01nA042_p0798a28避世隱遁，正欲韜晦，俟時清平，然後行己之願，豈J01nA042_p0798a29可以小忍而亂大謀哉？一切但低細和合，先防自J01nA042_p0798a30犯三業，提向上那一著子，教兄弟日有趣向，自然J01nA042_p0798a31忘倦，向前去也。俗諺所謂『相見易得好，共住難為J01nA042_p0798a32人』，要須廓落寬容，半見半不見，且圖長久，斷與常J01nA042_p0798a33流異矣。教中道：『如為一人，眾多亦然。』三家村裏數J01nA042_p0798b01間茅屋立，成箇本分規繩，不嚴不緩，凡百折衷，佗J01nA042_p0798b02日便更多多益辦也。古人佩韋佩絃，各攻其偏，惟J01nA042_p0798b03務中道而行，況辯智過人，不能照此細務，但患逞J01nA042_p0798b04俊太過，一色便自性，久之便不好耳。此去有人議J01nA042_p0798b05論，應當回轉著，亦令讚歎，非常人所可及乃善。更J01nA042_p0798b06有一箇急要最後句，不免略說之：『佛法無多子，久J01nA042_p0798b07長難得人。』」

J01nA042_p0798b08四年庚戌J01nA042_p0798b09

師四十二歲。是年春，遷海昏雲門菴，時開善謙、薦J01nA042_p0798b10福本、東林顏、雪峰空，凡二十餘人，侍師而往，朝參J01nA042_p0798b11暮請，聲譽藹著。九月，以盜賊猖獗，避地湖湘。抵長J01nA042_p0798b12沙，訪佛性泰禪師於谷山，師與之雖法門昆季，而J01nA042_p0798b13未之識。一見，果合符契，商今確古，語必終日，坐必J01nA042_p0798b14達旦。佛性喜楊岐正宗有賴於師，特揭振祖堂以J01nA042_p0798b15館之。一日，師曰：「香嚴悟道頌，『一擊忘所知』五字，曲J01nA042_p0798b16盡其妙，後七句皆注腳耳。」佛性曰：「五祖師翁頌狗J01nA042_p0798b17子無佛性，只消趙州露刃劍足矣，餘皆剩語。」二人J01nA042_p0798b18欣慰，各以為然。邊境既肅，遂作江西之行。按子蒼J01nA042_p0798b19寄圜悟書云：「妙喜菴于雲門，方成法席，以賊近境，J01nA042_p0798b20散去。近來豐城相見，云過谷山，見泰老甚安穩也。」

J01nA042_p0798b21紹興元年辛亥J01nA042_p0798b22

師四十三歲。登仰山，邂逅東林珪禪師。按東林跋J01nA042_p0798b23頌古云：「余靖康元年結茅分寧西峰。建炎四年，遷J01nA042_p0798b24仰山。明年，妙喜自湖外來，一見相契，遂定楊岐宗J01nA042_p0798b25旨。二月，復還雲門菴，題《高菴悟禪師語要》，示學徒J01nA042_p0798b26雲門舉起竹篦五頌。」

J01nA042_p0798b27二年壬子J01nA042_p0798b28

師四十四歲。深山闃寂所處，皆正因學道之士，而J01nA042_p0798b29師不倦椎拂，日夕與之鍛煉。一日，為眾曰：「此事人J01nA042_p0798b30人具足，各各圜成，只向自己分上辦取。世尊初生J01nA042_p0798b31下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：『天J01nA042_p0798b32上天下，唯我獨尊。』意在那裏？意在鉤頭，只要各各J01nA042_p0798b33自知獨尊。只如長慶稜和尚悟道了，有頌云：『萬象J01nA042_p0798c01之中獨露身，唯人自肯乃方親；昔年謬向塗中覓，J01nA042_p0798c02今日看來火裏冰。』這箇須是自肯始得。我說底盡J01nA042_p0798c03是塗中事，去禪床角頭覓說佛說法，說妙說玄、事J01nA042_p0798c04理心性，盡是塗中事，且那箇是獨露底身？大丈夫J01nA042_p0798c05漢須是自肯始得，那裏去古人舌頭上覓？纔見人J01nA042_p0798c06道是，你也道是；道不是，你也道不是。只在聲色上J01nA042_p0798c07走，有什麼交涉？」又曰：「今時人盡是順顛倒、不順正J01nA042_p0798c08理。『如何是佛？』『即汝心是。』卻以為尋常，及至問：『如何J01nA042_p0798c09是佛？』答云：『燈籠沿壁上天台。』便道奇特。豈不顛倒J01nA042_p0798c10耶？」又曰：「我這裏禪如擊石火，當一擊時，拈起法燭J01nA042_p0798c11點著便行，纔眨眼便蹉過也。這些子不妨是難。」又J01nA042_p0798c12曰：「兄弟做工夫，不消舉因緣，只去近處看，只如六J01nA042_p0798c13祖為明上座云：『汝但善惡都莫思量，當恁麼時，一J01nA042_p0798c14切不思量，還我明上座本來面目。』但恁麼看。」又曰：J01nA042_p0798c15「此事大段近，因甚不會？」良久，曰：「只為分明極，翻令J01nA042_p0798c16所得遲。」

J01nA042_p0798c17三年癸丑J01nA042_p0798c18

師四十五歲。東林珪禪師自仰山來同居，各作頌J01nA042_p0798c19古一百一十篇。按東林書頌古後云：「紹興癸丑四J01nA042_p0798c20月，余過雲門菴，同妙喜度夏，山頂高寒，終日無一J01nA042_p0798c21事，相從甚樂。妙喜曰：『昔白雲端師翁謝事圜通，約J01nA042_p0798c22保寧勇禪師夏居白蓮峰，作頌古一百一十篇，有J01nA042_p0798c23提盡古人未到處，從頭一一加針錐之語。吾二人J01nA042_p0798c24今亦同夏，於此事跡相類，雖傚顰無媿也。』遂取古J01nA042_p0798c25公案一百一十則，各為之頌，更互酬酢，發明蘊奧，J01nA042_p0798c26斟酌古人之深淺，譏訶近世之謬妄，不開知見戶J01nA042_p0798c27牖，不涉語言蹊徑，各隨機緣，直指要津，庶有志參J01nA042_p0798c28玄之士，可以洗心易慮於茲矣。」臨川太守曾公紆J01nA042_p0798c29以廣壽虛席，請師莫之得，遂託待制韓公子蒼及J01nA042_p0798c30舍人呂公居仁，以書勸諭。庶幾，肯就，而師堅志莫J01nA042_p0798c31屈。按子蒼書云：「昨顏知藏歸，附書奉勸，以彼太闃J01nA042_p0798c32寂，山下時有劫掠，似非禪定之所，不若與眾來此，J01nA042_p0798c33或須卓菴，極易事耳。不知何故，了不見聽。今郡守J01nA042_p0799a01欽仰道德，且釆眾論，特屈公高躅說法。廣壽不肖，J01nA042_p0799a02語之曰：『此公誓不出世，雖堅請必不來；然自聞議J01nA042_p0799a03定一方，道俗無不延跂。』昔汾陽累請不出，後來自J01nA042_p0799a04要住院，乃知通人，或出或處，豈嘗固執？況今禪道J01nA042_p0799a05頹壞，所以圜悟望公振起楊岐之風，若孤峰頂上J01nA042_p0799a06草衣木食，終不為人，此則獨覺行也，豈圜悟之意J01nA042_p0799a07哉？」九月，同珪禪師之臨川，訪子蒼、居仁，謁草堂和J01nA042_p0799a08尚於疏山，因館子蒼之西齋。按普說云：「子蒼為此J01nA042_p0799a09事甚切，與某鼻孔廝拄者半年。」

J01nA042_p0799a10四年甲寅J01nA042_p0799a11

師四十六歲。是年二月，作七閩之行。按子蒼贈別J01nA042_p0799a12詩，其略曰：「幻世吾方夢，迷津子作舟；禪心如密付，J01nA042_p0799a13當為少淹留。」又有「還應雪峰老，領眾待雲門」之句。J01nA042_p0799a14三月，至長樂，館于廣因寺，因遊雪峰，適建菩提會，J01nA042_p0799a15真歇了禪師請為眾普說。其略曰：「今夏在廣因，開J01nA042_p0799a16箇燈心皂角鋪子，隨分說些麤禪，室中問一句子，J01nA042_p0799a17不思量計較，天真自然，道得一句，便與一拶，擬議J01nA042_p0799a18不來，劈脊一棒，別無細膩工夫。忽然打發一箇半J01nA042_p0799a19箇，卻教上來，就大爐韛，事同一家。」按為超、明、海三J01nA042_p0799a20大師普說云：「尼長老妙道，號定光太師。往年在雪J01nA042_p0799a21峰諸處參禪，聞我在廣因，遂破夏來求挂搭。山僧J01nA042_p0799a22向佗道：『我自是客門，取長老去。』長老諾之。其時只J01nA042_p0799a23七十僧。一日，兩遍入室，因為光藏主舉話次，道在J01nA042_p0799a24外面聽得有歡喜處，便來吐露云：『適聞和尚舉不J01nA042_p0799a25是心，不是佛，不是物，已理會得。』當是便問佗：『不是J01nA042_p0799a26心，不是佛，不是物，你如何會？』云：『妙道只恁麼會。』道J01nA042_p0799a27聲未了，山僧云：『㘞！多了箇只恁麼會。』渠乃瞥地。」

