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新修科分六學僧傳

新脩科分六學僧傳卷第二十五

精進學

感通科

唐道宗

萊州即墨之孫氏子少從青州道藏寺道奘法師受智度十地地持成實毗曇等論晚住遊德寺寺宗所自造也甞講大論而天華旋遶堂戶久而飛去曾不委地眾歎希有而宗未甞以為異徙住慧日寺英彥同聚常闡成實入關住勝光寺復延於弘義宮法集群后百辟咸從聽列自爾周輪無替武德六年卒于所住春秋六十一太宗在秦邸下教賻物二百段葬終南山至相之南巖

唐道林

生因州邰陽之李氏年三十五出家入太白山僻絕之地木食㵎飲繕治性元隋開皇初詔選材德者七人牒給公貫薙染以表更化崇敬之意有司承詔以林應旨祖皇躬加勉喻林固辭不可乃逃歸所居理前業事聞詔逮致仍辨對無所辱於是上尤重之賜香鑪等物邀住馮翊大興國寺俄又逃諸梁山之陽鑿窟而燕坐其中久之微覺有疾弟子檀越日圍繞候起居忽聞空響茄吹且雨異香大如桃棗拾而焚之氣極芬烈眾以為瑞如是三日神慮明爽趺坐而逝武德七年七月也停龕七日顏色如生葬之西山送者萬許

林樂於隱約而道妙隨進其於女人未甞親面況復說法取食哉臨終時或有以同疾來者林輒先知之遽使人謝却不容入然慈悲恤物蚤蝨之屬聽其遊嚙曾不敢振衣以驚怖焉

唐法通

姓關京兆鄠人小年出家羸弱不勝衣稍掁觸輒偃仆由是同侶侮之每流涕禱於觀音像前曰通聞菩薩悲憫所願必從乞垂獎誘免斯輕慢且誦觀音經旦夕不輟後歲餘歸覲母於俗氏食畢假寐庭樹下少焉口流涎沫三升許母懼遽覺之問何故通曰方夢有人以筯三驢駄見遺而使之盡啖始啖其一而遂覺惜其二之失也自爾肌膚堅緊氣貌雄偉然往來者初亦不知其有力也寺僧戡奮尤壯勇通因竊取其袈裟置柱下戡見以為鬼神間語通通笑為舉柱出袈裟易甚戡大駭服於是四方之以力名者皆造通請教通為拽車牛却行豆麥略把即粉碎南山有石臼大可重五百斤通負歸寺用至今露置貯水施禽鳥隋高祖時西域進壯士詔通與角壯士前搏通通不為動[A1]已而通稍捉壯士兩手則血濺仆地乞命通遽釋之曰我戒殺故爾不然且碎汝骨煬帝之季避亂隱南山未幾丁母憂出襄事乃反然性資精誠節約未甞小忤物時輩推之武德初卒於其所居法海寺春秋五十六

唐慧因

俗姓于氏吳郡海鹽人晉太常寶之後祖朴梁散騎常侍父元顯梁中書舍人並碩學英材世濟其美因年十二事開善寺慧熈法師出家年十五聽建初寺瓊法師成實曾未具戒其名譽[A2]已被遠近然心慕禪悅乃詣鍾山慧曉智瓘請授觀法又造長干辨法師稟三論久之辨遁世遠引悉以其徒三百餘人委之開導且三十載陳太建八年安居之始忽如坐亡但其肢體柔溫如故經七日而後甦其徒請問所以徐曰試看箱內有何物侍者隨言看之得帛兩束曰此襯遺耳因謂始使者引部從絲竹相迎曰王請法師繼而見有袞冕者肅入曰閻羅王也即堂上坐夏講大品般若每見地獄眾相五苦次第[A3]已經三月矣乃復僅爾耶噫非妄想顛倒何如僕射徐陵尚書毛喜尤歸敬隋仁壽三年詔補禪定寺知事上座頻開三論并製疏文入國朝舉十六德綱記僧務因居其一焉京寺故崇菩薩戒後進具戒者其羯磨法無不依左僕射蕭瑀刑部尚書沈叔安並欽仰奉承于茲二紀貞觀元年二月十三日卒于大莊嚴寺壽八十有九先是戒弟子法仁使如法住無令一生空過至後夜分整容正坐眾聞異香滿室而[A4]及道俗送至城南又聞天樂音遂塔而樹銘焉其文則蘭陵蕭鈞所作也仁亦勤學有名

