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新修科分六學僧傳

新脩科分六學僧傳卷第二十一

精進學

義一也而 解有深淺解在人而義不在人夫義者固天以之覆地以之載人以之生也然能知天之所以覆而載其上知地之所以載而履其下知人之所以生而處其中此解之淺者若其深者則一念之覆物之感其義者通乎天一念之載物之感其義者通乎地一念之生物之感其義者通乎人此無他精進力也精進其可以聲音肖貌為哉然以義解感通二科系其下學精進者其察諸

義解科

晉于法開

不知何許人法蘭弟子也善放光法華慕耆婆以藥施人多神驗甞乞食村家值婦人在草危急眾醫拱手開曰此易治耳其家方宰羊淫祀因令先以少肉作羮以進即隨氣針之頃之羊膜裹兒而出升平五秊孝宗疾開視脉知不起固辭不復入康獻后令曰帝小不佳昨呼于公視脉到門種種辭遜宜收付廷尉諸未卒而帝崩還石城住元華寺又移白山靈鷲寺與支公爭色空義廬江何默申明開義高平[A1]卻超宣述遁解並傳於世弟子法威清悟有辨慧最知名開甞使威出都曰汝還山陰道林方講小品至某品汝往見之則宜致難且示其語數十番曰此中舊難通威曰諾既至遁講果如開所指因致難攻之遁遂屈厲聲曰君乃受人寄載來耶開於哀帝時累徵至京師講放光謝安石王文度尤敬之或問法師人天師乃復遊戲於醫藥乎曰吾以六度藥治四魔病[顥-京+隹]不偉歟年六十四歿

晉于道邃

燉煌人少孤養於叔父而奉母尤孝敬秊十六事法蘭為沙門兼內外學善方藥草隷其詣理劇談在師弟子皆莫優劣嗜泉石渡江為謝慶緒賞識偕其師西遊以歿春秋三十一

晉僧光

冀州人常山淵公弟子也少與道安相遇於逆旅時俱未受具因悉披陳志慕臨別謂曰苟長大毋相忘後厲行精通經論石氏之亂隱飛龍山道安從之論議安曰古所立義多違佛意光曰顧當自盡何敢於前輩置優劣邪安曰不然弘贊理教宜令允愜法鼓競鳴何先何後既南遊復還襄陽遇疾而卒

道護冀州人有氣節學解通達亦隱飛龍山

晉竺僧輔

鄴人也以講學鳴京洛值西晉饑亂與道安等隱于濩澤研析精微後止荊州上明寺禮懺進脩誓生兜率為瑯琊王忱授戒師壽六十無疾而化

晉竺法雅

河間人凝遠有器度少工文長通佛經衣冠喜從之遊其誨人因其所習以譬曉其義以外書準佛經謂之格義毗浮曇相輩亦効之以訓徒所居寺在高邑眾千指弟子曇習能世其學云

晉曇徽

河內人秊十二師事安公為童子精神大於其身安使受詩禮又四年乃落髮專心教誨及壯以講授有高名隨安在襄陽[1]冠平乃東下荊州止上明寺或問法師道化何如印手菩薩徽曰和尚內行深淺未易可測外緣所被多諸應驗在吾一渧寧比江海太元二十年歿壽七十三著立本論九篇六識指歸十二首皆奇作傳於世

晉道立

不知何許人少事安公善放光般若每講授緣飾以莊老學者因所習易得開悟嗜閑曠隱覆舟山巖不受供事每深禪更旬日不起忽出山集眾講大品或問其故曰我至秋當遠行耳及秋果化

晉竺道一

出陸氏吳人也自落髮則痛加晦藏人無能知者瑯琊王兄弟獨知之而敬事焉大和中至都止瓦棺寺從汰公受學數年妙臻堂奧汰有弟子曇一亦有雅風時呼大小一別之簡文皇帝尤所欽重帝崩汰化一東還依止虎丘學徒蟻慕而至若耶山有帛道猷者以詩寄之曰連峯數千里脩林帶平津雲過遠山翳風至梗荒榛茅茨隱不見鷄鳴知有人閑步踐其逕處處見遺薪始知百代下故有上皇民一得書遂東適耶溪定交林下後太守王薈起嘉祥寺請一充僧首久之還吳止虎丘以病卒隆安中也

晉曇影

不知何許人靜退好學貌重遲而機變迅激講法華經光贊般若聲馳關中姚興敬之羅什曰影僧之標式也入逍遙園助什傳譯初出成實論其中問答語影結為五番呈什什大善之曰深得吾意因著法華經義疏又注中論以義熈中沒壽七十

