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新修科分六學僧傳

新脩科分六學僧傳卷第八

慧學

傳宗科

梁無作

字不用姓司馬氏姑蘇人父宛丘縣尉母戴方妊時夢異沙門稱姓徐住持流水寺苦從求寄宿父亦夢於盤中書字殊得意欲獻之天子旦則各詫所夢母因自指其腹謂父曰果生男其必歸之流水寺乎蓋其家去寺不甚遠也及生岐嶷可愛性介潔惡葷羶物四歲教之誦習能強識父滋喜其類[A1]己也且將圖婚以待其成母不可竟出家如前志年滿受具戒講通經論俄棄去後入閩依雪峯存公得禪要未幾盧陵檀越挽居三顧山之云亭院豫章之南平院皆固辭時鍾氏據洪井作客十年終莫晤會卒遊會稽考槃四明山中吳越錢氏聞其名遣使召之略上謁遽別仍以詩謝曰性孤單爭堪名利關銜恩雖入國辭病却歸山樂安孫郃方逸老奉化素慢緇侶詣作則談笑終日進士揚弇亦傾蓋開平中示滅春秋五十六作平生不入尼寺不謁公門不脩名[A2]不趨時利有草𨽻字式諸經禮懺文注道安六時禮佛文并所述詩歌行世自號逍遙子

梁師備

生閩之謝氏少隨其父漁南臺江中得魚輒縱之父雖怒不恤也咸通初出家芙蓉山即往豫章開元寺受具歸執役𨽻業院辛苦無所憚布納芒鞋日中一食常坐不臥叢林以備頭陀稱之雪峯存禪師其同學兄也甞謂之曰備頭陀何不徧參去備曰達磨不來東土二祖不往西天存深以為然出世玄沙毳士之相從者常七百許人備一日上堂默坐良久大眾將謂不說法一時散去備咄云看者一隊漢略無一個有智慧者但見我開者兩片皮盡來簇著覓言覓語是我真實為他却總不會若恁麼大難大難

備有時垂語曰諸方老宿盡道接物利生且問汝三種病人來汝作麼生接若拈椎竪拂盲者不見提唱古今聾者不聞待他對答瘂者無言若接不得佛法無靈驗有僧出云三種病人和尚還許人商量否備云汝作麼生商量其僧便珍重而出備云不是不是羅漢云桂深現有眼見有耳聽又有口說話和尚作麼生接中塔云三種病人即今在什麼處

備見僧來禮拜乃云因我得禮汝備問長生維摩觀佛前際不去後際不來見在不住汝作麼生觀長生云放皎然過有个商量備云放汝過作麼生商量長生良久備云情知汝向鬼窟裏作活計

僧問云是什麼得恁麼難見備云只為太近又問學人為什麼道不得備云畐塞汝口爭解道得

當是時審知王氏以侍中據有閩土為奏賜紫伽梨師號宗一開平二年戊辰十一月二十七日終壽七十四臘四十四忠懿王為樹塔焉

梁本仁

得心法於洞山住筠州白水院眾盈三百玄言流播設洞山忌齋次僧問供養先師先師還來也無仁云更下一分供食著

西山眾行者禮拜仁問云來作麼行云來求指示仁云爾許多人教我分付阿誰

鏡清行脚到仁喚清云天寒道者清云不敢仁問云還有臥單得蓋否清云設有亦無工夫展得仁云直饒道者滴水滴凍亦不干他事清云滴水滴凍有什麼事仁云高山頂上無可與道者㗖啄

僧問如何是不遷義仁云落華隨流水明月上孤峯仁將逝焚香趺坐乃曰香煙盡處吾即行矣果然

梁光仁

不知何許人叢林號矮師叔以其形質矬陋也然氣槩精爽其說法且不以杖拂為用時時捫撫木蛇或問焉則曰曹家女也機辦宏峻四方學者所嚴憚蓋洞山門下之雄傑士也

僧問如何是和尚家風仁云尺五頭巾又問如何是尺五頭巾仁云圓中取不得

仁一日舉香嚴旨重不得全話問鏡清云怤道者作麼生會鏡清云全歸旨重仁云作麼生不得全清云个中無旨路仁云始愜病僧意

冬至上堂僧問如何是冬來意仁云京師出大黃

仁遷化時有偈曰我路碧空外白雲閑處閑世有無根樹黃葉風送還又著四大等頌李長者華嚴論略行世既入龕有白鹿屈膝龕前

梁智閑

青州人軀幹七尺讀世書有材具親黨推許之俄而出家遊潭湘事大圓禪師於溈山一日山謂之云吾不問汝平生於經卷冊子上說得底且汝於未出胞胎未辨東西時道將一句來吾要識汝閑懵然久之進數語陳其所解山皆不許閑云却請和尚與某甲說山云吾說得是吾之見於汝眼目有何所益閑遂歸堂徧檢所集諸方語句無一字可以詶對歎曰畫餅不可以療飢因盡焚之涕泣辭山而去且曰此生不學佛法[A3]已作个長行鬻飯僧庶幾免於勞役也抵南陽覩國師忠公之遺跡而憩止焉一日芟除草木於茅茨次偶擲瓦礫擊竹作聲廓然大悟遽歸沐浴焚香遙禮山云和尚慈悲恩逾父母當時若與某甲說破豈有今日事也仍述偈云一擊忘所知更不假脩持動容揚古路不墮悄然機處處無踪跡聲色外威儀諸方達道者咸言上上機