林J01nA042_p0799a28適可司法刱菴於洋嶼，延師居之。時宗徒撥置妙J01nA042_p0799a29悟，使學者困於寂默，因著辨正邪說而攻之，以救J01nA042_p0799a30一時之弊。按示遵璞禪人法語云：「甲寅春，余自江J01nA042_p0799a31左來閩，有祥雲曇懿長老開法莆中，衲子輻湊，璞J01nA042_p0799a32亦從之為表裏。余知其未穩當，恐誤學者，以書致J01nA042_p0799a33懿，令蹔來。懿畏得失，遲其行，遂因小參，痛斥其非，J01nA042_p0799b01揭牓于門，以告四眾。懿不得已，乃破夏來。詰其所J01nA042_p0799b02證，只如舊時，遂語之曰：『恁麼見解，何敢嗣圜悟？便J01nA042_p0799b03退卻院來。』懿夏末果不食言，璞亦繼至。一日入室，J01nA042_p0799b04余問僧：『德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，J01nA042_p0799b05雪峰見僧入門便道是什麼，睦州見僧入門便道J01nA042_p0799b06現成公案，放你三十棒。這四箇老漢，還有為人處J01nA042_p0799b07也無？』僧曰：『有。』余曰：『劄。』僧擬議，余便喝出。璞聞之，忽J01nA042_p0799b08然脫去從前許多惡知惡解，遂成箇灑灑地衲僧，J01nA042_p0799b09懿亦相繼於一言之下腳踏實地。」有彌光禪人，叢J01nA042_p0799b10林號光狀元者，蓋在洋嶼最初得法。一日入室次，J01nA042_p0799b11師問曰：「喫粥了也，洗缽盂了也，燒香了也，行道了J01nA042_p0799b12也，去卻藥忌，道將一句來。」光云：「裂破。」師厲聲曰：「你J01nA042_p0799b13又來這裏說禪也！」光於言下契悟，呈頌云：「當機一J01nA042_p0799b14拶怒雷吼，驚起法身藏北斗；洪波浩渺浪滔天，拈J01nA042_p0799b15得鼻孔失卻口。」師即撾鼓說偈以證云：「龜毛拈得J01nA042_p0799b16笑咍咍，一擊萬重關鎖開；慶快平生是今日，孰云J01nA042_p0799b17千里賺吾來？」又鼎需禪人入室，師問曰：「內不放出，J01nA042_p0799b18外不放入，正當恁麼時如何？」需擬對，師以竹篦打，J01nA042_p0799b19至三下，需忽大悟，不覺叫曰：「和尚已是多也。」師又J01nA042_p0799b20打一下，乃示一偈云：「頂門豎亞摩醯眼，肘後斜懸J01nA042_p0799b21奪命符。瞎卻眼，奪卻符，趙州東壁挂葫蘆。」又大悲J01nA042_p0799b22閑長老，年八十有四，隨眾入室。師問：「不與萬法為J01nA042_p0799b23侶是什麼人？」閑曰：「扶不起。」師曰：「扶不起是什麼人？J01nA042_p0799b24速道！速道！」閑擬對，師便打，忽然大悟。復示以頌：「一J01nA042_p0799b25棒打破生死窟，當時凡聖絕行蹤；返笑趙州心不J01nA042_p0799b26歇，老來由自走西東。」菴居纔五十三人，未五十日，J01nA042_p0799b27得法者十三輩。答曾天游侍郎、吳元昭提刑問道J01nA042_p0799b28書，示祖元禪人、曇懿長老等十三頌，以頌戲了然J01nA042_p0799b29居士，鄭舉之作珪竹菴讚，擬泉大道作藞苴歌，送J01nA042_p0799b30文紀道者持缽。

閩士鄭昂早聰銳，該洽三教，粗見J01nA042_p0799b31尊宿所至，談禪自若，聞師力排默照為邪，昂忿氣J01nA042_p0799b32可掬。一日持香來，聲色俱厲，引釋迦掩室及達磨J01nA042_p0799b33魯祖面壁等語，與師辯白。師曰：「我只將你屋裏底J01nA042_p0799c01為你說。《莊子》曰：『言而足，終日言而盡道；言而不足，J01nA042_p0799c02終日言而盡物。道物之極，言默不足以載；非言非J01nA042_p0799c03默，義有所極。』孔子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：J01nA042_p0799c04『唯！』此亦言而足處，但措大多錯會。《肇論》：『釋迦掩室J01nA042_p0799c05於摩竭。』四義是皆理為神御，故口以之而默，豈曰J01nA042_p0799c06無辯？辯所不能言也。何得向黑山鬼窟裏坐地？先J01nA042_p0799c07聖訶為解脫深坑，極可怖畏。蒙莊座主尚不滯於J01nA042_p0799c08默然，況祖師門下客，纔開口，便落今時，有甚交涉？」J01nA042_p0799c09尚明不覺作禮。師復徵以生死大事，乃省悟悅服。J01nA042_p0799c10是冬，以浴司拾官夫所伐棄樹梢燖浴，縣尉私意J01nA042_p0799c11追擾菴鄰，師即拂衣過莆陽，憲使督尉躬請不已，J01nA042_p0799c12戲作偈寄檀越曰：「雲門燒浴盜官柴，帶累傍人枉J01nA042_p0799c13受災；寄語嶼頭諸施主，已成鮑老送燈臺。」

J01nA042_p0799c14五年乙卯J01nA042_p0799c15

師四十七歲。正月，赴蔡子應郎中天宮菴之命。泉J01nA042_p0799c16南給事江公少明刱新菴於小谿之上，延師以居。J01nA042_p0799c17按韓子蒼答少明書云：「竊知草菴得妙喜師開山，J01nA042_p0799c18不喜妙喜得此菴，喜此菴得妙喜。然此道人孤高J01nA042_p0799c19絕俗，與世寡合，此正其所長，以故惡嫉者眾，惟曠J01nA042_p0799c20懷偉度，乃能期之於物外。若得安居，使圜悟之風J01nA042_p0799c21焜燿泉南，實叢林盛事。」又按師答郡王孟公仁仲、J01nA042_p0799c22樞密徐公師川書云：「去春入閩，憩廣因、洋嶼及八J01nA042_p0799c23箇月，而蔡子應以莆中靈巖天宮菴見招，坐席未J01nA042_p0799c24煖，江少明復以今新菴遣人相延，遂領長樂五十J01nA042_p0799c25三衲子卷裓此來。四月初一入菴，見今內外度夏J01nA042_p0799c26者二百人，皆叢林老成、從遊士夫、一時名士，如：李J01nA042_p0799c27參政漢老、江給事少明、蔡子應郎中、儲彥倫、李端J01nA042_p0799c28友、蔡春卿正卿諸公，咨問扣擊，拳拳不倦。雖菴居J01nA042_p0799c29幽僻，正拙者之所宜也。」一日，因師示眾，舉自頌趙J01nA042_p0799c30州庭前柏樹子話，拈云：「庭前柏樹子，今日重新舉，J01nA042_p0799c31打破趙州關，特地尋言語。敢問大眾：既是打破趙J01nA042_p0799c32州關，因甚特地尋言語？」良久，云：「當初將為茅長短，J01nA042_p0799c33燒了元來地不平。」李參政聞之，忽然有省，乃謂師J01nA042_p0800a01曰：「若無後語，邴亦領略不得。」別後，以書與師曰：「近J01nA042_p0800a02扣籌室，伏蒙激發蒙滯，忽有省入，顧惟根識暗鈍，J01nA042_p0800a03平生學解盡落情見，一取一捨，如衣壞絮，行草棘J01nA042_p0800a04中，適自纏繞。今一笑頓釋，欣幸可量，非大宗匠委J01nA042_p0800a05曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣喫飯，抱子弄孫，J01nA042_p0800a06色色仍舊。既亡拘滯之情，亦不作奇特之想，其餘J01nA042_p0800a07夙習舊障亦稍輕微。臨別叮嚀之語，不敢忘也，重J01nA042_p0800a08念始得入門。而大法未明，應機接物，觸事未能無J01nA042_p0800a09礙，更望有以提誨，使卒有所至，庶不玷於法席矣。」J01nA042_p0800a10蔡子應郎中亦以書通所得於師，略曰：「某近看狗J01nA042_p0800a11子無佛性一語，恰似平地釘箇繫驢橛子，一除除J01nA042_p0800a12卻，頓覺廓然，本無罣礙，一切文字語言已沒交涉。J01nA042_p0800a13故見得竹篦子徹底分明，信知從上佛祖切要為J01nA042_p0800a14人處，尤無多子，便見自己腳根下一段大事，明如J01nA042_p0800a15皎日、廓若太虛，從本已來，不生不滅、不變不易，赤J01nA042_p0800a16骨歷地，著一絲毫不得，直饒千佛出世，亦無摸索J01nA042_p0800a17處，菩提煩惱、真如涅槃，皆為剩法；花梢柳眼種種J01nA042_p0800a18勝妙境界，盡是榼[木*(文/韭)]。阿羅應時瓦解冰消，慶快有J01nA042_p0800a19不可勝言者，因作頌曰：『雲門篦子，逢人便舉；有眼J01nA042_p0800a20無睛，徒勞下語。』二曰：『狗子無佛性，截斷衲僧命；打J01nA042_p0800a21破趙州關，識得雲門病。』樞此回若不遇老師，空被J01nA042_p0800a22從前一知一解以為殊勝，埋沒過此一生，豈不可J01nA042_p0800a23惜也！」師之所答，備於語錄。