晉道祖

吳國人史不書氏少師事臺寺支法濟有敏才與僧遷道流依慧遠學遠歎曰此輩易悟不復憂後生矣俄遷流蚤喪遠尤痛惜之道流撰諸經目未就祖為成焉後還京師瓦棺寺講說桓玄每往觀聽謂人曰道祖愈於遠公但聞見之博未逮耳玄輔政欲使沙門敬王者祖乃辭還吳之臺寺玄篡位敕郡送祖至京師祖以疾辭元熈元年歿壽七十三

慧要曇順曇詵皆遠公弟子也要長於巧思以木刻芙蓉十二葉流轉水中定山中漏無少誤又甞作木鳶飛可至數百步

宋慧觀

出崔氏清河人十歲以警慧稱棄家為沙門始詣廬山從遠公又詣長安從什公於是精通奧義學者所至圍繞什既沒乃遊荊州州將司馬休之建高惺寺以延之化行荊楚間宋武平荊州見觀如舊識時文帝以中郎從行尤相敬愛載還建鄴止道場寺元嘉三年上巳駕幸曲水公卿畢集觀亦至詔皆賦詩觀先就以獻句有奇勝之韻帝大悅以示百官皆歎服其高材歿年七十一同時有僧馥者亦著述有高行

宋慧安

不知何許人有講學幼誦經三十餘萬言為沙門止廬山凌雲寺學者自遠而至甞投一杖光色香潔上有旁行字人無識者云得之西域僧羅什見之驚曰杖乃隨子遊乎譯其字曰本生天竺娑羅林南方喪亂草付興後得羅什道教隆安以杖付西域僧波沙那以歸宋元嘉中歿

宋慧靜

出王氏東阿人也少為沙門遊伊洛間有高名狀黑瘠悟解絕人時有沙門道經耳長大而博學時人語曰洛下大長耳東阿黑如墨有問無不詶有詶無不塞靜每握塵奮辯千人俱廢誦法華小品注維摩思益經著涅槃略記大品指歸達命論元嘉中沒壽六十

宋僧苞

京兆人史失其氏為沙門受羅什法道日誦萬言宋永初中又從黃山靜定二公增益智證而普賢齊懺之脩多致祥應至京師值祇洹寺方講苞弊衣垢面繫所乘驢立戶外高座唱題竟苞趨出欲問高座曰客何名對曰名苞又曰盡何所苞對曰高座之人亦可苞耳於是折難數番無敢抗其詞者乃自為主客徵析一眾𥈭眙高座媿而止時王弘范泰聞之歎賞願結友請住祇洹寺謝靈運見苞歎以為非常勝侶有問或者曰謝公何如苞對曰靈運識不殆苞遠甚才差相揖耳元嘉中沒時瓦棺沙門法和亦精通經論為高祖所禮

宋曇鑒者

出趙氏冀州人也師事竺道祖以解律稱詣關中從羅什受學什曰子真一聞持者也住江陵新寺厲志求生安養臨終果見奇祥方斂目有異香壽七十

宋曇無成

出馬氏扶風人避亂居黃龍年十三為沙彌性姿頴異未受具負笈入關中從羅什什問沙彌乃能遠來乎對曰道之所在安問近遠什喜於是授以諸經奧旨一日姚興謂曰馬季長碩學高明素傲當世法師固不當爾對曰以道御心正欲除此過耳興歎異之及姚祚衰替住淮南中寺常講涅槃大品著實相明漸等論元嘉中歿壽六十四

宋僧念

不知何許人博學精天文棄家為沙門深入法窟講大涅槃為學者宗向元嘉七年新興太守陶仲祖建靈味寺以居之時彭城任函著無三世論舍因作神不滅論以抗之又作聖智圓鑑法身無生等論及法華宗疏義無疾而化於潯

宋僧弼

吳人史亡其氏善儀止與沙門曇幹同依羅什受業有講學什稱之使預參譯後遊歷名或請弼為寺主辭以自非定慧兼足無以鎮立風猷後南居楚郢大化江表河西王沮渠蒙遜聞其名遣使襯遺時入都講既於彭城寺文帝尤加器重元嘉九年沒壽七十八

宋僧徹

出王氏太原人初客寄襄陽年十六造廬山遠公公異之問曰寧有出家志邪對曰遠塵離俗是其本心成就法器當煩匠者遠笑曰種性[A2]已能無畏它日其可量哉於是落髮以精究經論文學有稱於時甞至山南拊寒松而舒嘯谷風遠至山鳥和鳴超然自得因而問遠律禁絲管絕謌舞固也若乃一吟一嘯可得為乎遠曰以散亂言之皆謂違法於是終身不妄談笑遠使講小品辨傾輩流難者不能折南遊止江陵五層寺為彭城王義康所敬元嘉二十九年沒壽七十