上堂云道由自悟不在說言況乎密密堂堂曾無間隔不勞心意暫借威光日用全功迷途自背

參詢之士如水走下成叢社[A4]諡襲燈塔號延福

梁大同

舒之懷寧劉氏子夙事洛下保唐滿禪師出家始習安般業且成矣意以為華嚴性海豈局此哉乃負錫趨翠微法會偕伏牛元通請益大明祖意歸鄉里茅茨投子山以接學徒一日趙州諗和尚以分衛抵桐城縣同亦出山遇諸途未相識也州加偵察知是同乃問云莫是投子山主否同云茶鹽錢乞我一个州先入山坐庵中同後𢹂油一缾至州云久響投子到來只見個賣油翁同云汝只見賣油翁且不識投子州云如何是投子同提起油缾云油油州又問死中得活時如何同云不許衣行投明須到州曰我早侯白汝更侯黑自是同譽播海寓而諮詢之侶輻輳焉中和中巢寇擾攘天下有渠魁持刃問同曰住此何為同色不變對以佛法皆懲戒意渠魁遽膜拜脫身所著衣服施之感泣而去梁乾化四年甲戌四月六日趺坐而亡壽九十六臘四十六凡居此山三十餘載云

梁本寂

姓黃氏泉之蒲田人年十九即出家於福州之[A5]靈石山年二十二而受具舉措老成識者知其為法器[1]成通初禪學方盛會悟本价禪師住洞山寂往來請益洞山問云闍梨名什麼寂云本寂洞云向上更道寂云不道洞云為什麼不道寂云向上不名本寂洞深器之寂辭洞山山問云什麼處去寂云不變異處去洞云不變異豈有去耶寂云去亦不變異

後受請出世撫之曹山徙荷玉山二處法席俱盛

僧問眉與目還相識也無寂云不相識僧云為什麼不相識寂云只為同在一處僧云恁麼即不分也寂云眉且不是目僧云如何是目寂云端的僧云如何是眉寂云曹山却疑僧云和尚為什麼却疑寂云若不疑即端的去也

問承教有言大海不宿死屍如何是海寂云包含萬有曰為什麼不宿死屍寂云絕氣者不著曰既是包含萬有為什麼絕氣者不著寂云萬有非其功絕氣有其德曰向上還有事也無寂云道有道無即得爭柰龍王按劒何訓應之暇又出君臣五位之說以詮其妙復著對寒山子詩行世文辭雅麗可觀尋示疾終壽六十二臘三十七弟子樹塔以窆南嶽玄泰追撰塔銘

梁存壽

石霜弟子也住蒲坂方冀王友謙作鎮此尤禮下之數迎入府論道每為之前席供施便蕃且請為菩薩戒師所居棲巖山玄侶駢擁誠無媿於枯木眾也卒年九十三停龕一月髭髮再生因復鬀除然後入塔

梁師彥

閩越許氏子既受巗頭奯禪師心印初若杜默後為所知勉之利物乃允眾請居台之瑞巖院其治人治[A6]嚴整有法度故江表之言叢席者推焉且機辨峻捷鏡清道怤甞致問輒挫

一日有三梵僧至彥問曰何時離天竺曰朝時曰得無勞乎曰為法忘勞彥召維那俾入堂上座安置明日求之不復見

吳越錢氏屢聘僅一至即苦辭去或謂有自滿倉蓋不待耕獲而眾常給也忽遇一村媼語之曰汝疾歸救取千百物命媼即到家其兒婦方挈竹器拾田螺媼遽放之水云

又檀越數家同日請齋而彥一時應赴則其分化可知及卒方闍維巨蛇緣木杪投身火聚與俱化噫異矣薪盡舍利飛散草木上精瑩絕世

梁居遁

姓郭氏臨川南城人年十四出家於廬陵滿田寺旋詣嵩山受具因入翠微禪會不契德山又不契遂止於洞山一日問如何是祖師西來意洞曰待洞水逆流即向汝道從此始寤碌碌眾底八年楚王馬氏承其譽而敬慕之請居龍牙山妙濟院負錫而至者常半千示眾云夫參學人須透過佛祖始得所以古德道佛教祖教是生冤家方有共語分若透佛祖不過即被佛祖謾去也時有僧問佛祖還有謾人心也無遁云汝道江湖還有礙人之心麼僧無語遁云江湖雖無礙人之心為時人過不得江湖成礙人去不得道江湖不礙人佛祖雖無謾人之心為時人透不得佛祖成謾人去不得道佛祖不謾人若透得佛祖過此人却過於佛祖始是體得佛祖意方與向上古人不別如未透得學佛學祖萬劫無有得時僧因問如何得不被佛祖謾去遁云即須自悟去

