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新修科分六學僧傳

新脩科分六學僧傳卷第二十三

精進學

義解科(三)

唐曇良

生潞之栗氏年逾志學出家講大論識者為之賞音入京住真寂寺仁壽詔送舍利于亳州開寂寺寺與老君廟相去不遠於是置塔而葬焉卒年八十餘矣

唐智嶷

姓康其先西竺[1]唐居人也後居襄陽至嶷且十餘世矣性敏於佛事凡法華諸經不待師授純熟如故習昉薙落即通大部仍傳慧遠十地於進具之後入關住靜法寺仁壽置塔于瓜州崇敬寺嶷卒以禪悅自老而無所事於世俗云

唐靈璨

出懷州遠公門人也遊學鄴都研蘊正理十地涅槃備經講授儔侶十人隨遠公入關住大興善寺開皇十七年詔補眾主住淨影寺仁壽置塔詔送舍利於懷州之長水寺頃又送澤州古賢谷景淨寺起塔澤固遠公生地初至州治閱旬浹間十八種相前後迭起後璨復徙大禪定寺唐武德初卒於所住春秋七十

唐海順

姓任氏河東蒲坂人幼孤事母孝年當志學始從沙門道愻出家誦習勤敏可愛登具後持守高潔尤勇務定業乃以為三輪之中口過特甚因緘默不言却掃蓬扉匡坐而[A1]時棲巖寺沙門神素性嗜幽棲學專大論順荷帙而諮參焉然其徒頗眾鑽仰尤多及順上請意其微有厭色退而歎曰昔陳亢問一得三今亦得二矣素曰何謂也曰一則見忤容二則聞妙義素慚甞從容言於素曰順也曠劫深尤不逢賢聖周旋五趣莫能自免致生茲穢土對此凡緣未能出有欲河登無為岸將不由心駒失轡而晦沈坑掐者乎因涕泣濡襟又曰每念二輪交轍息駕何由六道長驅思歸無路所賴生得為人啟期亡憂於貧賤出家弘道僧度不易於公侯順今兼之一何可慶且以大冥之室仰屬傳鐙雖不面奉如來而幸遇法師耳不量短梗輒揆深源願即賜以明珠投之渾浪則一生有獲千載無恨也素曰敬聞君子之志矣素後累更僧任竟罷法席未幾又致書沙門道傑以窮禪理傑有答俱不錄且作三不為篇其一曰我欲偃武脩文身死名存研石通道祈井流泉君肝在內我身處邊荊軻拔劒毛遂捧盤不為則[A2]為則不然將恐兩虎共鬪勢不俱全永絕今好長存來怨是以反跡荒徑息影柴門其二曰我欲[A3]刺股錐刃懸頭屋梁書臨雪彩牒映螢光一朝鵬舉萬里鸞翔縱任才辨遊說君王高車反邑衣錦還鄉將恐鳥殘以羽蘭折由芳籠飡詎貴鉤餌難甞是以高巢林藪深穴池塘其三曰我欲衒才鬻德入市趨朝四眾瞻仰三槐附交標形引勢身達名超箱盈綺服厨富甘肴諷揚泫管美詠歌謠將恐塵棲弱草露宿危條無過日且靡越風朝是以還傷樂淺惟知苦遙其格言彝訓不能盡述武德元年八月十五日卒于所住寺春秋三十先是沙門行友與順厚善順每垂戒勗而友作息心論以對沙門慧本甞約順遯去而不果故順言及則茲然其悅義敦舊如此

唐智琚

姓李氏新安壽昌人父褘梁散騎員外郎琚始聽坦師釋論次聽雅公般若論又聽譽公三論年二十七即就敷楊辨才無礙眾所知識[A4]坦將迎以五部大經囑累聲譽載隆玄素攸仰甞謂入室弟子明衍曰吾以華嚴大品涅槃釋論四部義疏付囑於汝再三握手忽然而終於常州之建安寺武德二年六月十日也窆于毗壇南寺之舊兆衍姓丘氏晉陵名族

唐曇瑎

江都人也學精成實兼通涅槃大品諸經每坐法筵徵難蜂起學者憚焉煬帝居晉邸造寺京師延瑎居之內史令蕭琮昆季屈禮受學其以德服人如此仁壽末詔送舍利于熈州環谷山山谷寺獲瑞應焉不書有別錄也

唐法侃

[A5]滎陽鄭氏子也幼𨽻泰山靈巖寺出家登具之後從淵法師研究十地地持之旨齊曆告終周廢大教乃南度建業隋既平陳北止江都安樂寺曹毗信士為解攝論當侃覆敘毗自聽之每於隱義毗必合掌稱善隋煬居晉邸出鎮楊越召住日嚴寺俄而退歸棲心止視匠物弘多隋仁壽初詔侃往宣州安置舍利未幾又往黎州皆獲瑞徵具如別錄國初詔選十大德充統攝僧尼之任而侃以儀矩恬肅預其數晚徙居興善寺武德六年十一月卒于寺壽七十三葬京之東郊侃少服紫石至是遂發疾醫者教以益啖猪肉壓之侃曰人生必死寧得爾耶其堅護戒足如此

唐善胄

生瀛州淮氏辭俗鑽研六論涅槃齊亡南奔陳境時屬荐飢莫之行丐或得一餅粗延喘息以致羸悴見者忽之偶至一寺方講即入往來論義三番高座不能對飲氣而殂胄始不知也他日造則見治喪具問其故乃曰法師昨為北僧所難而死胄寤為[A6]已遁去後過他講亦如之連斃三人遂發聞吳越隋初北歸依遠法師住京邑之淨影寺覆述竪義鋒銳不可當玄侶盈千莫不歎服遠制涅槃疏胄輒命筆刊削遠聞戒曰吾死後乃可爾今如此無乃甚歟胄曰使法師即世則孰知胄者尚何脩定哉遠從之逮遠逝詔為涅槃眾主住淨影寺開皇末從蜀王秀開導岷嶓施利悉營尊像送京師供養會文帝置塔葬舍利詔往梓州牛頭山華林寺瑞應具別記太業造寺又應選命俄住禪定弘業而夙疾作然法席之盛不減於舊未幾良差胄曰吾其能久乎或問其故曰老而死理數然耳十三年欲反元所住寺眾不許因取土窒口眾懼許之武德三年八月終於淨影寺春秋七十一胄初臥疾間謂其門人曰吾平生正信且用心教門未甞怠其生淨土必矣戒掃汛房宇以俟忽起坐合掌曰世尊來也顧侍人曰安置世尊坐又作懺悔慙愧狀良久曰世尊去矣鞠躬如送客者遂臥不復語卒葬于城南韋曲之北崖弟子慧威嗣今住大總持寺云

