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新修科分六學僧傳

新脩科分六學僧傳卷第二十四

精進學

感通科

晉安慧

則不知何許人也讀書善談論永嘉中天下大疫慧則夜禱請天早降神藥以活百姓一日出寺見兩石大如罋視之水盈中以施病者無不愈後止洛陽大市寺以黃縑書大品經一部作一卷字如荳而點畫精妙凡十餘卷以一施周仲智之妻母胡氏渡江奉以自隨一夕火蒼黃不暇取悲歎以為不可得矣火息見之燼中卷軸不壞如新今藏簡靜尼寺又有康慧持者異跡著甚

晉竺法義

史失其氏族善講法華與王導孔敷友善興寧中還江左止于始寧之保山弟子常百餘供事觀世音像咸安二年忽患心氣夜夢一人破腹洗腸覺即愈太元五年歿詔塔之弟子曇爽廬于旁因建寺名新亭精舍

晉帛法橋

中山人出家樂囀誦然喉音終莫稱於是絕粒稽首觀音以禱至七日夜覺咽吻通暢即索水嚥漱再三曰可矣自爾能憶持不忘娓娓數十萬言諷詠哀婉有感動興起者永和中卒於河北年九十餘

晉曇翼

出姚氏羌人也年十六師事安公以精律有名而三藏皆究其要一時流輩推尊之遊蜀[A1]刺史毛璩設中食翼得穀於食中先啖之璩以不辜信施加敬後餉米千石翼為分遺諸剎焉安公在檀溪長沙太守滕含方於江陵捨宅為寺從安乞僧領住持事安曰非翼不可即今長沙寺是也後又避難上明立寺還江陵復脩長沙寺遂感金剛舍利於齋座伐木洞庭之君山而夢神隨喜太元十九年二月八日忽光發城北白馬寺僧馳至見像不能舉翼因得舁之以歸蓋翼平昔之所懇求而致之也視其旁有梵書曰某年月日阿怒王造翼年八十於像前泊然而化同時有僧衛學業甚著為殷仲堪所重

晉曇戒

一名慧精出卓氏南陽人嗜學始聞于法道講放光般若從親舊往聽遂深悟妙理棄家事安公博究三藏日誦五十餘萬言禮五百拜後疾篤持彌勒名不輟口臨終弟子智生侍問曰乃不願生安養乎曰吾與和尚八人同願見慈氏今和尚𢹂道願先我矣言訖有光照身容顏悅澤遂化葬安塔之右壽七十

晉僧濟

不知何許人晉太元末至廬山從遠公受大小乘諸經其講授為同時所推俄臥疾遠授濟燭炬曰若可運心安養競諸漏濟凭几以燭授旁僧忽夢殊祥起索履望空立曰吾其行矣遂右脇而化壽四十五

晉竺曇猷

或曰法猷燉煌人少苦節精禪觀遊剡居石城山之石室中甞乞食蠱家祝出其毒而哺啜之後移始豐赤城山有虎羣至弭伏聽猷誦經不[A2]一虎獨睡猷以如意擊其首曰何昏如是耶虎遽皆去又有大蛇舉首張口向猷欲吞噬狀猷不為動蛇亦去山神乃見曰法師威德崇重來臨此山弟子願施其地為精舍請從此辭猷曰能共住可乎神曰政恐賤累侵觸淨社不可也猷曰去將安之神曰我夏帝子也家此山且二千年去則依吾舅氏於寒石山耳於是奉香三奩乃鳴吹角凌空而去猷遂引道人十餘輩梯石升巖以宴坐架竹傳水以供齋盥王羲之甞造之信宿而返巖連屬天台四明相傳有精舍其上得道者居焉懸水鳴壑石梁跨空然皆危峻不可遊履猷始欲造詣精舍處聞空中語曰今未得度更十年乃可耳猷悵然夜宿巖中聞梵唄聲黎明見父老曰君寧能以生死軀溷聖寺耶猷曰丈丈何以至此父老曰我山神也俄失所在雲霧遂合眾竅皆有聲猷斂目自若頃之有褶衣者至曰此我室也適以他出不及迎候今我盡室[A3]已他徙幸留也既而巖谷洞開有異僧從精舍出迎焚香設饌饌畢猷願依止僧曰却後十年當來乃牽其手出之太元中彗出詔猷禱七日而彗退有青衣小兒來悔過太元之末沒屍銀綠色不變壞至今

晉竺慧達

生劉氏又曰薩何并州西河人以獵為業既而死歷遊地獄大怖有道人慰安之且為說法曰吾汝前世師也當速往丹陽會稽吳郡尋阿育王塔像悔洗夙罪俄復生乃棄家為沙門寧康中至京師夜見長干寺剎尾有異色即詣再拜環遶之忽光迸剎下钁之得三石覆鐵函一開之有銀函又開之有金函藏舍利三顆爪甲一紺髮一螺引之長數丈函旁有款識蓋周宣王時阿育王所造八萬四千之一也簡文帝先為三層之塔以奉安之太元十六年孝武帝又加三層其上咸和中丹陽尹高悝掘張侯橋浦中得金像無趺有旁行書詳之曰阿育王第四女所造悝車載而歸至長干巷車不行因從牛所如即入寺遂留之又一年臨海男子張係世漁於海口得銅蓮華趺不敢藏以送縣進之有詔安金像之足如鑰合然有五梵僧詣悝曰昔得像於天竺至鄴遭亂埋河邊[A4]已而尋之失所在比夢像出江東為君所獲故來瞻禮耳悝與俱至長干像即放光五僧云其頂後尚有圓光相後當得之咸安元年交州合浦蜑董宗之[A5]采珠海困果得之以為奇瑞表進之有詔安像之背如函蓋焉凡四十餘年東西散失而復并一處非靈異乎達供事久之遂東遊至吳郡拜瞻石像石像者建興元年有漁於松江者每夜見光疑為海神傳之道俗居士朱應偕東靈寺帛尼至滬瀆口見二巨人浮而至視之石質也背有誌一名維衛二名迦葉迎置通玄寺達留通玄三年懺洗不懈又至會稽拜瞻鄮嶺山塔此塔亦阿育王所造有靈光發塔頂達傾誠懺洗盡酬地獄道人之誡達後不知所終

晉法安

一名慈欽不知何許人師事遠公善講學有戒行兼習禪業義熈中過新陽縣縣民犬牙相望百餘家安至恠[A6]已閉門問之知多虎有社廟居大樹下安因就禪坐頃之一虎負屍置安前跳躍喜見爪尾安呵之虎於是踞地斂目安為說法而去旦日追捕者見安大驚以為神虎災自是而息遂易廟為寺留安居之田園皆為常住後不知所終

晉帛僧光

或曰曇光不知何許人永和初至江東石城山下問父老入山路父老咸曰山多猛獸不可往光固欲往行數里風雷而雨有虎吼震山谷光坐石坎中明日入村乞食還坐三日夢尤恠又三日山神見形言所志曰欲移章安韓石山以所居施光光於是就樹結廬久而成寺名隱嶽光每入定輒七日乃起住五十三年一百十歲以帔蒙頭而化其始化也門人視以為常而弗加察過七日然後擊磬以出其定無及矣宋建武二年郭鴻官于剡入山拜之以如意撥其膺衣壞肌消唯白骨存焉鴻為龕其像而塑之今尚在