遁在翠微時問如何是祖師意微云與我將禪板來遁遂過禪板微接得便打遁云打即任打要且無祖師意又問臨濟濟云與我將蒲團來遁遂過蒲團濟接得便打遁云打即任打要且無祖師意

貞明初奏賜紫伽梨號證空龍德三年癸未九月十三日終于所居院

唐休靜

不知何許人參洞山得記別靜於樂普作維那時白椎普請云上間搬柴下間鋤地於是第一座問云聖僧聻靜云當堂不正坐誰赴兩頭機

靜問洞山云未見理路者爭免得情識去洞云汝還見理路也無靜云見無理路洞云什麼處得情識來靜云正是學人問處洞云汝須向萬里無寸草處立始得靜云無寸草處還許立也無洞云直須恁麼去靜後遊河朔於平陽示寂茶毗獲舍利建四塔以葬一晉州二房州三終南山逍遙園四終南山華嚴寺[A7]諡寶智塔號無為

唐惟勁

福州長溪人操行精苦奉養尤儉素人以頭陀稱之登雪峯即領指無底滯乾化中住嶽之慈報寺一日詣三生藏見燈鏡光影涉入歎曰先達聖人具不思議智慧方便而使華嚴法界主伴互融之指昭示目前又豈區區世間小巧所能為哉後有於道觀中設此器者勁作頌五章非之續寶林傳南嶽高僧傳皆勁筆開平中楚王馬氏奏賜紫衣號寶聞大師云

唐棲隱

字巨徵姓徐氏佩觽之歲辭父母入道具戒[A8]還勤於習律後得心要於歸宗然風雅之情出於天性廣明中避巢[A9]𭁵於廬山花朝月夕未甞不見之吟詠其嘉聯妙句往往膾灸湖海齒頰與貫休處默脩睦遊若沈顏曹松張凝陳昌符又其次也及寇平放曠荊楚每陟祝融為留戀不能去光化三年南抵番禺受知放太尉徐彥若同光二年逅鉅鹿魏仲甫於洪井遂締文字交天成中卒詩之精粹者計百餘首號桂峯集而丐序於仲甫弟子應之寔記綱焉

唐慧稜

杭州海鹽孫氏子初娩胞純紫色兒肩腋間若服伽梨狀逮成童益俊朗遂出家於蘇之通玄寺纔登戒品即事南詢至雪峯問云從上諸聖傳授一路請師指示峯默然稜禮拜而退峯笑頷之

一日峯謂稜曰我尋常向諸人道南山有一條鼈鼻蛇汝等出入好看汝作麼生會稜曰今日堂中大有人喪身失命

稜入方丈參峯云是什麼稜云今日天晴好普請叩激之機無所疑滯因述頌曰萬象之中獨露身為人自旨乃方親昔時謾向途中覓今日看來火裏氷天祐三年受泉州[A10]刺史王延彬以昭慶院詣師居之群納雲委後又居長樂府之長慶院出世二十餘年眾常不減一千五百蓋其資性能容忍而慎許可故受其益者無筭云長興三年壬辰五月十七日卒壽七十九臘六十

唐桂琛

生常山之李氏童時即篤志離俗親戚鄉黨皆莫之從年且弱冠乃獲為郡之萬壽寺無相大師弟子既登戒品方學毗尼歎曰此豈足以臻觀脫哉於是南謁雲居雪峯抵玄沙沙問云三界惟心汝作麼生會琛指椅子云和尚喚這个作什麼沙曰椅子琛云和尚不會沙曰我喚作竹木汝喚作什麼琛云桂琛亦喚作竹木沙云盡大地覓一个會佛法底人不可得自是玄沙每誘迪學者出諸三昧皆命琛為助發於是漳牧王公建地藏精舍而請駐錫焉久之徙居羅漢院上堂宗門玄妙為當只恁麼更別有奇特若別有奇特汝且舉看若無不可只將三个字便當卻也三个字謂宗教乘而[A11]爾若道著宗乘便是宗乘若道著教乘便是教乘禪德佛法元來由爾口裡安立名字爾向這裏說圓說頓說實說常禪德爾把什麼作圓作頓作實作常傍家行脚理須甄別莫相理沒珍重問如何是羅漢家風答不向爾道問因甚麼不向學人道答是我家風問如何是沙門正命食答喫得麼曰欲喫此食作何方便答塞却汝口問如何是十方眼答時上眉毛天成三年戊子秋示疾數日安坐而終壽六十二臘四十茶毗於城西院之東岡建塔葬舍利於院之西則清泰二年十二月望日也琛無恙時鼓山神晏尤見重于王氏以他事脅令捨玄沙嗣雪峯琛終不變

