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新修科分六學僧傳

新脩科分六學僧傳卷第九

施學

無而必以求諸人為貪有而以[1]子諸人為吝惟貪若吝三界眾生之大患也故先佛教之內施以去貪則頭目手足齒髮膚爪[A1]教之外施以去吝則國城妻子服食器玩[A2]蓋愛者貪吝之本而身又愛之本也然同有此身則同有此愛夫能忘所愛則足以遺身推所愛則足以利物而貪若吝於何有且釋迦世尊之為菩薩時於三千大千世界無芥子許地不舍身命以求菩提噫愛而至於遺身利物以成菩提其愛與非也故係二科於施學之下為世勸云

遺身科

晉僧群

不知何許人有高行居羅江海中之霍山山有大石廣數丈而窪其中深可六七尺得泉焉味甘而色冽且飲之能不饑號盂泉群因之以辟五穀晉安太守陶夔從群乞而遺之出山輙臭氣不可聞夔必欲致之乃親渡海至山下風雨暝晦留數日不得往歎曰正謂山靈勒回俗駕耳遂去群庵外有㵎與盂泉隔非略彴莫可渡一日忽有折翅鴨身橫略彴上群欲舉杖撥去之恐致鴨死因不得飲者數日遂沒壽百四十臨終曰我少時折一鴨翅此其報也

宋曇稱

史失其氏河北人遊彭城宿逆旅主人夫妻皆八十餘窮悴無子息稱留視養[A3]己父母畢其世葬之而去至駕山駕山之人為稱言虎暴莫之止稱曰虎饑耳我當以身飽之乃解衣夜坐草中祝之曰願此血肉作甘露味充滿法界使一切眾生息貪害意於未來際獲無上法食明日往視之則餘頭顱而[A4]鄉里收以為塔虎暴自是無復作

宋法進

或曰道進或曰法迎生唐氏涼州張掖人少以苦行聞為沮渠蒙遜所敬遜沒子景環為胡所破弟安周立是歲大饑進屢請賑濟安周不答進則持刀褁鹽至餓者群聚處次第授三歸即掛衣盔樹上而臥於地授刀餓者使割身肉以共濟餓者未忍乃自起割之蘸鹽以徧啖餓者兩股既盡語餓者曰我倦汝自取之雖皮骨猶足以給數日無使王知苟知則奪而去之矣餓者皆悲悼不敢正視頃之其弟子與王使至轝以還宮安周感悟發倉廩存活不可勝數明日進乃絕闍維煙𦦨亘天火不息者七日而舌無所壞起三層塔[A5]瘞之弟子僧遵有高行

宋僧富

生山氏高陽人也少孤篤學美儀止偽秦衛將軍楊邕襄陽習鑿齒皆友善聽道安講放光般若感悟遂祝髮為沙門安沒還魏郡廷尉寺謝賓客山行見一小兒為群賊牽去問之則曰欲以其心肝祭神也兒啼垢面視富富即脫所著衣遺賊曰請毋用人祭而用羊豕祭此衣所以為羊豕價也賊不可富遂從賊取刀㓟其腹血淋漓仆道旁賊大驚皆奔散富雖困猶能言行路問而悲之因相與抱持而哭既送小兒還其家又急以針線縫其腹塗之驗藥轝歸寺少時而差

宋法羽

冀州人年十五為沙門慧始童子始刻苦於道羽落髮能嗣其行慕法華經藥王菩薩樊身之施於是自蒲坂以白晉王姚緒緒曰入道多門何必自焚對曰吾願如是即服香油以布纏其身誦經坐火柵中聲至眉額焦爛而後絕時年四十五

宋慧紹

不知何許人八歲依沙門僧要為童子落髮於臨川招提寺陰積薪高數丈虗其中如龕狀乃以所欲為辭要要苦遮挽之不從復設八關齋會別往來者是日車馬奔輳金帛填委中夜忽失紹所在求之則[A6]已坐薪龕中而燎及頂額矣然猶聞其唱一心云俄有大星如斗墜煙焰中再墜再舉不可測火三日乃[A7]又後三日而一梧桐生其處蓋紹無恙時所甞言者且戒勿伐時年二十八其師僧要壽一百六十沒於招提寺

