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新修科分六學僧傳

新脩科分六學僧傳卷第二十

忍辱學

持志科

唐法顯

出南郡江陵丁氏年十二依四層寺寶溟法師薙落服勤久之忽問欲界亂地素非道緣既生其中焉能脫離溟曰眾生皆有初地味禪歷劫不忘時來則發矣今顗大師學者之宗可往承事會顗既赴煬帝之徵將旋金陵道便歸鄉寓其寺以受請謁徒侶四百成叢林後復從成彥習皓等而琢磨之益日劫倍然卒於皓處得所歸宿屬季歲災𡨥荐臻寺眾逃徙顯獨守大殿三十餘年蔬水屢絕於中兵刃交求於外燕嘿自若也殿蓋彌天法師造以梅為梁俗號梅梁殿中置彌勒尊像光趺并高四十尺八部圍繞貌極畏敬至是顯置寶冠華悵供具經臺五鐙長明不絕一燈忽獨熾𤓁高丈餘其至誠所感如此

貞觀間顯始出處別房夜有著五色服持一金瓶以奉之者又甞夢異僧告曰可往蘄州見信禪師及往果獲契證永徽三年十二月八日夢坐寶殿授四眾戒遂疾至四年正月十日陟起坐牀上盥浴剃髮如常時十一日午時卒十七日弟子克葬於大明寺之北原其未卒也門人有見室之西壁拆裂而白光徧透者寺之西北夜有白雲二道亘空中殿之像設器用皆動搖議者以為顯住此寺凡五十餘年而足不出戶故其臨終之際瑞相尤多荊州都督紀王夙受歸戒命記室郭瑜銘之致追慕萬一

唐慧明

姓王杭州人少出家訪道無所不至常持大布衣從越之敏法師二十五年其玄解於千眾中為第一時共目之青布明後咨禪法於蔣山巗禪師者十年甞以積雪塞路七日不食獨念曰吾聞七日不食則死今不死豈其業耶吾茲試觀之因自以繩懸之崖間頓若有割斷其繩者竟墜崖底歘又若有擎之以出者復置前所在處無少損未幾行頭陀於荊之四望山形與影俱寒暑一衲物我相忘而兩虎之鬬者能使之解專以思益經為脩行軌則龍朔間偶遊終南遂觀覧京師不久而去云

唐道興

姓劉氏秦州人隋季天下大亂興八九歲常欲出家父母不允輒逃詣寺挽之無還意父母患焉年十九竟自隱匿大光寺父母徧求不可得眾憫其志為勸喻即剃落甞語其徒曰人身難得宜持戒毋怠賊虜其母以去興方以沙彌於寺營務聞之遽夜馳六十里詣賊所拜且泣乞與母俱還賊刃之未殊念曰此僧以其母故死不懼豈非至孝殺至孝不祥因裂裳裹創使負其母由間道走城後避難

入蜀道逢一老僧與同行老僧謂興吾有黃金十兩幸達寧靜地共分之願勿憚負荷也興意以為金賈禍物如來且不許手持寶況負荷耶乃辭老僧獨行抵河池縣而贊皇公偶識之為發僕衛送至梁州或傳老僧遇賊於三泉縣殺而取其金云

興既進具行頭陀依智舜律師習毗尼聽五過能覆述舜深奇慧解復承首律師於京師大義益通貫還蜀博綜經論又稟受心要於江禪師下然於律則尤所究意焉每歎曰佛法漸替輕慢日增吾亦焉敢褻瀆哉故凡戒非三二十請未甞許其開授則其重法可知矣當其瀝六趣生死苦語以勵眾至有垂涕泣者興充福勝寺都維那寺主以有司命戒不得停客客之來者興皆宿食之無所拒主大怒曰年少敢爾我語不見用併不用官司命邪興從容進曰官不容針私通車馬僧三寶也於法宜受否則違佛制佛制官司命其孰輕重主愈怒久之乃悔

貞觀中青城戴令來暮夜宿興房中三鼓矣忽驚走出外曰見一僧服赤執杖擊其背云何故宿此急呼火視背有杖痕闊三指旋從興懺罪而去

甞疾病盛聞音樂室中獨念以為吾平生求佛果人天報非所求也應念聲滅疾隨差自爾日禮千佛永徽中玄奘法師送以所獲於西天舍利使供養興於房中別立道場發願曰若其傳法禮佛契聖心者請放光瑞證明俄而一室盡金色顯慶四年終壽六十七