唐如敏

閩人也始得心法於安禪師及劉氏據番禺每迎入府供養有所詢訪謂之乞願敏亦無所顧忌輙隨事占對後皆奇中因署號知聖大師所居靈樹院巗谷尤深窅丈室燕坐悉屏絕童僕獨一淨人侍側呼之為所由一日登山遽麾使去淨人因蔽草中窺之見敏沒入地久之乃復出淨人竟前問所往徐曰吾與山王有故邀吾閑談耳且戒之所由勿泄吾跡於外

有僧問云如何是佛法至理敏展兩手云如何是和尚家風敏云千年田八百主云學人不會敏云即當屋舍沒人脩問云如何是西來意敏云童子莫傜兒云乞師指示敏云汝從虔州來問云是什麼得恁麼難會敏云火官頭上風車子

有尼送瓷鉢敏托起云者个出在什麼處尼云定州敏檏破尼罔措

或問和尚年多少敏云今日生明日死又問和尚生緣何處敏云日出東月落西廣主將興兵欲訣臧否於敏敏知之乃封一圅子付知事云王來則出此開之竟化去及廣主至怒知事曰和尚疾時何不見報耶對曰和尚未甞有疾於是出其圅得一帖子於內書云人天眼目堂中上座主因召第一座文偃開堂說法以紹其化兵亦遂寢且塔其全身於山中葬費皆出王府

唐道怤

姓陳氏永嘉人幼惡鯹血親戚強啖之輒嘔噦不[A12]因求出家於郡之開元寺既受具即徧參請入楚抵臨川尤於曹山寂公微詰不小挫入閩遂服膺雪峯一日峯問什麼處人怤答溫州峯云恁麼是一宿覺鄉人也怤云只如一宿覺是什麼處人峯云好喫捧且放過

怤問峯云古德以心傳心心如何傳峯良久怤禮謝峯云更問我一轉語好怤云就和尚請取問頭峯休去其機鋒峻捷時叢林稱小怤布納蓋太原有與同名者年臘稍高云

出世居越之鏡清院上堂如今事不得[A13]向汝道箇著實親切處到汝分上因何特地生疎只為汝拋家日久流浪年深一向緣塵致見如此所以喚作背覺合塵亦名捨父逃逝今勸兄弟未歇歇去好未徹徹去好大丈夫兒得恁麼無氣槩還惆快麼終日茫茫地何不且覓取个管帶路好時有僧問如何是管帶路怤噓噓云要棒喫麼僧云恁麼即學人罪過也怤云幾被汝打破蔡州尤與皮公光業相往來公日休子也辭章宏贍議論該博篤志禪學甞謂人曰鏡清深造遠詣莫臻其極吳越錢氏欽慕之命居天龍寺及建龍𠕋寺請為第一世天福元年丁酉八月示滅壽七十四茶毗于大慈山塢塔舍利於龍姥山前僧主彚征著塔銘

晉善靜

長安金城王氏子父朗唐威州[A14]刺史母李氏夢佛像金色晃耀因而有娠及生岐嶷稍長讀書能文辭為神策軍掌書奏中尉器重之年纔二十又七詣終南山豐德寺禮廣度禪師去飾受具而家人莫之知也天復中南謁樂普器之容入室仍典園務有僧辭樂普普問云四面是山闍梨向什麼處去其僧不能答苦求靜代答靜云竹密不妨流水過山高那礙野雲飛且囑其僧曰如和尚問慎不可道是某甲語也後僧既以此語答樂普普詰之曰此非汝語果誰語邪僧具以靜對至晚樂普上堂云園中有五百人善知識汝等勿輕視也

尋辭樂普北還故山結廬而止復遊峩眉興元連師王公禮重旋歸鄉里住永安禪院僧問云知有底人道不得時如何答知者个什麼云不可無也答恁麼只合道得云道即不無爭柰語偏答水凍魚難躍山寒花發遲問云牛頭未見四祖時如何答異境靈松覩者皆羨云見後如何答葉落[A15]已枝摧風來不得韻開運丙午冬鳴虔稚集僧囑累歸方丈東向右脇而化壽八十九僧臘六十明年正月八日茶毗於城南得舍利數千粒漢乾祐三年庚戌八月八日塔於長安義陽鄉靜平居多異洗沐往往舍利殞墜必自收閟不以示人且戒弟子勿外傳甞禪寂馴狎庭際若聽法狀靜恐有見者每使人驅去之