J01nA042_p0800a24六年丙辰J01nA042_p0800a25

師四十八歲。住泉州雲門菴，四月十六日，圜悟和J01nA042_p0800a26尚訃音至，舉哀拈香，指真云：「這箇老和尚，一生多J01nA042_p0800a27口攪擾叢林，近聞已在蜀中遷化了也，且喜天下J01nA042_p0800a28太平。雲門昔雖曾親近，要且不聞他說著箇元字J01nA042_p0800a29腳。所以今日作一分供養，點一盞茶，燒此一炷香，J01nA042_p0800a30熏他鼻孔，即非報德酬恩，只要辱他則箇。」召大眾J01nA042_p0800a31云：「既不聞他說箇元字腳，又無恩德可報，何故特J01nA042_p0800a32地作這一場笑具？還委悉麼？冤有頭，債有主，偶因J01nA042_p0800a33失腳倒地，至今怨入骨髓。」遂燒香。祭文略曰：「某近J01nA042_p0800b01蒙大丞相張公委僧祖秀報成都府昭覺圜悟先J01nA042_p0800b02師去年八月初八日示寂，闍維，煙所及處，五色舍J01nA042_p0800b03利如菽，道俗祖送，悲動門蜀，間關萬里。訃音不以J01nA042_p0800b04時，乃以是年四月戊戌朔十六日癸丑成服，設伊J01nA042_p0800b05蒲之饌，用展哀思。嗚呼！先師道德高大，麾斥八極，J01nA042_p0800b06顧其得法之由，與夫平生出處，大略遭遇：J01nA042_p0800b07明天子，表帥叢林，照映先烈，上自宸扆公卿，下逮J01nA042_p0800b08閭里負販，草木昆蟲，戶知之矣，寧復鉤棘敘致，為J01nA042_p0800b09世俗文字不情之具乎？獨念孤陋不肖，蒙被剪拂J01nA042_p0800b10之賜，含悽哽塞，其忍默然。自敘云云重念先師，眷眷如J01nA042_p0800b11此，其至者，豈於某有所私也？要之，以付託之重，俾J01nA042_p0800b12於钁頭邊覓本分種草，期得一箇半箇，恢張臨濟J01nA042_p0800b13已墜之宗，開鑿後昆眼目，貴不虛閱世，實先師之J01nA042_p0800b14志願也。不肖安足以承遺訓？區區圖報，未知所從，J01nA042_p0800b15此其所以含悽哽塞，不能自已，傾倒底蘊，先師實J01nA042_p0800b16臨之。」至晚小參，舉：「僧問長沙：『南泉遷化向什麼處J01nA042_p0800b17去？』沙云：『東家作驢，西家作馬。』僧云：『未審意旨如何？』J01nA042_p0800b18沙云：『要騎便騎，要下便下。』」師云：「今日忽有人問：『雲J01nA042_p0800b19門圜悟老師遷化向什麼處去？』只向佗道：『入阿鼻J01nA042_p0800b20大地獄去也。』『未審意旨如何？』『飲烊銅汁，吞熱鐵丸。』J01nA042_p0800b21或問：『還救得也無？』云：『救不得。』『為什麼救不得？』『是這J01nA042_p0800b22老子家常茶飯。』」十月，李參政漢老、呂舍人居仁、鄭J01nA042_p0800b23編修尚明同訪師，令莆田鄭元亮寫師頂相，三公J01nA042_p0800b24述讚書其上。讚見後錄師自題曰：「趙州云：『似則打殺老J01nA042_p0800b25僧，不似則燒卻幀子。』盡謂此本逼真，獨未見有下J01nA042_p0800b26毒手者，放過一著，兩手分付鈍叟。」鈍叟，尚明自號也。作釋J01nA042_p0800b27迦出山相讚、趙州和尚、圜悟和尚真讚。

J01nA042_p0800b28七年丁巳J01nA042_p0800b29

師四十九歲。住小谿雲門菴。按祭圜悟和尚文曰：J01nA042_p0800b30「大丞相張公德遠出蜀，先師餞別，臨分袂握手，以J01nA042_p0800b31不肖孤蹤囑之尋訪，以至忍泣，意欲推挽為出世J01nA042_p0800b32利物之事。張公之在閩也，以先師之故，忘位皃之J01nA042_p0800b33崇，招以尺書，偶緣疾疹，不果一千典謁。然某素有J01nA042_p0800c01不出人前之戒，業已退藏，豈復有所覬覦哉！」又按J01nA042_p0800c02塔銘曰：「浚在蜀時，勤親以師，囑謂真得法髓。浚造J01nA042_p0800c03朝，遂以臨安府徑山延之，恐師痛事韜晦，必欲致J01nA042_p0800c04師，移書泉守劉公彥脩趣其行，不得已，旛然而起。」J01nA042_p0800c05按題佛燈珣禪師祭文後云：「余紹興丁巳春赴臨J01nA042_p0800c06安府尹之命，主國一法席。」又按答泉守劉公書云：J01nA042_p0800c07「五月初離泉南，冒大暑，艱苦備嘗，七月方抵三衢，J01nA042_p0800c08呂丞相易疏帖遣人至衢相候。」超然居士趙表之，J01nA042_p0800c09曩與師同法席于大梁歐阜，每以不宦遊、出世為J01nA042_p0800c10戒，時表之偶辟南外宗正司，師赴徑山，適會衢之J01nA042_p0800c11官驛，師述偈見意云：「超然妙喜兩同參，驀地相逢J01nA042_p0800c12各負慚；我去住山君躍馬，前三三與後三三。」十七J01nA042_p0800c13日，至臨安。二十一日，開堂於明慶寺，下座次，少卿J01nA042_p0800c14馮公楫問曰：「和尚常言不作這蟲豸，為什麼今日J01nA042_p0800c15敗闕？」對曰：「盡大地是箇杲上座，你作麼生見？」馮公J01nA042_p0800c16擬議，師便掌之。時群僚失色，馮大笑曰：「長老與楫J01nA042_p0800c17佛法相見。」二十四日入院，九月歸受業，眾請小參，J01nA042_p0800c18說偈：「山僧昔為童子時，一念知道出家好；卻因脫J01nA042_p0800c19白此伽藍，今日重來稱長老。兵戈之後亡者多，現J01nA042_p0800c20前耆宿喜無惱；以尊就卑離我人，咸請舉揚無上J01nA042_p0800c21道。後生當發勇猛心，四海求師宜撥草；徑山奉勸J01nA042_p0800c22不虛施，辯口維摩須靠倒。」次，寧國眾道友請陞座，J01nA042_p0800c23說偈：「只這些兒住處，是吾生長之地。別去二十七J01nA042_p0800c24年，日月疾如彈指。政和元年辛卯持缽，至紹興七年丁巳，計二十七年走遍J01nA042_p0800c25天下叢林，意圖出離生死，報答父母重恩，不是等J01nA042_p0800c26閑遊戲。平生得箇剛強，方與佛祖出氣。今朝依舊J01nA042_p0800c27還鄉，親戚百無一二；道是昔人猶非，道非昔人猶J01nA042_p0800c28是。莫作是非論量，透過世間出世。慇懃普勸諸人，J01nA042_p0800c29急著眼睛看取。」冬，持缽鄰郡，訪雙槐居士鄭禹功J01nA042_p0800c30於璉市，作佛燈珣禪師真讚、金華聖者畫像讚，題J01nA042_p0800c31吳氏六湛堂。

J01nA042_p0800c32八年戊午J01nA042_p0800c33

師五十歲。乃入院之明年，眾將一千，皆諸方角立J01nA042_p0801a01之士。師行首山令，起臨濟宗，憧憧往來，其門如市，J01nA042_p0801a02學徒咨扣，日入玄奧，規繩不立，而法社肅如也，由J01nA042_p0801a03是宗風大振，號臨濟再興。時給事馮公濟川、無著J01nA042_p0801a04道人妙總，同坐夏山中，馮館不動軒，日只一食，長J01nA042_p0801a05坐不臥。按示永寧郡夫人法語云：「一日，因示眾，舉J01nA042_p0801a06藥山初參石頭及馬祖因緣，濟川、無著纔聞提撕，J01nA042_p0801a07各有省悟。下座，濟川隨師上方丈云：『某甲理會得。』J01nA042_p0801a08師曰：『居士如何？』濟川云：『恁麼也不得，蘇嚧娑婆訶；J01nA042_p0801a09不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶；恁麼不恁麼總不得，J01nA042_p0801a10蘇嚧㗭哩娑婆訶。』師曰：『梵語、唐言打成一塊。咄哉！J01nA042_p0801a11俗人得此三昧。』師遂至無著寮舉濟川語，無著云：J01nA042_p0801a12『妙摠曾見郭象註莊子，識者以為莊子註郭象。』師J01nA042_p0801a13乃舉巖頭婆子話問之，無著遂作頌曰：『一葉扁舟J01nA042_p0801a14泛渺茫，呈橈舞棹別宮商；雲山海月俱拋棄，贏得J01nA042_p0801a15莊周蝶夢長。』師以頌示之曰：『汝既悟活祖師意，兩J01nA042_p0801a16段一刀直下了；臨機一一任天真，世出世間無剩J01nA042_p0801a17少。』我作此偈為證明：『四聖六凡盡驚擾，休驚擾，碧J01nA042_p0801a18眼胡兒猶未曉。』」按為瑩上座普說云：「因遣道謙往J01nA042_p0801a19零陵問訊紫巖居士，謙中途打發大事。及歸，老僧J01nA042_p0801a20半山亭望見，便云：『這漢和骨都換了也。』謙聞之大J01nA042_p0801a21驚。」這些驗人處，設使釋迦、達磨來亦不讓。作不動J01nA042_p0801a22軒記、答樞密富公季申問道書。冬，行化吳門，作慧J01nA042_p0801a23日雅禪師真贊。

J01nA042_p0801a24九年己未J01nA042_p0801a25

師五十一歲。是年龍象駢集，坐夏者一千七百，有J01nA042_p0801a26奇舉。悟本、道顏二座元分座訓徒。按真讚曰：「一千J01nA042_p0801a27七百癡衲子，圍繞這箇無明叟。以神龍未有封號，J01nA042_p0801a28敷奏于朝，蒙賜侯，曰廣潤，廟曰靈澤。」謁丞相張公J01nA042_p0801a29德遠于四安，求圜悟和尚塔銘。按畫像讚曰：「初識J01nA042_p0801a30公于京師，後十五年，再會吳之四安。」又按答佛性J01nA042_p0801a31泰禪師書：「屬者訪張丞相弟兄艤舟、霅川，為數日J01nA042_p0801a32之款，已為先師製得塔銘，見刊石，佗日尋便奉寄。」J01nA042_p0801a33答陳季任少卿、趙道夫待制、劉彥脩寶文、彥沖通J01nA042_p0801b01判問道書，作布袋和尚、臨濟和尚畫像讚，贈醫師J01nA042_p0801b02王公繼先、參政劉公大中頌，題超然居士六法圖，J01nA042_p0801b03作普照英禪師真讚，祭韓子蒼待制、江少明給事J01nA042_p0801b04文。