唐慧覺

齊之范氏子素明華嚴十地榮名遠著門學成風大隋闡隆像法詔置武德寺於并城之南澤蓋昔文皇相周之時躬履鋒刃失捷逃難之地也以覺慧解彰聞詔居之受請高陽眾盈千餘地隘莫容有施主為造大堂不日而就陞座竪義聞者愜寤著華嚴十地維摩等疏并纘義章一十三卷行于世武德三秊獫狁南侵覺時小恙謂其門人曰吾去矣門人曰虜𡨥阻絕人路去將安之曰生死道長明當別矣乃悉出所畜嚫其眾正念泠然逮且而化春秋九十矣

唐道顏

定之李氏子也初以涅槃十地從遠公學講授開悟尤多入京住淨影寺仁壽置塔詔送舍利於桂州以葬道遠而俗鄙佛事無梗顏之力也

唐寶襲

貝州人也出家為雍州三藏僧休法師之弟子年十八即宗智度論聲動時傑開皇十六年詔補大論眾主仍於通化寺四時開化仁壽置塔詔送舍利於嵩州嵩嶽寺久之又送于邢州沈愛寺靈瑞見別傳文帝升遐建禪定道場蒙召供養武德末卒于所住春秋八十矣弟子曇恭明洪皆善先業恭於貞觀初充濟法上座後入弘福知普光寺任洪亦入普光知浴事月再浴僧且志生內院

唐慧遷

瀛州人蚤歲落髮愛翫地論負錫求慕郢匠及見遠公併通涅槃地持百家之說每至講授則羣師具敘齊亡法廢南奔于陳隋興北歸仍從遠入關住大興善寺開皇十七年詔立五眾補遷為十地眾主於寶光寺弘演仁壽二年詔送舍利於鄉里之弘博寺置塔瑞應具別錄四年又於海州安和寺置塔葬舍利遷於京邑頻開十地法筵之盛無與比者晚住禪定道場武德末卒于所住春秋七十有九

唐道慶

其先廣陵戴氏後度江家于無錫年十一事吳郡建善寺藏闍梨出家年十七入都聽彭城寺成實論深文奧義舉莫之遺故時匠謂其懸日月於𮌎注江河於口內此誠當其目矣陳亡朋侶彫喪遂歸鄉里之鳳光寺化誘如初後徙毗壇弘業寺闡導無替寒暑武德九年八月終於寺房即以其月二十三日窆于扶塘之山同寺沙門法宣謁銘勒文不錄

唐靜藏

俗姓張澤州高都人九歲依清化寺詮禪師出家研習定業具戒後益盡理趣宗徒有歸年二十三從鄉里太德遠法師於京師會遠卒乃徧閱法席聽稟經論然於攝論十地尤所專志還住淨影寺弘導有眾大業九年詔入大鴻臚教授東蕃三國僧並遵義訓武德初詔以大僕卿宇文明達持節招撫河南北將行達以甞受歸戒於藏也遂詣藏別求指誨藏曰世界無常佛有誠誥別易會難願自珍重達以藏言有驗再拜曰弟子必不反願師陰加祚祐至相州果為賊王德仁所害其子世壽奏請藍田散谷廢寺修立度僧二七人以嚴冥福帝問欲何名世壽以詢藏藏曰此山上有潤玉下有流泉可名玉泉寺成延居之近遠道俗造山脩覲皆為之發藥武德九年十二月入京染時恙終于寓邸春秋五十六弟子道刪今住終南至相寺

唐普明

生衛氏蒲之安邑人始依外兄道愻法師出家年十三矣愻又使為延興寺沙門童真弟子性聰敏以大法為[A7]己任負笈周遊曾無定止是以經論滿抱儕類皆厭服年十八開勝鬘起信登具後則專究涅槃四分攝論年二十四開涅槃三十開攝論言粹義暢學者臻萃大業六年詔處大禪定道場名列上班一坐十八夏武德元年詔住其鄉之仁壽寺從民望也晝講夜禪一遵教典旦日誦戒本一徧金剛般若二十徧六時禮懺悉以回向淨土終身行之無所變諸雕像寫經茲不復載既而終春秋八十有六弟子義淹尤脩潔能世其業穴蒲阪東原而敬遷葬之樹其側

唐法周

史失其鄉里姓氏學於涅槃攝論尤究心戮力遊京師住曲池之靜覺寺地有泉石竹樹之勝時與同志笑譚其間由是德益蓄而名益起矣仁壽奉詔送舍利于韓州修寂寺塔焉周於唐貞觀初以疾卒時年八十矣

唐惠誕

雍州人也夙從曇延法師聽涅槃攝論遂得其旨講授之際有可觀者初住延興寺仁壽奉詔送舍利于杭州天竺寺坎而置塔得一古函安葬其中略無所歉誕後以唐之貞觀初卒於所住寺焉

唐辨相

瀛州史氏子早依遠公學十地於少林大小三藏徧闚其奧而於涅槃尤精覈後南遊徐部研究攝論披閱毗曇名播東壤開皇七年隨遠入關住淨影寺弘通侍養二者俱至仁壽置塔詔送舍利於越州大禹寺靈驗具別錄還京開導益盛大業初詔入東都內道場今上居秦邸教旨召居勝光寺晚以素業所資慧門初闢追崇淨影仍就講說又圖遠形相敬禮貞觀元年以疾卒壽七十餘

唐道傑

其先弘農楊氏漢大尉震後也徙居河東安邑之鳴條隋開皇十一年甫冠遂東投聞喜依真瑩法師剃落尋具戒遣學涅槃項之往峴頭山誦習法華因念曰經不云乎所聞寧少所解須多欲通其要必俟博遊十四年從青州何記論師所採涉成實論二年記以為吾論其興矣子能有始終者吾誨其敢怠乎未幾而記遷化於是周流齊土徧閱裝寂安藝之門而道滋進仍依滄冀魏念二師習毗曇論依道尚於清河洪該於汲郡練治成實論訖四載甞與該公定義謂論有云唯一苦受而有三差此文豈非以一行苦為苦受而三差者正以於一苦受而隨情說三受也此是經部師計而䟦摩述以為宗可不爾耶該曰然傑曰若使果起酬因說苦受為樂受亦可因成感果說惡業為善業若言善業感樂果善業非惡業亦可樂受酬善因樂受非苦受若言樂受酬善因而體即苦受亦可善業感惡果而體即惡業若言唯是一苦受隨情說妄樂亦可唯是一惡業隨情說妄善此中句意覆却例決終是一妨該茫然開皇九年自衛適鄴學攝論於林法師又稟四分於洪律師及志念法楞二師赴隋漢王召乃與俱讀婆沙論三載頗窮其指甞難念師曰若觸空非觸入處者亦應識空非識住處若以識非分是識住處者亦應觸非分是觸入處念公含笑直視而[A8]仁壽二年受楞法師十地等論于時如智景之大論十力攝大乘兩達之涅槃舜龕之律部皆萃并晉而扣擊同異有可觀者故時人諺曰大頭傑難人殺文帝崩晉陽亂遁歸鄉里闡阿毗曇心地持等五六過歎曰言說之妄終無益於生死遂依真慧禪師於麻谷思擇觀理深入緣起慧以其宿習所致極贊美之後約成實安般法尤有發明徐俾神素法師集諸部之言安般法者以利後來武德元年或請開十地論傑笑曰晝講夜禪吾志決矣即為開之凡三十餘遍且遣門人二十輩分化於外貞觀元年七月二十八日以疾卒壽五十五初桑泉樊綽素與傑友善綽既亡其二女忽夢乘空至曰吾生西方極樂土矣今來迎傑師耳傑臥病亦甞見綽在其旁云綽甞為沙門周廢教遽內室至是傑瞑眾聞樂音香氣滿空中者