晉師會

姓巨氏漢荊州[A16]刺史武之後祖北徙遂為薊門人考知古母趙氏會幼從鄉里之溫泉院道丕出家年滿受具於金臺寶剎寺壇梁開平中北遊河朔南走江淮迄未有所得也抵漢南遇觀音院巖俊問會曰子聞投子山大同禪師否曰甞往見否曰未之見也曰宜亟往毋緩也於是會以為然既見語果契乾化二年特過俊公謝曰微子吾幾空度此生時俊公居汴因亦留會佐法席四年秋寶積坊羅漢院住持志脩願舉會自代會讓不可且顧其院隘陋莫足容眾俄檀越尚書左丞吳藹兵部侍郎張衮共疏請額於朝詔賜額天壽自爾翕然興起矣天福七年詔賜紫衣開運初賜號法相如是歷三十五載飯僧滿二百餘萬其所得所用無小差互其操守廉潔槩可見三年七月二十六日囑累門人泊然而化壽六十七臘四十八闍維收舍利起塔於東郊汴陽鄉刑部侍郎邊歸讜文其

晉全付

吳之崐山人父𢹂以賈於豫章年幼爾乃悅禪寂之業懇從父祈出家父怒不應[A17]已而察父色稍霽又祈焉如是至三四不[A18]父謾諾之因即辭去走江夏清平大師所清平問曰爾來何求曰志求法也清平憐其幼而敏慧納之付事清平尤謹未幾為落[A19]䰂登具間謂人曰吾聞學無常師吾非匏瓜豈繫於此哉遂抵宜春仰山之南塔涌公執役左右且屢載遊廬陵安福縣宰楊公建應國禪院邀之及楊宰罷任去徙鴿湖山之清化院僧有同里者謂之曰父母之寧無意乎明日棄鴿湖而東謁吳越錢氏文穆王於錢唐衣衾施予有加既剏院雲峯山仍名清化而俾居焉參扣者臻萃

僧問如何是佛法大意付曰華表柱頭飛木問路逢達道人不將語默對未審將什麼對付云眼裏瞳人吹呌子問亡僧遷化向什麼處去答長江無間斷聚沫任風飄問還受祭祀也無答祭祀即不無問如何祭祀答漁歌舉[1]櫂谷裏聞聲

忠獻奏賜紫伽梨以付累讓改納衣尋號純一大師開運四年丁未秋七月示微疾謂其徒曰生也法起沒也法滅起滅非言論所及也竟坐逝隨有大風疾雨發屋壽六十六臘四十五窆於所居山之北塢沙門彚征銘

晉靈照

高麗人入中國得心法於雪峯不憚寒暑服勤眾務叢林畏敬之稱照布納始住婺之齊雲山次遷越之鏡清院又遷杭之報慈寺照在齊雲時上堂良久忽舉手視其眾曰乞取些子乞取些子僧問靈山會上法法相傳未審齊雲將何分付答不可為汝荒却齊雲也

在鏡清時僧問向上一路千聖不傳未審什麼人傳答千聖也疑我問莫便是傳否答晉帝斬嵆康

在報慈時僧問菩提樹下度眾生如何是菩提樹答大似苦練樹問為什麼似苦練樹答素非良馬何勞鞭影後吳越忠獻王迎金華傅翕大士靈骨道具於元帥府供養仍造龍華寺樹塔以寘之命付住持終遷塔大慈山

晉智朗

單州城武黃氏子母劉甞夢沙門數人圓坐為說法及寤聲猶歷然在耳遂妊朗生而簡潔淳靜弗嗜華靡蚤歲依曹州扈通院行滿鬀染即習四分淨名經律粗得其緒歎曰謂之出俗而顧有所滯豈予志哉因擁南邁至衡陽閱藏於嶽之般若寺抵洞山登雪峯佛乘祖印與此心合然後歸開導鄉里四十餘年開運之季丁未十一月二十三日卒春秋七十七法臘五十三火葬收舍利起塔大名府少尹李鉉文其

漢行脩

出泉州陳氏少依北巖院課習經律年十三乃落髮往受具於長樂府戒壇年十八即造雪峯從存禪師扣激心法隨眾請益未有趨向方將辭存遊兩浙存指其耳曰輪郭幸長垂璫猶短吾為汝伸之異日庶幾使人睹相發心於是為舉手拽之者三即過肩後唐天成二年抵錢唐傾城瞻禮檀施填委因卜西關高峯下考室以居俄成大院然脩不事舉唱但終日危坐如木偶或問宗門事但一笑而[A20]出則士女譁逐戲牽耳於交結之時號長耳相和尚乾祐三年十一月示疾明年三月中夜坐終檀越門人以髹枲為永久計久之復見夢於[A21]刺史陳榮曰吾牀坐未完且而視之則牀坐果不髹枲趣命工

周文益

姓魯氏餘杭人七齡即獲依新定智通院全偉禪師削染甫弱冠從希覺律師登具於越之開元寺既而覺師又以毗尼之道盛化於鄮峯之育王寺益仍聽稟焉未幾南遊止長慶法會俄偕友出湖湘過漳浦遇羅漢琛公於地藏寺琛公問云上座何往答行脚去云行脚事作麼生答不知云不知最親切益有省遂求咨決於琛焉