J01nA042_p0801b05十年庚申J01nA042_p0801b06

師五十二歲。刱建千僧閣。時侍郎張公九成、狀元J01nA042_p0801b07汪公應辰登山問道於師。張與師談格物之旨，師J01nA042_p0801b08曰：「公只知有格物，而不知有物格。」公擬議，徐曰：「師J01nA042_p0801b09豈無方便邪？」師笑而已。張曰：「還有樣子否？」師曰：「不J01nA042_p0801b10見小說所載：唐有與祿山謀叛者，其人先為閬守，J01nA042_p0801b11有畫像存焉。明皇幸蜀，見之怒，令侍臣以劍擊像J01nA042_p0801b12首，其人在陝西，忽頭落。」公聞之，頓領厥旨，乃題偈J01nA042_p0801b13于不動軒壁間曰：「子韶格物，曇晦物格；欲識一貫，J01nA042_p0801b14兩箇五百。」又一日，問曰：「前輩既得了，何故理會臨J01nA042_p0801b15濟四料揀則甚議論問？」師曰：「公之所見，只可入佛，J01nA042_p0801b16不可入魔，豈可不從料揀中去邪？」公遂舉克符問J01nA042_p0801b17臨濟，至「人境兩俱奪」，不覺欣然。師曰：「余則不然。」公J01nA042_p0801b18曰：「師意如何？」師曰：「打破蔡州城，殺卻吳元濟。」公於J01nA042_p0801b19言下得大自在。嘗曰：「某每聞徑山老人所舉因緣，J01nA042_p0801b20豁然四達，如千門萬戶，不消一踏而開，或與聯輿J01nA042_p0801b21接席，登高山之上；或緩步徐行，入深水之中。非出J01nA042_p0801b22常情之流，莫知吾二人落處。然九成了末後大事，J01nA042_p0801b23實在徑山老人處，此瓣香不敢孤負佗也。」一日，與J01nA042_p0801b24師坐於方丈，偶僧持師頂相求師自讚。師曰：「無垢！J01nA042_p0801b25試為題之。」公點筆疾書曰：「擊石揚沙，驅雷逐電，一J01nA042_p0801b26觸其鋒，神飛膽戰，未及領略，火蛇燒面。」公擲筆于J01nA042_p0801b27案，自有得色。師笑曰：「意未盡在。」公曰：「和尚如何？」師J01nA042_p0801b28應曰：「何不道此是阿誰？徑山老漢。」公唯唯，復書之。J01nA042_p0801b29答劉大中參政、張仲暘提刑、許壽源司理問道書，J01nA042_p0801b30作祭喻彌陀文、佛燈珣禪師塔文、讚草堂和尚像。

J01nA042_p0801b31十一年辛酉J01nA042_p0801b32

師五十三歲。千僧閣告成，師遣介泉南求記於李J01nA042_p0801b33漢老參政，其略曰：「師於臨濟為十二代孫，其道大J01nA042_p0801c01故，其攝者眾；其門峻故，其登者難；其旨的故，其悟J01nA042_p0801c02者親；其論高故，其聽者驚且疑；而同時者，譏毀嫌J01nA042_p0801c03謗，不勝其忿。然四方學者或自謂親證，或幾號罷J01nA042_p0801c04參，皆肩摩袂屬沓來於座下。而公所遇之，未嘗假J01nA042_p0801c05詞氣、接慇懃，拒之而不去、疏之而益親，至於水洒J01nA042_p0801c06梃逐，而戶外之屨常滿。平時不喜者，亦皆鉗喙結J01nA042_p0801c07舌，歎息其不可及。吾不知公之道，自有以使之耶！J01nA042_p0801c08院去城百里，自唐國一禪師始斬蓬藋，驅龍蛇而J01nA042_p0801c09居之。寺無常產，山之神龍實助其緣化。公至之始，J01nA042_p0801c10眾纔三百，二年法席大興，眾將二千，而院有僧堂J01nA042_p0801c11二，不足以容，刱意於寺之東鑿山開址，建層閣十J01nA042_p0801c12楹，以盧舍那南向，嶤然居中，列千僧案位於左右，J01nA042_p0801c13設連床，齋粥於其下。經始於十年春，越明年春告J01nA042_p0801c14成。余嘗問道於公，聞之而歎曰：『非成是閣之難，致J01nA042_p0801c15其眾之難；非致其眾之難，道行而不能使其眾不J01nA042_p0801c16至之難。』一閣之成，在公何足道，而循襲齷齪之者J01nA042_p0801c17以為奇特，不亦陋甚矣哉！獨喜其道行，而眾從之，J01nA042_p0801c18故為書其本末，且以諭夫。」是年四月，侍郎張公九J01nA042_p0801c19成以父卒哭，登山修崇，師陞座，因說：「圜悟謂張徽J01nA042_p0801c20猷昭遠為鐵鏟禪，山僧卻以無垢禪如神臂弓。」遂J01nA042_p0801c21說偈曰：「神臂弓一發，透過千重甲；子細拈來看，當J01nA042_p0801c22甚臭皮襪？」次日，侍郎請說法，台州了因禪客致問，J01nA042_p0801c23有「神臂弓一發，千重關鎖一時開；吹毛劍一揮，萬J01nA042_p0801c24劫疑情悉皆破」之語。

未幾，遭論列，以張坐議朝廷J01nA042_p0801c25除三大帥事因，及徑山主僧應而和之，五月二十J01nA042_p0801c26五日，准J01nA042_p0801c27敕九成居家持服，服滿別聽指揮，徑山主僧宗杲J01nA042_p0801c28追牒責衡州。按張子韶答何中丞伯壽書曰：「九成J01nA042_p0801c29忽棄老親，此心痛割，欲死無路，四月十四奄經百J01nA042_p0801c30日，顧此冤苦無所舒豁。徑山老人，道眼明徹，超然J01nA042_p0801c31在生死之表，而一眾凡千七百人，皆不為名聞，精J01nA042_p0801c32心學道，宜飯此處，可以少慰先考之心。」是日登山，J01nA042_p0801c33十八下山，而除帥在月末，事理昭灼，當益安命義。J01nA042_p0802a01按師答馮給事濟川書云：「張子韶四月十四日以J01nA042_p0802a02父卒哭，十六日請陞座，十八下山，除三大帥卻在J01nA042_p0802a03四月末。今坐此得罪，事體昭明，豈偶然哉？皆前報J01nA042_p0802a04世中因緣會遇，一切歡喜順受，償足自定矣！」二十八日，J01nA042_p0802a05▆太保韓公世忠、少師張公俊充樞密使，少保岳公飛充樞密副使先是元豐戊午，J01nA042_p0802a06慧雲塑釋迦文像，有異人丁生語寺僧曰：「若像之J01nA042_p0802a07毀，是人嬰禍。」于時慧雲後昆忘丁生之讖，毀像新J01nA042_p0802a08之；正此日，師責衡州，七月至貶所。時昭遠知臨川，J01nA042_p0802a09師以偈戲之曰：「小郡知州說大禪，因官置到氣衝J01nA042_p0802a10天。常攜鏟子勘禪客，誰知不直半分錢？」昭遠亦戲J01nA042_p0802a11以偈酬師曰：「小菴菴主放憨癡，愛向人前說是非，J01nA042_p0802a12只因一句臭皮襪，幾乎斷送老頭皮。」是年冬，李參J01nA042_p0802a13政泰發以絕句寄師，其引云：「適衡，聞州郡欲免旬J01nA042_p0802a14呈，師毅然不可，曰：『無以我累人。』此意豈流俗泛泛J01nA042_p0802a15者所能窺之哉？感歎成小詩曰：『十畝荒園旋結茅，J01nA042_p0802a16芥菘挑盡到同蒿。聖恩未許還磨衲，且向階前轉J01nA042_p0802a17幾遭。』」按為盧時用普說云：「初到衡陽諸處，道友送J01nA042_p0802a18錢來，因遣兩侍者往嶽山、溈山散處齋僧，衡人初J01nA042_p0802a19不知是說，因普說，方與言：『宣律師問韋馱天神：「世J01nA042_p0802a20間功德，何者最大？」曰：「齋僧功德最大云云。」』人即聽J01nA042_p0802a21信，稍知歸向焉。」

J01nA042_p0802a22十二年壬戌J01nA042_p0802a23

師五十四歲。居衡州，廖季繹通直之西園，四方衲J01nA042_p0802a24子雲委川會，攍糧景從，菴無以容來學，散處花藥。J01nA042_p0802a25開福伊山遇小參入室，會集其所，師則籃輿往而J01nA042_p0802a26據丈室。其年蘊聞禪師復至臨安，見有以費孝先J01nA042_p0802a27之術，決前定休咎，因試問焉。其詩曰：「鴈回始覺瀟J01nA042_p0802a28湘遠，石鼓灘頭莫怨天。一住十年秦楚隔，木弓重J01nA042_p0802a29續舊因緣。」蓋謂衡陽及移梅陽矣。衡陽有回鴈峰、瀟湘石鼓灘，自J01nA042_p0802a30辛酉至庚午移梅陽恰十年，或云古者以梅木為弓是年，接草堂禪師書慰J01nA042_p0802a31問曰：「不續音問逾年，常思慕矣。遊人所傳徑山道J01nA042_p0802a32旺，安眾甚多，拙者常憂。古人云：『道旺則魔盛，城高J01nA042_p0802a33則衛生。』今年中夏，忽聞難作，將謂小撓，秋來方得J01nA042_p0802b01的音，乃知有此禍患，可謂教法凌遲、叢林凋喪，遂J01nA042_p0802b02致禍及弘護者。賴吾仁久煉真空，頓明心地，不以J01nA042_p0802b03為憂。世諦如電光、身心如夢幻，樂然隨順，那事無J01nA042_p0802b04妨，善惡業報，今古難逃。以此段靈光獨耀，想所至J01nA042_p0802b05處法法圓成，必有神明知鑒，互相安穩，唯望寬懷，J01nA042_p0802b06一致度外。昔黃檗勝、雲居舜皆有此患，後得歸源，J01nA042_p0802b07傳揚正法，心契佛祖，豈虛然耶？如來成道，魔難堅J01nA042_p0802b08固，老拙暮景相侵，住世不久，今守殘喘，待盡而已。J01nA042_p0802b09汝正英銳，莫忘初志，料想此生難得再晤，餘宜保J01nA042_p0802b10愛，以順世緣。」師答書略曰：「自到衡陽，一向謝絕賓J01nA042_p0802b11客，四方書問，一切闊略。獨於吾叔祖老師未能忘J01nA042_p0802b12懷，雖欲具狀致起居問，亦無由得達視覽，然瞻仰J01nA042_p0802b13教誨，未始頃刻置念也。本宗上座，至蒙惠書，種種J01nA042_p0802b14安慰褒揚，存撫不替。昔時返覆數過不忍去，手足J01nA042_p0802b15認為物作則，曲折周旋之意，下情感戴，何時可忘？J01nA042_p0802b16願叔祖龍天密護，法壽與趙州、安國師輩齊年，某J01nA042_p0802b17打箇筋斗回來，尚及依栽松道者例。妄意如此，不J01nA042_p0802b18識老師那時肯放一線道否？」師仍以金帛囑去僧J01nA042_p0802b19蘊聞曰：「恐汝到寶峰，而此老去世，可設盛饌，以書J01nA042_p0802b20讀而祭之。」既至，草堂已圜寂，僧如所教也。