唐法朗

姑蘇人素持誦觀音祝京師之人以患惱祈禱者多蒙其効城陽公主者高宗之同母妹也始降為如晦子杜荷妻荷卒又降薛瓘龍朔二年疾危篤更善醫數十皆弗療或以朗名達左右召使設壇持誦如法[A1]已而疾果愈酬施優渥且為奏請脩治所居寺寺蓋隋之靈感寺也開皇三年文帝將遷都先命悉發陵園冢墓徙之郊外而城其地此寺之建所以為諸陵園冢墓香火主也武德四年至是既完飾復賜額青龍以褒美之朗後卒於寺

唐僧瑗

字辨空姓郁氏高平昌邑人也母趙氏夢側侍聖賢浮空遊樂而娠六歲隨母禮舍利塔見聖僧像於塔旁欣然抃躍抱持狀若舊識者因白母願出家母以尚幼未之許年十三乃使為虎丘寺慧嚴法師弟子龍朔二年試所習薙剪依慧詡禪師受具足戒聽常樂寺聰法師三論詣江寧融禪師學心法永昌二年十二月二十日疾革謂弟子曰尸之所在不勝穢惡吾欲出就他方耳弟子等迎止於通彼亭之靖志莊忽聞異香充塞瑗正觀不亂遺訓勤切合掌而終春秋五十有一

唐道英

蚤歲出家尤謹戒律寺居京師布政坊咸亨間寺主慧簡偶曉立庭際覺有二人入英院者下顧其足殊未甞踐地簡心異之因過英問所遇英曰此蓋𥘿莊襄王使也夫莊襄王以滅東周絕姬祀受罪地下其不得食者[A2]已八十年于茲矣頃以飢虗之故乃從予求之曰師大慈幸勿辭也且吾從者三百人其為師費可量哉明日當赴願師其周濟焉於是英治具畢備然而無酒則簡復取以助之及期列坐如禮莊襄向英歷指之曰此白起也此王翦也此陳軫也或以殺戮或以奸詐皆為仇對所執持云既而俱致謝再三行相顧曰尚何時復獲一飽如今日也繼而曰俟二十年英徐語以酒非我有昔寔出簡耳君臣聞之尤衘感問英曰師知城東通化門外冢墓否昔吾葬時諸所徇物無慮鉅萬逮離亂來雖屢發掘猶有存者其幸用畚鍤則吾庶幾其小償矣英笑曰吾出家者流又安能為董卓摸金中即將邪長揖而別

唐慧警

出祁之張氏方三歲能暗誦大雲經殊通利天后聞之詔使見為撫頂賜紫伽黎俾出家於太原之崇福寺稍長充寺上座氣貌剛介見者畏憚之行市井見二眾或失儀矩必懲戒不小貸晚脩禪寂尤謹[A3]已而卒年八十餘矣其遺影併賜衣俱存於寺之九子母院

唐玄奘

少𨽻名荊州白馬寺通大小乘學尤以法華命家淨室焚香日誦七過甞感天人來聽如是十五年不輟時與道俊法師俱被召留京師景龍三年二月八日上解齋於林光殿諸學士方盛集奘等因上疏乞還山上作詩以送之詔諸學士和於是和者徧朝野林下榮之詩多不錄

唐真法師

姓王氏金華人住餘姚之休光寺持律通經有名譽甚為時彥所推重天寶六年太守秦公長史狄公薦主此寺二公相謂曰真師解深妙法悟無上義問一得三聞一知十利涉之辨博僧會之智周與之齊驅並駕可也八年終縣令王璲制文以銘洪元眘書

唐待駕

姓王氏蜀之簡州金水縣人冲孺謝俗立行孤峻天寶之季上幸成都駕以童子詣行在所求落髮上異之為得此名尋結廬石城山中俄闢為寺始額雲頂上之入蜀也甞登武檐東臺見卿雲佳氣又夢神人姓李曰予自石城來願為陛下扈從至是駕間侍上燕上從容問駕所居駕以對上悟曰朕固識之因易額慈雲且賜神號玄孫以其玄元苗裔云駕竟示滅於此寺