唐遺俗

不知何許人清淨寡欲惟日以法華自課其數之多不啻數千過隋季之亂雍之醴泉縣美泉鄉湯六者邀於其家供養貞觀初將以疾終謂友人慧廓曰比欲以誦經靈驗啟寤流俗信響之善今竟爾死是終無以益於世矣可埋屍十年然後掘之則舌根庶幾不壞宜起一塔以垂久遠既死而果埋之至十一年發墓得舌遂建磚塔於甘谷南崖云又豐谷鄉史呵檐者省令史也謙虗下士平生不騎乘動以法華安樂行為標準勤於持誦雖行道猶嘿課其往來出入必由徑以其靜僻則念慮專也死葬且十年或發之舌獨在聞者莫不歎異

唐玄秀

黃州隨華寺僧也平生以誦法華為專業每感異徵或猶未之信也屬時炎暑秀素未甞內涼好事者夜往邀之至秀房外見車馬儀仗盛甚其人因辟易退乃呼其黨循四壁觀之皆然仰望空中填塞無際且共趨秀質其故秀謝不知及隋之季終於所居寺

唐圓光

俗姓朴氏辰韓新羅人家世業儒年二十五杭溟渤北造金陵以究其學有陳之世號稱文章極盛故得時從縉紳先生之流考正經史會莊嚴旻公弟子講一聽染神回視孔教若粃糠乃奏乞入道詔許之落髮稟具之後遊歷橫肆研成實涅槃惟謹晚脩定業於吳之虎丘山禪侶雲臻遂有終焉之志或居山下請一出弘演辭不可勉為開導四眾愜心自爾名譽益振海陬領表負槖相逐隋氏奄有天下兵入揚都光被虜將加刑戮主將遙見火及塔寺就視之則光縛置塔下初無火也異而釋其縛開皇九年來京師因舉唱攝論眾盈座席俄而其國之王金氏頻上表願於歸本國詔慰勞遣之既至老幼欣快如佛下生衣服藥食並其後宮至營不使佐助欲以專福也入內得乘輿侍以弟子貞觀四年疾經七日端坐終于所住皇隆寺壽九十有九喪給羽儀以王禮葬於郊外弟子圓安嗣其徽猷徧攬之餘復戾止京寺特進蕭瑀奏請住其所造藍田之津梁寺其述光平生尤詳云

唐明淨

高密人少出家即研定學燕坐海畔之蒙山數十載後南遊會稽天台諸山甞分衛村中迴途值群虎向之張口淨以其飢遽抄飯徧內其口且對之啖所餘飯自若因謂虎曰所媿飯少不足以相濟也明日亦如之同侶歎異焉久之反居山之麓會亢旱巫覡祭祀皆不驗淨請掃洒一室獨處其中當致雨七日而雨霑洽貞觀三秊京師自冬至夏凡六閱月不雨民情憂惱歷試李釋方術嶽瀆諸祠走性幣俱莫之効時有侍從潘姓者甞守密以淨舊事白於上詔至問所欲淨曰無所欲但給私度僧尼公貫賜天下新寺額如此而[A5]詔許之仍賜油香就莊嚴寺房入寂逮七日之旦淨使守衛者視天西北曰當有白虹視之而信曰雨至矣頃之驟雨竟一日既而群下稱述上德而淨前所奏請未及施行然農作頓興[A6]已入土而雨不繼則苗萎槁左僕射房玄齡造淨以謁淨曰幽顯一理耳許而不詶於理如何上聞詔盡停機務以齋又七日而果雨是歲有秋詔詶前所許外別度僧三千以慰淨意未幾還鄉里 住義勝寺寺有慧融者素業禪能祝水愈疾詔住京之普光寺二宮敬重禮遣相踵云