宋慧靜者

生邵氏吳興餘杭人有成儀文學志節高峻善泥洹經居冶城寺太始中歿壽五十

宋梵敏

李氏子河東人少遊關隴為沙門往來彭泗間博通內外經書有美名留丹陽講授謝莊張永劉虬呂道惠皆相友善得法華要旨沒於丹陽壽七十許

宋道猛

西涼人史失其氏學三藏九部大小數論皆精思洞徹尤善成實名重講席元嘉二十六年至京師止東安寺宋明帝特加敬禮建寺於建陽門外以猛為綱領以皇興名寺每講授帝親臨幸公卿畢集施與甚厚元徽三年歿壽六十五

宋道猷

吳人史不書氏生公弟子也相從居廬山久之生公亡乃遊臨川見新出勝鬘經歎曰先師所說義闇與經合惜先師不見之耳乃注之以示不忘遺訓宋文帝問慧觀生公頓悟成佛義誰能復通者觀以猷對即詔臨川津發至都反乎伸述則競辯之徒關責互起猷必乘機挫銳無不摧衂上搏髀稱善因歎曰生公孤情絕照猷公直轡獨上可謂克明師匠無忝徽音住新安為鎮寺法主武帝踐祚尤敬禮焉元徽中歿壽七十

宋慧通

生劉氏沛國人少為沙門神情奧秀講學精明止冶城寺從之聽採者傾朝市東海徐湛之陳郡袁粲尤加敬孝武皇帝詔與海陵建平二王為友有勝鬘雜心毗曇義疏作駮夷夏顯證法性三論及易爻象記雅為宋武所敬升平中沒壽六十二

宋僧柔

生陶氏丹陽人幼耿介有出塵志九年為沙門弘稱弟子落髮研究大小乘經論年二十即登講席一時名公卿等爭師事之去遊禹穴與慧基同夏入剡止白山靈鷲寺齊大祖建寺徵至京師止定林寺文惠文宣二王日夕問道延興元年春沒壽六十柔剋意求生安養至是果見殊祥云

齊僧淵

生趙氏頴川人魏司空儼之後也少為書生忽棄去為沙門遊彭城從白塔法師僧嵩受成實論及阿毗曇學以慧辯致聲稱姿彩豐碩腰帶十圍吐詞如鍾頎然行萬僧中如鷄群中鸞鳳隱君子劉因之捨所住為精舍以延之魏太和五年喪壽六十八建元二年也弟子曇度慧記道登

齊道慧

生王氏餘姚人客建鄴年十一師事僧遠落髮讀廬山遠公傳慕其為人遊廬山見其遺跡卜居西林三年還都時王式大聚學徒辯三相義慧方年十七即發問數番意造玄微詮牒有次眾咸愛其奇俊又就猛公講成實論猛以張融搆難稠疊尤厭苦之因使慧與抗融見慧少有相驕稚意慧盛氣必出其上楮燈謝超宗皆加敬焉以母老移居莊嚴寺就養母憐之亦落髮以宅為寺建元三年卒壽三十一有玄趣僧達者皆精經論見稱於時

齊弘充

涼州人史失其氏少通莊老善清言棄家為沙門解經論大明末渡江止多寶寺宿學耆衲多敬畏之講法華經十地論聽者盈堂文獻王義恭特加禮敬明帝踐祚詔住湘宮寺[1]求明中沒壽七十二注文殊問菩提首楞嚴經

齊僧慧

生皇甫氏安定朝[1]那人移居襄陽世為衣冠少師事荊州竹林曇順年二十五講涅槃法華十住淨名雜心等又善莊老每說釋不用都講吐詞如雲高士宗炳劉虬張暢等皆事之齊高祖下詔曰荊州僧主風韻高簡恊道輔世有功於國年運[A3]已往特聽肩輿赴都人聚觀以為榮與玄暢俱被知遇稱黑衣二傑永明四年沒壽七十九

齊曇度者

出蔡氏江陵人性敬慎為沙門善威儀以戒範稱遊學京師備貫涅槃法華維摩大品後至彭城從僧淵受成實論遂以此部見推於時魏孝文聞其名徵至平城講受學徒千餘人撰成實蔬大和十三年沒

齊慧次

尹氏冀州人少師事沙門志欽得度時以徐州沙門法遷有重望經論精練欽由以次托焉遷公南遊隨止京口竹林寺年十五隨還彭城以成實三論馳譽講肆入京師止謝寺沙門智藏僧旻法雲皆當時俊傑然所學亦依次折中文惠文宣二王師事之永明八年講百法論至破塵品微笑而化壽五十七矣