晉竺法曠

生皐氏其先下邳人客寓吳興幼孤事後母以孝聞躬耕以養行喪盡禮服闋事沙門曇印為師印有高行甞疾篤曠懇誠禮懺七日夜忽五色光照印室印覺有人手摩拊之病良[A7]後辭師遊歷還止於潛石室以法華無量壽二經為心要有眾則講獨處則誦謝安自吳興訪之先却去部曲步至座前相懽終日乃去簡文在相位遣堂邑太守曲安遠問起居且使禳禱彗災對曰昔宋景脩德彗為退舍惟當勤脩德政以塞天譴則天下幸甚頃彗歿興寧中東遊禹穴放情山水至若耶愛孤潭欲結廬養志郄超謝慶緒尤相往來時東土疫癘曠既資性慈悲兼善神呪因出邑止昌原寺拯救村里賴之沙門竺道鄰造無量壽塔像曠率有緣起立大殿孝武帝欽其風詔出京止長干寺元興年歿壽七十六

晉曇𨗉者

不知何許人止河陰白馬寺誦法華經一夕有扣戶者曰請上人看經𨗉不許固請乃許之與一弟子俱及覺而身在白馬塢神祠中自後日日陰往人無知者有僧過祠見𨗉師弟子相向高坐講說於是道俗方敬異之夏休神施白馬一白羊五縑九十端

晉支曇蘭

青州人誦經三十萬言太元中遊剡止始豐赤城山忽一男子長數丈斥蘭使去繼以異狀蛇獸蟠繞奮躍蘭宴坐自若男子乃拜曰珠欺王家舅也在韋卿山可依以住今此山以奉上人矣遂不見後三年有以珠欺王通謁者見之冠幘衣褶儀貌都雅夫人男女二十二輩車騎駢擁再拜求受戒法於是蘭秉爐正几人人為授五戒竟以錢萬蜜兩器為施而去時門弟子十餘人皆侍見其問答與世間無小異元熈中沒壽八十三

宋慧義

生梁氏不知何許人也風骨秀整通貫經論晉義熈間出京師自言甞有冀州道人法稱臨終謂弟子普嚴曰嵩高神云江東劉將軍應受天命吾以璧鎮三十二金一餅為信時高祖方居宋王邸聞之謂義曰君能為我行求之可乎十三年七月義至嵩嶽禱以乞[1]夢即夢即夢一髯而杖者指曰此石下是也義明日徧行山中識所夢處得璧與金果如其數以獻永初元年車騎范泰建祗洹寺義為指授儀則元嘉二十一年沒於烏衣寺壽七十三

宋僧詮

出張氏遼西海陽人也少以博學遊燕齊間毀衣冠為沙門通貫經論後過江講演名動京師吳郡張恭請居閑居寺晚憩虎丘寺詮先於黃龍國造丈六金像又於虎丘造人中金像清確自守居無儲畜平昌孟顗於餘杭立方顯寺以延詮而詮亦以嗜披覧致雙瞽疾既篤常見所造二像在西壁弟子法朗夢數人捧一金臺至問之答曰迎詮法師旦果卒於臨安董功曹家縣令阮尚之使葬曰土山郭文舉塚右

宋曇諦

生康氏其先康居人漢靈帝時來歸關中漢末大亂移吳興父肜初為冀州別駕母黃氏夢僧呼之以麈尾鐵鏤書鎮寄之覺而兩物俱在於是大驚[A8]已而生諦諦五歲母以兩物視之乃軒渠笑曰是秦王餉我者耳母曰汝省所置之處乎諦罔然曰不憶十歲即棄家凡所悟解不由師訓甞隨肜如樊鄧過關中輒名呼䂮僧主[((素-糸)*力)/石]咄曰童子而名我誰使之耶曰向者忽念我沙彌為眾僧擷蔬而野彘適傍其足然沙彌者似是阿上偶識其名不覺失聲耳䂮大恠訝以問肜肜敘本末出麈尾鐵鏤書鎮視之䂮泣曰宏覺先師昔為姚萇講法華經時我為都講二物萇所供者也且擷蔬傷足事皆可驗因復追計宏覺沒時正寄物之日也諦閱經過目成誦晚入虎丘山寺講法華大品維摩各十五會遊戲於易春秋左傳工文章有集六卷性嗜山水定居章崐山㵎飲二十餘年以宋元嘉末沒閱世六十所依師史亡之云

宋淨度

吳興人史不書氏少與羣黨獵射孕鹿胎墮矣猶䑛之而死有感焉於是折弓矢棄家為沙門誦經三十餘萬言每獨居山澤間以禪觀自治聞邑有僧會即往以身然燈達旦供養累年以為常忽趣弟子辨香火浴罷誦數千偈泊然而化虗空中有皷吹聲導而行香散於下人皆見之 同時有釋僧從者精五門觀辟穀食棗栗居始豐瀑布山年百餘歲終於山中

宋道冏

生馬氏扶風人為沙門師事道懿法師懿疾遣冏等弟子四人至霍山持炬入深穴採鍾乳而行里許遇巨㵎其三人竟以渡水死冏獨誦法華及存念觀音見一光如螢追之出穴乃獲免南遊上京止南㵎寺常業般舟夜定中見有御車至者掖冏登車俄至郡後沈橋見一人盛服據胡牀侍衛數百人皆驚起冏曰吾坐禪者耳據胡牀者顧語左右曰向欲令知法師處而[A9]何必屈至耶於是禮足送還冏至寺而門猶閉扣之良久方開宋元嘉二十年沒於廣陵

宋曇翼者

餘杭人有卓行初為沙門依廬山慧遠又詣關中依鳩摩羅什後東歸結菴秦望西北峯㵎飲誦法華感普賢現女子身以筠籠盛白豕持二蒜至前曰妾以事入山將歸而夕豺狼當道柰何願託一宿翼堅却之女哀求尤苦遂宿之簷外夜半號呼謂腹疼請翼按摩翼不可請不[A10]乃以布裹杖頭遙為摩之逮旦忽祥雲四合其豕為象蒜為蓮華凌空謂翼曰我觀汝心如水中月清淨無染不久當歸我眾矣是時會稽大守孟顗方晨坐堂上視事忽見光射庭際隱然金石絲竹之聲訪而知之遂以翼道行聞于朝敕以法華精舍為法華寺初翼以雉聽沙門法志誦法華閱七年而命終[A11]瘞之夜夢童子拜曰今因經力獲生山前王氏家一日王氏設齋召志志方踵門兒曰我和尚來也志使解衣視腋下果有雉毳三莖遂依志出家名曇翼云宋元嘉二十七年卒禱七十翼同遊曇學者有菴號樂林精舍與翼庵不遠又有道敬者王右軍之後也有道學嚴於持律操行尤清厲

宋道汪

潘氏長樂人幼隨其季父客建業年十三造廬山遠公願為沙門遊梁州為盜所劫汪冥禱觀世音氏乃免詣河間從玄高法師學禪法中途值吐谷渾兵至於是遊城都徵士費文淵為建祇洹寺留居之化行西川[A12]刺吏張悅入朝廷譽於京師宋孝武聞其名致居中興寺上表懇辭後劉思考臨州請汪講說乃應命大明中王景茂以負檐寺屈居之泰始元年卒思考為起塔於寺門云