唐法烱

居廣州之開元寺行頭陀尤勤至古有鍾沈海壇練門江內每月望大潮退則蒲牢出泥塗中其隙可容一人如此則鍾之大可知矣大歷中烱構樓其寺心欲登此鍾以作佛事先設大齋會眾誦神祝使小僧沒水詣龍宮通意既而小僧持珠三顆出水報曰鍾以鎮海不可得也然烱欲致鐘而得珠蓋物有不可必者

唐純陁

華翻無由西域人上元中來遊京師時年[A4]已六百歲或云八十歲顏貌有童孺之色氣力輕壯舉動殊便利上間之詔入內問長生之道陁曰長生之道無他在乎寡慾而[A5]爾寡慾則心靜心靜則神安神安則長生矣捨此非貧道所知也上由是愈益重之永泰三年預知死日遣弟子賷衣上進以別遂終於鎮國寺詔賜其弟子紫衣

唐義宣

晉陵人姿性聰利翛然有出俗態納法後孜孜律科其砥礪之益雖寸陰無廢天寶初依楊州法慎律師慎撫而嘆曰孔子以為後生可畏其子之謂乎後聽周律師講終南事鈔考覈精緻著折中記折中者折非而中是也中我之是而折慊融濟㠋勝諸師之非則猶未晚乎是非也然於宗門則不得不爾其晚年化風尤盛竟亦莫知其所終云

唐舍光

為僧隷京兆大興善寺開元中不空三藏名重天下一時賢士大夫莫不欽仰光因依附焉及不空西邁光亦隨往具歷艱險抵師子國屬尊賢阿闍黎建大悲胎藏壇光偕慧[(土*刀)/言]同受五部灌頂法天寶六載復偕不空東回京師仍獲參議翻譯事未幾不空告寂代宗待光以不空禮詔脩功德於五臺山會天台學者湛然師領江淮僧四十餘人遊五臺適與光接然師從光問西域事且曰我此一宗西域亦甞有知之者否光曰有甚以此宗為得止觀之妙囑使翻譯以寄且南印土盛宗龍樹是於智者尤不相遠

唐朗然

姓魏氏南徐人開元中從丹陽開光寺齊大師落髮天寶初依杭州華嚴寺光律師受具後徙靈隱寺事遠律師通四分律鈔又於越州曇一律師所研究其義講訓詳明生徒四至至德二年詔居慈和寺上元中[A6]刺史韋儇迎為招隱統領大德即於其暇著古今決四分律鈔數十萬言大行於世其自序尤詳盡茲不錄大曆十二年冬趺座而逝壽五十四臘三十五越明年春建塔於山之西原屯田員外郎柳識為

唐圓觀

性簡率禪講之暇仍治產業頗致田園之利居洛陽之慧林寺號空門猗頓尤與李源善源父憕天寶間留守以節死安祿山亂故源因誓不婚娶仕宦悉捐產業入慧林常住而日隨僧飲食以見[A7]己志甞欲偕觀遊蜀歷攬岷峨王壘青城之勝而議所由道久不決蓋觀欲自長安斜谷源欲自荊門三峽也既而卒從源議舟泊南浦見婦人錦襠負罌而汲者觀泣曰予始議不欲由此今奈何源問之曰婦人王氏孕三年矣然猶未娩特以予死期尚賒耳死此生彼固無恨請辭後十二年中秋之夕當相見於錢塘天竺寺外源治觀喪畢又候王氏求見所生子子一笑由以知緣之所在誠未易免也久之源如觀約至錢塘聞牧童有歌竹枝之詞於葛洪井畔者趨拜之曰觀公徤否牧童曰李君真信士勤遠來宜得晤語君茲俗緣未益慎勿近益務進脩以遂合并則幸甚徐扣角歌而去