唐法喜

襄陽李氏子也七歲出家依顥禪師住禪定寺奉侍積久恭恪自持而顥專脩定業將終之前一夕所居房壁無故而崩顥曰依報[A7]已乖吾其去矣遂端坐而瞑喜時尚為沙彌因入荊州青溪寺服勞清眾夜則然薪誦經雖兼諸部而所宗惟法華每於食頃輒暗盡一卷餘則常在三昧稍涉昏散則復溫習仁壽間詔仍𨽻禪定寺監護佛牙舍利久之誓轉法華經一千部以追嚴先師顥公靈爽晨霄繫心滿八百部而益以加厲寺僧有見白牛駕寶車入喜房者隨蹤跡之無有也且勤於周贍疾苦處身屎尿中不問武德四年右僕射蕭瑀建津梁寺於藍田迎居之施者填委晚營驪山南阜以老焉貞觀六年染微恙十月十二日告弟子曰無常[A8]已至慎勿囂擾時時唱云三界虗妄但是一心俄林北有音樂車馬聲喜聞而咄曰久捨果報如何更生樂處耶乃入定須臾聲止香氣充室夜五鼓矣端坐而卒壽六十一

初喜於貞觀之元其所在處每致火焰之瑞又嘗遊山預定葬地及是鑿龕以藏明日且行而夜大雪所積餘尺許而所被僅二里行至中道其神憑弟子語曰吾欲施屍眾生如何埋我而違本願乎故但露置龕中不成葬而顏色久不變壞宋公㻦覩而嗟異焉後偶舉衲衣視之則皆枯骸所全者獨頭頂爾是非其本願然歟

唐智興

洛州宋氏子謙約自持仍厲操行誦習諸經要偈心口相師不輟昏曉住禪定寺世所謂大莊嚴寺也依首律師講會同侶徵難詞鋒驚挺大業五年冬任寺之維那職扣鐘之法奉佩勤至僧三果者有兄從駕南幸江都道亡無訃於是其妻夢之曰吾行達彭城不幸病死生於地獄受苦叵言賴於今月旦日禪定寺僧智興鳴鐘響振地獄同受苦者一時解脫而生樂處圖報其恩可具絹十疋奉之以陳吾意妻寤為人言之曾莫之信俄復夢及巫覡降語皆然乃如數奉絹興以非[A9]己功德並轉施大眾或問興鳴鍾致感之由曰余見付法藏傳罽膩吒王劒輪停事及增一阿含鐘聲功德遵此力行不敢怠爾其擊之始則祝曰願諸聖賢同入道場紓發三下所以展恭敬也逮乎長打則祝曰願諸惡趣聞我鐘聲俱離苦楚必盡三通所以暢慈悲也嚴寒之夕極凍之晨皮裂肉皴猶露手執椎掌內凝血無所辭憚如斯而[A10]其他又何術哉貞觀六年三月遘疾預如終日捨資具食召眾陳別春秋四十五葬杜城弟子善因講四分律誦法華經以薦冥福

唐道昂

魏郡人未詳氏族從靈裕法師出家於寒陵山寺習華嚴地論時以闡化而志生安養一日忽登報應寺之高座手秉香鑪為四眾受菩薩戒舉目見天人合沓管弦繁會有聲曰兜率陀天下迎昂曰天道輪迴不斷生死本祈心淨土如何此誠不遂耶言訖天人即滅乃見香華伎樂從西方來旋還頂上昂呼大眾曰善自進脩慎勿相負香鑪忽脫手而墜竟端坐終於高座之上春秋六十九矣時貞觀七年八月也靈龕歸葬寒陵之山初昂畜一犬聾而黠每減所食子之反昂終犬亦失所在又嘗夜講堂宇暗冥昂舒掌發光明覩毫髮或詰所從來答曰此在人恒有爾何恠至是將殯視其足文成普光堂字噫異矣 又相州沙門靈智者亦裕公弟子也於昂寔兄弟蚤年屢於裕公輪下為都講有聲障鄴間晚遽屏絕章疏專脩定業貞觀八年終春秋七十五