宋法愍

不知何許人有講學居江夏五層寺沙門僧昌造塔江陵[A13]刺史謝晦欲壞之愍往諫晦晦不從乃隱跡長沙嶽麓終身不出晦載酒肉至寺嚴鼓振威斬斫形像俄而雲霧暗天風塵四起晦驚懼而走後以叛逆誅滅愍著顯驗論以明因果并解大道地經歿於山中壽八十

齊法度

黃龍人史失其氏少為沙門解經論以嚴苦自將遊京師有齊郡明僧紹隱居琅邪之𭗵師事度捨所居為栖霞精舍以居之歲餘忽旌旗造門通謁曰靳尚儀止甚偉拜起稱弟子且以為[A14]王有此山[A15]已七百年神物所在理不可干唯師道德崇大願施居之演法以福此蓋其地人之居者輒死至度而始無他云神請受五戒度曰檀越血食世祀最佛戒所先柰何神曰儻蒙攝受先當去之黎明送錢一萬香燭刀子有疏著弟子靳尚名奉供至十五日度為設會尚乃至同眾行道受戒而去於是廟祝夢神告曰吾以受戒於度法師祭祀止月蔬食度甞臥疾見尚來摩頭足以琉璃甌勺水使度呷之覺大甘涼所苦遂寧

時有沙門法紹議論相上下號北山二聖紹巴西人汝南周顒自成都迎至于山茨精舍與度並為竟陵王子良始安王遙光所師禮度永元二年沒壽六十四弟子僧朗解華嚴三論彭城慧開餘杭法開皆有講學與紹齊名

齊弘明

生嬴氏會稽山陰人少為沙門有戒德止雲門寺誦法華經瓶水自滿有童子自天而下供使令虎無時入室而臥起自若甞有一小兒來聽經明為說法俄不見又有山精來指笑明捉得以帶繫之久不得脫曰放我放我不敢復來於是釋之後住永興紹玄寺又住栢林寺沒壽八十四

齊曇超

生清河張氏軀幹脩竦可八尺容聲甚都性專靜好探討道妙一食常坐遊始興宿樹下有虎依隨之大明中至金陵齊太祖即位詔往遼東弘贊禪法居二年隱錢塘靈苑山歲值大旱一夕見老人拜於前曰弟子龍也居富陽之赤亭山彼山群龍皆昆弟然龍性嗔毒惟弟子學佛差善耳今富陽之民無故穿鑿山麓斷壞地脉於是群龍怒不為致雨且二百餘日矣弟子雖力諫不聽惟法師道德崇重能一往說法誨之以與生靈請福而利益群龍則幸甚超辤以路險遠非杖屨可至老人曰此易耳苟法師有意者則吾身為牀座奚恤哉俄有驢負超以行至山中即大雨尋縣令知之趣民辦舟迎歸靈范他日老人詣超謝超告以地無美飲難以安眾老人為撫掌出泉味甘冽則今之靈苑撫掌泉也

齊慧敬

南海人少為沙門博通經論遊荊楚久之還為海山脩雲峯永安諸寺僧主道俗歸之一沙彌[1]力為鬼所撫擊敬詬罵而鬼魁乃見形謝曰部曲過悞橫撓法師仰惟大慈願受懺悔即再拜而去沒時室有異香彌日乃歇

梁法寵

馮姓海鹽人其先居南陽之冠軍少負出俗志二親弗許固請之乃曰婚而後任意年十八為納室始半載即棄去隷光興寺落髮出都居興皇寺從道猛曇齊學成實論日夜勤至吳郡張融遺周顒書曰古人猶留兒女以承族統法寵師絕塵如棄涕唾若斯之志大矣遠矣後從長樂寺僧周學雜心毗曇莊嚴寺曇斌歷德眾部採玄析奧風神秀舉齊竟陵王子良甞於西邸義集事委冶城智秀秀謂寵曰當此應對卿何如我答曰先悅後拒我不及卿詮名定實卿不及我秀有慚色年三十八會正勝寺法願善樊許術謂寵四十當死寵亦自覧鏡見面有黑氣於是盡貨其衣以其資併市香燈歸光興房杜門禮懺晝忘食息夕不寢寐迄四十年歲暮之夕忽兩耳腫痛愈加惕厲懺達四更聞外有聲曰君死業[A16]已盡遽開門都無所見明日視之則黑氣消滅而耳後之壽骨隆起天監七年詔為僧正徙居宣武寺寺故名天保上為宣武王脩福詔繕飭以待寵普通四年感風疾看經禮拜不廢五年三月十六日終春秋七十四葬定林寺 時智果管氏吳人亦居海鹽光興寺僧淑居剡縣公車寺並善諸經部史不詳述

梁慧超

廉姓其先趙郡陽平人避難於鍾離之朝歌遂占籍焉八歲依臨菑縣建安寺慧通出家通顓檏無業術超祇順罔怠尤勤聽學雖風雨泥淖弗辭甞有胡僧見之嗟異曰不為五眾師則為八州牧後南遊住南㵎寺僧宗授涅槃等經自是宿德名匠多所閱歷而偏以無量壽命家吏部謝籥稱之曰君子哉若人也梁初詔授僧正天子給傳詔羊車局足徤步儀仗等以褒寵之且謂波若之義真諦所宗偏令化導故諮質鋒起辨若懸河先甞聚徒講菩提心義於都治夜見大力善神形甚都麗謂當異日率集同緣來聽至是倐然滿座容貌瓌異竟席便散莫有識者其感應如此然性好山水凡所至人覺翼從彌數里及見則超獨杖屨而[A17]獵者因為止息天監中詔受菩薩戒又請於慧輪殿講淨名經上躬聽覽普通七年五月十六日遷神於寺房壽臘史不載

梁僧融

住九江東林寺以遊化為[A18]己任先是江陵一家事神融後勸之受戒奉佛因撤神廟送寺營福至七日其家母見一鬼持赤索欲縛之母懼甚乃為請僧誦經行道遂[A19]晚年還廬山偶以雨雪獨宿逆旅中夜見鬼兵尤眾有一鬼特壯偉帶甲挾刃持胡牀對融坐怒詬曰君每謂世無鬼神何也可拽下座捶之以戒將來諸鬼即欲前融遽默稱觀音號一念未絕見鬼所坐胡牀後一天將可長丈餘著黃皮袴褶手舉金剛杵擬之鬼悉驚散甲冑兵刃皆塵粉

又江陵有夫妻為盜所妄引者[A20]已先遁去妻被逮遇融於洛哀求自救法融使念觀世音號妻既繫獄念不少輟夜夢沙門蹴令起覺則三木盡脫而門扄鐍閽者更守視無出理乃復寐又夢曰門當自開宜速出出則門果開無誰何時天暗冥行數里疑有追者投匿草間而草間亦先有匿者矣問之則其夫也悲喜相𢹂挽[2]意得免罪

魏超達

未詳其氏族鄉里拓䟦氏之初入中國尤禁讖緯等書所在𢯱檢殊劇或誣達所藏蓄頗多即命有司收付[A21]滎陽獄窮劾萬狀達以實對終不服時博陵魏公承上旨意羅織之使繫頸車輪上防衛如法夜不得稍縱達自以為必死但一心稱觀[3]十菩薩不小置且四鼓忽失車輪而頸隨以輕舉矣顧守者皆熟睡因欲遠走以避然久繫足拘攣不可行𨃟跚至天曉而虜追騎遽及遂伏草中虜縱騎蹴踏草盡靡而卒莫知達處達仰視諸虜皆有若牛皮者障其目故雖對面亦弗覩也噫異哉