唐如淨

姓氏鄉里未暇詳考先是京師行智首律師四分律疏至魏郡法礪律師著疏別行似亦微有枘鑿矣隋唐之際道宣律師本首大疏著刪補鈔三卷貞觀以來江淮閩蜀多傳唱之後懷素者奘三藏弟子也咸亨中別述開四分律記學者趨向焉號其書曰新疏以宣公之書為舊疏故也於是新舊二疏互相長短大曆十三年詔集兩街臨壇大德定奪時推淨為宗主建中二年奏二疏並行蓋以相國元載篤重素公而淨不得[A8]而從之也載且俾淨為新疏作傳

唐惟忠

生成都之童氏幼事大光山道願禪師出家既而遊嵩嶽見神會禪師而決擇焉乃復觀覽聖迹于江之左有山僻邃妍秀可愛遂營茅舍而安禪其間蓋其地舊多龍蛇瘴烟癘霧白晝冥晦樵牧者往往犯之立死雖有國醫無所施其技自忠之來近遠寧謐聞空中聲云承法師力今得解脫矣建中三年入滅壽七十八

唐辨秀

姓劉氏漢楚王交裔孫也幼孤養於諸父出家事靈隱[A9]某禪師薙落天寶四年納戒於東海鑑真師傳律於會稽曇一師至德中詔舉高行獲隷名吳郡之開元寺乾元中詔天下二十五寺各定大德七人長請律藏郡以秀應命然尤專心淨土甞謂人曰或聞西方以戒為有相大乘是不然何則夫出言即性發意皆如一色一香無非中道況正念乎大乘則[A10]孰為有相孰為無相者建中元年六月十五日寢疾而終壽六十七臘三十五是年七月五日遷龕窆於虎丘西寺松門之右霅沙門如晝撰

唐無側

不知何許人或云建中時從西域來至會稽愛若耶山水之勝遂寓止雲門寺然善交凡往來者無不諧意吳興皎然題其房壁云越山秀麗雲門絕西僧貌古心如月清朝掃石行道歸林下眠禪看松雪讀者謂皎然誠能模寫側之標致風度焉

唐皎然

字如晝吳興長城人姓謝氏康樂侯靈運十世孫也幼負異材不為世俗所覊絆遂削染登具于靈隱戒壇復依守真律師究毗尼學儒編老什靡弗臻其極尤工著述辭章俊麗吟詠尤造微賾與會稽靈徹錢塘道標齊名故時諺曰越之徹洞冰雪杭之標摩雲霄霅之晝能清秀中年徧訪禪席南能北秀之指皆所參扣貞元初居東溪草堂歎曰使雖有仲尼之博識胥臣之多聞終朝目前矜道侈義適足以自撓性真豈若孤松片雲蒲團相對無言而意得至靜而神諧者哉於是作文謝遣筆硯遁居杼峰五年五月會前御史中丞李洪自河北負譴再移守吳興一見語合請益宗乘大略異日汎論及詩皎命門人出藁一卷以視且言近日廢置之故洪驚曰向甞讀沈約品藻慧休翰林庾信詩箴三子所論殊不及此宜益自力以鼓舞天下而乃中輟以棄其成可乎

每夜施鬼神食舊居京之興國寺軍吏沈釗德清人暮乘馬抵駱駞橋月色如練見數人盛衣冠立釗問其故曰項王祠東興國寺皎公脩齋召我耳長城赳卒錢沛泊舟呂山南見數百人持食負帛笑語而過問之則曰赴皎公齋歸

後終於抒峯皎平生所交遊士大夫則有韋應物盧幼平吳季德李蕚皇甫曾梁肅薛逢呂渭楊達陸羽其制作則有號呶子十卷內典類聚四十卷儒釋交遊傳外有韵海二十卷蓋相國于公頔魯公顏真卿所脩而皎寔裨其行云

唐玄晏

姓李氏江夏人祖善博學強識注文選行世父邕北海太守史有傳晏童稚辭俗至德初試經高第依沙門崇真剃落隷開元寺大曆三年從悟真闍黎受具足戒即率身律範無纖玷仍研究毗尼部俄稟金剛解空破相之指且工吟詠彭城劉長卿尤加賞識其時名士之相往來者則有陳郡袁滋趙郡李則盧來卿于文炫蔡直揚衡李演每與爇香烹茗談笑又為出費以闢其所居則其推服何如建中初鄂嶽連帥何公以晉安起之固辭貞元十六年九月十四日示寂壽五十臘三十葬黃山之南原