唐洪滿

姓梁安定人秊十五時未出家忽患雙足攣躄百藥不能[A11]獨念觀音經以祈効驗閱三秊偶有僧持澡瓶前立而不言滿問曰師何從來曰以檀越帝見召故來耳滿因扣頭問曰弟子宿生何業今報此攣躄也僧曰以汝甞拘縛他人是以報然汝但閉目吾為汝療之滿從言但覺兩膝輕爽各如拔去六七寸長釘然即開目致禮以謝遂失僧所在於是滿行步如常乃寤其僧寔觀音[A12]自爾滿愈益勸厲誓不娶以終其身能禪坐動入三日七日定開皇初始薙落住救度寺大業間徙居法海貞觀十三年卒壽八十三

唐慧聰

姓王氏住益州福化寺素業講誦手不釋卷自云法華經常不輕菩薩不專讀誦經典但行禮拜四眾尚得六根清淨我何為於諸佛世尊而不禮敬哉即於別院閉門依經唱禮萬五千佛寺僧甞於壁隙窺之見聰方拜西龍天八部皆環立衛侍隨其俯仰數數非一或入其院莫不心戰而出恒聞異香蔚然貞觀中卒院自爾絕人來往跡而夜則每有禮拜行道彈指聲

唐曇藏

姓楊氏弘農華陰人年十五或以其有夭相二親即為姻媾以冀嗣續非其志也乃竟遁去欲遂薙落而未遇其人方默念觀世音道值黔而牧二牛者從問所可宿地則曰西行有寺稍聞鐘聲果見寺而僧徒尤眾且為圓頂無難色竣事即出門僅百步回顧無所見由是知為化境云黎明西奔隴上尋還京邑住旌善寺登且戒聽習經論意義有所疑則往山東稽諸宿德地持十地無擁滯晚歸𨽻貫光明寺獻后崩召住禪定國朝造會昌寺詔為上座貞觀譯經詔證義又詔主興善寺藏固讓舉藍田化感寺潤法師自代果稱旨東宮有疾入授戒而瘳賜帛賜衣且詔度僧三千併造普光寺使隷焉詔問得遙受戒不藏以地持論謂若無戒師發弘誓願得菩薩戒因以論文進仍以御制懺悔詞令藏宣讀皇后疾詔入寢殿授戒賜物豐渥九年三月十八日終于會昌寺春秋六十九兩宮哀慟葬郊西起塔圖形以垂不朽太子詹事黎陽公于志寧文其

唐帝示階者

遼西柳城靺鞨也其小年時偶於何處拾得銅像二寸許意以為神明藏之皮袋臥起與俱每飲啖輒以祭雖䞉酒殘肉不擇也年十八入高麗謂其為覘國者而捕之以斬至三刀無所傷疑其有術問焉曰無有也曰然則何以致此曰吾平生有所事或者其力歟因出示之其背上若微損察之則宛然三刀痕也乃釋之使歸中國曰大唐方隆佛法庶幾其可以行志也遂隷幽州出家

唐道愻

姓張氏河東虞鄉人夙通群籍偏以涅槃攝論為宗極弟道謙俱為曇延法師弟子晚住蒲州仁壽寺聚徒御化樹業當衢自蕃王府宰臺省群僚並迂駕造展諮謁餘訓或匇遽不遇者心懷愧悚如有所負遜以德自持等視貴賤雖復往來曾不將迎大業之乱道關抵京夜息逆旅中其家五男子皆群盜愻所乘馬殊壯謀竊之見馬傍有十丈夫狀雄偉擐甲執兵怒立盜因却走徐察之無有也復進而所見如初至四五乃[A13]盜懼明日遂以其情白愻求懺悔國朝起義而蒲未寺僧有素如無禮於愻者尤欲以城叛既而城拔被執將戮以徇愻涕泣請於執事曰此僧之過寔由遜教導不至而然耳幸以戮愻執事憫其誠而釋之貞觀中或請講涅槃固辭固以請愻曰非敢辭也吾恐不終此席耳且復相煩往王城谷當為講之明日遜至谷中升座道俗齊集遽曰世界法爾不久當終敢辭大眾云何偈後請寄來生遂釋題至偈而疾作經三日乃卒於山谷中壽七十五陳屍之次夕有異華遶出其地莖長一二尺許鮮榮方色如欵冬而形相遠不類或折置瓶中經年猶自若晉州一士人性好獵甞識愻聞愻之亡奇瑞如此乃詣其地而哭以悔過頃之亦得華如前者長尺許