唐功迥

姓邊汴州浚儀人六歲慈親口授觀音經憶持如宿習十六歲釋俗服入泰嶽苦心忘倦二十五年遂於慧福寺開十地勝鬘晚撰法華疏五卷且前後講演五十餘遍每至藥草品天必降雨又制佛地般若無性攝論論疏未幾卒壽六十六未卒之前異香靈光連二夜見於所住室迥謂門人曰願乘此瑞往生樂土因不食二十日終之日常所汲井亦竭既殯數日始復舊

唐神迥

俗姓田馮翊臨晉人弱齡舍俗問道四方雖廣融三藏而以大論著名尤善辭章既序引注解群經且有文集四十餘卷行世每於春首放浪丘壑夏則結制京寺禁足不出殊懷簡傲亦季世之僧傑也故時人為之諺曰大論主釋迦迴法界多羅一時領以其竪義之際須英俊三五輩別難然後逈總領而通之隋大業十年召住禪定寺貞觀初詔入鴻臚以大論訓誨三韓僧三年遂擁錫遊蜀化偃風草四年七月一日遷神于法聚寺闍維於昇仙橋南弟子玄察收其餘燼與同學玄究繕塔于終南山之仙遊寺究為文以銘究頗才藻未立而終

唐智琰

字明璨生吳之朱氏祖獻梁員外散騎侍郎父珉陳奉朝請母夫人張氏夢升通玄寺塔坐相輪上遠視虗空了無懼意遂姙琰及生輒異群童八歲事通玄璩法師出家十二歲覆誦法華經十六歲入都學報恩寺持法師成實論條振頴拔宿慧開發十九歲歸覲二親於鄉里仍於本寺弘演辨對如流四座駭歎尋進具於京之秦皇寺延法師未幾依大莊嚴寺爝法師重研成實新本意得情款其功倍矣陳至德三年二十有二歲方朝廷建仁王齊詔名德百員升高座琰居其列而折機縱難上尤欣賞公卿百辟莫不愛其閑雅伏其敏捷陳亡即東遁虎丘山中且三十載其間若隋尚書令楚國公楊素左僕射邳國公蘇威或投戈接禮或委使承顏煬帝在蕃邸出鎮揚部盛招英彥書幣既至不得而辭俄以疾返舊隱文帝數降璽書候問季年鋒鏑沸騰海寓同弊檀越門人迎出毗壇十載國朝天下靜謐武德七年蘇州總管武陽公李世嘉公私同請貞觀八年十月十一日終于虎丘之東寺壽七十一以其月二十二日窆于寺之南嶺常州弘業寺沙門法宣與寺主智峯等惟琰平生脩十六妙觀祈願淨土行法華金光明懺悔法其感應之至鑪未爇而煙起瓶纔空而水溢造彌陀像行三種淨業結會五百人講涅槃法華維摩各三十徧觀經一百一十徧

唐法礪

其先趙之李氏也後以宦遊遂家相礪則相產也其牙齒自始生至老死皆堅完無動搖脫落者年十五靈裕法師度為弟子受具後從靜洪律師學四分又聽集恒州淵公大義故能於開闡之際辭吐簡詣攻難彌堅尤為識者所稱賞晚復遊攬江南倦於討擊乃返鄴中開導昆季隋曆告終徒侶解散屬有唐啟祚臨漳令裴師遠迎以說法久之化風大暢而昇堂入室者相繼時慧休法師方以義理之學獲譽當世礪與友善乃因之以著本疏而該博斯稱貞視九年十月卒於鄴之日光寺壽六十七平生講律四十餘徧制四分鈔十卷羯磨疏三卷捨懺儀輕重敘等門人道爍徇緣衛州誠亦青藍冰水云

唐道基

俗姓呂河南東平人年甫十四負帙遊彭城諸師間討論奧旨隋太尉尚書今揚素見而顧謂諸公曰基法師佛法之寄也即請於東都闡揚心論大業初著玄章并鈔八卷行世五年詔住慧日道場每義集御駕臨幸公卿大夫咸在諸德推基升座不敢或先及中原𡨥蕩又鼓錫巴蜀敦閱大乘遂約攝論著章鈔八卷海寓傳襲國朝貞觀初將修疏十年二月終于都城之福感寺壽六十餘時蜀有慧景寶暹皆宗攝論

唐智徽

俗姓焦澤州高平人也年十三出家依州之清化寺隨遠法師聽學偏𨗉涅槃性勤恪晝供僧務夜讀章疏受具後尤敦謹戒撿歲開涅槃十地地持維摩勝鬘以為常煬帝在御加禮焉大業七年詔入東都內道場久之兵起徽杖䇿歸鄉里行檀盡捐積蓄弗靳獲濟者眾懷州都督鄖國公張亮請受菩薩戒且闡涅槃經夏滿席散徽亦告終貞觀十二年三月二十日也春秋七十九徽極仁孝每昇座有所部析輒曰大師意如是因涕泣數行下每謂其徒父母生吾肉身法師生吾法身思報此恩惟有弘教利物耳舍此莫可為也

唐法恭

生吳之顧氏初娩有異光燭室童年事武丘聚法師出家登具後受成實於餘杭寵公毗曇於[A9]玘公建寵將終乃付以[A10]麈尾託之道統自爾法席之盛不減前輩復遊建康詢歷宗匠盡祛平生礙膺之惑旋軫鄉里其進修視昔有加隋開皇中[A11]刺史劉權躬謁山庭起住回向寺國朝貞觀十一年詔與常州法宣同赴洛對楊黼扆侍燕經筵屢賜縑且留供養魏邸出牧雍州聞而敬慕遙致書疏請為戒師既發大心仍頒豐施於是朝野緇素駢肩而至負笈而趨矣十四年十月十六日遷化于西京大莊嚴寺春秋七十有三詔加賻贈官給靈輿資費使弟子慧驡扶護歸以十五年二月十五日窆於山之南嶺則中書令江陵公岑文本序朝散大夫著作即劉子翼銘