唐難陀

華翻喜西域人建中初至岷蜀𢹂三尼皆年少有顏色醉飲狂遊所在則庸妄群聚時魏公張延賞守成都務以禮義繩下戍將聞而深惡之遣卒逮捕陀至謂之曰貧道自幼學佛得如幻三昧入水不濡入火不爇變土石為金玉其術不可窮盡因指三尼曰此輩殊妙於伎樂押衙其試之於是開燕使見所能而歌聲舞態莫不中節應律酒酣陀更命為踏舞其曳練迴雪迅起摩趺尤絕異戍將方笑樂相酬酢而陀忽咄曰婦女敢爾凡舞曲終則止今猶低昂欹側不[A11]豈風邪遂取刀斷其首三尼隨踣地血流丈餘坐客驚視則三竹杖也而其血則嚮所飲之酒耳陀徐舉三杖首釘柱上別倚三杖身於壁酒行則酌竹杖斷處而柱上之首輒面赤陁歌則竹杖之首亦有聲陀舞則竹杖之身亦作動勢既罷燕而竹杖之身遽自就竹杖之首為三尼如初察其斷處略無痕

又甞住一檀家[A12]已數日將辭而他往檀家因留之不可即閉戶以絕陀意而陀匿入壁罅中主人急攬其衣得袈裟一角自袈裟愈掣愈深入竟沒不復得明日壁有陀影如畫又明日色漸微暗猶陀影也七日而陀影非矣但墨迹耳八日而併墨迹失之或遇陀於彭州境云

唐雲邃

不知何許人也學優而才贍與人遊尤有恩意每被詔入內道場順宗時領譯務憲宗初年勾當右街諸寺觀道釋二教事別詔充西明千福兩寺上座非道德寧克爾歟

唐真乘

姓沈氏湖州德清人父玄望以孝廉舉兖州司馬乘方姙有神光異氣之瑞生而𭹹器度視羣兒弗類司馬喻之必脩文學以取官職則愀然有不得[A13]已之色會魯公顏真卿過其家命誦所習乃獨誦佛經五百紙一無遺誤公大褒異為落髮隷住八聖道寺即得戒於通玄寺常進師所自爾綜習毗尼尤為進師所愛謂其徒曰乘於汝曹非伯仲也無何西入京輦究法華天台疏義於雲華寺聲譽藹然而章信寺耆宿又延致之其講訓之頃兼經宗律柄之妙而無所愧於眾貞元間功德使梁公以上數幸安國寺應對顧問非乘不可因奏充供奉大德而徙居焉時其本師無滯亦以道業蒙上恩遇奏舉乘為國祈福而乘以疾請告歸詔許之先是無滯夢乘手捧白蓮華南去至是果驗然於鄉里八為律學座主四為臨壇正員皆徇諸公請也復巡禮五臺文殊隱現莫測晚寓護國寺禮佛名經百過而懺悔法日不闕撰法華經解疏記元和十五年冬十月示微疾而逝長慶二年十月十三日闍毗而塔其餘爐遺命也萬年尉王甄

唐曇清

史未詳其族里所自初依道恒律師於吳之北院與省躬相友善俄留南嶽講訓徒眾元和中閬州龍興寺結界時義嵩方闡懷素新疏因舉僧祗律云齊七樹相去爾所作羯磨者名善作羯磨準此則四面皆取六十三步等如是自然界約令作法界上僧須盡集時清亦在遂廣致徵難不[A14]因經州省達上聽詔兩街會三宗定奪新舊二疏而嵩公所說誠虧理禮部外郎令狐楚判牒云據兩街傳律大德言稱曇清所引之義為正後著顯宗記行世

唐清源

生南徐延陵馮氏稚年入攝山師事涉公[A15]䰂具戒後即究毗尼事相之學罕得其儔俄復頓領禪要不由師教長慶初工部尚書李德裕鎮淛西延居京口咨扣心法雅契夙心及李公去郡反錫西霞終于寺