J01nA042_p0802b21十三年癸亥J01nA042_p0802b22

師五十五歲。按《紀談》云：「明禪師自辛酉隨侍過衡J01nA042_p0802b23陽，日化於市。癸亥秋，辭往浙西持缽，期明年上元J01nA042_p0802b24回，師送偈有云：『藞苴明大禪，孟浪絕方比，識得玄J01nA042_p0802b25中玄，作得主中主。赤腳走長街，一日數百里，色力J01nA042_p0802b26既勇猛，殊不畏寒暑。如是二三年，日日只如此。』又J01nA042_p0802b27云：『甲子上元前，卻要到這裏。』」其隨師者，多效勞如J01nA042_p0802b28此。仍作畫像讚付之，作丞相張公德遠、向宣卿直J01nA042_p0802b29閣畫像讚，答內翰汪公彥章、舍人呂公居仁、隆禮J01nA042_p0802b30郎中、夏志宏運使問道書，跋《草堂和尚語錄》。閱《維J01nA042_p0802b31摩經》有感，以頌示傳禪師。

J01nA042_p0802b32十四年甲子J01nA042_p0802b33

師五十六歲。示提舉李獻臣法語二十六段，答汪J01nA042_p0802c01聖錫狀元、宗直閣問道書。作富季申樞密妙高堂J01nA042_p0802c02銘、延鴻寺鐘銘，題蔡知縣小菴，張昭遠徽猷請作J01nA042_p0802c03維摩讚，作六祖畫像讚，祭衛寺丞文。

J01nA042_p0802c04十五年乙丑J01nA042_p0802c05

師五十七歲。正旦試筆，題韓司諫樂谷，藺庭彥知J01nA042_p0802c06縣請作入定觀音讚，作寂音尊者讚，題魏邦達侍J01nA042_p0802c07郎淨心閣、汪聖錫狀元燕坐軒。示廖季繹知縣、真J01nA042_p0802c08如道人、空慧道人法語，答林少瞻、嚴子卿、陳阜卿J01nA042_p0802c09問道書，以頌代書謝張丞相惠兜羅綿。戲題如如J01nA042_p0802c10菴曰：「契此如如理，豈論皮與髓？打破枯髑髏，百花J01nA042_p0802c11生碓觜。」

J01nA042_p0802c12十六年丙寅J01nA042_p0802c13

師五十八歲。解空居士侍郎劉公季高手寫《華嚴J01nA042_p0802c14經》一部，施師受持，仍請為眾普說，發明奧旨。師以J01nA042_p0802c15衣盂建閣於花藥寺之方丈，設龕像，以所施經奉J01nA042_p0802c16安其上。真如道人請作補阤大士讚、文殊問疾讚。J01nA042_p0802c17作死心和尚、普融平禪師、佛性泰禪師真讚，示陳J01nA042_p0802c18次仲通判法語，作胡明仲侍郎、徐明叔郎中畫像J01nA042_p0802c19讚，答徐稚山侍郎、曾天隱宗丞問道書。等觀居士J01nA042_p0802c20廖季繹以書告疾，示之頌云：「左心小腸肝膽腎，右J01nA042_p0802c21肺大腸脾胃命。於斯識得本來人，七顛八倒那伽J01nA042_p0802c22定。」

J01nA042_p0802c23十七年丁卯J01nA042_p0802c24

師五十九歲。侍者以師與衲子問答古今語句請J01nA042_p0802c25名。按題篇首云：「余因罪居衡陽，杜門循省外，無所J01nA042_p0802c26用心，間有衲子請益，不得已與之酬酢。禪者沖密、J01nA042_p0802c27慧然隨手抄錄，日月浸久，成一巨軸，持來乞名其J01nA042_p0802c28題，欲昭示後來，使佛祖正法眼藏不滅。余因目之J01nA042_p0802c29曰『正法眼藏』。尋以印本寄曾文清公，公欲作頌謝，J01nA042_p0802c30但得二句曰：『摩醯太多臨濟少，唯有雲門師恰好。』J01nA042_p0802c31因復書請續後句，既啟封，即曰：『爭如瞎驢滅卻休，J01nA042_p0802c32露柱燈籠皆絕倒。』」公得師指示，喜愜盈懷，已而以J01nA042_p0802c33偈寄龍團茶與師曰：「蒼璧團團不暗投，舌端有眼J01nA042_p0803a01似离婁；莫言茗碗無三寸，解問如何是趙州。」師答J01nA042_p0803a02之曰：「趙州傳語龐居士，近日無端會喫茶。卻笑舊J01nA042_p0803a03來多鹵莽，不將龍焙入脂麻。」作徐稚山侍郎畫像J01nA042_p0803a04讚，題薌林居士向伯恭無熱軒。時李漢老參政薨J01nA042_p0803a05背，師作文遣僧致奠，偶曰：「泉南道友，零落殆盡，今J01nA042_p0803a06唯蔡郎中一人而已，不若生祭之。」乃戲為文曰：「致J01nA042_p0803a07祭于靈巖山下，半風半顛大脫空居士之靈，惟靈J01nA042_p0803a08鐵器，市裏牙人，脫空場中主，將黑豆換人眼睛，只J01nA042_p0803a09做這般伎倆，將謂閻老不知？一向起模畫樣。而今J01nA042_p0803a10死去見渠，看你有何憑仗，鑊湯爐炭橫行，劍樹刀J01nA042_p0803a11山逆上。我儂聞說欣然，獃漢攢眉惆悵。人情敢不J01nA042_p0803a12周旋，薄奠聊陳供養，郭郎線斷俱休。嗚呼哀哉！尚J01nA042_p0803a13享！」僧未至，而蔡公卒，復系之以詞而祭之。其略曰：J01nA042_p0803a14「嗚呼！始以前文與公相戲，此意未達，公已瞥地，二J01nA042_p0803a15俱偶然，初無實義。公既去矣，文焉敢棄，就而祭之，J01nA042_p0803a16是法如是。」性空道人築屋於城之西門外，謂之廖J01nA042_p0803a17氏山堂，遷師居之。

J01nA042_p0803a18十八年戊辰J01nA042_p0803a19

師六十歲。正旦書事寄無垢居士曰：「上苑玉池方J01nA042_p0803a20解凍，人間楊柳又垂春，山堂盡日焚香坐，長憶毗J01nA042_p0803a21耶多口人。」示黃子餘知縣法語，作李王見法眼畫J01nA042_p0803a22像讚、普化和尚畫像、長靈卓禪師真讚，答劉季高J01nA042_p0803a23侍郎、李彥嘉寶文問道書，題喻子才郎中觀我菴，J01nA042_p0803a24作李泰發參政轉物軒銘。示幻住道人智常法語，J01nA042_p0803a25作祭薦福本長老文云：「阿誰無生？阿誰無死？學道J01nA042_p0803a26參禪，正要了此。汝今既了，吾復何憾！付明眼人，判J01nA042_p0803a27此公案。」

J01nA042_p0803a28十九年己巳J01nA042_p0803a29

師六十一歲。答無垢居士論正法眼藏書、向伯恭J01nA042_p0803a30侍郎問夢書，李泰發參政、似表郎中問道書，示鄧J01nA042_p0803a31子立直殿法語，跋周子充手書《華嚴經》，作馬大師、J01nA042_p0803a32龐居士讚、路彥捷寺丞畫像讚，祭劉彥脩寶文、彥J01nA042_p0803a33禮直閣文。題自頂相，示繼明禪人曰：「光裕顯大，迺J01nA042_p0803b01道之疣也；背道而馳求，迺其賊也。疣之與賊，若人J01nA042_p0803b02之身有蟯蛔、木之實有蠹蝎。決欲血氣充盛，而秀J01nA042_p0803b03出於林，安得容此物於其間哉？疣之與賊，此之謂J01nA042_p0803b04也。苟聞其道而晦其跡，光裕顯大不馳求而自昭J01nA042_p0803b05著矣；苟未聞其道而欲去其疣而亡其賊，則疣之J01nA042_p0803b06疣、賊之賊者也。吾佛聖人設教亦如是而已。吾雖J01nA042_p0803b07聞道矣，而不能晦其跡而蹈禍機，亦疣賊之謂也。J01nA042_p0803b08繼明禪人，學佛者也，畫吾像而求自讚，因作是說，J01nA042_p0803b09以示明而自警，非敢自談己德而復作疣之疣、賊J01nA042_p0803b10之賊者也。」