後至臨川州收請以崇壽院出世茶筵罷四眾圍繞陞座益謂眾云諸人既盡在此山僧不可無語聊為舉古人一則現成公案去也珍重便下座時有僧於座下出禮拜益云好問著僧方欲伸問益云長老未開堂不答話

有子方上座自長慶來益舉稜和尚偈問云作麼生是萬象之中獨露身子方舉起拂子益云恁麼會又爭得進云和尚尊意如何益云喚什麼作萬象進云古人不撥萬象益云萬象之中獨露身說什麼撥不撥子方悟述偈投誠

江南國主承益教戒迎住報恩禪院署淨慧號上堂古人道我立地待汝構去山僧今日坐地待汝構去還有道理也那个親那个疎試裁斷看

住清涼上堂出家人但隨時及節便得寒即寒熱即熱欲知佛性義當觀時節因緣不見石頭和尚因看肇論便解道竺土大僊心東西密相付參同契語豈不是會萬物為[A22]己麼上座若能會萬物為[A23]己去盡大地無一法可見後頭道光陰莫虗度是古人恐爾移時失節苦口叮嚀如此珍重

顯德五年戊午秋七月十七日示疾閏月五日剃澡畢集眾告別跏坐而逝壽七十四臘五十五[A24]諡大法眼塔全身於江寧縣丹陽鄉名無相後主為文勒頌德韓熙載銘

周慧明

錢唐蔣氏子夙探三學逮徧參得清涼益公指訣於臨川遂歸隱天台之白沙以究所寤入玄侶之扣激者皆摧折莫敢近傍因以為魔說而謗詈四起漢乾祐中出山時鄞之翠巖參公率諸禪德就僧主思憲院勘辨之明酬對皆契宗旨未幾吳越錢氏造大報恩寺以住持迎之署號圓通普照禪師玄沙之道賴以振顯德中示寂時方大暑眾欲即葬之弟子永安曰我知師請必無葬而闍維焉獲舍利五色

周行因

鴈門人參方得法於襄陽之鹿門山尋遊匡廬南唐元宗承其名請出世棲賢寺未期月遁居佛千巖巖峻峭不易陟有石室深邃可禪燕下瞰錦綉谷尤幽勝因無弟子給侍賴鄰僧時往來所須曾莫之缺乏居常有異鹿一遇夜闌則臥石簷下錦囊鳥一棲石壁間元宗三徵之終不起一日小疾謂其人曰捲上簾我去我去方捲簾即下床行三數步屹立而化春秋七十許矣闍維收餘骨塔之巗背元宗使工寫其真以供養

宋彥求

生縉雲之葉氏梁貞明中落髮受具戒即習毗尼於景霄律主而獲其精粹尋棄去遊閩中從長慶禪師咨問心要乃回浙赴請居丹丘之六通院久之吳越錢氏聞其名以功臣院迎之後聚徒於州治之龍華寺求澹無嗜好專以利物濟眾[A25]己任所得檀信悉委之常住門無[A26]扄鐍房無筐篋尼眾禮謁輒斥去遇度戒四遠屯擁日食累千僧未甞告匱宋建隆終於所住

宋道潛

蒲津武氏子美容姿軀幹頎碩匈有七黑子若魁斗幼依中條山棲巗大通院真寂禪師薙染既明戒檢入鴈門五臺山覩文殊大士自爾徧歷禪會及見臨川崇壽益禪師頓了心地閱藏典於衢之古剎而文殊復現妙相於宴坐中及詣鄞禮育王塔見舍利紅色行懸鐘外潛悲喜交集於是光文大師彚征請於山齋行普賢懺法三七日感徧吉降瑞其所御象鼻枕道場所吳越王錢氏迎之入府授菩薩戒造大伽藍慧日永明以居之仍寵以慈化定慧禪師之號月別給俸示優禮也建隆二秊辛酉九月十八日示疾而終將入棺白光晝發十月茶毗於龍井收舍利無算有屠者自以罪惡不可懺悔展襟向火聚請求不得則死於火斯須獲七粒

開寶庚午天台韶國師建塔以葬癸酉塔頂時起白光其機緣語句具載傳燈錄

宋從彥

姓米氏薊門人年十五辭父母出家於并州之慧覺寺既受具歷遊教苑乃歎曰文字之學徒足勞神又豈可以解粘去縛哉遂杖策南詢見遁公於龍牙山中為決所疑唐清泰間中州寧謐彥北還駐錫嵩少頃之檀信響趨明徒影附堂殿壇場由以落成歷晉漢周三朝寵令備至開寶二秊八月三日示疾而終

宋紹巗

雍州劉氏子母張氏感異夢娠巗生七年出家從高安禪師薙落年十八進具自爾遊歷諸方而天台四明之勝尤所研玩既與德韶禪師共決凝滯於臨川之益公遂閣錫錢唐西湖上真身寶塔寺課誦法華妙經無怠晝夜俄蓮華開庭宇間人以為精誠所感云建隆二年誓効藥王焚身供養吳越錢氏篤敬之固留乃止又甞趨曹娥江自溺以飽鱗[1]會漁者拯之以出卒無恙固徙越之法華山復召居杭之上方淨院開寶四年七月忽作偈累篇示門人曰吾平生誦經滿二萬部所願以生安養也今其可矣竟坐逝壽七十三臘五十五喪費悉給王府茶毗獲舍利圅寘之影堂中垂不朽