唐神照

姓淳于汴州中牟人年九歲隋亂親戚故舊皆零替所依賴者獨母而[A12]未幾母亦逝去無所託年十二投尉氏明智律師出家于時海內初定學徒雲集糇粮未充照巡乞村邑周給六祀勞而無倦夜誦法華勝鬘雖久人無知者受具聽律又往鄴下休法師所究攝大乘論一徧無遺因呼之為一徧照而河南一徧照之名遂行之至今復依空法師於許州研雜心論纔八卷為省師疾而輟他日開闡通貫無異爾後華嚴涅槃成實雜心隨詣略不辭造像數百鋪寫經數千卷盡輸所積能斷金剛般若經新譯尋括辭理似少一行及驗貝本果然貞觀中以疾卒于安業寺壽五十九

唐玄會

字懷默姓席氏其先安定人祖官京兆因家於樊川之秘坂焉年十二精苦絕倫儀矩秀挺漢王諒見而奇之特奏出家住海覺寺依總法師究涅槃推以覆述造涅槃義章四卷義源文本時文釋鈔四卷武德初沙門曇顯道開國望造慈悲寺奏以為寺主於是引接後昆弘演此部殆四十徧性尤謙抑弗滯一隅但有座席皆加採涉縱復舊文傾瀉如新斯誠象末罕儔也總法師曰吾何德而能致此入室之子乎相法師曰經謂後五百歲有福智者其此子乎不然曷足以振大教於今日哉嶽法師曰此公就我學俱舍盖欲以同事攝耳妙莊嚴世善知識非此公而誰振法師曰此公就我學迦延蓋欲以贊成我也夫以大道而下問於小術是非回象龍於免徑邪貞觀八年詔住弘福寺定業益進甞夢登無量壽佛手遂像彌陀一座常擬繫念方欲遁之山林以終其身眾挽留請開涅槃至諍論而魔事作因反慈悲寺臥疾見佛來迎而瞑十四年五月二十七日也春秋五十有九葬高陽原後於城之西南隅起塼塔徙遺骸供養

唐僧辯

俗姓張世居渚宮之南陽自梁氏失守遂入關為馮翊人七歲讀書日誦千言十歲雖未薙落而數以升座覆述維摩仁王二經獲譽於時隋開皇初詔蘇威度僧三千人且先試所業辯年最小而所習淹稔主司善之遂獲免眾試類得出家受具後從智凝法師尋討經論累閱寒暑大業間居禪定道場武德之元出關弘化蒲虞[A13]陝虢間甞於芮城開攝論聽者駢擁檀越使帳[A14]幔其上以容空露[A15]已而道士致問辯曰正法自明邪風故翳道士益欲進忽風起[A16]幔纏結冠褐塵盆塞口鼻餘人皆莫覺卒大笑散去貞觀間置翻經舘詔徙弘福寺證義道嶽法師闡俱舍論因輟[A17]己講而聽之隨出鈔三百餘紙十三年六月十三日卒於所住寺時方亢旱炎曦隆赫停龕二旬顏貌明潤逮葬而雨率土歡抃壽七十五著攝論中邊唯識思塵佛性無性等章疏並行世

唐道亮

趙之欒城趙氏子年十五依莎[A18]坦禪坊備公出家備自十六至八十闡弘大論名重兩河間亮諮承久之乃蒙遣往封龍山誦經儔侶三十並事禪那素無淨人惟亮齒稚位卑日營眾務徒跣舂粟積至七年承聞瓚禪師盛化并部既受具即往從之究定學又徙無量壽寺從嚴律師習律自爾專業四分矣未幾侍嚴往石州聽地持論別為其地之員秀才者開起信論且往呂州聽龕律師講而後歸唐初詔住滿師義興寺自常敷唱以振厲後輩及還鄉里其師備公尚無恙欣其有所成立而來者覲也為建律筵橫經請益者數踰八百分鐙之士四十餘人至今貞觀十九年壽七十矣

唐道洪

俗尹姓世居河東父嚁仕隋江陵令子五人洪其三也開皇六年十三歲出家事京邑曇延法師專究涅槃覆述通暢復受地論於願法師傍貫餘經德器崇振文帝崩詔居禪定道場自爾弘演無暇日貞觀初詔為律藏寺上座居無何詔任大總持寺主十四年赴寶昌寺涅槃之請時有白雉訓狎不去以至終席弘福寺譯經詔證義講涅槃八十七徧季年以疾卒壽七十九

唐道因

姓侯氏濮陽人也七歲丁內艱免喪求師于鄉里之靈巖寺不浹旬誦通涅槃二帙落髮益加砥礪即事講演及升戒品旋習律儀時彭城嵩法師傳攝大乘論門徒鼎盛因於眾中過見推揖每令覆講後隱太嶽凡閱四秋將詣洛無與偕者方以時禁不可獨行但念觀音旁有皓首沙門從何許來相𢹂入城忽不知所在人以為冥感所致避難三蜀之多寶寺開攝論維摩聽者千數寶暹法師東海人也尤負才藝傲視羣眾每造因輒改容酬遣總管鄧國公竇璡行臺左僕射贊國竇軌長史申國公高士廉范陽公盧承慶嶽牧官僚俱申虔仰而彭門山寺久經頹廢因以習道安居之暇構壞營[A19]蔚成淨坊盡刻三藏經典於寺之北巖玄奘法師翻譯於京師大慈恩寺詔起因校定兼充正義奘師深加歎賞慧日寺主楷法師延請說法帝城緇侶得所未聞專業涅槃華嚴大品維摩法華楞伽等經十地地持毗曇智度攝大乘對法佛地等論及四分律等攝論維摩有疏顯慶三秊三月終于慧日明年反葬於彭門春秋七十有二

唐普光

史失姓氏鄉里素事三藏奘法師勤悋非儕輩所及其智解尤莫可測後預傳譯由是嶷然獨見頭角初奘以舊翻俱舍論文義多缺因出梵本再譯以授光其義多是西印薩婆多師私所記憶光為著疏解判行之且奘自貞觀十九年終於麟德元年出大小乘經律論七十五部一千三百三十五卷光所筆受十七八晚於玉華宮出般若經裨贊之功殊甚