J01nA042_p0803b11二十年庚午J01nA042_p0803b12

師六十二歲。師自讚：「身著維摩裳，頭褁龐公帽，資J01nA042_p0803b13質似柔和，心中實躁暴，開口便罵人，不分青白皁。J01nA042_p0803b14編管在衡陽，莫非口業報，永世不放還，方始合天J01nA042_p0803b15道。」為趨時者巧加誣訕之語，取憐勢位，以是年六J01nA042_p0803b16月二十五日准J01nA042_p0803b17命移梅州，取道郴陽，抵曲江，訪舍人朱公翊於西J01nA042_p0803b18園，作雲門匡真禪師畫像讚。七月十四日，至曹谿，J01nA042_p0803b19留信宿，作昺禪師真讚。按題其語錄云：「紹興庚午J01nA042_p0803b20夏，自回鴈遷梅陽，道過韶石，禮老盧於窣堵波下，J01nA042_p0803b21適遇堂頭明姪禪師舉揚宗旨。」二十六日，至南海，J01nA042_p0803b22館于光孝方丈之西軒，凡三十二日。示何文綬、彭J01nA042_p0803b23彥祥、鄭子壽、顧廷美、張彥清、元覽等法語。莊彥質J01nA042_p0803b24未畫師像，預以素縑求讚。云：「只此便是妙喜真，何J01nA042_p0803b25用畫工更忉怛？彥質抬眸子細看，南無急性王菩J01nA042_p0803b26薩。」八月二十九日，離五羊，九月十五日，抵羅浮，十J01nA042_p0803b27月初三日，至貶所。按《紀談》：「師抵梅陽，郡守謝朝議J01nA042_p0803b28語僚屬曰：『朝廷編置所謂長老者，但一僧耳，兵馬J01nA042_p0803b29東偏隙地，從其居止。』既而僧行，日至幾數百指，施J01nA042_p0803b30鍬钁而平基址，運竹木而縛屋廬，聽其指呼，無敢J01nA042_p0803b31怠者。守雖聞其服勤如此，亦未知果何人也，於是J01nA042_p0803b32延見一二，觀其能為。南閩脩仰書記適承命，乃與J01nA042_p0803b33守從容彌日，語論英發，確古商今，逢原左右。守復J01nA042_p0803c01徵：『等伍更有蘊異能者否？』仰遂告以：『負大經論者J01nA042_p0803c02有之，博極書史者有之，詩詞高妙者有之，翰墨飄J01nA042_p0803c03逸者有之，其所以未能明徹，則佛祖大事因緣而J01nA042_p0803c04已。是以不憚艱險，隨侍而來，得依仁政，幸莫大焉！』J01nA042_p0803c05守且駭異，知其徒皆為法忘軀之士，自是於師日J01nA042_p0803c06益加敬。」

J01nA042_p0803c07二十一年辛未J01nA042_p0803c08

師六十三歲。居梅州，太守遣其子謝純粹求入道J01nA042_p0803c09捷徑，示之以法語八篇。作《雪堂行禪師語錄．序》，祭J01nA042_p0803c10安撫劉公方明文。

J01nA042_p0803c11二十二年壬申J01nA042_p0803c12

師六十四歲。示張觀察法語，以頌代書寄張聖者，J01nA042_p0803c13賀福聖長老出世，答不二居士注《金剛經》求印證J01nA042_p0803c14書、華心居士杜撰水陸儀文書，以頌滑稽敏棕皮J01nA042_p0803c15歸蜀，作覺明居士夏志宏畫像讚。

J01nA042_p0803c16二十三年癸酉J01nA042_p0803c17

師六十五歲。作送黎文晦歸龍川序，南安巖主畫J01nA042_p0803c18像讚，跋《雪峰空禪師語錄》。書古寄𭒀女使君李公J01nA042_p0803c19獻臣。書古送立禪人歸雙林，曰：「空手把鋤頭，油瓮J01nA042_p0803c20捉泥鰍。步行騎水牛，紙人火上遊。人從橋上過，猛J01nA042_p0803c21虎當路坐。橋流水不流，高峰駕鐵舟。立禪歸到雙J01nA042_p0803c22林寺，說與渠儂且罷休，妙喜為君重說破。咄！且莫J01nA042_p0803c23瞌睡。」按〈雲臥書〉云：「師是年坐間，凡有所說，則法宏J01nA042_p0803c24首座錄之。自『大呂申公執政』至『保寧永禪師，四明J01nA042_p0803c25人』，得五十五段而罷興。宏遂以老師洋嶼眾寮牓J01nA042_p0803c26其間，有『兄弟參禪不得，多是雜毒入心』之語，取稟J01nA042_p0803c27而立為《雜毒海》。今刊本名《武庫》者，乃紹興十年春，J01nA042_p0803c28信無言等聞師語古道今，聚而成編，福清真兄戲J01nA042_p0803c29以《杜預傳》中『武庫』二字為名。及庚午，師偶見是集J01nA042_p0803c30曰：『其間亦有是我說話，何得名為「武庫」？』以是知『武J01nA042_p0803c31庫』之名，實非師意也。」

J01nA042_p0803c32一十四年甲戌J01nA042_p0803c33

師六十六歲。太守楊公王休建華嚴會，請為眾普J01nA042_p0804a01說。說偈略曰：「紹興甲戌上元節，自在居士興善利，J01nA042_p0804a02梅民服化咸歡喜，仁風惠澤家家至。善哉奇特大J01nA042_p0804a03因緣，不可思議絕倫比，上祝吾　皇萬萬春，當與J01nA042_p0804a04天地相終始。」示唐彥舉覺軒法語，以頌代書答歸J01nA042_p0804a05宗華姪長老，題圜悟和尚所付《楞伽經》授鼓山宗J01nA042_p0804a06逮長老，題臨濟正宗法語，跋《古塔主語錄》。韋參軍J01nA042_p0804a07以花圃建菴，遷師居之。

J01nA042_p0804a08二十五年乙亥J01nA042_p0804a09

師六十七歲。正旦臨安淨空居士陳安常、不空居J01nA042_p0804a10士張處俊，各具一百問答，遣价求印證。師題其後J01nA042_p0804a11云：「自問自答，自倒自起，處俊安常，各說道理。一人J01nA042_p0804a12搖頭，一人擺尾，蚊錐鐵牛，賣弄口觜。賞伊膽大，來J01nA042_p0804a13呈妙喜，盡令而行，埋入地底。放過一著，各自看取；J01nA042_p0804a14若不放過，打出骨髓。且道是賞伊罰伊？明明向你J01nA042_p0804a15道，尚自不會，豈況蓋覆將來？」師自衡遷梅六年之J01nA042_p0804a16間，遐陬遠俗靡不從其攝化，家繪其像，敬事虔肅，J01nA042_p0804a17有若臨淮之大士、南安巖之定光。十二月，蒙　恩J01nA042_p0804a18自便。按龍王殿記云：「二十五年冬，J01nA042_p0804a19天度清曠，權綱獨攬，　詔有司理冤枉，還之梅陽。J01nA042_p0804a20梅為南方煙瘴之郡，醫藥絕少，多有不及東歸者。」J01nA042_p0804a21按答經略方公務德書云：「往歲南遷，參隨僧行，零J01nA042_p0804a22落瘴鄉六十三人，義難以忘。今之所存，于茲無幾，J01nA042_p0804a23間或熏爐茗碗必異於眾，蓋不忘南荒朝遊夕處J01nA042_p0804a24之義也。」按為張縣尉普說：「在梅陽六年，受人供養，J01nA042_p0804a25臨行，菴中所有動使之物盡散與人，平昔所收些J01nA042_p0804a26施利悉用辦齋，遍請合郡僧道士庶并見任官云。」