宋德韶

縉雲陳氏子幼年出家受具同光中尋訪知識初發心於投子次謁龍牙遁和尚問云雄雄之尊為什麼近之不得牙云如火與火問忽遇水來又作麼生答汝不會我語又天不蓋地不載時如何答合如是韶不喻請益牙謂韶曰汝向後自會去問疎山百匝千重是何人境界疎云左搓芒繩縛鬼子進云不落古今請師說疎云不說進云為什麼不說踈云个中不辨有無進云師今善說踈大駭如是歷參五十四善知識然韶亦倦於參請矣後至臨川但隨眾耳一日有僧問淨慧如何是曹源一滴水慧曰是曹源一滴水其僧惘然韶則豁爾開悟於側遂以所見似慧慧云汝向後當為國王師祖道光大吾不如也遊天台州牧錢俶以國王子嚮韶之名延請問道韶知其他日必貴因以佛法囑累焉漢乾祐元年戊申俶果嗣國位為忠懿王即遣使迎致申弟子之禮擇形勝地為作道場而般若其一也開堂說法凡十二會語多不錄得其旨者徧天下且智者顗公之傳鈔疏為多自唐季以五代之乱放失海外新羅諸國至是而忠懿以書幣求於高句麗使一家教觀全璧而還者韶之力也故世以韶為智者後身云開寶四年辛未華頂西峯忽摧聲震遐邇韶曰吾寧久乎明年六月大星隕於峯頂林木變白韶方示疾於蓮華峰眾參問如常時二十八日集弟子言別而逝壽八十二臘六十三

宋行滿

萬州南浦人也蚤年出蜀閱潭湘禪會掛錫石霜最久諸公既示滅乃抵豫章卒得指於大寂室中尋遊天台覧勝跡因掌茗事於華頂峯下之智者院平生怡懌或與之共住幾十年未甞覩其有慍色夜就土榻解衣餧蚤蝨晨坐房內外則鉅松之上寄生小樹低枝若為滿作禮識者以為異食量差少四十年間維至昵略不見其便溺開寶初忽謂其友曰我將行矣當為我誦文殊名相助其友從之乃坐逝春秋可八十餘有唱道偈頌行世

宋延壽

生錢塘王氏錢氏有兩浙壽以胥史督軍須然質直未甞妄語日行坐誦法華不輟口屬鄞之翠巗參公盛化壽棄妻子求剃染既登戒習定於天台之天柱峯者九旬有鳥類斥鷃巢衣襵中俄謁國師韶公決擇所見徙居雪竇山從忠懿王錢氏請為眾生行方等懺法誦法華經計一萬三千餘部著宗鏡萬善同歸等錄營造塔像不可殫紀高麗國王遠聞其譽遣使致金縷織成袈裟紫水精數珠金澡罐等

壽勤於訓迪而接物利生尤所究意然自靈隱徙居永明舉唱之繁斯錄一二僧問如何是永明妙旨壽云更添香著云謝師指示壽云且喜勿交涉因有偈曰欲識永明指門前一湖水日照光明生風吹波浪起僧問成佛作祖亦出不得六道輪回亦出不得未審出個甚麼不得壽云出汝問處不得僧問如何是大圓鏡壽云破沙盆開寶八年終於所住春秋七十二臘三十七葬於大慈山中

宋緣德

錢塘黃氏父超脩儒而工畵傅周昉佛粉本受筆法於吳興李長史紹德出家既受具從天龍道怤禪師得心要徧參江西之雲居廬阜江南李氏召入內道場別構羅漢院安置苦辭令居廬山新院仍使有司列威儀奉引德皆謝去獨𢹂瓶負鉢而[A27]及陞座提唱殊可觀國相宋齊丘師事焉開寶中卒

宋唔恩

字脩巳姑蘇常熟人姓路母張氏甞夢梵僧入其舍而娠孩提中見沙門必迎拜秊十三聞誦彌陀經有所感寤因求出家親黨挽留之不可獲披落於破山之興福寺唐長興中受具足戒尋究南山律部於崑山慧聚寺晉天福初從𢹂李皓端師聽習駿潁出流輩漢開運間依錢唐慈光院志因師受天台三觀六即之說窮覈法華光明經止觀論等義[A28]已而復述有青藍氷水之譽雍熙三年八月朔中夜覩白光自井出明滅不恒[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]謂其徒曰吾報盡矣自是絕粒禁語專志念佛夢祖師灌頂擁納執金爐焚香三繞其室曰吾來迎汝及覺猶聞香氣馥然二十五日召弟子為說止觀大要面西端坐而化壽七十三臘五十五闍維獲舍利圓瑩無算