齊慧隆

出成氏平陽人少貧學無師友卓然自悟年二十三始為沙門僅十餘年凝心教乘貫穿百氏學者宗之宋太始中止京師何園寺明帝請止湘宮講成實論乃立實法斷結義以開張先舊諸說負𧙍之士餘八百汝南周顒目之曰隆公蕭散森疎若霜下松永明八年沒壽六十二

齊慧基

出錢唐呂氏幼俊邁初棄家去依祇洹寺慧義為童子至年十五義為啟宋文帝落髮立操刻苦洞曉經史僧伽䟦摩自西域來義遣基入室事之詣蔡州受具足戒䟦摩曰汝當道王江東不可久留京邑於是徧歷江淮講肆精小品法華思益維摩金剛般若勝鬘等經然義愛其純懿久留京師與之同住義亡還錢塘止顯明寺[A4]已而絕浙栖會稽山陰法華寺學者千餘人宋太宗詔之以疾力辭元徽初又詔不得[A5]已而行次浙江疾作還龜山建寶林寺啟普賢懺法高士周顒劉瓛張融並摳衣問道文宣王慕仰致書訊法華宗旨基乃著法華義疏凡三卷注遺教經世敬仰其書為僧主名重三吳建武三年冬卒壽八十三

齊法安

生畢氏東平人魏司𨽻校尉軌之後也七歲棄家去依白馬寺慧光為童子光以其精神秀出為落髮使誦書傳性彊記奇俊之譽聞一時張永請斌公講問都下少年斌以安對邀至使誦佛性義諸書無底滯永問年幾何曰年十八永歎曰昔扶風朱勃年十二能誦書詠詩未足多也王僧䖍出鎮襄州載與俱遂遊番禺以涅槃義難攸公攸媿服讓其席住二年道化海上還京師講涅槃成實維摩一時名士多從之永泰元年沒壽四十五著淨名十地義疏高僧傳五卷

齊僧印

生朱氏壽春人少沈厚耐勞苦棄家得度從彭城曇度受三論又從廬山慧龍受法華義還京師止中興寺大明中徵君何默請印為法匠以大闡講席聽者七百餘人印學雖博涉而偏嗜法華故捉麈尾者凡二百五十二遍永明元年沒壽六十五

梁智秀者

生仇氏京兆人客寓建鄴少棄家依蔣山靈曜寺得度善大小涅槃淨名般若諸經以辯慧為一時師宗天監三年卒壽六十三

梁道超

姓陸氏吳郡著族丞相敬風之六世也祖昭尚書金部父遵散騎常侍超少以勤篤與同郡慧安友善遊上京時旻法師講成實於靈基寺諮仰之至以夜係晝每撫髀歎曰為爾漠漠生肇笑人又聞龍光寺僧整受眾請開演歎曰柰何以七尺軀居人後耶因禮誦求加被令如旻事載旻法師傳頃之果若有所得獨語獨笑負氣凌俗及乎解析疑伏每無遺逸若遇機臨敵求相擊抗靡不應躡同寺道賁齒臘微長雖隨眾同學而性殊怠墮他日謂超曰我與卿優劣何如超盱衡嘯傲而[A6]所居墳典擁膝屏絕賓伴塵埃滿屋蟋蟀鳴壁中書郎里人張率咄曰安能對此而無忤耶答曰吾政以此為樂耳時人高其放達[2]平三十六以天監初卒慧安卒于湘宮寺僅三十二嗚呼二人者志同學同出處同而壽亦差同惜哉

梁慧琳者

馬氏子扶風郡人年十六師事荊州竹林寺道馨入湘山嶽麓習禪觀詣彭城受僧淵成實論還荊州為僧主化行荊楚間天監三年沒壽七十四令露骸松下弟子不忍

梁僧盛者

生何氏建鄴人少為沙門聰敏絕人解經論有高行頗工文章為公卿所敬天監中[A7]壽五十

梁僧韶

姓王氏齊國高安人宋元徽初居京邑之建元寺閑房自守不妄交遊齊受禪始事講說毗曇之學流化海內齊文惠竟陵王雅相欽禮清河崔惠北面諮承天監三年終于所住寺春秋五十有八建元間法亮法朗兄弟也吳興武康沈氏亮履行高潔經學脩明詔住藥王寺朗集註涅槃並卒于天監中

梁僧密

未詳氏族幼出家於安樂鄉蚤負令聲然終以其見聞未廣將事遊方請於其師而不之許也乃竟遁去從道明沙門受業泰始初濟江住莊嚴寺其器望風儀深沈詳正不以利害嬰心雖同居未有測其量者時人以方之法汰雖兼講眾經而專志成實然自以其學力所至恃材使氣少所推挹或構其短於竟陵王密弗自辯遂受擯淮南擁笈而與俱者三十餘人天監四年卒七十有三矣