道謙學稟十地有聞關表旋以所住仁壽路當要衝勞於酬應去而遊歷山水愛王城谷之勝而棲止焉以貞觀元年先愻卒壽六十七愻哭之不勝哀弟子道基闍維收骨起塔樹頌德沙門行友文

唐僧明

不知何許人也每居五臺娑婆古寺營屋二十餘間聚諸經卷以資禪誦謂人曰吾自十七歲時從師東至華林山禮文殊室利入一石谷深甚圓有石臼木杵兩偉人立日中無影長眉披髮眼瞼上掩師遽頂禮清攝受其人曰汝穀臭宜小遠匇容問何來曰昭果寺茲隱娑婆習禪養道數十年矣然食五穀願菩薩慈悲救護曰須眾議俄又一人至身頗頎碩而服木皮之衣云可隨我到寺因共行大石側忽山谷異常廊院周遶狀若天宮有尊宿十四五輩坐而談笑亦問所從來議論久之送出恍然失路不可復尋明卒於貞觀十六秊壽八十一

唐曇榮

生緣定州九門之張氏年十九為書生即刻意玄理方靈裕法師講華嚴經[1]住聽之有所省遂事裕而薙髮焉既受具備遊律橫教苑中更周禍不替常業隋初遁居上黨潞黎諸山年登四十定德遠聞學者翕從感歆至澤隋季之亂兵飢荐臻榮乃春夏則行方等般舟秋冬則專事坐禪諸念誦者別院處之故其地有四焉又立懺悔法於韓州之延聖寺[A14]刺史風同仁遺舍利三粒榮率道俗迎者三千人同各置水香鑪於前曰舍利之德變現無方業累苟銷請之可得自夜至明獲四百餘子時有司欲禁絕之而災[A15]祟現懼而止武德九年行道於潞城交障村忽堂舍崩壞龕像舍利挺出無損貞觀七年信士常疑保請榮於州治法住寺行方等懺法七月十四日本寺沙門僧定於道場內見五色光明徹于上下中現七佛相好非常語定云我是毗婆尸如來無所著至真等正覺以汝罪銷故來為證然非本師不與授記如是六佛皆同此辭最後一佛云我是汝本師釋迦牟尼也為汝罪銷故來授記曇榮於此賢劫之中名普寧佛汝亦次當作佛名普明也及臥疾而泣弟子圓宗問和尚寧有不如意事耶答曰吾茲死矣恨更不待為七眾洗濯罪累耳十三年十月十二日終壽八十五

唐慧瑜

俗岑姓襄陽人三歲失怙恃養於外家五歲隨外祖往聽講長沙寺見佛啼泣戀慕願留遂依寺之救苦法師落[A16]五十日能覆誦大品部文晚究三論及大品義隋季之亂避玉泉山中宴坐草庵二十三年如一日山寺之側有泉然莫知其名豈所謂玉泉者歟黑蛇長二丈許隱顯不常如守護狀群盜戒勿近有張赫伽者渠魁也尤勇悍挾兩刃與惡少數十輩欲殺蛇蛇張目出光二百步外賊恐懼顛仆再閱日瑜聞而馳往為誦大品大明祝蛇隨瑜行賊之死者七人至是活其三人於是四遠供施委積貞觀十年荊州道俗請於昇覺寺開三論大品十四年七月二十二日寺人皆見群星墜井八月十七日講大品至往生文未訖手執如意示寂於座壽七十九