宋僧瑜

生周氏吳興餘杭人年十二為沙門甞與曇溫慧光廬於山南號招隱常曰結果三塗情形故也情將盡矣形亦宜捐其遠追藥王焚身之軌可也於是誦藥王品以即火聚時年四十四後有雙桐生其室世號雙桐和尚

宋僧慶

生陳氏巴西安漢人家世事五斗米道慶猶悟其非十三為沙門止義興寺淨脩梵行願求見佛初然三指乃辟穀大明三年二月八日於武擔山寺西對其所造淨名像前焚身供養有物如龍狀從火升天時年二十三

宋慧益

廣陵人史不書氏少為沙門有至行大明四年始辟穀餌麻麥六年絕麻麥食酥油頃之又絕酥油服香丸時雖肢體無力而神情殊壯七年四月八日於鐘山置鑊油滿其中乘牛車詣龍門辭孝武皇帝乃入鑊據小床以油灌吉貝自纏且灌一長帽著之帝令太宰江夏王義恭至鑊所勸曰為道多塗何必焚身答曰本願如此不必上煩聖慮乞度僧二十人以隆佛法有詔許之即誦藥王正品火至眉聲猶朗然翌日帝為設齋建寺號藥王以擬本事也

宋曇弘

黃龍人史不書氏少為沙門專精律部宋永初中遊番禺止臺寺又遊交趾仙山寺誦無量壽及觀音經誓生安養孝建二年乃聚薪自焚弟子爭抱持以歸則其身[A8]已半焦爛矣更一月小差復失之跡其所往則火赫然而命[A9]已盡明日人有見弘黃金色身乘一鹿以西馳者

齊法光

秦州隴西人也史失其氏年二十九為沙門不服纊帛辟五穀啖松葉松脂及飲香油以焚身自誓稍積薪於記城寺大明五年十月二十日果滿其志火至眉目經聲猶了了時年四十

始豐沙門法存讀蓮經慕藥王焚身供養事且欲以化其鄉里之孱弱不立者卒行其志太守蕭緬遣沙門慧深為塔表彰之

齊法凝

姓龐氏會州人初武帝甞於夢中遊齊山覺而徧問其地於群臣卒莫有知者乃詔天下訪求之而得於會之城北七里所因立精舍於上給田度僧以垂永久凝以童子占籍焉戒行精苦禪觀修明每入定輙經月至年七十偶於佛像前置高座坐燒一指晝夜略不動搖火及臂煙𦦨愈熾弟子或欲撲滅者或呌呼禁止者皆不聽火遂及身七日七夜惟一眾共埋骨其所而樹塔焉

周普圓

武帝時戾上三輔素行頭陀樂以慈悲利益群品諸少年有願從出家者輙引度無所憚默誦華嚴每徹一部雖弟子莫之知也多於林墓間坐繩牀習定屢閱晨夕間乞食則一往村落性無怖懼常有鬼四目六牙身毛下垂手持曲杖竟前圓瞪視而[A10]鬼遽隱有人從圓乞頭將自斬其人因謝不受而止有從乞手遂自以繩繫腕於樹以刀自肘斷予之因悶絕仆地竟卒於郊南之樊川道俗慕其行爭欲收葬尋分其屍為數段以樹塔焉

隋普濟

雍之北山互人出家之初即儀軌圓禪師習定業然常誦華嚴以自程課周武廢教乃復發願脩普賢行使大法再興如果所願當捨身供養生賢首國由是棲遲太白山中飲㵎啖草以度時開皇弘闡佛乘濟欣慶彌厲思酬所願因投炭谷之西崖以殞遠近奔赴增巖填谷為建白塔於高峯焉

唐法曠

姓駱氏雍之咸陽人少專儒素後從弘善寺榮師聽大論年十六講解通暢詶答泠然京師諸德推美焉然尤習定而不以時節方所有間屢閱藏典堅持律業務行頭陀以終其身且每以離著垂訓門徒曰予惟生死滯著從無始來故受輪回以至于今中常怏怏欲以試之貞觀七年二月二十一日去終南山四十里許於炭谷內脫衣掛樹自刎而終當是時人無知者[1]建至八月乃始訪得其處而屍完潔云