梁智欣

丹陽建康潘氏子幼聦警世之瑣屑事經耳不忘年七八歲入棲靜寺正值上講聞十二因緣義曰生死輪轉無有窮[A8]便慨然即其寺就僧審禪師求出家博學好習鄙事師謂之曰觀汝若非率爾者而所玩非奧遠何也答曰正欲廣其節目耳受具後從東安寺道猛聽成實論纔四徧結袟而返及至講說文義精悉四眾推服聽者八百餘人永明末太子數幸東田擕諸內侍亟經過其寺欣厭之因謝病鍾山居宋熈寺絕不與富貴者遊往天監五年卒壽六十一葬山中

梁法令

董姓未詳何許人寓建康少出家住定林上寺好學經論多所通達善涅槃大小品尤精法華阿毗曇心其講則先標綱要旋析條流言約指遠馳名京邑且常禪燕以觀心體而動嬰疾瘵事亦廢損每自訟先身執相分別起諸違害今獲斯報自是足不下山三十三載清淨調和隨順梵行仍課大品一部以袪封滯天監五年卒壽六十有九

慧泰慧纂同所住寺俱以學聞泰篤勤禪智纂心性清率皆有國士風

梁智順

出徐氏琅耶臨沂人年十五事鍾山智度為沙門少頴異博通群經尤精涅槃成實門徒數百甞罹俗事所折困而順無易所守竟陵文宣王厚遇之延居冶城寺司空徐孝嗣高其行師承之及東昏不德誅孝嗣孝嗣子緄賴順營護而免甞夜有盜而使令者獲之順留密室中黎明遺以金帛而導之善乃遣去遊禹穴寓雲門名振江左而神情肅物見者懼焉天監中卒壽六十臨終遣弟子露骸以施禽鳥門人窆之寺側

梁法護

姓張東平人年始十三善於草穎其師道邕亦有清譽甞撫其首曰汝意氣如此必能振起遺法既受具仍遭父喪房居四載不與法席宋孝建中至都住建元寺常講毗曇言去浮華趣通文理從之者百有餘人齊竟陵於法靈寺建竪義齋以護為標領所交皆名輩齊侍中陳留阮韜光祿阮晦中書侍郎汝南周顒並虗心禮待天監六年卒于所住寺[A9]享年六十九于時新安寺志遠天寶寺僧達並勤學守志不務講說好修福業

梁寶亮

出徐氏其先東莞胄族避晉亂徙東萊惤縣亮年十二從青州道明師為沙門明義學高於世亮精勤有日新之功及受具欲留以報訓育明謂曰沙門異俗以宣通為理豈可留滯愛網使吾道不東乎亮感悟遊京師止中興寺袁粲見而異之與明書其略曰頻見亮公非常人也比日聞所未聞不覺歲之將暮然珠生合浦魏人取以照車璧在邯鄲秦王請以華國天下之寶宜與天下共之非復上人所得專也自是名益著親亡路阻不能歸因屏居却掃竟陵文宣王躬臨亮不得[A10]已而應王請結菩薩四部因緣復移靈味寺講學盛於京邑弟子三[1]十人亮英氣逼人詞鋒錯逸或有蔽於理者亮釋之莫不渙然天監八年上詔著涅槃義疏十萬餘言上為之序後十月卒于靈味寺壽六十六葬于鐘山之南

梁法通

出褚氏河南陽翟人晉安東將軍[((素-糸)*力)/石]之後也齠齓中而器量英發年十二為沙門博觀三藏而尤深於方等大品法華學徒千里畢集遊京師初止莊嚴後居定林上寺學者亦向風而至齊竟陵文宣王宰輔文獻王皆慕德焉謝舉陸果張孝秀躬造之而受戒法黑白弟子千餘人居鐘山三十餘年精修禪誦天監中沒壽七十

梁慧集

出錢氏吳興人年十八弃家入會稽師事慧基性質而不華精於毗曇學者服膺天監中卒壽六十有毗曇疏義十萬餘言行於世云

梁僧詢

姓明太子中庶山賓之猶子也始成童常聽山賓共客談論追領往復了無遺謬賓撫其首以為當起吾宗其父奉伯篤信大教年十二因令於奉城寺出家為僧辯律師弟子辯性廉直戒品冰嚴精進自持常講十誦詢後居冶城寺從光宅法雲咨稟經論歷耳涉目略無忘失每覆述如瓶瀉散帶伽藍不營雜務時人嘉之凡所見聞悉為記注同學門友莫不傳寫天監十六年卒壽三十五時有道遂道標既同為海陵人又於法雲同受業