唐慧稜

西隆之申屠氏子也父既喪而生繄母鞠育三歲即知有佛法而願聽焉母憐之𢹂遊襄陽時潤法師方開三論一造座隅深有領寤八歲喪母遂依檀溪寺誕律師出家年十六能以經之大意奇理往問於荊州茅山明法師房中曲教不有有者迄三年而深會其旨復從安州暠師入蜀而覆述之際尤得暠意人因謂之得意稜及暠以誣罔下成都縣獄稜亦在囚眾請講三論講纔五偏而詔釋無所問會安州饑耀貴如珠稜日丐以濟暠而弘演不稍倦暠疾稜代之無難色時席端俊秀三十餘人皆以其所說涅槃悉違暠義及暠疾愈白請定之於是暠召稜前敘輒云是是由爾靡伏暠將終握稜手曰勿貪利養勿憚劬勞戰戰兢兢如履刀劒乃可以傳燈續佛慧命也先是稜夢失目又人持放光寶鏡來印其身至是果驗未幾歸襄州紫金寺五年弘論貞觀八年弘涅槃大品惟度等經於須彌寺十二年三月夢所住寺群鳥飛散因散眾十四年正月感通寺昶法師夢閻王謂曰吾茲請稜公講三論拔公講法華矣稜聞之喜曰吾發願常處地獄教化苟果斯願奚憾九月州牧蔣王見其弱送韶州鐘乳粉令服其夜夢衣冠者戒曰勿服閻王莊嚴道場竟大有乳藥十月十五日忽告弟子以吾五藏[A17]已崩而無痛苦四更起坐告寺主寶度曰吾觀小年時事皎如目前俄聞外有大聲曰法師早起燒香使人到矣度問使人為誰答曰閻王使也小食時稜斂容卒十四年十月十六日也壽六十五

唐慧眺

俗莊姓襄州人少出家以小乘遊學齊徐青海諸州間隋開皇末還住鄉里之報善寺時象王哲公方開三論於下龍泉寺眺聞而譏曰三論明空其人必著空言未[A18]即舌出三尺許目鼻耳流血昏不知人者七日有伏律師過而謂之曰毀經之罪甚於五逆汝其燒香懺悔前失從之疾殊差因輿往哲所發願歸命哲亡徙居香山神足寺每以四時集眾開華嚴經謝夙愆貞觀十一年四月三日甞於寺後松林坐禪忽有三人形服都麗拜求授菩薩戒俄復進曰禪師利根遽能深信大乘若不爾者千佛出世猶處地獄眺輒大哭不自勝尋化士俗造華嚴大品法華維摩思益佛藏三論等各一百部以施十三年三月九日竟遷化於佛前翹勤之際春秋八十餘

唐法敏

姓孫氏丹陽人八歲事英禪師出家入茅山聽明法師三論又依東安研究其指年二十三從高麗實公及實亡印公入蜀而法席凋替有陳失御乃反初服三年而後能自拔避地千餘姚梁安寺領沙彌十輩開法華三論相續不輟貞觀元年歸鄉里以華嚴涅槃弘導四眾二年會稽都督田公以禮迎還住一音寺勝會所集七十餘州義學沙門二千計尼眾三百士俗莫能紀十九年徙住靜林寺展華嚴經席夏六月方陞座入文有黃金色蛇吐五色光長七尺許上懸屋梁下直敏頂講罷乃隱未幾復解制於一音夜見二赤衣人致禮曰法師功德難量盍往他方教化乎今故從東方來迎八月之望連三日大冥莫辨昏旦逝之日則二十三日也又大明夜如晝春秋七十六將葬塔表發光景地震異香四聞

唐世瑜

台州陳氏子少孤以傭保自活旋棄去遂遠從綿州震響寺倫法師出家時則隋之大業十二年也一食常坐頭陀自持未幾徙居利州之籍住寺後入益州綿竹縣響應山尤久其山深僻敻絕人煙獨賴四猿時供果蓏甞有信士母丘生負粮以饋及還於山半見二客貌甚青色各持蓮華蔗芋云以獻禪師然不知何從來也六時行道鳥獸為徒三年之中所食僅盡米一石七升始汲一泉俄而二泉又出其下清甘可愛貞觀初偶夢四龍入心目中自爾默會三論宗旨遂依靈睿法師於綿之大施寺是正其義尋而覆述皆契疏鈔忽造崇樂寺謂其友曰我且遊方矣其友喻以道無不在安用遊方乃還大施寺則人初不知其坐逝於房中也俄覺房出香氣或隨香氣入房見之併將三金錢於坐處然猶執香鑪云時蓋十九年四月八日也春秋六十三刺史劉德威作龕奉全身其內歷三年貌如生