唐汾州大乘寺有僧亡其名每以濁世難度誓必捨身期生安養先為節食服香者屢歲於是卜日集眾盛列旛蓋導衛至於子夏學巖面西而立作佛觀久之眾唱善哉乃竦身高崖投於深壑望者見其至地猶能起坐及就視則[A11]已逝矣

唐會通

雍州萬年御宿川人出家隱居終南豹林谷每讀法華經至藥王品忻然慕効之私積薪槱為窟誓必自燼貞觀之季靜夜於林中唱經下火清聲烈𦦨與風俱遠訖於熸息猶見其跏坐如故尋而西南有大白光流入火聚身方偃仆逮曉寂然乃收其[2]遣骸起塔勒銘焉

又荊州有姊妹比丘尼者亦志脩藥王本事於是漸斷粒食服諸香油香蜜等物而神爽高明氣力不衰貞觀三年二月八日於州之逵道中置二高座姊妹乃以蠟布纏身自踵至頂惟出其面眾共以華香旛蓋迎升高座姊妹更以火炬炷頂端坐以誦法華煙𦦨及眼聲猶宏亮下及口鼻而後息絕達旦合座骸骨消化二舌獨存眾為起塔以葬

僧善導以道綽之教化行京師親寫彌陀經數萬卷散諸士女奉之以脩淨業者不可勝計一日說法光明寺或者問導曰今稱佛名號定生淨土否導曰定生定生或者禮拜訖口唱南無阿彌陀佛聲聲相續不少置因出寺立門前柳樹上合掌西望投身於地而死

唐玄覽

姓李氏趙之房子人兄弟凡五而覽其季也伯父蒲之萬泉令無子命為嗣然覧心慕出家遂北逃見超禪師於汾州其伯復遣尋獲以歸覽終無留意乃曰我身屬伯心則屬諸佛也貞觀初入京蒙度𨽻名弘福寺每謂法屬曰誓必捐棄苦木以警流俗十八年四月初吉忽以衣幞付知寺僧身著單衣東至渭陰洪陂坊臨水誦禮訖即投身水中眾趨拯之以出覧曰吾方仰學大士能舍難舍幸勿遮止也眾悟聽其所欲為乃復合掌發願唱佛名號沒渦湍中三日而後獲屍水上共起塔本寺以葬先是覧久不歸同住頗怪之訪問靡知其處尋解所留之幞以驗其蹤跡內有遺文書一紙曰敬白十方三世諸佛弟子玄覽自出家來一十二夏雖霑僧數大業未成今欲脩行檀波羅蜜如薩埵投身尸毗割股魚王肉山等前聖模範衣物具在請依佛律嗚呼臨終之際其周詳委悉如此亦足以見其用心矣

唐束草者

忽見之京師平康坊菩提寺所居不治房舍夜則藉草一束隨臥兩廡下曰此頭陀行也如是數年綱維者謂其宿德為搆房使歸以便安養且譏其狼藉草曰爾厭我乎世不堪戀何可久哉是夜遂以所臥束草焚至明骸骼俱化唯餘燼耳夫以束草之微七尺之軀且無勃之氣裂之聲是非入三昧以金剛力摧血肉之身者不能也眾同塑其像於寺而奉之有所祈禱尤靈異

唐無染

出家𨽻業中條山習四分律涅槃經因明百法等論每謂華嚴經至謂東北方金色世界文殊菩薩與一萬聖眾從昔[A12]已來止住其中而演說法即忻然暴之願往參禮貞元七年掛錫五臺善住閣院然於採薪汲水供眾之暇徧歷幽勝所覩金橋寶塔鍾磬光瑞莫窮其數如是閱二十年後於中臺之東忽見一寺額曰福生內有梵僧可萬計染徧拜慰勞如禮而菩薩亦以僧相語染曰汝於此有緣當荷眾勿有願無行也染由是發心飯僧且自要曰如僧及百萬則燒一手指以謝盡燒指則僧之受飯者[A13]已及千萬布施填委海涵山積方來而未止也開成中別眾往中臺絕頂炷香告辭十方如來一萬菩薩偕其季趙華持蠟布兩端麤麻一束香油一斗詣其地是日染則絕不飲食從旦至暮禮誦不小輟夜將半謂華曰吾茲春秋七十有四夏臘五十有五餘喘幾何而猶貪著不以供養則豈誠吾徒所為哉子吾弟也幸助吾緣則庶幾於是華泣諫再四不可則以布纏麻縛而油灌之舉火自其頂煙𦦨方熾而屹立不倚至足然後仆則亦可謂異矣