唐道標

出富春秦氏七歲靈隱山白雲峯海和尚見而撫其頂曰此兒目如青蓮苟能捨家以從吾遊必有善稱其父以為然至德二年詔天下白衣通佛經七百紙者聽為比丘標以其選得度仍隷住天竺寺永泰初依顗律師受具於靈光寺[A16]已推其善於護持貞元中別治室西嶺下謂之草堂而吟嘯之樂非世間名利之迹所可到杭人號西嶺和尚辭章高[媲-囟+(色-巴+囚)]古作者與吳興如晝會稽靈徹相酬唱時語見晝傳右庶子姑臧李公益云重名之下果有斯文景陵陸羽云夫日月雲霞為天標山川草木為地標聖賢豪傑為人標推能歸美為德標居閑趣寂為道標嗚呼品藻之極至引天地人以匹擬之則其誠敬誠慕之心何如故一時名公鉅卿林下英彥莫不綢繆投分慷慨論交長慶三年六月七日示滅於所居是冬之十月二日葬之山中壽八十四臘五十八開成五年鄭素卿頌德焉

唐法藏

南康周氏子也家世業儒後尤進於岐黃之學凡僧之有疾者召之使治必投之良劑起其危篤而辭其謝禮以故多從林下遊而禪悅法喜之益尤所慕嗜遂依郡之平田山寶積院沙門師願而落髮焉尋謁大寂禪師於豫章得心法登廬山卜居五老峯食橡栗飲溪㵎如是數年而神人僊聖或過之俄施幣雲委而戶屨響臻矣寶歷中示寂壽八十二

唐慧昭

不知何許人元和十一年居武陵之開元寺時有陳廣者方以孝廉調官此郡昭見之悲且喜曰陳君何來之晚乎廣愕然心以為素不相識而訝見之晚豈無所謂哉因請其說昭曰詎容倉卒他日當為子索言之一夕廣詣昭宿遂對牀傾倒所蘊曰我劉氏子宋孝文帝玄孫也曾祖鄱陽王休業祖士弘並詳史傳先人以文學為齊竟陵王子良所知仕至會稽令吾生於梁普通七年五月年三十筮仕陳宣帝時旋棄去與沈彥文遊後長沙王叔堅始興王叔陵皆致賓客張聲勢趨附權寵吾偕彥文處長沙門下及始興之誅吾輩亦從而逝矣橡栗以供旦暮短褐以禦寒暑匿深林窮谷以樂天命未幾而一老沙門過之曰二君骨相皆奇然劉君尤壽彥文再拜願得所餌藥僧笑竟別且告吾曰世俗務名利徒勞苦耳願復奚所成就哉吾念獨釋氏之道其庶幾君尚勉旃吾於是奉命罔敢或墜又十五年陳亡故後主諸王入長安吾遂率彥文乞丐西上謁弔長沙於瓜州宿留晉昌互羌塞數年長沙殂又數年彥文亡吾始依會稽之佛寺而落髮焉則又去彥文之亡[A17]已二十年而吾固百歲矣雖容體枯瘠而筋力不衰尚日行百里唐受禪偶𢹂一僧再遊京師武德六年天下混一僭叛舉戡定吾獲徧歷河洛江淮三蜀五嶺之勝所歷輒徘徊久之以盡其趣逮今茲則二百九十年矣然吾身雖艱難[A18]嶮岨所備甞而未始一日有負薪之憂元貞之季掛錫是寺夜夢長沙謂吾曰後十年我六世孫廣當與子相見子其幸教之寤而記其夢於書筴間計去年[A19]已盈其數而詢之往來者則君猶未至也每悵然以夢語之謬豈意識君於今日哉且君顴耏眉目切肖長沙是宜發吾何來晚之歎也因出書䇿示其記處悲帵涕泣數行下廣拜願即為弟子奉杖屨昭曰第圖之未可也明日當再來廣明日詣昭則昭遁矣大和初廣赴巴州掾道遇昭於山南逆旅廣夜拜燈下逝從遊無他志昭許之蚤作而昭逸廣徒太息而[A20]