唐慧璿

俗姓董少出家襄陽周廢大教乃南走陳從丹陽茅山明法師聽三論又究四論大品涅槃等於栖霞懸布法師晚住安州大林寺受圓法師釋論既而反鄉里住光福寺會亂避城中總管盧公請於官倉講華嚴經集玄侶一千五百餘人賊因解圍去國家受命住龍泉寺仍弘演三論大經不少怠貞觀二十三年眾請開涅槃經四月八日夜或告之曰法師不久當生西方七月十四日張盂蘭盆經席敷闡纔竟[A19]斂手曰生常信施自今雖一毫皆以資給十方眾僧反窮猶乞人諸異道等遂就座卒春秋七十九資性虗靜[A20]己接物忠恕喜獎借後進仁薰義炙誠一代之模範也善談笑莊老子史尤通暢故蔣記二邸每延之轅門而問道焉甞病光福去水遠意且他徙尋有紫袍神人長丈許挽留之因謂大乘利益世間不可勝既若須水者易耳當自往劒南慈母山大泉邀致龍王矣頃之大風從西南來雷雨驟注稍霽寺北出泉甘美香冽後遷龍泉泉亦竭

唐智聰

未詳何許人善三論始住楊州白馬寺後住止觀寺陳氏平北度江住安樂寺大業之亂南歸道塗梗沮匿蘆葦中誦法華經七日不得食有四虎遶其旁忽作人語曰吾不食[A21]已十日矣總謂虎必食我否則我命亦且非久徒皆餓死爾虎辭以為終無此理方是時忽一八十老翁者挾船腋下願載曰栖霞幽勝可住請即上船以度四虎俱淚下若莫足以為別者聦於是請與四虎偕既濟竟失老翁所在自爾聰居栖霞之舍利塔西相與坐禪而不臥者八十人四虎依之有凶事輒預報眾因之戒懼焉且山中尤艱粒食又郡率土之清信者三百家使曰饋一石以給周歲貞觀二十三年四月八日小食後禮智者影像於止觀寺復禮興皇墓乃還坐逝於栖霞房中丹陽一城咸聞異香道俗受戒弟子三千人奔走慟哭時年九十九矣

唐僧徹

生河東萬泉靳氏夙厭俗塵既丁二親之喪即出家行蘭若法邑有介村蓋子推之舊地也其陽介山巖磴險絕徹遂依之以崇道焉久而人共營構稍足庇廕然猶苦於無水一日微覺隒砌濕潤隨掘之清泉湧沸汲之未甞竭泰州[A22]刺史房仁裕表請建伽藍以旌其德蓋今之檻泉寺是也徐邸之親王出鎮降復迎居郡剎以便禮敬俄還山治靜業不替性慈弘每群鳥取食掌上野獸宿廡下年七十七謂其徒曰吾去矣盡屏餘屬獨留一人侍且戒其母觸撓以候氣絕久之若入定撼之則[A23]已逝矣山樹變白三日及遷屍而天氣清朗白華六出飄舞空際狀如氷雪明潔可愛士女競以衣裾承攬旋消釋無所得度支尚書唐臨為勒垂之不朽

唐慧祥

姓周氏史失言鄉里志學之歲始辭俗入道行頭陀尤力人莫測其造詣也俄稟三論每慕提婆披腹護法之風遊歷法肆見威儀有不自飭者則顧謂人曰俟某受具後如住持此寺必令習律年十九臥疾三月藥不能療中夜起坐歎曰大丈夫本欲以身任大法今困於病魔柰何且曉見人長丈餘謂曰但誦涅槃即差矣誦之三日而差住國寧寺開四分律及涅槃經徒眾整肅大業末方夏坐因午食忽得舍利口中吐棄於地輒復在口如是數次遂試之砧槌不小變乃聲鐘集黑白眾禱願頃之放五色光異香徧城郭覩者興起屠獵易業市無肉肆既而四眾為起塔九層高百餘尺然祥體貌腴晢脩八尺望之殊偉特[A24]刺史李升明至寺戲謂同列曰此道人應日噉一羊頓覺手足痳痺不可復舉墜轡莫能騎乘遽悔謝乃止大使權茂具疏糲試之七日而愈益豐碩茂愧伏秋八月忽垂訓弟子曰汝等宜各進脩庶幾吾宗不致滅絕也於是手執經卷胡跪而逝近遠歎訝壽七十仍感異香徧城郭如出舍利時