又僧明北臺石窟寺主也時上疑沙門為盜命悉捕逮殺之時得數百人而明實其首乃加束縛以俟刑戮明曰觀音能救苦經豈誣哉方口誦心想精禱不[A22]至夜半覺徽纆小寬逮曉斷絕都盡竟逸吏以事白上上使蹤跡之無他故上亦寤其非反者遂俱獲免

魏道泰

不知何許人出家住常山衡唐精舍甞夢有人謂[A23]己曰四十二歲若當終時泰年[A24]已長矣私念以為不得壽心甚惡之及期遇重病意以為不免愈憂懼於是傾其資營佛事以聽其何如其友之知教乘者謂曰余聞供養六十二億菩薩其功德與一稱觀世音名號同君何不至心歸命則所願何得也泰感悟由是稱誦四日四夜專精匪懈俄有光發所坐帷幕下觀之則金色足從戶外入其趺踝間晃然朗照語泰曰汝念觀世音耶泰遽起褰帷欲致禮即不見因悲喜流涕頓覺身心爽然所患亦自此愈矣久之始向人說及茲老而康強殊甚

魏之季

沙門法力未詳何許人立志精苦念於魯地建所居寺而資未易集因與沙彌明琛行丐上谷獲麻一車而反及空澤中野燒四至[A25]已處下風而力倦臥莫之覺琛呌憾良久則煙焰蓬勃矣力遽起舉聲稱觀然猶未及世音二字而風轉焰息卒獲安隱

又法智為白衣時獨行大澤中野燒四合度其勢不可免乃俯伏於地稱觀世音號以待死久無所覺仰觀則火[A26]已熄矣徐起而察之則見其地凡草木皆燼而智所在處僅容身許無他由是以知菩薩所加被也智之出家自此始

又道集甞遊壽陽西山遇二盜縛之樹盡取其資將殺之集默念觀世音號不[A27]盜屢引刀斫皆不能有所傷損意以為神怖而走集賴以脫

又法禪偶偕友山行遇盜焉禪等惟專念觀音盜不能前射之弓矢輒廢墜盜懼因投棄弓矢於地而歸誠焉事具觀音感應傳

魏僧朗

涼州人始光七年國兵伐夏攻涼守將以眾少悉發諸僧之居城中者乘陴及城破得三千人太武帝使立之帳前謂曰道人當坐禪行道乃復作賊耶明日必盡誅之明日食時望氣者奏以有赤眚貫太陽不宜殺道人而天師𡨥謙之上弟赤堅王亦以為乘陴之役實非道人所得[A28]已也殺之不祥詔免死仍以為奴隷分賜諸首領惟朗與僧意志湛等數僧別付帳下軍還朗等謀遁然軍方結陣山行勢莫得脫獨東西一隅抵絕壁不置防守而又峭峻難措手足顧其旁有大樹偃蹇低垂乃繫樹以旗竿之索夜縋而下既曛黑藤蔓交加[A29]刺銛利微聞部伍呼覓聲恐悸欲升降不自由相語曰今死矣[A30]但努力念觀世音耳因各以首扣石默念不輟頃之覺大明雖素所隱蔽處皆見獲就夷[A31]復曛黑如初乃倦而枕藉以臥曉覩山嶺重複弗知所出但望日而行忽一大虎在其前或曰茲幸逃虜難復入虎口柰何朗曰諸君亦寤向之暗而明乎豈非以念力所感耶又焉知此虎之來非為感而導路也菩薩之示現隨所遇安可以情識測也於是經造虎虎即前行如朗遲速逮午達大逵失虎所在七日而屆仇池遂詣梁漢南客荊州以終

魏僧照

住泰山丹嶺寺普泰間偶至榮山見飛流之下有穴可入因入穴中可行五六里即出穴循鳥道東北行數里得石渠闊二三步水西流清徹藥草被地渠北瓦舍三間庭中堆擁稻穗東舍格上有黃帙數卷中置鐵臼兩具若釜器等塵𡏖所蒙都無炊爨之跡西舍有沙門端坐其內青苔四壁外則茂林懸㵎絕蹊徑頃之一僧年六十許眉長丈餘盤掛耳上相見欣然問照所從來勞慰良久且自云我同學三人避世居此一人出遊未反一人死[A32]已久似入滅定[1]令在西舍亦曾見未又問世主何姓何國號耶答曰國號魏曰然則非姓曹氏者曰姓元氏非曹氏也既取林中葉下所藏梨棗啖之晚遂擣稻穗為作鬻時囑其飽食曰無以我不食見疑也問習何經答曰法華經頷首曰大好因言東舍格上經我盡能誦之汝欲聞否照合掌曰願聞之遽誦徹夜旦照輒昏睡曰但睡我固常業爾明日復具食照謝曰幸得奉謁請暫違當尋後約也其僧了無留意惟言我出遊同學行當歸汝俟以一見大有開悟茲既必欲辭好去照還後益結友尋路將往終迷所向乃[A33]

魏乘禪師

無恙時持法華經精勤匪懈既卒再生為河東薛氏第五子能自陳宿世尤願脫俗父任北泗州[A34]刺史即隨至七帝寺尋得前生弟子語之曰汝頗憶從我渡水往狼山否我乘禪師也房中靈几即我身是可除送之由爾其家益謹視恐逃去乃為納室而宿命通於是遂失又太和初代京閹宦有刑餘之患苦從上乞出家詔許之是夏之初歸山薙落讀誦華嚴禮佛悔罪勤至逮夏末髭鬚茁生頷間事聞魏祖歎異華嚴自是為代京重

元魏慧凝

遊洛陽甞得疾而卒七日復甦曰始隨胥卒見閻羅王立殿下王坐殿上使吏撿籍史以為誤追耳壽未盡也因放還當時又有五沙門在焉所謂寶明寺智聖般寺若道品融覺寺曇謨最禪林寺道恒靈覺寺寶明王則據案悉詰其平生所為事智聖曰某留心禪那而[A35]道品曰某誦涅槃經四十一卷而[A36]曇謨最曰某講涅槃華嚴二經領徒千數道恒曰某勸誘四輩檀越造一切經雕塐佛像十軀寶明曰某未出家時甞為隴西太守造靈覺寺出家之後禮拜不缺王既聽其辭乃復諭之曰沙門之道必須攝心禪誦不矜村德不事干求不務名譽講經者情分彼我恃能傲物募人造經像者圖財起貪具足三毒在官起寺者恃勢困民假善謝罪除智聖道品宜令青衣童送生天堂外其曇謨最道恒寶明皆宜遣皂衣卒押付地獄事聞於朝太后胡氏密敕黃門侍郎徐紇徧於京城訪求凝所說寺額僧名虗實何如既而報云其寺額僧名果與凝所說符合不謬於是太后歎異詔請坐禪誦經僧百人常於內殿供養且詔自今比丘不許持經像巡街乞索如有私財營造者聽凝竟遁於白鹿山由是中州率尚禪誦