J01nA042_p0804a27二十六年丙子J01nA042_p0804a28

師六十八歲。正月二十一日，離梅陽，太守鄧公酢J01nA042_p0804a29賓禮，委官兵津發，居民扶老攜幼遮道，祖餞眷戀，J01nA042_p0804a30有不勝情者，蓋其道使之然也。取道汀州，二月至J01nA042_p0804a31灨川。時無垢居士、侍郎張公子韶自橫浦蒙　旨J01nA042_p0804a32守永嘉，師維舟俟之，用慰契闊，既見留連款語，遍J01nA042_p0804a33賞名山，留題馬祖菴詩云「中有奇道人，機鋒如劈J01nA042_p0804b01箭」，謂師也。公因以自畫像需讚，師點筆疾書，有「貧J01nA042_p0804b02兒索舊債」之句。已而聯舟東下，至廬陵，眾信請說J01nA042_p0804b03法于祥符寺。作廬陵米價頌次，太和遊青原，分袂J01nA042_p0804b04於臨江之新淦，作湖湘之行。按無垢贈別詩云：「相J01nA042_p0804b05別十七年，其間無不有；今朝忽相見，對面成老醜。J01nA042_p0804b06人生大夢耳，是非安足究？欲敘惓惓懷，老大慵開J01nA042_p0804b07口。公作湖南行，我赴永嘉守；重別是今日，南北又J01nA042_p0804b08奔走。已歃相過盟，長沙不宜久。」邑宰黃公元綬迎J01nA042_p0804b09師館于東山寺，三月十一日，被　旨復僧，謝恩陞J01nA042_p0804b10座，有「青氈本是吾家物，今日重還舊日僧；珍重聖J01nA042_p0804b11恩何以報？萬年松上一枝藤」之句。示黃元綬如是J01nA042_p0804b12居士法語云：「渝川江亭一見，心已許之，既而來驛J01nA042_p0804b13舍吐露，若合符契，自慶驗人眼不讓古人。」作黃世J01nA042_p0804b14永主簿淨智菴銘。至宜春，憩于光孝寺，方外道友J01nA042_p0804b15錢子虛計議請為眾說法。時丞相和國、張公德遠J01nA042_p0804b16居長沙，其母秦國夫人問道於師。按殿記曰：「浚竊J01nA042_p0804b17惟先妣秦國太夫人，晚聞道于徑山佛日大師，得J01nA042_p0804b18自在無畏法。杲有忠君愛物之志，非若聲聞獨覺J01nA042_p0804b19之私，厭生死而樂寂滅也。是以浚與之遊，或者迷J01nA042_p0804b20惑世網，循利背義，排斥己異，移怒於師，有識者憤J01nA042_p0804b21之。」秦國臥疾將亟，曰：「妙喜老師，此生無復見也，老J01nA042_p0804b22婆有私恩未報。」和公凡三走介之宜春，趣師之行，J01nA042_p0804b23由是兼程而至，秦國捐館矣。和國公語師曰：「先妣J01nA042_p0804b24願供養和尚一年，為報德之私，今無復得。某謹遵J01nA042_p0804b25遺訓，師幸少留，以九夏之期盡其敬奉，一慰先妣J01nA042_p0804b26之願，二伸人子之心。」師不可得而辭，遂館于光孝J01nA042_p0804b27寺之東堂。六月，卻饒州薦福之命，以偈遣四專使J01nA042_p0804b28云：「萬死一生離瘴網，前程來日苦無多；收拾骨頭J01nA042_p0804b29林下去，誰能為眾更波波？」題《大溈智禪師語錄》，後J01nA042_p0804b30示羅孟弼法語。七月，秦國喪靈歸蜀，師亦次舟至J01nA042_p0804b31荊南，和公力挽同往，師無入蜀意，遂作桑梓之行。J01nA042_p0804b32尼慧覺以師頂相求讚，故有「雖然未即過江東，且J01nA042_p0804b33隨覺禪看西蜀」之句。中書舍人唐公文若，字立夫，J01nA042_p0804c01於道自謂有所趣向。每聞蜀僧言師有未語已前J01nA042_p0804c02之驗，立夫時召赴行，在維舟謁師。相見次，曰：「莫是J01nA042_p0804c03子西之後否？」立夫曰：「乃大人也。」師曰：「尊丈與某昔J01nA042_p0804c04在無盡府第相從甚久，不如公有箇無師自得底J01nA042_p0804c05道理，但未喫得徑山手裏竹篦在。」立夫乃俛首感J01nA042_p0804c06歎，然後炷香以致謝誠，遂連檣而之鄂渚。按示太J01nA042_p0804c07守祠部熊公叔雅法語有云：「近在渚宮，見一破家J01nA042_p0804c08散宅底漢欲操吾刀，入吾室便要殺人放火，被妙J01nA042_p0804c09喜不動干戈即時擒下，不必見贓而後知其為賊。」J01nA042_p0804c10蓋指立夫也。又按立夫跋師示熊法語後云：「徑山J01nA042_p0804c11贓物，并案款上納，異時鄂州有一點雜毒入心，定J01nA042_p0804c12卻翻案也。縛虎須急，緩則噬人，事不兩存，要識方J01nA042_p0804c13便。若只旗鎗兩下，又涉廉纖云云。」別後以頌寄師云：J01nA042_p0804c14「人皆養子防身老，臨濟生兒不養家；三尺竹篦千J01nA042_p0804c15古令，更無一物是生涯。」武當軍節度使李公師顏J01nA042_p0804c16請說法于府第。示徐敦濟提刑法語，已而下赤壁，J01nA042_p0804c17次臨皋望東坡雪堂，因作頌曰：「力將正說分邪說，J01nA042_p0804c18夢到黃州與惠州。竹屋數椽容老皃，大江千古只J01nA042_p0804c19東流。」抵九江，太守朱公請說法于能仁寺，而以廬J01nA042_p0804c20山圜通敦請住持，三辭而不獲，因舉道顏長老補J01nA042_p0804c21其處，然後解維。十月，至宣城，館于敬亭山，作普明J01nA042_p0804c22琳禪師真讚，謁方外道友太守樞密樓公仲暉，作J01nA042_p0804c23顏簡卿簡室銘、湯承事慶齡菴銘。適明州阿育王J01nA042_p0804c24山專使至，准　朝命住持。十七日，祗受次，寧國入J01nA042_p0804c25山東安存悼往三宿而別。十一月，渡錢塘，由會稽J01nA042_p0804c26雙槐居士鄭禹功參議以詩迎師於旅亭，有「底事J01nA042_p0804c27病魔渾不染，只將正見洗蠻煙」之句。帥座參政魏J01nA042_p0804c28公良臣請說法于能仁寺。十三日，就明州光孝寺J01nA042_p0804c29開堂。十五日，入院。臘月，訪天童覺禪師及諸鄰峰。

J01nA042_p0804c30二十七年丁丑J01nA042_p0804c31

師六十九歲。住育王，褁糧問道者萬二千指，百廢J01nA042_p0804c32並舉，檀度響從，冠於今昔。雲巖典牛游禪師以頌J01nA042_p0804c33寄師云：「五濁海底輾屎豬，躍出那邊三腳驢。鐸聲J01nA042_p0805a01既已喧四衢，雲間騰踏天馬駒。諦聽典牛一句子，J01nA042_p0805a02世上有你何用余？」於是增修廚屋，鑿二新泉，曰妙J01nA042_p0805a03喜、曰蒙。按泉銘略曰：「育王為浙東大道場，地高無J01nA042_p0805a04水，僧眾苦之。紹興丙子，佛日受請，周旋其間，令僧J01nA042_p0805a05廣恭穿穴茲地為大池，鍬鍤一施，飛泉盆湧。知軍J01nA042_p0805a06事秘監姜公見而異之，名曰妙喜，無垢居士為之J01nA042_p0805a07銘，末句有云：『謂余未然，妙喜其決之。』」師因說偈於J01nA042_p0805a08其後，仍作蒙泉銘曰：「廣利東，泉曰蒙，源玲瓏，萬竅J01nA042_p0805a09通，聲淙淙，出無窮，良施工，不落空。銘泉者為誰？山J01nA042_p0805a10僧妙喜翁。」寺以眾多食貧，常住伏臘不給，陳請：「海J01nA042_p0805a11岸閑地僅千頃，命工開築以為南畝，費緡錢十萬J01nA042_p0805a12餘。」師率八萬四千人結般若勝會，人出緡錢，餘竭J01nA042_p0805a13衣盂，以成歲入，用贍齋廚。左丞相湯公思退敷奏，J01nA042_p0805a14詔賜其莊名般若。六月，弔衡陽太守石公彥和，于J01nA042_p0805a15新昌遷佛智禪師塔，作《正堂辯禪師語錄．序》、廣福J01nA042_p0805a16寺鐘銘、東坡先生畫像讚，跋文殊道禪師偈頌，答J01nA042_p0805a17樞密樓公仲暉、節使曹公功顯、侍郎曾公吉甫、侍J01nA042_p0805a18郎榮公茂實、妙德居士黃公節夫問道書，示張晉J01nA042_p0805a19彥運使、羅宗約參議、趙師厚觀使、孫長文通判、鮑J01nA042_p0805a20夢符教授、呂舜元機宜、郭仲堪知縣、曾叔遲機宜J01nA042_p0805a21法語，示內都知董德之入道頌，作楊岐五世讚、黃J01nA042_p0805a22龍忠道者、天童覺禪師二老揖讓圖讚。時有太學J01nA042_p0805a23上舍生楊麟冠帶拜師於堂上，垂泣云：「願從和尚J01nA042_p0805a24出家。」語未訖，擲下巾帽，袖中出剪刀，自落其髮。師J01nA042_p0805a25疾呼左右執手問其故，乃以實對，因攝授之。次日，J01nA042_p0805a26上堂云：「已著槽廠，將錯就錯。騎卻聖僧，不妨快樂。J01nA042_p0805a27龍象蹴踏，非驢所作。堪笑諸方，妄生穿鑿。休穿鑿，J01nA042_p0805a28祥麟只有一隻角。」十二月，主天童覺禪師喪。

J01nA042_p0805a29二十八年戊寅J01nA042_p0805a30

師七十歲。正月初十日，被　旨遷住徑山。二月二J01nA042_p0805a31十八日，就靈隱寺開堂。三月初九日，入院坐夏，千J01nA042_p0805a32餘眾。按塔銘：「師之再住此山，道俗欽慕，如見其所J01nA042_p0805a33親。雖老，引接後進不少倦，一日，忽廚屋傾仆，蓋神J01nA042_p0805b01龍欲師興建之始。師即撾鼓示眾云：『去歲育王方J01nA042_p0805b02修了，今日徑山又倒卻，雲堂大眾一時驚，只有老J01nA042_p0805b03僧渾不覺。敢問大眾：因甚不覺？豈不見道：不啞、不J01nA042_p0805b04聾不做大家公。』由是廣其址以新之，重建孚佑王J01nA042_p0805b05殿及嚴像，設置東坡祠像於殿之右廡。」示佛照居J01nA042_p0805b06士鄭提幹、內都知張公一之、鄧伯壽直殿、永寧郡J01nA042_p0805b07夫人善因法語，作王德祖醫師、榮茂實侍郎、方務J01nA042_p0805b08德侍郎畫像讚，答蘇仁仲提舉問道書、孫知縣擅J01nA042_p0805b09改《金剛經》書。以頌代書戲答繼明長老曰：「既作蟲J01nA042_p0805b10豸，又住鶴鳴，如水入水，似金博金。夜聽水流巖下J01nA042_p0805b11石，曉看山起面前雲，此境此時誰得意？」道得末後句，則不孤J01nA042_p0805b12負老僧九月，遣參徒之零陵，求孚佑王殿記於丞相J01nA042_p0805b13張公德遠。冬，行化嘉禾次，吳門弔方外道友信安，J01nA042_p0805b14郡王孟公仁仲設無礙會于虎丘，以旌平日道義。J01nA042_p0805b15長老靈沼請作佛智裕禪師真讚。抵無錫，樞密巫J01nA042_p0805b16公子先而次謂之錫山蓮社請說法于南禪寺。陳J01nA042_p0805b17阜卿侍郎撰疏，有「十七年現居士身，不動本來面J01nA042_p0805b18目，幾萬里漂羅剎國，還歸舊處風光」之句。孫尚書J01nA042_p0805b19仲益為前徑山訥老作塔銘，訥之嗣法最老，請師J01nA042_p0805b20署名其後。由是，師致書仲益，其答略曰：「覿頃見佛J01nA042_p0805b21果於開寶，時公道價籍籍，滿都國矣。靖康以還，崎J01nA042_p0805b22嶇兵亂，偶然不死，又罹罪罟，流竄嶺海，仰瞻一世J01nA042_p0805b23龍象，如有仙凡之隔，只自媿歎。」又曰：「公高風絕塵，J01nA042_p0805b24已出世外，而非意之干同。逐客放臣，遷貶之例，正J01nA042_p0805b25如癡兒摶空捕影，只堪一笑耳。然佛法遇厄，而後J01nA042_p0805b26奇勝，乃見所以化服同異也。」又曰：「僧最出所賜書，J01nA042_p0805b27開讀三反，幸甚過望。承欲移舟，臨賁衰老，至惠山J01nA042_p0805b28旋棹，僧伽危坐，一塔之中，有熟視而不見者，一睹J01nA042_p0805b29天人，信有命也。」又曰：「自公入吳，一佛出世矣，侯王J01nA042_p0805b30而下，皆獲瞻禮，獨覿尚未一詣，遂無以藉口。覿方J01nA042_p0805b31欲上書謝事，得請後書疏，小間當由臨安入山，摳J01nA042_p0805b32衣聽法，一洗塵陋。」又曰：「皇恐大雅姪歸依至道，曲J01nA042_p0805b33蒙與進，庶幾班斤郢斲也。訥老塔銘，重辱書名其J01nA042_p0805c01後，衰陋有光焉。」