梁曇裴

出王氏會稽剡人少棄家事慧基洞明方等深經善莊老儒墨之書遊方考究經典疑義還鄉居法華臺寺學徒甚盛裴神情秀朗辭吐韻勝如風行川流聲華於當時藉甚衡陽孝王元簡及廬江何胤皆師事之張融周顒並從其遊天監中卒壽七十同時有沙門明慶者餘姚人戒行明白而蘊藉尤甚

梁僧若

僧璩之兄子也璩見前傳若十五歲隷虎丘東山出家性好學經數通達道俗器賞出都住冶城寺二十餘年太常卿吳郡陸惠尚書陸澄深相待納三十二年反虎丘棲遁雖復蔬茹或不充[A11]襌複或不贍任運放懹未甞計慮琅耶王斌守吳每法集為樂還都謂知[A12]己曰在郡賴得若公大忘衰老比歲見其業於放生仁及飛走講說雖疎津梁不絕何必滅跡巗岫方謂其高但出處不失其機耳天監八年詔為郡僧正普通元年春秋七十卒其兄令亦以碩學知名不幸早世定林寺之法度莊嚴寺之慧梵慧朗並獲時譽梵本剡之吳氏剛決強斷朗肌貌霜潔號白朗

梁明徹

夏氏吳郡錢塘人六歲喪父即出家於上虞王國寺性好學尤多感激奮厲甞遇客讀晉道安傳云少孤為外兄所養因歔欷嗚咽良久乃[A13]他日究尋見安弘法之美撫髀歎曰人生斯世可不爾乎自是專志不弃寸陰其房屋朽故風吹且仆眾皆懼其壓而去徹習業其下自若會稽孔廣聞以為當成名器齊永明十年竟陵王請律師僧祐講徹從受十誦隨至楊都居建初寺建武初依旻法師更業經論太傅蕭頴胄領荊州𢹂以俱就第開淨名太傅薨贈麈尾軟几以別天監初反都邑常為旻公覆述武帝欽待不次詔於華林園寶雲僧省類集毗尼簡要將成忽遘沈疾於壽光殿帝躬臨尉問遷就醫于所住寺中使參候不絕于道徹有遺表文多不錄帝省表哀動左右詔於寺設三百僧齋帝為製發願懺悔文普通三年十二月七日也詔給東園秘器窆于定林寺墓

梁僧遷

姓樂氏襄陽杜陵人少出家遊都邑住靈根寺從靈味寺寶亮諮學武帝引為家僧吳平侯蕭昺尤欵遇天監十六年夏帝甞夜見沙門慧詡他日因法會問詡曰御前夜見何所道詡曰卿何忽問此而言氣甚厲遷抗聲曰我與卿同出西州俱為沙門一時邀逢天接便爾陵駕儕輩我惟事佛視鄉等蔑如也詡殊慚赧普通四年卒壽五十五

梁法開

吳郡餘杭俞氏幼從北倉寺曇貞出家貞有解行其弟子僧流曇𮞅家盈財服食富麗殊忽開而學則莫之逮也後開西遊居禪岡寺依柔次二公究成實論雖貧窘而益勤甚業既充優滋以佚[示*象]然性躁銳善談論潛登竊發當者輒挫吏部尚書琅邪王峻永嘉大守吳興兵墀皆揖敬推賞還鄉止西寺先相陵駕者望風隱避以至于死因爾講筵相接道俗趨向法師智藏講成實論於禹穴開往觀之鯁難累日藏曰開法師語論[A14]已多自可去矣吾欲入文開聞之謂曰釋迦說法多寶涌現法師指南命眾而遣客何也藏有慙色普通四年卒春秋六十五矣

梁慧超

王姓太原人永嘉之亂寓居襄陽七歲出家為檀溪寺慧景弟子以眾太喧雜乞移禪房依止僧崇禪師習定業年十二又從同寺僧授學通三玄齊永明中竟陵王請智秀法師隨方講授士之願遊從者無所限超因受業逮秀還都居靈根寺仍乞具足於法常誦戒不盈二日聽律未終再席皆文融義會得其微奧普通初武帝詔其師總正州之僧事以節儉聞及師亡依智藏探討經論藏曰此子秀發必成美器因是出處與偕備談諸部至於使之代講讓不肯當復究毗尼慧集歎曰不謂始學[A15]已冰寒於水矣詔為壽光殿學士僧伽婆羅譯阿育王經於正觀寺詔筆受性不矝伐善論辨投機抵郄應躡如神安成康王蕭雅秀吳平侯蕭昺出之蕃鎮俱邀以行皆有弘宣之益卒年五十二寔普通七年也