唐道世

字玄惲其先伊闞韓氏祖代官京兆子孫家焉年十二依青龍寺辭俗名犯大宗廟諱以字行

研覈律部尤慕上乘顯慶間以奘師新翻經論入內共養仍選慈恩寺大德輪番行道不替于時世預其列

及東宮造西明寺亦以英博召居之時宣律師盛闡毗尼世輔翊不敢怠復編類一書號法苑珠林百篇釐為十帙以使內學披攬餘著述頗多既而卒壽臘之詳史不具述

唐法寶

久依奘法師學方譯婆沙論寶以非想見惑之疑請益奘因別出十六字入論中遮難辭寶白曰此固梵本語邪奘曰吾以義意作之耳寶曰師豈宜以凡情粉飾聖量哉若俱舍之六離合釋義尤以寶為定時光寶二師之於奘師是猶什公之得融叡云長安三年義淨三藏就福先寺西明寺翻譯詔偕法藏勝莊等證義聞譽益著

唐道光

姓褚氏未詳何許人年踰齠齓即出家受具後遂學毗尼於光州岸公門下素持誦法華至老尤不怠上元元秊示疾終于錢唐之法華寺春秋七十九法臘五十八

周會隱

史失載氏族素以道德學問有名京師麟德二年詔與西明寺玄則等十人撰禪林要鈔於北門西龍門修書所其書蓋集大藏諸經精義所成也進呈詔藏之秘閣隱亦甞預翻譯茲不錄

周圓測

幼明敏講新翻唯識論既得時譽後講新瑜伽論尤得其指蓋二論譯畢奘公私為其弟子基師弘闡使專其美而測輒闚竊以先發之而破其情計然能以法為樂如此天后初詔入譯經舘充證義員出大乘顯識等經

周嘉尚

蚤從三藏奘師研習諸論晚於玉華宮譯大般若經充證義綴文之職及奘之疾使悉疏所翻經論部卷數目所造功德讀于前奘合掌歡喜以謝天后初詔入義淨三藏譯場時稱宿匠云

周彥悰

久遊三藏奘師之門貞觀末翻譯舘開人物尤盛光寶之徒角立而悰長於著述與沙門慧立相流亞立甞作三藏西域記備言所歷諸國山川形勝道里夷險風俗美陋而悰為之牋釋以行世云

周義忠

生潞之襄垣尹氏甫九歲即依淄州沼闍梨出家沼使誦涅槃大經未幾而習復無小脫誤時年十三矣年二十受具足戒深研四分律旁通十二門論且為眾開演沼謂之曰蹄涔之水惡足以容吞舟之魚慈恩基師方有聲海㝢遂相與𢹂持而就學焉閱五秊而受法華無垢稱等經百法因明俱舍成實唯識等論高座屢登長筵每展於是著成唯識纂要成唯識論鈔法華經鈔無垢稱鈔百法論疏忠平常必向西北方行坐冥心兜率內院以祈往生一日晨興澡漱訖望空拜如有所禱頃之跏趺命諸子教戒忽異香充庭光影燭室忠合掌仰矚曰穢弱比丘何煩大聖躬至接引遂逝時年七十二

周慧沼

夙業翻傳始依三藏奘師於大慈恩寺後從大乘基師及菩提流志譯大寶積經於崇福寺選充證義員

周宗哲

西河平遙人也稚歲天資聰穎既尋師範屬三藏奘公方翻經論哲從之時歷周星學窮諸典其淹貫該博於奘門下號得意啟後又謂之為法江哲哲曰為謝諸人毋為此目殊不知法海近在乎太原也所指者蓋浮丘云甞著義例沼法師以其佛位三事喻中三點三目強分上下勝劣配屬太成巧誣噫是豈知哲哉

唐浮丘

姓張氏太原人也挺然奇表慧悟絕倫博綜群書言分雅俗尤於瑜伽論志意加到四方學者爭造其門然訥於宣剖深藏若虗于時哲公方盛有辨說之譽獨知所推許以法海之目歸焉年七十餘終於所居之崇福寺

唐道成者

不知何許人也顯慶中設席京師敷弘四分採稟之侶有同霧市雖文綱出澄照之門然亦升堂入室屢矣且懷素著述多本於成垂拱中日照三藏譯顯識等經詔成與明恂嘉尚證義後莫詳其終

唐恒景

生當陽文氏貞觀二十二年恩澤出家初依文綱律師研究毗尼後於覆舟山玉泉南十里所別立精舍號隆興追智者彈師故跡修習止觀法門自則天稱制中宗纂曆三被詔入內供養尊以師禮從受戒法景龍三年詔許歸山先甞追召天下義行高僧二十餘人常於內殿修福至是散齊仍詔中書門下及諸學士等於林光殿送景上親賦詩中書令李嶠中書舍人李乂等皆應制和時江陵道俊玄奘亦以還鄉承御賜則其榮於衣錦晝行多矣著順多義論二卷攝正法論七卷佛性論二卷先天元年九月二十五日卒春秋七十九弟子奉葬於所住寺之西原

唐智昇

未詳何許人懸解二乘尤善毗尼然於著述蓋出天性每以大藏之目雖有聶道真道安明佺等所撰晉魏漢等錄亦姑以記其翻傳歲月人物名字耳若其同本異出以一為二以舊為新後先渾淆真偽雜濫則其過不可枚舉乃於開元十八年庚午撰開元釋教錄二十卷其甄別之至遂能黜江泌女子之文以塞妖忘之源後有作者如圓照之貞元錄猶相去遠矣又續道宣內典錄一卷靖邁圖紀一卷

唐圓暉

史失載俗氏夙有名關輔間為學麤究性相尤專志俱舍時禮部侍郎賈曾好之每邀暉談演至若非想見惑得非得章其文義號繁難者則伸暢梗槩莫不曉然每病古師疏指難尋乃與聖善寺懷遠律師節略注釋使其徑捷以便學者後有崇廙者為鈔以解焉古疏出光寶二師今獨暉疏盛行于世

唐玄逸

姓竇氏玄宗神武皇帝從外父也標姿學業名家既廁緇流披閱龍藏乃喟然歎曰去聖時遙簡編倒錯一至爾乎遂據古今目錄所載大小乘經律論東西土聖賢集一千八百部以校酬其卷帙詳考其音字總為書三十卷疏釋教廣品曆章行之天下然不為富貴所縱而能以空寂自治苟非有大過人者曷足臻是猗歟偉哉

唐靈㠋

不知何許人乾封中於西明獲與南山宣公法席切問近思靡憚行役然所師承亦莫克定晚懼失宣意指乃復隨宣所講收采以解刪補鈔中別號為記又撰輕重訣遭世喪亂遂爾湮沒哀哉

唐吳興法海

字文允生丹陽之張氏少𨽻林寺薙染尋訪師友研究經論於是東魯之書西來之指悉探其源奧甞謂人曰佛學無他惟心地而[A20]已矣餘皆椎輪也天寶中預揚州法慎律寺講席時曇一靈一等人共推為顏冉焉尤與杼山晝公交善黑白二徒為林下遊者多從之