齊真玉

青州益都董氏也生而雙瞽又孤無以自活母哀之志不嫁纔七歲使善工教之琵琶以圖給養然姿性俊悟而音曲之變未旬浹皆領其妙會鄉邑齋講母𢹂以往聽玉忻然曰苟恒得如是兒豈憂不作法師哉母因悉棄家業專務將引雖風雨霜雪不問玉包略辭指抗折諸豪有非學力所能造母喪廬墓五閱寒暑士大夫推重之天寶中文宣皇帝盛弘法席玉標稱首登座談敘盡諦窮玄不可思議者也且聞聲即憶雖別經年紀猶能識其名姓徒眾百千皆洞究性情或有所欲為必垂戒勗甞令侍者讀經云東方淨蓮華佛國莊嚴世界與阿彌陀佛國極樂世界不殊乃歎以為諸佛淨土豈限方隅人並西奔一無東慕用此執心難成回向遂發願往生蓮華佛國曉夕勤到誓不久留俄而出諸衣物器用遺贈其徒各有差等眾初未之知也布薩後因臥疾于鄴城北之檀越王氏神氣音吐如常時候問者方傾都邑而忽煙雲東來異香充塞庭宇其中出聲如讚唄清亮可愛足漸向冷古猶囁嚅念誦不[A37]卒後十日香氣乃絕王氏昆季為製衰經如所親云

齊僧達

姓李上谷人形器異倫虎頭長耳雙齒過寸見者駭異志學之年始薙染即事遊歷以閱北岱講席之盛登具二夏乃進毗尼時猶魏曆未替孝文邀以弘闡四分於廟寺機論適變人共襃美尋復振錫洛陽受地論於勒那三藏居久之那遷化眾奉覆述聲駭伊穀俄聽光師十地有所發明遂從稟菩薩戒雅聞梁武弘法即南濟江入覲詔駙馬殷均引見重雲殿連席七宵秘妙宣泄請從加戒為弟子仍令旬浹陛對詔住同泰寺以便開示甞與誌公遇公曰大福德人也故帝每以為北方鸞法師達法師皆肉身菩薩云留一紀歸兖州時侯景方治行臺就天觀山築丈六寺以迎之而達且念身為苦器莫足維持遽餌苓斷粒誓終此報頃之魏廢帝詔㒒射高隆之聘至鄴都併為中山王授菩薩戒及齊繼魏統文宣在位尤禮重前後歸崇凡十度詔於林慮山黃華嶺下作洪谷寺又以神武舊廟作定𡨥寺聽其往來燕處始達將經營洪谷虎遮其前不可入祝曰茲欲創造以福幽靈若許者可避去虎即去一日議返鄴未行夜見黃服而拜跪者自稱戴山胡曰王約三谷備供養矣願無復還達謂在山則所利益者寡在京則所利益者多貧道觀機而動幸勿沮也夜有媼闖戶而饋米糕者曰弟子山神之偶也今僧於禮佛之際而獨遺弟子名寧非偏乎得兼唱可矣達辭其糕而許之復為山神讀經月餘失所畜狗達聞之曰此必小道人不謹而檀越警之以貽禍於狗也具問焉則曰本讀金光明經偶誤易以維摩經耳於是達祝曰昨雖讀餘經其功德亦屬檀越未幾而狗出竇中視其頂有御嚙痕則知其以虎故然天保七年六月七日終於谷寺壽八十二大駕奔赴舉哀六軍號慟聲震山林葬谷中立巖下

齊圓通

性溫敏遊鄴都肄習涅槃於大莊嚴寺武平四年夏有客僧因疾投寺中眾惡之無肯容者通觀其識量宏遠操履端雅乃延之房與共處雖穢污弗恤也情意日以接狎間問其所學曰涅槃通以其同業尤自喜且時摘經中疑義質之皆為披釋無小滯通愈益喜手為治湯藥旦夕撫尉無倦色甞夜持盃酒飲之曰此去濕舒氣服之於律無妨遂嚬眉一咽而止夏罷客辭去通曰今授衣之時逼矣茲官寺例得衣賜可須三五日當有以贈客固辭通亦固留而遺之衣臨別執通手戒曰脩道不欺暗室法師昨以酒見餉非理也當時不敢遽拒絕者直恐傷來意爾今而後宜斷勿復事既而又曰鼓山石窟寺亦豈[1]會到否小僧所居寺正在石窟北五里當繞㵎驛東有一小谷東出即小寺所謂竹林是也苟有緣幸無惜一過通曰重佩箴規義圖展謝明年夏詔以石窟寺僧少宜撥差莊嚴定國興聖總持等官寺僧百餘人為一番於石窟坐夏通時偶與其數而獨念以為竹林之約從爾可尋也每於眾會詢其寺眾輒大笑曰此流俗妄傳耳勿信通悉為眾道客之說非妄傳者眾異之共齎香華隨通以往及升隴阜見一翁以巾帕額布裩短褐執钁驅馬墾荒坂遙見僧放馬而前曰何物道人不由路而徑此耶答曰石窟僧也欲往竹林得無迷所向乎翁忽怒詬曰官寺僧誠無足道去年縱牧畜噉我田苗我家兒子以遮護被擊幾死今復何面目見我竟曳钁逐群僧於是群僧奔迸走東谷以歸然獨不逐通語通曰放汝入山餧虎通又東出數里所過㵎水清淺而林木森茂循㵎而東聞南嶺上有諷誦聲通隔林呼問竹林所在應聲曰何從來得非圓通法師乎通曰是[A38]已僧遽披林出悲喜交集略敘間闊則曰此不足以欵曲須到小寺可也稍進數里有門樹雙闕長廊複道松竹暎蔽門外馬槽滿盛粟荳皆黑漆金鋪首銜環長百餘尺列十行傍多蹄跡洒掃極嚴潔僧使通立門左謂曰當為白大和尚頃之引入講堂立西軒下和尚坐大牀上年可七十餘方環擁童吏五六人憑按理文書侍人贊通名字禮謁和尚曰官寺厚供難舍柰何屈臨通具述其故既安置其僧將通巡房訊敬至兩房寶帳瓔珞侈麗主人夷坐自若振手語曰此人何必見遣去其僧慚顧通曰趣嚮不同洙沮人意且就小房消息遂盤桓談敘并具中食食如世間常味食訖徧觀圖像園池臺閣通念欲住因以其意告僧僧曰固小僧之心也[A39]但須白大和尚夜共臥蚤作偕白和尚和尚曰甚知來意不惜一房然而既受官請又欲住此是兩處掛名矣律僧不得掛兩處名今且還去後待除名官寺來則相容耳幸勿恨也揮其僧送出悵惋不忍別通由是指途西邁眷眷返顧始猶門闕在百步外更踰二里欻無所覩凡前日老翁墾荒之處悉蕪蔓荊榛狐狸出沒而[A40]入大乘論曰尊者賓頭盧羅睺羅等十六大阿羅漢散在諸山渚中餘經又曰九十九億大聲聞眾皆於佛前取籌住壽於世並在三方諸山海中守護正法或者通之所遇是也非歟

齊道豐

有弟子三人相與居於相之鼓山不行分衛而鑪火黃白醫藥以自給高帝甞過而問之應對不思隨事而當帝因賜酒并蒸豚即飲啖至醉飽無所讓帝既去豐召弟子謂曰為我屏除牀下物及發牀乃見向之蒸豚酒等具在傳以為異