梁慧澄

姓蘭氏番禺高要人年十四依和尚道達出家住隨喜寺齊季之亂人易操行而澄循持齋戒閉戶禮誦不輟天監初世向廓清南路猶梗間關寄託遂至京師止莊嚴寺從僧旻學經律論鈎深索隱勤苦十年桂楊王蕭象聞其名𮞅屈講說由是近遠欽服桂陽鎮南岳請與之俱然以違親歲久將暫言旋且徇鄉社招徠之意普通四年仍居隨喜闡揚微妙會者如林僅五載間法利無限大通元年卒於所居寺春秋五十二時同學有慧朗慧略法生慧武等並業成實朗貧而好學博達變通巧於傳述略聦明儁警宣演有則生訪異尋奇銓以秘奧武振揚文義省約不繁雖皆久當師匠奈何未廣流通俱年三十餘卒

魏道寵

即故儒生張賓也高齊元魏之際國學有雄安先生者博學能文辭為時師範其徒李範齊鑣安席皆材藝所歸而賓其一也甞至趙州堰角寺即今之應覺寺也渴因從寺索水沙彌問賓水具幾塵必言之乃可以飲賓罔然沙彌遂澆其面賓大慚謂其人曰非直以辱我而[A16]亦足以見佛法之不易知如此吾今投誠趨嚮矣於是悉辭去其從者而從寺出家寺法當三年歷試而後剃落以賓名士故即日使受具戒乃入西山廣尋藏部造詣淵微歎留神之晚宣武皇帝崇尚大教永平元年詔西竺三藏菩提流支於紫極殿勒那摩提於太極殿翻譯十地然各置禁衛不相往來四年方訖及讎校義句恰同其所不同者特一字耳蓋或以為不二或以為不盡後那的定為不異而眾共稱美謂合聖心寵聞之因訪流支以所譯指趣支授十地曲教而寵於三冬之間盡為疏出尋而講演聽侶雲臻鄴下歆艶焉時魏收邢子才揚休之等在座寵默識之曰諸賢既皆國華朝彥頗憶受業有所自來否答以為始皆北面張君君茲厭俗罔知所向寵咄曰師資之禮典籍具存今乃爾何耶三子遽拜伏謝過轉以聞上詔日賜黃金三兩以旌異之而終其身

齊慧順

姓崔侍中光之弟也幼厭塵罔長為居士從聽涅槃無遺義就座假寐夢中聞有言者曰此解乃明猶未為極心疑之而莫能決也年二十有五即投都下光律師出家而依之學教證兩途渙然冰釋講十地地持華嚴維摩並立疏記年將知命又東歸鄉里博授戒法勝筵纔啟會者千餘人齊趙瀛冀莫不信向僕射祖孝徵奏為國都年七十二終于鄴下總持寺

齊道憑

姓韓平恩人年十二依貴鄉邵寺出家始習維摩經一聞即憶後學涅槃復尋成實尤於禪觀有所向慕既徧歷漳伊洛以訪其指趣乃於少林寺攝心長坐者八夏於是問道之侶披荊而至矣逮乎光師弘揚戒本因往聽之允愜大乘深副期願留十年闡化趙魏涅槃華嚴四分皆手不舉筆目不尋文吐辭清爽洞會詮旨有若親證故京師語曰憑師法相上師文句言其俱絕世也或有以其辯比身子信哉天保十年三月七日終于鄴城西南寶山寺壽七十有二初誓生安養臨終獨見光明滿室來者尤聞有異香氣寺舊有大鐘二至是其一亦小觸而破且憑家門富豪而乞食自資素出衣冠之裔而袒肩洗淨脛臂無服兼以不待文字語言之飾而弘唱莫及其造詣可量哉

齊靈詢

生漁陽傅氏童丱出家無所師授即能以成實論涅槃經刪注行世後依光公十餘載研究備至而微旨密意罔有凝滯雖博通群籍而擅業維摩兼有疏記至遷京漳鄴遊歷燕趙化霑四眾然尤愛書畫篇什文筆之華美容貌善風儀辭辨雅淨聽者無倦初為國都統末為并州僧統齊初卒於晉陽時年六十九矣

齊道慎

姓史高陽人十四出家既受具入洛依光師學仍稟上統地論專志涅槃然性度虗簡以大法為[A17]己任每參說戒跪聽終席講逗群機辭無繁長智者不嫌其少愚者不患其多垂槖梱載五眾愛重文宣詔為國都綏撫無虧緒時禪匠如僧達論士如法靈其辨對之才世皆欽伏至風流蘊藉矯俗厲物則真過之遠矣後因乘車送帝迴兩轅併折遂終於鄴城定國寺春秋六十有五

周慧善

幼依楊都棲玄寺出家徵擊法勝毗曇之理聽者歎伏會梁緒不振逃于秦壤承聖之季住長安崇華寺為大冢宰所知別修供養敷導以終時天和間也壽六十善之開演智度論也每引小乘證成其義譬諸星月助朗太陽亦如眾華繽紛也散故其所述名散華疏其序略曰著述之體貴言約而理豐予頗悉諸作今而覼縷者正由斯轍罕人諳練是以觸義殷勤逢文指掌有詳覧者尚監茲焉