唐慧苑

京兆人少師事賢首法藏稟受華嚴宗指乃依寶藏論丘四種教一迷真異執教則凡夫也二真一分半教則二乘也三真一分滿教則初心菩薩也四真具滿教則初地菩薩也夫如來藏在眾生未甞不有而能識之者蓋寡如生盲人之未甞識其父母妻子也諸師處判或依或違且集詁訓二卷專以音釋一家文義云

唐神迴

幼入法流節行孤峻寶應間偕稱心寺大義律師習三觀於左溪朗禪師殊得天台之旨且辭章宏贍字畫遒妍作朗真影讚法華經文句序為世所貴後不詳其終

唐崇政

太原侯氏子幼𨽻郡之崇福寺出家誦經千餘紙皆覆習時因目之政經藏然氣偉神肅儀觀整麗見者為興起相國王公縉甞請政弘闡俱沙論歎其剖判之長詶答之當尤非他人所可及代宗朝詔充章信寺大德不起終於寺春秋五十八

唐良賁

姓郭氏河中虞鄉人也風表峻整識鑑淵曠永泰中參預不空三藏傳度梵本代宗請為菩薩戒師時仁王護國經新出詔撰疏曲盡經意有表進上後有奏乞流行表詔答等文皆不錄尋於章信安國二寺演導聽者常數百人官供不匱大曆七秊正月不空奏請入目錄詔可賁先於六年徙居集州十二年三月十日無疾枕肱右臥而終於符陽遺表上念誦儀對御二卷春秋六十一臘二十九闍維收中舍利百餘粒後置塔於上都城東

唐省躬

睦州相廬人然不知姓氏所從出童年即強識志大言高耆宿皆偉其器從師𨽻業聖德寺依姑蘇開元道恒師習毗尼恒殊愛其勤謹晚講訓維揚著順正錄十卷世呼淮南記主自號清冷山沙門云

唐神清

字靈庾姓章氏綿州昌明人季孟皆出家有名清其仲也在娠即母惡葷羶兒時遇佛像輒致禮年十三依開元寺辯智法師誦法華楞伽維摩佛頂等經有司使試所習時太守喬琳異之為落髮則大曆中也年十七眾請講法華聽者厭服歲滿從慧義寺如律師受具尋詣京邑以優文贍學入內應奉晚喪所親因復歸慧義寺演導元和中卒于寺山絕頂塔其遺身于白門蘭若蓋郪城北郭外所謂北山者前後著述法華玄箋十卷釋氏年誌三十卷新律疏要談十卷亦名清鈔二宗初學儀一卷有宗七十五法疏一卷亦名法源記所以解小乘計五位色心心所不相應無為等法體性業用於以詳括故曰法源也識心論澄觀論俱舍義鈔北山參玄語錄弟子義將嗣將尤善俱舍起信二論

唐乘恩

不知何許人志學尋師頡頏黌肆尤樂於教養講習之美為四方所歸天寶末關中版蕩因避地姑臧眾翕然影附乃自念以差虜之封習俗易變此亦佛法之幸也故重撰百法論疏并鈔行之既示寂沙門法信稟本道節度使張朝義表進乞使兩街三學大德詳定詔許之仍賜其僧紫衣充本道大德則咸通四年三月也

唐丹甫

素習持犯之業於亘文律師文即省躬弟子也甫於躬為孫會稽誠律範之淵藪蓋曇一玄儼之唱既高而和者寡矣及甫而聲塵愈起邁于前烈有允文者又以匠手相之故行事之際宜甫之風能尚草也咸通末年門生智章傳嗣至今

唐慧普

蘄之蘄水宋氏子也出家既謹尸羅尤以誦持涅槃大經為業元和十二年卜築廣濟山以便修治其於大經能盡記憶四十二卷或疑而試之則果通暢無凝滯大中三年集眾跏坐而逝如入禪定弟子奉全身塔山椒香火不絕至今

唐玄暢

字申之宣城陳氏子也甫九齡即依涇縣水西寺之清逸上人教授經法年十九獲薙落滿歲受具於福州兜率戒壇尤知究習律藏越中之遊厭足異聞乃趨京師西明寺從慧正師徧討律師宣公行道勝迹遂受三學大德之職會昌廢教眾議宜上表以諫庶幾上聽而停罷前詔於是兩街僧錄靈宴辯章等共推暢為首悉錄歷代帝王事進奏弗聽大中初賜紫伽梨詔充內外壇大德咸通間詔充追福院首領兼總持寺維那署上座脩懺悔法加佛號一萬五千併請以本生心地觀經一部八卷入藏詔許之乾符初賜號曰法寶二年三月二十一日卒壽七十九臘五十九其年四月二十五日窆于長安縣高陽小梁村四秊尚書禮部侍郎崔沆勒文其次頌德

唐玄約

生正平張氏幼入鄉里之隆興寺肄業日誦千言既落髮受滿分戒探尋篇聚久歷歲時玄賾淹貫眾所推仰戾止長安聖壽寺臨壇講律兼講俱舍論共四十餘徧且著金華鈔二十卷以明論旨名重汾沁間北面門人百餘輩卒年七十六﨟五十六闍維獲舍利構磚浮圖于郡城之西

梁彥暉

姓孫氏今東京武陽縣人襁褓間聞父誦金剛經則喜笑若得意又其家甞齋僧磬梵俱作即合掌稱曩謨年十五從師往太原京兆洛陽聽習進具於嵩山少室寺頗沙毗尼涯涘次探經論必底淵源其曰為善不同同歸于治治則戒定慧也入聖機械此其極致耳是故南燕之人號為佛子初寄明福講百法論四海英髦雲趨波委常嬴百數講因明百法各百許徧著滑臺鈔行世乾化元年秋八月三日終壽七十二臘五十二

梁從審

幼落[A21]䰂於江都之禪智寺咸通五年趨燕臺奉福寺受具戒乃復徧歷諸形勝後歸首眾以法律為下所畏服然專誦淨名經未甞小怠貞明二年三月十八日忽構微疾明日遂卒茶維獲舍利纍石以葬筠源沙門靈護為之銘