時石窟寺有一僧自以坐禪獲證悟每至日西則東望山巔有丈八金像其僧私喜謂靈像獨為[A41]己現他人不能知也閱兩月餘夜臥房中聞枕間語聲曰天下別無佛今汝[A42]已成道矣即是佛也汝當自珍重佛身切莫輕脫其僧於是驕慢矜持視儕輩如草芥語輒指𮌎顧眾曰汝等亦識真佛否泥龕畫像其於說法度人之事既莫施設皆以為佛而妄加禮敬汝又焉識真者哉此墮阿鼻地獄業也然眸子盡赤動呼無常一寺以為狂舁詣豐所使治之豐遽問曰汝見東山上金佛乎曰然又問汝聞枕間語聲乎曰然豐曰此風動失心耳不早療且難制因鍼三處良[A43]及豐將終指示其弟子竈旁地曰吾久勞汝谷汲今報汝以此正可用之無竭也隨於其地去一方石而玄泉澄映雖歷旱潦不盈涸至今存

齊慧寶

性強記誦經能習復二百餘卷武平三年自并將如鄴達艾陵失道誤入亂山中暮求託宿地遙望巖下一室似有人居者就之則寂然寶倦坐室前石上仰見松枝懸磬去地丈餘心固[A44]已異之夜二更有草衣僧自外至託曰是中何致俗氣寶遽前設敬具述來故頃之問寶今何國何姓曰齊國姓高氏寶遂問尊師居此復久近耶曰後漢時來問寶業何經寶方恃[A45]己之博語頗矜詶其僧曰脩行之人不應若此君亦樂聞何經當為誦之曰樂聞華嚴僧誦之聲韻諧暢圓亮誠非世間所可得者須臾部卷即徹餘誦皆然寶驚歎以為莫及其僧曰汝是有作心我是無作心夫忘懷於物者物固弗能礙也寶寤識其神聖乞依之住其僧曰汝既以利養至而又奚能安於寂寞哉且汝情累未遣雖住無益也逮旦乃別去

齊僧雲

善辭辯素明大小乘經論住鄴之寶明寺每夏半月必說戒此僧之常規也間一歲雲忽白眾曰夫戒本者出家之人舉能誦之何至數舉以煩大眾自今可令一僧竪義庶幾後生聞見有所開悟眾從之無敢抗者及自恣將升座失雲所在於是崩騰四出追覓乃於寺側三里許古塚內得之徧體流血如被鋒刃問其故答云有一丈夫擁三尺大刀厲色詬雲以為奈何妄變布薩為竪義欲膾[A46]刺其身遂爾殘破痛苦難忍眾舁歸盡情懺悔如是十載不墜彝序臨終之日神色罔亂異香迎之蓋其懲艾進脩之驗焉

齊僧安

不知何許人持律嚴謹禪講優暢時譽歸之文宣時安聚徒王屋山二千許人講涅槃始發題有雌雉來伏座側若聽狀食時則出飲晚講伏聽如初訖三卷不復至眾恠之安曰雉今生人道矣武平四年安行頭陀於越州徑至一家呼雌雉有一女出迎禮拜[A47]歡喜女之父母以為異邀入設食安問何以名女為雌雉耶答以見其初生髮如雉毛故耳安大笑為述本緣女聞而涕泣苦求出家其父母欣然許之時女年始十四為講涅槃聞即領解至後三卷則不能有所通矣自爾陞座開演遠近赴集說其宿因眾亦加勸

周道妙

一名僧妙先為冀州人後徙河東蒲阪聦慧夙成持律嚴謹徧覽群籍尤長於講說而性謙抑沖退喜慍未甞見於顏面每下座必合掌懺悔云佛意豈凡夫所能測今所說者傳之先師初非自擅也望大眾察其是非布施歡喜由是從者雲委俄歸鄉之常念寺即仁壽寺也周太祖特加尊敬大統間西域獻佛舍利詔送妙寺供養因奉以頂戴曉夜旋仰如是一年忽中宵放光滿室宛轉從隙出騰扇四遠洞燭天地外人皆以為失火奔救既至見金瓶熠煜莫不讚歎妙乃燒香跪啟曰眾生[A48]已覩聖跡願韜秘靈影反寂皈空於是光遂宛轉入瓶爾夜歡呼之聲聞數十里而寺有一僧臥房內獨不覺知雖撼喚之自若也未幾癘疾蓋其業障所致云即今所謂佛骨者自妙之亡光無復現矣然恒業涅槃其部分文句臨機約截每講不同所以學侶之英傑者乃所悅服而承襲也旺化之地酒肉悉絕葱韮遽以[1]上掩之河表風俗頓變豈亦教令使然之哉 弟子曇延見別傳

周慧瑱

上黨人住郡之開府元氏所建寺獨處一房業禪懺建德六年詔廢教瑱持經像遁深山中羣盜謀欲劫之瑱初不知也忽見一人長丈餘美髭貌紗帽青袍九環金帶吉貘皮靴乘朱鬉白馬自絕頂竟造瑱前下馬而挹曰今夜賊且至宜急避瑱顧所居峭絕非人往來地而適有所值意者其山靈矣因曰茲方佛法殘滅況於貧道此身哉苟微檀越疵庥有死而[A49]雖欲避賊其將奚之乎其人曰師既以誠告弟子敢不聽幸復住此無他也遂隱去是夜大雪深丈許異日賊謀猶未[A50]山下諸村夢其神徧告曰賊劫瑱師必救於是相戒語各備器仗入山正遇賊於途眾奮擊賊乃散走自爾瑱恒憑之以進所業

後梁道穆

生松滋性愛泉石入荊州神山以隱而忽迅雷烈風發石蛇虎縱橫左右穆殊泰然不少懼慴而禪定者七日間[1]發高眺遠見其地東依浚壑西俯深流慨然有終焉志於是山神現形自稱田伯玉以謝過且請受戒法自爾里社絕葷羶之祭旱澇應雨[A51]暘之禱矣居之三十年而賓友之過從者無遠弗屆沙門則僧展僧安高士則劉虬車綴湘東王繹欽其德素建臺立以著遊契簡文作頌以敘其風度於絕頂晚陟曾巔而後逝則其志之終始不變如此壽七十

隋曇詢

出弘農華陰楊氏後遷河東年二十二遊白鹿山北之霖落泉寺樂其靜邃遂依曇准禪師而薙染焉既受具習誦法華時僧稠禪師方領徒蒼谷路極脩阻詢念欲展禮則抵冐荊棘披跨沙礫拔緣登陟不由蹊徑直望其地以為行表往來質問志存正觀雖困艱難不愆進業每云與其失道而幸通寧若合道而窮耳俄復徙居鹿土谷泉枯重溢鹿麋馴擾學者相慶或盜畦蔬而遭群蜂所螫者一身腫痛埀死詢為治之獲瘳甞獨行值二虎鬪詢以錫杖分而翳之曰同居林藪計無大乖幸各散去一日有致禮於前者曰某趙人也頃因病死而閻王謂以罪當就獄賴曇詢禪師請命故爾放還且某於禪師素昧平生而過蒙恩澤如此敢不拜謝詢甞一定七日虎穴于房弗恤也以故庭蕪徑穢鳥獸與俱而聲光所被河朔悅服杖䇿裹粮戶屨滿矣開皇間詔儀同三司元壽以璽書致誠敬送香供十九年卒于栢尖山寺壽八十五夏五十五初示疾感神光香氣之異有飛禽白頸赤身繞院哀唳漸近堂陛至于几席狎附人物無所畏及瞑即悲叫苦甚血沸眼中旋轉空虗投地而逝雲昏霧慘林㵎摧塞山中衰相不可殫記弟子靜林等以唐武德五年十二月闍維遺質建塔立沙門明則述銘