J01nA042_p0805c02二十九年己卯J01nA042_p0805c03

師七十一歲。正月泛太湖。按示徐誠頌曰：「紹興己J01nA042_p0805c04卯正月旦，我因持缽入太湖，徐誠權攝婆施羅，助J01nA042_p0805c05我敷演此三昧。」長老元弗迎歸翠峰，為眾說法。作J01nA042_p0805c06雪竇明覺禪師真讚。二月，卻福州西禪之命。三月，J01nA042_p0805c07求退於朝，纔進表，即渡江之四明，臨安府尹張侍J01nA042_p0805c08郎偁致書於師，其略曰：「竊聞拂衣禪席，再挽莫回，J01nA042_p0805c09翩然清風，已趣高駕，此固不可以寵利勢力迎屈，J01nA042_p0805c10然豈不念　聖天子以公名德之盛，增重名山，以J01nA042_p0805c11佛法護行闕。幸為小駐，以副上意。偁職在守，上朝J01nA042_p0805c12命是依，謹差衙校陳愈洊、布區區萬冀。深察使張J01nA042_p0805c13京兆異日為白蓮社中人請，自茲始矣。」師即答書。J01nA042_p0805c14四月再歸徑山。上堂，有「重理舊詞連韻唱」之語。J01nA042_p0805c15孝宗皇帝在普安潛藩，七月二日，遣內都監黃彥J01nA042_p0805c16節命師就山中舉揚般若。說偈云：「大根大器大力J01nA042_p0805c17量，荷擔大事不尋常。一毛頭上通消息，遍界明明J01nA042_p0805c18不覆藏。」獻上，上嘉歎之。是年，重建庫院、行堂、西寮、J01nA042_p0805c19倉院等處。作《寂室光禪師語錄．序》，作維摩示疾、九J01nA042_p0805c20祖伏馱尊者、達磨面壁、二祖立雪、言法華畫像讚，J01nA042_p0805c21示徐敦立提刑法語，答丞相湯公進之、舍人張公J01nA042_p0805c22安國問道書。五月，弔無垢居士於海昌，作文以祭J01nA042_p0805c23之。六月，持缽霅川，作端獅子讚，示給事劉公行簡J01nA042_p0805c24入道頌、莫閏甫法語，題曹叔寶忘知軒，作道場辯J01nA042_p0805c25禪師、護國遠禪師真讚，以頌代書寄張欽夫定叟J01nA042_p0805c26學士。冬，行化雲間，作船子和尚讚，內翰莫公儔請J01nA042_p0805c27為眾普說于普照寺。作三一堂銘，跋呂居仁送范J01nA042_p0805c28司理序。薛令人請題嗣法需長老真，故有「常憶首J01nA042_p0805c29山好言語，新婦騎驢阿家牽」之句。示崑山張知縣J01nA042_p0805c30法語，程詠之運使以無垢居士與三川道人論「不J01nA042_p0805c31愁念起，惟怕覺遲」頌，請師書其後。無垢頌曰：「念是J01nA042_p0805c32賊子，覺是賊魁，搥殺賊魁，賊子何歸？堂堂大路，惟J01nA042_p0805c33吾獨之，越南燕北，遼東隴西，撒手便到，何慮何疑？J01nA042_p0806a01神劍在山，鍔冷光寒，魈夔魍魎，莫之敢干，此名真J01nA042_p0806a02覺，秦時𨍏轢。」師說偈曰：「說覺說念，翻背作面，無念J01nA042_p0806a03無覺，何處摸索？起是誰起？覺是誰覺？豁開戶牖，大J01nA042_p0806a04虛寥廓。撒手前行不顧人，秦時𨍏轢何時作？」跋喻J01nA042_p0806a05彌陀行實記，示內都知李公伯和、妙圜道人善寶、J01nA042_p0806a06成季恭機宜法語。

J01nA042_p0806a07三十年庚辰J01nA042_p0806a08

師七十二歲。三月，丞相湯公請說法于靈芝寺，以J01nA042_p0806a09偈送師。育王開田次，韻曰：「毛錐子上通消息，大勝J01nA042_p0806a10新開百丈田，居士不離香積界，老僧贏得日高眠。」J01nA042_p0806a11孝宗皇帝居建邸，內都監黃彥節侍次，誦於妙喜J01nA042_p0806a12處所授祖師偈：「心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認J01nA042_p0806a13得性，無喜亦無憂。」上聞之，理與神遇，欣愜盈懷，委J01nA042_p0806a14內都監訪師，請陞堂，遂說偈以獻曰：「豁開頂門眼，J01nA042_p0806a15照徹大千界。既作法中王，於法得自在。」上甚嘉納J01nA042_p0806a16焉，尋復請為眾說法，親書「妙喜菴」三字及製真讚，J01nA042_p0806a17題曰「文囿讚真呈妙喜」。師演成四偈，其引曰：「宗杲J01nA042_p0806a18伏承文囿至人頒示妙讚，大哉言乎，而思惟所不J01nA042_p0806a19能及也。宗杲雖不敏，演成四章，謹繕寫上呈，伏乞J01nA042_p0806a20一目而擲之。」偈見前錄。示顯德居士御帶、黃公仲J01nA042_p0806a21威入道頌，云：「空卻十方三世，去卻千非一是。目前J01nA042_p0806a22烜赫光明，日用隨緣遊戲。」題知省張公宗元隨分J01nA042_p0806a23樓、董公德之假山，跋王日休《龍舒淨土文》，汪養源J01nA042_p0806a24運使請作維摩居士讚，作孫長文畫像讚、道端禪J01nA042_p0806a25客端硯銘，示法音首座豎剎竿法語，以頌送鄧子J01nA042_p0806a26立直殿還都下、明長老歸長蘆，作祭超然居士趙J01nA042_p0806a27表之文。冬，行化宛陵次，當途抵建鄴，留守尚書韓J01nA042_p0806a28公仲通，率僚屬請說法于保寧寺，長老曇華請為J01nA042_p0806a29眾普說於鍾山，嗣法了明迎之葦江，少休僕役。題J01nA042_p0806a30呂文靖公影堂遺事次，程子山侍講韻。示可昇禪J01nA042_p0806a31人，示留守韓公法語，作達磨渡蘆讚。

J01nA042_p0806a32三十一年辛巳J01nA042_p0806a33

師七十三歲。正月舟次，儀真太守徐公敦立請說J01nA042_p0806b01法于天寧寺，適州學文宣王殿建造未圓，學徒告J01nA042_p0806b02師，有以成就，師以說法施利二十萬而助之。次日，J01nA042_p0806b03復攜軸求書法語以為引導，故有「葫蘆必竟遭藤J01nA042_p0806b04纏」之句。至京口，謁劉公信叔太尉，訪吳傅朋郎中，J01nA042_p0806b05請書「法寶輪藏」四字。遊浮玉次，海門作夢菴信禪J01nA042_p0806b06師真讚，金壇謁參政湯公致遠，溧陽訪方外道友J01nA042_p0806b07劉季高侍郎，取道荊谿而歸。跋顧凱之所畫維摩J01nA042_p0806b08像。四月，謝事徑山，五月初一，遂所請。知省李公伯J01nA042_p0806b09和施錢重建明月堂，為師佚老之居，秋往受業慶J01nA042_p0806b10懺輪藏。按行記：「妙喜老師辛巳夏謝事徑山，得請J01nA042_p0806b11于朝，九月之山東歷陽，張孝祥自宣城來致敬請J01nA042_p0806b12法要，而別施衣盂，重建選佛堂。」作錢處和侍郎讚。

J01nA042_p0806b13三十二年壬午J01nA042_p0806b14

師七十四歲。居明月堂，雖老而益健，以法求人接J01nA042_p0806b15物為己任，學徒益親，賢搢紳為道而至者無虛日。J01nA042_p0806b16二月，之金陵謁丞相都督張公德遠。按塔銘曰：「師J01nA042_p0806b17雖方外士，義篤君親，每及時事，愛君憂時，見之詞J01nA042_p0806b18氣。晚自徑山來秣陵，見某言：『先人不幸無後，某之J01nA042_p0806b19責，願乞一給使，名藉公重，庶有肯就者。』某為惻然J01nA042_p0806b20興歎，遂奏其族弟道源奉師親後。」J01nA042_p0806b21孝宗皇帝即位之九月，　詔師問佛法大意。適師J01nA042_p0806b22臥疾，　特賜大慧禪師號以為褒寵。二十八日，受J01nA042_p0806b23命以頌謝招討李公顯忠。施觀音像，作祭榮侍郎J01nA042_p0806b24文。