唐行明

吳郡長洲魯氏子出家禮五臺峨嵋天台諸勝迹至衡嶽愛之遂棲止祝融峯下與玄泰布納相往來每謂其友曰吾不願學僧崖之焚木樓亦不願學屈原之葬魚腹然終當學薩埵太子之飼虎耳一日委身鷙獸前骨肉皆盡泰為收其遺餘以闍維之得舍利絕圓瑩因擷華酌水述文以祭其文槩謂能以勇猛破貪著成法檀度也

周普靜

姓茹氏晉州洪洞人少從鄉里慧澄法師出家誦經持呪勤至既薙落受具往禮鳳翔法門寺真身舍利聽採睢陽赴講龍興寺其稟承傳授皆可尚隨緣獎導於陳蔡曹亳宿泗間卒行化汴京復歸鄉里住慈雲寺會郡守楊君迎請鳳翔真身塔為民祈福於是投牒乞自効塔時奉安廣聖寺顯德二年四月八日靜於塔前焚身供養仍發願曰當捨千身期登正覺今始千身之一也即坐薪龕自拋火炬哀慟之聲四合煙𦦨熾然雲物日色昏濁春秋六十有九

宋守賢

出泉州永春丘氏少聦敏即依師披剪於吉祥院後遊學雲門得心法既匡眾衡陽之大聖寺其操守愈益孤峻一布衣雖屢更寒暑未甞變一藤狀晝夜禪坐如株杌有問者酬答無小滯乾德中忽告眾曰吾今茲且將償宿願矣明日徑入南窯山諸子弟輩初莫之知也有求之者得雙脛骨草石間然後信其委身於豺虎矣闍維收舍利起塔壽七十四

宋文輦

永嘉平陽人幼趨金華受業從薙落既圓具即杖䇿縉雲見明招得心法後造天台韶公室中卒隨侍三十載不少懈而盡其底蘊乃[A14]又攬藏經三過以印之太平興國三秊忽積薪自焚且曰吾以供養十方三世諸佛諸菩薩煙𦦨五色旋轉觀者讚歎嗟悼相雜俄獲舍利於燼間莫可計時春秋八十四矣

宋懷德

江南人髫秊北遊獲落髮聽講致名位尤通法華誦持專至後禮僧伽像塔至泗上太平興國八年詔宦者李神福以旛華上供且奉感應舍利至寺附新塔以葬德因誓以軀命供養乃先捨衣盂資生之物悉以飯僧然後服以灌油紙衣拜辭大眾手持雙燭登積薪上坐待煙𦦨之熾而誦經不輟既而身摧聲息燼迸散噫亦可謂勇猛精進者[A15]則是年四月八日也頃之神福旋京師具以事聞上為之動容

讚曰

貪欲為因  貪命為果  至哉格言  疇克負荷
此生死身  三界鏁  柰何神識  認我著我
欲尤汙穢  乃情愛緣  命亦虗幻  脩短由天
是二貪者  皆身致然  故能捨身  為法檀度
諸佛如來  護念囑付  薩埵藥王  誠足追慕

新脩科分六學僧傳卷第九


校注

[0147001] 子疑予 [0149001] 建疑逮 [0149002] 遣疑遺
[A1] 已【CB】巳【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
[A3] 己【CB】巳【卍續】
[A4] 已【CB】巳【卍續】
[A5] 瘞【CB】[療-(日/小)+土]【卍續】
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 已【CB】巳【卍續】
[A8] 已【CB】巳【卍續】
[A9] 已【CB】巳【卍續】
[A10] 已【CB】巳【卍續】
[A11] 已【CB】巳【卍續】
[A12] 已【CB】巳【卍續】
[A13] 已【CB】巳【卍續】
[A14] 已【CB】巳【卍續】
[A15] 已【CB】巳【卍續】
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