後唐虗受

嘉永禦兒人既納戒即負笈習學上都通經明論不怠宣導咸通中累應奉聖節祝讚仍充左街鑒義流輩弭伏廣明中黃巢犯闕逃難至越因開涅槃維摩二經於大善寺且以謙雅諸師所釋崇福疏繁略不中同光中遂作義評鈔十四卷又鈔解俱舍論疏賈曾侍郎沙門圓暉等餘若法華百法唯識各有別行義章惟狷急與世寡合畜弟子終無可其意者甞自執㸑治食薪生濕旅吹旅滅怒沃之水終日不復食晚年目昏眩每講輒載竹竺以其不為日光所爍爾或譏其慢眾受怡然不以介意元帥武肅錢王行部至越受出謁素嚮風禮之有加乾化中度戒召充監壇選練職吳越此職自受始同光間王薦于朝乞賜紫衣詔且至受方講上生經疏序有曰若洪鑪而虗受受忽置麈尾顧眾曰某得名無典實乃爾耶何謂虗受眾因狀以聞王歎曰此僧之於榮命不可得矣其言蓋先讖也歲乙酉受終誥牒降元帥府時天下瓜裂使者之來必由青州泛海而南風波之險非期月莫足以達岸至是始詢知其登舟之日正受讖言之日也何武肅之能前察哉

後唐景霄

生丹丘之徐氏始依表公聽涉及守言闍梨敷演於鄉里又慕而從之資性剛介狷急少容忍人故寡與之合然貌殊陋劣而氣頗悍納戒後即獎訓初學於金華之東白山時有江西徽猷律師方自負所業著所謂龜鑑錄者行世偶領徒到寺而適值霄講持犯篇默聆其說而歎賞久之名由是而愈重矣作簡正記二十卷以闢邪妄武肅王錢氏召主臨安竹林寺天成二年臨壇於北塔院後竟終於南真身寶塔寺葬大慈山[A22]諡本受塔號清涼

後唐貞誨

姓包氏吳之常熟人年十三依州之龍興寺落[A23]性沈靜強敏甫閱歲誦法華然覆習日課二部以為恒年十九登具足戒益遊伊洛河汾以覈窮經論唐天祐元年至汴之相國寺演導日閱法華十許徧人初未之知也逮梁建都四方雲委貞明二年元年元帥孔公捨奉資置堂於西塔院延誨長講誨旁讀大藏教文二時行道仍誦法華精進靡間且甞誠其徒曰異端之說汩亂真心慎不可聞也吾願釋肩彌勒內院餘非所冀望清泰二年二月十一日忽向空合掌曰眾聖相迎吾其往矣眾亦皆聞天樂音俄而卒壽七十三臘五十四十八日遷神于東郊寺莊之原以葬

後唐歸嶼

姓湄氏壽春人父元旭賢而善風鑑以其宜於出家也許焉事開元寺道宗律師未幾誦通法華仁王等經弱冠登具且聽習眾推講授後聞洛陽京兆經論之盛行訪師友僅十載綜大小乘該性相宗若因明俱舍唯識等論維摩上生經皆涉淵窮奧人莫之詰復就南燕暉公是正之而新鈔未善加緝治於東京之相國寺學徒領悟名達宸聽蓋甞與後主幼同筆研即位詔訪之知不可逃乃入覲時屬嘉慶節方詔絕天下僧道恩命至嶼獨賜紫袈裟演法大師號兩街威儀迎導至寺仍詔改東塔御容院為長講院俾主講事荐以閩帥所貢賀壽禮物帛三百匹賜之教門有光清泰三年三月十日謂弟子洪演曰予無常至矣汝其進脩勿怠焚香合掌初夜長逝春秋七十五僧臘五十五越十八日塔于東郊寺莊之東岡

後唐令諲

[A24]陝府閿鄉楊氏子既出俗徧歷宏匠彌陀百法中觀等經論尤醇粹自是聲光振發而檀信歸依矣遊洛南長水或構伽藍就中闡揚訓徒之暇別課維摩上生以為常如是僅三十年未甞小怠清泰二年終于所居寺壽七十一臘五十一闍維塔舍利于山麓

漢僧照

范陽張氏子也年十四以秀偉聰寤之姿為沙彌於憫忠寺再歷歲即能暗誦最勝王大悲維摩法華等經其深文奧義甫十數年[A25]已淹貫天祐中杖錫南屆中山元帥王處直邀住法華寺至易定太傅隴西李公表薦詔賜紫方袍至真大師號扶風馬公請為僧正非其志抵洛陽或命於法林寺開法華經席都闕浩穰象龍輻輳其服膺稛載者多矣乾祐元年三月二十六日示滅春秋七十夏臘五十四時太傅李公方以侍中守洛躬飭喪禮四月三日茶維於城南獲舍利明潤通守濟陽丁公為樹塔葬之廣化寺南岡

漢巨岷

姓任氏西河人父賁丘園游藝自樂母王氏嗜佛學受八關戒清淨無他念岷生始七歲志氣嶷然有成或甞𢹂以入郡之淨心院時宣遠論師方房居見之如宿契泣求依止二親不能奪十歲日課誦法華維摩二經迨圓具即習毗尼深涉大乘理趣涅槃一經因明輸金二論皆開演盈十遍尤尋究俗典詔住天王院玄侶羣集官給資費無所乏乾祐元年詔遣廷臣賜紫方袍圓智大師號俄詔徙崇福寺講堂院仍充管內僧正撿䇿四眾如風偃草二年十一月五日無疾而終享齡七十三得夏五十四闍維獲舍利具表以聞詔葬西山天龍寺[A26]諡達識

漢從隱

出洛陽三鄉劉氏丱歲敏慧然志篤辭俗二親聽依邑之竹閣院披薙既受具嵩陽復就長水稟習彌陀中觀百法諸論於諲公時諲公老矣使隱代赴布金請後唐清泰中因受諲[A27]囑累日為眾三登法座以致勤意夏昝尤永旁覽藏典精苦修潔人莫與亢乾祐二年正月以疾終壽五十三臘三十二火化收遺骨塔之

漢夢江

洛陽長水縣楊氏子出家隸懸泉院誦仁王般若經講百法論後唐清泰中龍門廣化請為眾開演會駕幸其寺詔問應對稱旨即詔賜紫伽梨辭不受勤於訓導晚年日一食行道禮佛遇佛慈忍二十餘年如一日周顯德三年以疾終于所居之天宮寺緇白悲慕為建塔

漢希覺

字順之姓商氏世居晉陵後徙湮陽而覺生焉素業儒唐季之亂窘乏無所歸甞以傭書獲事給事中羅公隱於其家公偶與語哀之曰兒何至此因多與之直而勸之學文德初時年二十有五乃遊溫州依開元寺出家龍紀中受具戒即究律部于西明慧則律師則蓋法寶大師之上足廣明中自關輔逃難浙滸覺始見之天台及則長往覺繼講訓於溫州俄而武肅錢王之季弟鏵來牧禮貌加重或誣以微過釋不問徙居錢唐之大錢寺文穆王命主千佛新伽藍仍借賜紫服私暑以文光大師號未幾以老病乞解職嘯傲山房以道自樂示寂之年八十五矣其所作有增暉集二十卷擬江東讒書五卷雜詩賦十五卷