隋洪獻

鄴人素稟律檢住相州之大慈寺蚤年以聽涉之勞遂雙瞽動須扶導人亦厭之以故常處一房旦夕禮誦不輟開皇十四年忽空中有聲其語自稱般若檀越來從受戒自爾數與談話如世常態僧綱禪師素於獻為同房一日綱上堂中食般若以衣一幞嚫獻云勞陳法事為益不少必受之[A52]已而綱還恠失衣幞徧寺搜之乃具得於獻之篋中獻殊媿為索言般若所嚫綱終莫之信俄而綱之房內狼藉匳匱顛倒袵席竿扇稱尺摧折棄擲空中詬綱曰汝平生未甞供養三寶今姑小警後當大禍汝在獻雖瞽然共般若語歷歷如覩甞謂獻曰我伴侶極多皆在紫陌河上茲相隨者僅三十人可今寺家設食食訖且於空中誇美其飲食以謝又以綱不設齋會欲禍綱綱不得[A53]已乃營[A54]辦如法空中報曰既能爾吾助汝喜仍以兩縑遺獻使一以施大眾一以酬綱而獻賴之以益進所業云後竟卒於寺

隋法慶

住京師西北凝觀寺開皇三年於寺造丈六夾紵立釋迦像未加漆布而慶卒是日寶昌寺僧大智亦卒更三日而甦曰初則飄然若乘風而行可百里許稍見宮殿華綺如王者居有一人袞冕而坐左右儀仗嚴肅頃之忽慶來貌殊憂又頃之像至謂坐者曰慶造我未了何遽死坐者趨下殿拜呼左右問曰慶合死未答曰命未盡而食盡耳坐者曰如此則給荷葉以終其壽命遂失像及慶所在於是寶昌即使人馳視凝觀而所言皆驗自是慶解齋進荷葉六枚中食八枚其法先以熱水沃令軟濕而後啖且戮力殫志以成其像而懺禮終身焉

隋慧雲

范陽人年十二出家聽學遊歷罔怠至十八歸省時乘一驢駿快可愛其季父規欲得之及雲過止父家父將殺之以取其驢方捉刀見黃衣人於東墻下揚拳叱曰此蓋流通大士也不宜見害父懼歸以告其妻妻曰君眼華耳那有此父又往則見向之黃衣人於西牆下連叱云勿殺勿殺殺則禍交及矣雲且過其女兄家父詭曰道路險絕願護送也於是持刀隨雲後狙斫雲忽其女兄之倩傍立父亟媿謝開皇中教法隆盛而雲尤以經論該贍名東夏間領徒五百抵鄉里候季父季父夫妻追悔因奉十縑求懺罪雲由是始知之然終亦未甞憾顧每舉其事以戒門人曰物之美者豈徒累[A55]亦以累人念哉後不知所終

隋慧恭

益州成都周氏子出家尤與同寺慧遠相諧契周武廢教遠遊關輔恭詣荊揚以務聽採如是別去三十餘載及遠講授鄉里而恭亦至自江南久違暫晤其樂可勝道哉於是遠抵暮達旦言其所得恭竟嘿然無所語遠因固詰恭謝曰性識昏昧誠莫知所開解也遠曰獨不能誦一部經乎恭不得[A56]遽曰但誦得觀音經一卷而[A57]遠怒詬曰觀音經小兒輩所誦者仁何自辱哉且仁以幼年行道誓登果位顧令誦經僅指許大其怠惰如此既非三益請絕交恭曰經卷雖小佛口所宣遵敬者得福輕慢者得罪仰願法師為息嗔心屈聽一徧然後分袂不亦可乎遠笑曰吾於阿毗曇迦延俱舍地持成實毗婆沙攝大乘等論並粗精習如觀音經蓋法華普門品也[A58]已講之百過矣仁茲所誦豈有異乎誠不願聞也欲掉首去恭再三強之稍復肯住恭因結壇於庭中置座於壇上繞壇數匝頂禮陞座遠則據胡床偃蹇其側恭始唱題即覺香氣氤氳逮入文天樂上作四華繽紛而墜經畢下座自作解座梵畢而華樂亦俱歇矣遠矍然驚起拜伏涕泣謝罪曰慧遠臰穢死屍敢行天日之下乞小留賜誨恭曰非恭所能諸佛力也遂長揖而逝

隋道幽

出家住代州耆闍寺通習經論仁壽中講婆伽波若經并論於本寺眾之聽者百餘人偶日午坐繩牀上瞑目見一人偉特異常自云我釋提桓因也茲來無他正以相屈為諸天講經幽聞之情獨悵然不樂於死因辭曰方造佛堂事有未易赴者既覺為侍者如法師言之如曰此固世間罕遇事也夫人終一死耳欲生天道豈可得乎今幸而天帝見召且獲開通法利以濟益之其功德大矣佛堂又何足言哉幽心以為然久之復夢如前而幽遂許其請天因炷少香幽掌中剋時以迎覺則掌中香氣薰一寺爾後屢講不怠一日曰期至矣因執香鑪正立以逝于時道俗從外見雲氣由寺內出騰空直上如白練以沒

隋慧歡

出京兆雲陽管氏弱齡慕道而迫於俗累謝遣宦娶乃獲披緇時年[A59]已三十有七矣始從清禪寺崇公咨詢定法存息短長冷然有得且塵囂屏絕形影相依久歷星霜循守益厲甞經行偶墮巖石上其相懸之勢不翅尋丈而端然寂嘿跏趺自如若無所知覺者大業初京師剏建大禪定寺追嚴文帝冥福詔居之六年二月卒於寺房春秋六十九遺命施屍飛走弟子檀越不忍而葬之終南楩梓谷樹塔勒銘以表章焉

隋慧海

俗張姓清河武城人少年依鄴都曠國寺冏法師聽涅槃楞伽歷五稔覆述通暢同學推服復受摩訶衍毗曇等於青州大業寺道猷法師猷慧辨無礙而海事之斯亦可矣周大象二年來濤浦剏安樂寺且構重閣期生淨土忽有僧道詮持無量壽佛畫像一軸自齊州至曰是西天鷄頭摩寺五通菩薩乘空而往安樂世界所圖寫者海以冥會愈加勤至既覩神光尤深慶幸大業五年五月舉手五指謂弟子曰我至此乃當滅矣五日之夜因起坐面西作禮迨曉而逝壽六十九講涅槃經三十徧法華經五十徧即以其月九日葬於寺秘書學士琅耶王眘文其