唐文舉

婺州東陽張氏子身幹脩碩山立貌溫粹如玉動靜以時視聽之官有守而言尤謹此固律範之出於自然者也年十五投師習經法十九落[A21]墮息慈數貞元三年詔許天下度僧道乃得戒而四分之學則未甞敢以怠弛也至登講訓儔侶日填委兼通法華義疏化王天台時佛窟則公方以禪道重而舉與齊名尋詔為國清寺大德初智者大師甞立金光明道場每年九月集四眾熏脩期滿七日當時檀施鼎臻供養豐縟自大師之沒世亦變更道場寖以寂寞至是幾絕大和間主事僧清蘊謀之於舉置莊田十二頃以給光明會飲食費於是始足以傳之久遠矣會昌二年五月日卒壽八十三夏五十五門人建塔寺之西峯韓乂為銘

唐懷信

居廣陵之西靈寺素與淮南詞客劉隱之友善寺故有塔壯麗峻偉冠絕一方會昌中隱之遊四明夜夢塔飛海上而信立第三層凭闌與隱之語曰今茲送塔過東海旬日即還當相見也未幾廣陵灾塔因煨燼隱之歸自四明謁信信曰記得海上會晤時否隱之深以為訝

唐定蘭

成都楊氏子也性初兇狠父母沒失身傭保中後薙落隷名福感寺然耐勞苦污辱每遇二親忌辰則號慟至殞絕入青城山裸露以飼蚊蚋拔耳剜目以餧鷙禽獷獸曰此內施也用以報答劬勞顧不可歟或勸之[A22]刺血書經化緣以創造伽藍既成號聖壽逮老以甞剜目行步非扶導必顛躓莫知所適忽有客以善醫謁因出珠內之眶中遂能視睹如舊未幾而客見夢曰我南天王也以師勤脩故以目珠還之遠近聞者莫不駭異大中三年詔入內供養仍許弟子有緣給侍六年二月表乞然臂以酬國恩[A23]已然而有詔止之眾因滅其火乃以焦爛死有緣表請易名建塔[A24]諡覺性塔號悟真今蜀直呼為定蘭塔院云

唐智頵

中山人幼年師事五臺山善住閣院賢林出家後以試經合格得度遊方徧歷講席而法華維摩尤所淹貫歸高峯却掃謝世累元和中眾共以五臺都撿校守僧長起之頵固辭不可會歲饑華嚴寺蓋大聖常所垂應地四方之巡禮者湊焉至是窘乏誠山中媿事也乃復諉頵充華嚴寺都供養主時屬法照無著澄觀三碩德在而澄觀方製華嚴經疏且命頵為講主日擁千僧檀施稠疊而供養豐腆視他日加倍間有沙門義園者謗之曰頵知常住久其能無所私乎夜則夢神謂曰僧長千佛之一也汝發慢言當墮惡道必懺悔毋緩詰旦圓詣懺悔如禮未幾詔天下沙汰遁之巖谷間大中初詔度五臺諸寺五十僧仍賜衣帔於是再辟頵十寺僧長兼山門都脩造供養主七年大建無遮會一月日既而集弟子垂訓吾欲息心斂跡以自優逸紀綱眾務宜付來哲遂趺坐淨室而滅春秋七十七僧臘五十八

唐行嚴

[A25]滎陽人家世簪纓偶聽法華至妙莊嚴王品遂白父母求薙落既納戒問道諸方所得殊自愜稔聞五臺文殊應跡之地凡有探尋莫不獲覩瑞應於是駐錫而隷名焉大和中多激勸民俗俾營福業王公大人靡弗歸嚮又營大齋日供千人識者歎服三年右脇而終建塔寺西一里

唐當遇

姓陰氏范陽人少依薊北之安集寺出家大中四年杖錫登五臺然右手中指於華嚴寺菩薩像前優游兩朞所覩祥瑞不可勝紀後造西臺秘魔巖大聖昔日降龍之地見金色光明勢若雉堞比今城郭無異狀因以問所居之僧僧曰此所謂金色世界也古有師德居之朝廷褒錫其號為金光照遇聞而悲喜交懷乃復結茅習靜住三摩呬多者凡四十九日檀信坌集遂成蘭若如是十有七年跡不下山日惟玩味九會襍華等法因之以證聖發通語言動止不可測識逮懿宗末年忽失常度歡咍怒詬蕩無繩檢既而中原擾攘鑾輅遷播其先見故如此時李克用方以晉王據河東嚮遇之德遙致禮敬文德元年夏四月命憲州[A26]刺史馬師素導意邀請遇曰我豈為浮世寵辱累哉固辭不赴七月十八日集弟子垂訓而卒壽七十二臘五十一龍紀元年四月十八日門人太文等以天竺法闍維之獲設利羅別建塔以葬