周智佺

張姓鄴之永濟人九歲獲事師於臨清王舍城寺暨受具戒克勤佛事誦經之暇禮拜旋繞必晝三夜三不少廢[A28]已而本師遣從滑臺明福寺暉公聽習未朞月頓領玄要暉公之門疇昔號為傑然者數十輩皆出其下於是徇睢陽之請法澤霶霈矣久之汴都信士捨宅築萬歲百法院致居之隨赴諸檀所得襯施前後齋僧三十萬天雄軍戴張郭三氏以觀音院召抑其衰莫疲薾之時乎佺於百法尤淹貫登座辯給初不臨文每覧大藏以輔知見諷誦誠慤當深夜無人聲或聞戶外彈指贊歎者魏帥陳君思讓篤志歸嚮表薦得紫衣歸政大師號顯德五秊秊八十有三矣忽命弟子奉晏等造木轝曰必以西方禮闍維我其秊十一月十一日奄爾而逝塔其遺骨焉

周澄楚

姓宗氏其鄉里則未之聞也世守儒素母趙亦齋潔產楚之夕光爛一室鄰落驚訝七歲偶入寺見佛像輒作禮歸問其父曰夫以黃金色相坐蓮華上豈佛獨然餘者亦能如此否父曰蠢動含靈皆可得佛而況人哉[1]梵欣然願出家十歲即為相國寺明智弟子體貌岐嶷異羣童識者知其為法門偉器既受具究習新章毗尼之奧獨能深入時輩莫之敵因號律虎王公大人日造門請益周天福間詔入內道場賜紫伽梨仍署號真法大師充新章宗主凡妃主之入道者皆為授戒顯德六年十月十一日首北面西無疾而終壽七十一夏五十

宋傳章

姓彭氏開封東明人父諲力農尤明佛經詮旨母邢夢遊伽藍攬器物而娠旋以語其父父喜曰必生男子當令出家年十一遣事邑之秘公為弟子授淨名仁王法華經即能覆誦既落𩭄從其師禮文殊於五臺遂受具當是時浚郊之清朗睢陽之道雅以法華而其師以唯識是皆內實而外名者也故章獲歷扣密傳以資開演筵張席啟徒侶環列垂二十載未甞小輟周廣順中左街僧錄廣智大師薦聞于朝賜紫方袍乾德二年以左街僧錄道深之薦賜號義明大師俄示疾終春秋五十五法歲三十六以其年十一月十六日茶毗于都城之南原舌根不壞初其父之死而茶毗也亦舌根不壞固知持誦法華之驗有如此者開寶五年門人樹塔併葬焉相國寺清慧大師彝炳銘

宋繼倫

姓曹氏晉陽人弱齒即入道其師始以法華使習誦輒日能暗復三紙時眾異其敏慧逮登具年二十一矣然自講貫法華之餘復覽唯識因明二論遽以敷演徒侶之盛恒百五十倫姿性慈忍戒範堅潔其貌感風行人望之心服劉氏據有并汾猶加敬禮僭署法寶大師號錄右街僧事四眾倚以修進己巳冬示疾口述偈願生知足天彌勒內院既瞑頂過半日猶暖則開寶三年也得壽五十二闍維分舍利供養云

宋義楚

姓裴氏相之安陽人其季父二皆出家以行業致名位曰修進則甞於法華經一字一拜矣而猶日課觀音普門支品今方為歷下臨壇大德曰省倫甞誦大悲楞嚴呪各一億徧今方主青丘香嚴院楚始七歲以親命來省二父而進因以薙染焉既登具勤學罔懈俱舍一宗造微臻極遂以圓暉疏傳講十許徧後以教門諸文而世之昧者用之多致舛謬乃悉類粹而區分之使一藏義理事實昭著効白而士之執筆皷舌者無所疑惑則於天下誠便起晉開運二年至周顯德元年成書總五十部列四百四十門名釋氏六怗蓋擬唐之白氏云進呈詔賜紫伽梨明教大師號仍以其書付史舘開寶中卒于龍興伽藍壽七十四臘五十四楚晚年自以瞽懺悔過曰吾之述作又豈免於芟夷佛意破碎法章哉既而復明議者以其至誠所感其書則樞密相國王公朴敘其端云

宋義莊

姓張氏滑臺人童子從鄉州開元寺習經業逮登戒即負笈聽法華義於洛邑操履厭物識見過人眾請居九曜寺建隆初左散常侍申公為奏賜紫衣太平興國三年歲八月終世壽七十八僧臘五十九明年二月遷靈輿塔於龍門菩提寺西

宋普勝

姓張氏深州陸澤人幼事五臺華嚴寺超化大師出家性尤強記凡百章疏一覧即了不數稔獲青藍之譽且刪多補少成貞辨鈔為四卷以行世開寶間詔賜紫衣號宣教太平興國四年七月四日示疾終于淨土院壽六十三臘四十三樹塔葬舍利于龍門山寶應寺之西阜

讚曰

摩訶衍法  譬彼流泉  氣鐘脉發  行地無偏
或坎而得  厥用靡宣  以烹以餁  以溉以灌
日但饔飱  歲寧旱暵  人之於學  必此其由
惟寂惟寞  亦優亦游  積之勿怠  養之勿媮
所聞既多  汪洋演迤  沛然施之  利澤遐被

新脩科分六學僧傳卷第二十三


校注

[0268001] 唐疑康 [0278001] 梵疑楚
[A1] 已【CB】巳【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
[A3] 刺【CB】剌【卍續】
[A4] 坦【CB】坥【卍續】(cf. X77n1522_p0269a14)
[A5] 滎【CB】榮【卍續】(cf. T50n2060_p0513a19)
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 己【CB】巳【卍續】
[A8] 已【CB】巳【卍續】
[A9] 玘【CB】𤣱【卍續】
[A10] 麈【CB】塵【卍續】
[A11] 刺【CB】剌【卍續】
[A12] 已【CB】巳【卍續】
[A13] 陝【CB】陜【卍續】
[A14] 幔【CB】慢【卍續】
[A15] 已【CB】巳【卍續】
[A16] 幔【CB】慢【卍續】
[A17] 己【CB】巳【卍續】
[A18] 坦【CB】坥【卍續】(cf. T50n2060_p0619b03)
[A19] 圮【CB】𡉏【卍續】
[A20] 已【CB】巳【卍續】
[A21] 䰂【CB】[髟/釆]【卍續】
[A22] 諡【CB】謚【卍續】
[A23] 䰂【CB】[髟/釆]【卍續】
[A24] 陝【CB】陜【卍續】
[A25] 已【CB】巳【卍續】
[A26] 諡【CB】謚【卍續】
[A27] 囑【CB】曯【卍續】(cf. X77n1522_p0087b22)
[A28] 已【CB】巳【卍續】
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