宋義寂

字常照姓胡氏溫之永嘉人方在娠母頓厭葷血及娩蒙紫胞墮蓐不呱泣成童竟辭俗為開元寺息慈師授法華經朞月能暗誦耆宿歎美之既登具戒復往讀南山律於會稽乃造天台研究止觀先是智者遺文遠則安史兵殘近則會昌焚毀零編斷簡教迹幾熄寂甞於金華古藏中得淨名疏因復有意於鳩集以全其舊時通玄韶公以禪學為兩浙忠懿王錢氏俶師一日偶閱永嘉真覺集有曰同居四住此處為齊忠懿問此何等語韶答以為教家語吾禪者不知也且使召寂問其義寂至因得以前意請於忠懿而為遣使弊於海國以致其書焉天台一宗至于今賴之

太平興國五年詔天下僧尼試經業寂引弟子自螺溪趨州治試且先安置於州治之寺樓上樓迫大山夜夢剎柱陷入地獨心惡之且雨甚亟遷處西偏而山頺樓壓矣海門靈石昔智者冬居道場也地屬黃巗眾請寂乘舟泛海講金光明流水長者品放生以為常法寺像為一新上聞詔遣高品衛紹欽入山重建壽昌寺為所在官僚授菩薩戒雍熙初又授戒於永安縣之光明寺會尊像隳弛偶於腹中獲唐咸通六年沙門希皎所發願辭觀者知於寂有宿契四年赴臨海縉雲永嘉東陽諸邑請九月至自縉雲十月寢疾千寺之方丈十一月四日垂誡囑後事奄爾而化壽六十九臘五十初寂甞寓四明之育王寺夢登國清上方有寶莊嚴幢座在焉題曰文殊臺前限拒馬不可入俄而觀音菩薩手却拒馬從中出接頓覺[A29]己與菩薩身合自是勝氣日增而進於才辯矣講法華光明淨名梵網等經止觀金錍等論法界還源等觀玄義禪源詮永嘉集等各數徧所著止觀義例法華十妙不二門科節等各數卷

宋永安

姓翁氏溫州永嘉人少聞同郡彚征大師與樂安孫郃相往來因投之出家然征性高伉每事之者多以不合去而安曲盡無所忤儕類歎以為難及唐天成間隨侍至錢唐俄遁之隱僻行頭陀法既又入閩參扣禪指然皆以盜賊擾攘道路梗澁而止乃依國師韶公於天台盡遣群滯尋歸省征咄之曰棄背孝養罪何容貸今幸來歸還有裨補前咎計否安跪而對曰從來無事用以塞責征首肯之吳越國王錢氏召居報恩寺并署禪師號仍合華嚴李論於經而募人彫板得檀施皆培植二田略無儲畜實納子之脩潔者也開寶七年終春秋六十四法臘四十四闍維舌根累煅不壞

讚曰

夫戒定慧  學者司南  戒捉定縛  卒用慧殲
非三而一  非一而三  根有利鈍  鮮克爾兼
脩多羅部  及阿毗曇  毗柰耶等  是討是探
蘊為玄解  發為妙談  涅槃心印  於焉久緘
付大迦葉  允也其堪  至達磨氏  法乃遐霑

新脩科分六學僧傳卷第八


校注

[0141001] 成疑咸 [0144001] 櫂一作棹 [0146001] 互疑魚
[A1] 己【CB】巳【卍續】
[A2] 刺【CB】剌【卍續】
[A3] 已【CB】巳【卍續】
[A4] 諡【CB】謚【卍續】
[A5] 靈石【CB】雲名【卍續】(cf. X64n1261_p0414b18; X79n1560_p0492b11; T51n2076_p0336a05)
[A6] 己【CB】巳【卍續】
[A7] 諡【CB】謚【卍續】
[A8] 已【CB】巳【卍續】
[A9] 𭁵【CB】[冠-寸+文]【卍續】
[A10] 刺【CB】剌【卍續】
[A11] 已【CB】巳【卍續】
[A12] 已【CB】巳【卍續】
[A13] 已【CB】巳【卍續】
[A14] 刺【CB】剌【卍續】
[A15] 已【CB】巳【卍續】
[A16] 刺【CB】剌【卍續】
[A17] 已【CB】巳【卍續】
[A18] 已【CB】巳【卍續】
[A19] 䰂【CB】[髟/釆]【卍續】
[A20] 已【CB】巳【卍續】
[A21] 刺【CB】剌【卍續】
[A22] 己【CB】巳【卍續】
[A23] 己【CB】巳【卍續】
[A24] 諡【CB】謚【卍續】
[A25] 己【CB】巳【卍續】
[A26] 扄【CB】𭕜【卍續】
[A27] 已【CB】巳【卍續】
[A28] 已【CB】巳【卍續】
[A29] 己【CB】巳【卍續】
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