周寶彖

安漢趙氏徙居綿州隆昌之蘇溪始周歲父母以諸物羅置其前觀其所取以見其宿習彖悉撥棄而獨取書疏眾共歎異七歲至巴西太守楊眺問曰或謂兒頗讀書且道老子何以得名答曰以其生則頭白耳年十六為道士童子事梁平西王使知營功德事偶見佛經讀而喜之由是每求訪奧旨以袪昏蔽年二十有四乃獲出家受具戒先究律藏後研成實樂於傳授有欲得其私記者即以付之無所靳惜未幾又聽韶法師講武陵王門師大集摩訶堂命講請觀音經此經素無文疏而創茲開演標敘委悉詞義允暢四席歡慶因輯其言為文疏行世復還涪川化度道俗內外墳典相續訓釋拔邪歸正十室而九且鈔寫醫方以療疾苦或報以金帛無所受因之以投誠捨俗者甚眾不然猶持八戒以致其䖍恪云甞著大集經疏至虗空藏品義未通徹方閉目長想不覺身在空中去所坐牀三四尺許豁然大悟疏成益州武擔寺僧寶請講屬僧崖菩薩為造經本遂流通至今又著涅[A18]槃法華等疏每言吾命不久忽染風疾不能出聲臨終遽誨戒弟子分付衣物既而如故侍者以漿飲進閉口拒之兀然終日略無顧恤惟稱佛名輒合掌加額竟卒于潼州光興寺即今之綿州大振響寺也當保定元年十月二十三日壽五十先是寺山無故崩裂山北人見寺像乘空北逝幡華列前僧眾擁後彖時方講或以其所見白之彖曰凡為我也[A19]已而卒

周寶海

生巴西閬中龔氏少出家聞京師佛法隆盛即下峽依雲法師聽成實旁閱諸席亟發清譽因別聚徒屬卒冠于時梁武帝躬開涅槃詔海昇論榻竪佛性義而手執鍮鉐香鑪帝曰法師既斷慳貪而鑪執鍮鉐是豈理乎海應聲曰陛下方行慈忍而帽簪戴纛亦有說哉帝大悅後還蜀住謝西寺武陵王紀作鎮每過海宿談玄理晝夜忘倦一日蚤作王盥見霽景可喜顧海曰日暉粉壁狀似城中風動剎鈴乃知寺內[A20]已而車蓋迎王馬群嘶海遂曰遙看蓋動喜遇陳思忽聽馬鳴慶逢龍機欣笑而出王謂其御曰與海法師語真令人盤桓不能去其辯終類此及周氏兼有梁益州牧庸公尤加敬年八十戒門人法明曰吾死當露尸施鳥獸苟作圖塔終堙滅耳弟子不敢違建德間果屏除圖塔云

後梁僧遷

姓嚴氏吳郡吳人師事鐘山靈耀道則法師後遊講肆甞難招提慧琰禪品義招提為更新章句高帝法集興善殿銳辯如流帝嘉之且特詔遷敷述帝所制勝鬘義疏於壽光殿皇儲尚書令何敬容並加扣擊中興為荊鄴大僧正恂恂七眾不肅而成天保十二年四月十七日卒於大寶精舍壽七十九葬江陵之中華北山[1]還弱冠誦法華六千部親見普賢於夢𥧌中香光洞燭摩頂加被秘而不言及是始以告人云且梁明帝有疏致遷其說以為等觀北面歸依時移三紀擁經問道十有三年終識苦空功由善導等觀帝法名也

新脩科分六學僧傳卷第二十一


校注

[0253001] 冠疑宼 [0255001] 求疑永 [0256001] 那疑郡 [0256002] 平疑年 [0257001] 十一作千 [0260001] 還疑遷
[A1] 卻【CB】郤【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
[A3] 已【CB】巳【卍續】
[A4] 已【CB】巳【卍續】
[A5] 已【CB】巳【卍續】
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 卒【CB】率【卍續】
[A8] 已【CB】巳【卍續】
[A9] 享【CB】亨【卍續】
[A10] 已【CB】巳【卍續】
[A11] 襌【CB】禪【卍續】
[A12] 己【CB】巳【卍續】
[A13] 已【CB】巳【卍續】
[A14] 已【CB】巳【卍續】
[A15] 已【CB】巳【卍續】
[A16] 已【CB】巳【卍續】
[A17] 己【CB】巳【卍續】
[A18] 槃【CB】樂【卍續】
[A19] 已【CB】巳【卍續】
[A20] 已【CB】巳【卍續】
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