唐靈睿

其先潁川人陳氏後流寓於蜀之益昌家世事老子母甞過道觀乞子歸而夜夢坐松林下有七寶飛自樹巔入口覺即娠因不喜葷腥味及生而或以進則母子俱頭痛莫可療於是遂悉屏去八歲隨二親詣道觀道士令習誦步虗詞面忽出血一日遇智勝法師於田間捉其衣曰奉佛吾願也遠追遂為沙彌於益州勝業寺盡夏能覆誦大品隋開皇初高麗印公開三論入京皆依以受業未幾還住法聚寺武德二年安州暠公居大建昌寺睿從之閱三年寺有異學忘其名每加害終弗得尋徙鄉里之隆寂寺以避焉貞觀元年檀越通州騫禪師盡形資給聽眾三百餘人請常弘演二十年八月二十四日夜三鼓大風起有聲高暢若言曰靈睿法師來年十月當往生南海大國光明山西阿觀世音菩薩所矣至期三日眾見旛華滿寺晚講罷入房看讀如常時或告以祥瑞事徐執卷出門立逝堅植不少傾仆舁致牀上夜半復起跏趺坐如生春秋八十三

唐明度

住并州之石壁寺平生專以金剛般若經為正脩貞元之季有鴿巢於簷間及春產二雛於內寺晨鬻度每以哺之輒祝曰乘我誦經之力必使有成也俄學飛墮地死旬餘度夢見二小兒曰兒本卵生茲蒙上人迴向功德轉生人道自此東去十里某家者是也度覺即書之壁以識之且以其夢審之往來者皆以為信滿十月乃造其家果卛二子因使其母抱之以出呼之鴿兒遽頷首而笑

唐僧倫

姓呂氏衛州汲人祖宗皆州[A25]刺史父詢隋穆陵太守初二親常見梵僧皓首秀眉二侍持旛擁以至前曰願為子二親即拜之忽失所在遂有娠明年四月八日夜四更乃生異香滿室猶左右若有二旛狀五歲後常睹白光至老死不變齊武平九年時纔九歲父𢹂造僧玄統師珉禪師於雲門寺受法二師問知其始產之瑞即為薙落齊亡年十六學四念處誦法華經侍玄統東西避難靡怠隋開皇初主上隆尚佛法倫年二十三甞於武陽理律師所稟聽且半夏眾見五色光如車輪照倫心𮌎訖禮五十三佛光猶在更禮二十五佛然後隱俄偕方願二師入太行諸山二十餘年大業之季天下擾攘領徒至衛州仍為偽夏知隆善寺僧任武德五年入太行抱犢山以所業勗來學貞觀四年[A26]刺史裴萬頃與儕類請受菩薩戒廿三年正月十三日夜四鼓矣起而告人曰吾得諸法解脫而天帝遽迎我竟逝方殯之際天極清朗無雲而微雨飄洒眾咸以為異時年八十五

新脩科分六學僧傳卷第二十五


校注

[0294001] 住疑往
[A1] 已【CB】巳【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
[A3] 已【CB】巳【卍續】
[A4] 已【CB】巳【卍續】
[A5] 已【CB】巳【卍續】
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 已【CB】巳【卍續】
[A8] 已【CB】巳【卍續】
[A9] 己【CB】巳【卍續】
[A10] 已【CB】巳【卍續】
[A11] 已【CB】巳【卍續】
[A12] 已【CB】巳【卍續】
[A13] 已【CB】巳【卍續】
[A14] 刺【CB】剌【卍續】
[A15] 祟【CB】崇【卍續】
[A16] 䰂【CB】[髟/釆]【卍續】
[A17] 已【CB】巳【卍續】
[A18] 已【CB】巳【卍續】
[A19] 斂【CB】歛【卍續】
[A20] 己【CB】巳【卍續】
[A21] 已【CB】巳【卍續】
[A22] 刺【CB】剌【卍續】
[A23] 已【CB】巳【卍續】
[A24] 刺【CB】剌【卍續】
[A25] 刺【CB】剌【卍續】
[A26] 刺【CB】剌【卍續】
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