隋智通

河東猗氏程氏子也十歲出家誦經禮佛不少怠閱年五十雖當教門淪替之時方從俊律師延法師遊以振所業隋運肇興乃還蒲坂建寺贍濟孤獨羸老之窮無告者日以千計仁壽初復脫屣巖栖以蹈舊規大業七年遂𥨊疾即命侍者稱彌陀號祈生彼土既而維那擊鍾集眾杵竟折識者知其不起時弟子頂蓋侍側通謂曰今日厨中可作食蓋詰以食將誰須曰有達官諸貴人至蓋曰此生人道者所見之相和尚脩行寧至是逮晚正視不眴良久忽彈指唱不可思議者再三或從旁問其故則曰我見寶幢華蓋塔廟莊嚴爾夜又顧問明珠所在且曰大然燈燭耶因為掩鐙蔽弱猶咄以為光明轉盛豈欺我蓋曰室中方暗昧如此而和尚所見必勝相也遽合掌曰吾生淨土矣且而氣絕十月二十四日也山地搖動震裂林雉飛雊屢日寺僧道慧適夢西嶺上皆樓閣有乘空而西往者且蓋母玉氏尤信嚮臨終見赤蓮華青蓮華大如五斛甕許徧布宅地佛與菩薩俱至接引頃之母瞑即貞觀十一年二月也

隋靈幹

金城狄道李氏也其祖相封上黨遂徙居之年十四投鄴京大莊嚴寺衍法師出家每入講堂作天宮想年十八覆講華嚴十地眾即嘉歎冠年受具專志毗尼周武之變家居奉戒如法隋興詔預菩薩僧數官給所須仍於少林寺安置開皇三年重薙染於洛州淨土寺偕海玉法師講釋華嚴七年詔住興善寺為譯經證義沙門十七年悶絕未殯及甦乃云初見兩吏手執文書立房門外曰官須見師頃之若蹈空而往者到一七寶樹林端嚴如畫二吏即辭退幹望東西極目無非珍寶焜燿不可正視凡樹下必有華座而或坐不坐相雜也聞有呼其名者就視之則慧遠法即也因禮訊之問此為何地答是兜率僧休法師處南座吾與之同生此耳且見休遠並非本形皆戴冠服彩光煒絕世但能識其語音遠又謂曰我弟子皆生此矣仁壽三年詔送舍利於路州漢王寺其瑞應之詳見別傳時漢王諒作鎮晉陽聞幹起塔其寺遠遣使䞋施獻后崩甞為帝述懺稱旨賜帛二百疋大業三年置大禪定道場詔擢上座八年正月二十九日終春秋七十八於是火葬終南山陰

初幹常作蓮華世界海觀及彌勒天宮觀至疾革翻睛上視不與人對久之如故沙門童真問何所見曰向有青衣童子二人來召抵兜率城外未入故翹足以望城中寶樹華蓋若平立則無所見也真曰如是得不遂所願耶幹曰天樂非久終墜輪迴華藏世界吾所願也不久復絕而甦真又問幹曰見大水徧滿華如車輪吾坐其上自爾卒靈辯幹之猶子小少教養通大典今住勝光寺

隋行堅

不知何許人出家常業禪定大業間東遊泰山夜宿廟廡下忽有偉衣冠嚴儀從傳呼以至者堅意以為神起坐嘿誦諸經尋與語無小懼因問曰世謂此間職治鬼寧是耶神曰然豈欲見先亡乎堅曰頃有兩同學今安在神問知其名則曰其一人既獲受生其一人猶以罪重繫獄中可就以勞苦也俄至一處牆壁皆鐵而熾火其中呼號聲達于外自牗窺之若有人焉則皆皮肉潰爛莫識其誰也遂反而扣神以救免之術神曰書華嚴經其庶幾哉詰旦辭去即求善工治經如神約異日復造廟神遽告以同學乘經力致勝報堅後不知其終

隋法泰

眉州隆山縣人姓呂氏始去俗為道士且餘十年忽自悟即薙髮受具戒誦法華經遂通利復致誠為書一部尤數有靈瑞間甞從善工裝潢於成都使人負兩籠以行一籠置經又以錢二千束縛之置經上一籠置衣物至笮橋橋斷籠與負者俱墮水中泰在後獨無恙負者既出籠則飄沈莫知所在泰撫膺大號曰錢衣不足道經柰何因購習水者沒而求之得錢衣而不得經泰愈益恨循岸涕泣不能[A60]頃之遙見別洲有一襆藉草上遽取視乃經也然略無所沾濕云雖沒水者亦固謝弗受購既裝潢持歸所住鼻山寺奉安嚴潔每夜則香氣馥然泰必誦持徹曉率一過時彪法師開講其寺方以其音響喧聒患之明日身造請其低聲恍見泰前若有大眾胡跪合掌者竟退莫敢言泰之終年八十

新脩科分六學僧傳卷第二十四


校注

[0281001] 夢等三字疑衍 [0283001] 力疑夕 [0283002] 意疑竟 [0283003] 十疑音 [0284001] 令疑今 [0286001] 會疑曾 [0287001] 上疑土 [0288001] 發疑登
[A1] 刺【CB】剌【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
[A3] 已【CB】巳【卍續】
[A4] 已【CB】巳【卍續】
[A5] 采【CB】釆【卍續】
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 已【CB】巳【卍續】
[A8] 已【CB】巳【卍續】
[A9] 已【CB】巳【卍續】
[A10] 已【CB】巳【卍續】
[A11] 瘞【CB】[療-(日/小)+土]【卍續】
[A12] 刺【CB】剌【卍續】
[A13] 刺【CB】剌【卍續】
[A14] 王【CB】巳【卍續】
[A15] 已【CB】巳【卍續】
[A16] 已【CB】巳【卍續】
[A17] 已【CB】巳【卍續】
[A18] 己【CB】巳【卍續】
[A19] 已【CB】巳【卍續】
[A20] 已【CB】巳【卍續】
[A21] 滎【CB】榮【卍續】(cf. T53n2122_p0672b15; B16n0088_p0118a22)
[A22] 已【CB】巳【卍續】
[A23] 己【CB】巳【卍續】
[A24] 已【CB】巳【卍續】
[A25] 已【CB】巳【卍續】
[A26] 已【CB】巳【卍續】
[A27] 已【CB】巳【卍續】
[A28] 已【CB】巳【卍續】
[A29] 刺【CB】剌【卍續】
[A30] 但【CB】伹【卍續】
[A31] 坦【CB】坥【卍續】
[A32] 已【CB】巳【卍續】
[A33] 已【CB】巳【卍續】
[A34] 刺【CB】剌【卍續】
[A35] 已【CB】巳【卍續】
[A36] 已【CB】巳【卍續】
[A37] 已【CB】巳【卍續】
[A38] 已【CB】巳【卍續】
[A39] 但【CB】伹【卍續】
[A40] 已【CB】巳【卍續】
[A41] 己【CB】巳【卍續】
[A42] 已【CB】巳【卍續】
[A43] 已【CB】巳【卍續】
[A44] 已【CB】巳【卍續】
[A45] 己【CB】巳【卍續】
[A46] 刺【CB】剌【卍續】
[A47] 歡【CB】勸【卍續】
[A48] 已【CB】巳【卍續】
[A49] 已【CB】巳【卍續】
[A50] 已【CB】巳【卍續】
[A51] 暘【CB】晹【卍續】(CBETA 按此處參考《漢語大詞典》釋義為晴故改為「暘」
[A52] 已【CB】巳【卍續】
[A53] 已【CB】巳【卍續】
[A54] 辦【CB】辨【卍續】
[A55] 已【CB】巳【卍續】
[A56] 已【CB】巳【卍續】
[A57] 已【CB】巳【卍續】
[A58] 已【CB】巳【卍續】
[A59] 已【CB】巳【卍續】
[A60] 已【CB】巳【卍續】
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