唐高閑

湖之烏程人髫年辭俗受具隷居開元寺博學無不通尤工字畫其於草書或以比之張旭云遊京師稟聽經律於薦福西明等寺宣宗詔入殿前揮染賜紫衣仍獲與臨洗懺戒壇號十望大德以老乞歸終於寺弟子鑑宗傳其筆法賜號無上大師閑平居每以白紵作草𨽻今苕霅好事家猶有存者

唐全清

會稽人善禁祝能劾鬼物市僧王氏婦病言語狂亂啼笑不常如是數歲間召清治清即縛草如人狀長尺許衣以五綵結壇置草人其中而作法焉其婦忽鞠躬曰乞命且自首以為頃歲春日偶於禹廟前相遇耳今和尚如不見殺竟當遠去不敢復留也於是清鞭草人呦呦有聲投一瓿中以六一泥窒瓿口封以朱書符篆[A27]瘞之桑下戒曰無動後五載董昌以城叛劉漢宏攻拔之縱士卒掠城中或掘窖藏桑下出瓿破之獨一鴉飛去立樹抄人語曰乃今得見天日矣時清死[A28]已久

唐僧徹

不知何許人久親炙悟達悟達亦樂教育成就之故其器卒獲用於天下而相為表裏以推明大法若悟達著如來藏經會釋疏二卷徹則衍法監四卷大無量壽經疏二卷徹則衍法鐙二卷勝鬘師子吼經疏四卷徹則衍法苑十卷般若心經金剛經皆有疏義而徹亦隨衍成卷懺文六卷及雜文等徹必翼緯以行世初居法乾內寺官寮奉仰日甚尋充左右街應制每歲屬誕辰於麟德殿陞座講演仍賜紫伽梨懿宗尤重佛乘月遇八日必飯僧內殿數盈萬不啻且躬為讚唄詔徹朗詠高臺上寵錫繁夥至造旃檀座以處之當是時詔兩街四寺行方等懺法開壇受戒度僧各三七日別詔大德二十人入咸秦殿為內福壽寺尼受戒繕寫藏經雕造旃檀像千軀皆詔徹撿校又以十一月十四日返慶飾詔京城僧道赴麟德殿論義徹則敷暢皇猷宏祖道如他日賜號淨光大師咸通十一年詔錄兩街僧事廣明中巢𡨥犯闕僖宗播遷于蜀徹是夕內宿旦與杜光庭倉黃扈從再見悟達其師資終始無間如此著述尤富內翰侍郎樂朋龜為作真贊秦蜀間多其弟子則可謂生榮死哀矣

唐文瓚

張氏晉陽人幼依并州崇福寺薙落學該群籍教洽三乘至若金版玉繩之錄龍韜象緯之文莫不探循源委採擢本枝或將敷暢彤墀揄揚黃閣則福周蕃壤恩被海隅詔充翻譯兼佛授記安國荷恩崇福等寺大德平生共設無遮大齋一百會每遇齋則陰雲開霽凍雪生春其至誠所感有如此者

唐允文

字執經秀州嘉禾朱氏子始九歲父病且死呼而囑之曰我瞑目後汝即出家無滯俗為也師授維摩法華二經閱再稔皆通習其句讀義理或戲問所營何事率爾而對曰坐蓮華臺作師子吼豈非吾輩所當營者志學之歲乃為薙落及登嵩山依遠和尚受具時年[A29]已二十三矣於是攻治律部兼究中觀論指寒暑四更而性宗相學俱造根極大和五年歸鄉里俄聞錢唐天竺寺講涅槃經又往聽焉開成初東遊台嶠偶止越之嘉祥寺四眾請敷經律每加策勵或有感泣者會昌三年遷居靜林寺專以涅槃宣導會沙汰詔行因晝衣縫掖夜服伽梨以待時變大中復法獲隷名開元寺七年為寺之耆德闡明律要乾符三年始覧藏典中和二年六月二十九日疾作而逝壽七十有八臘五十五其年七月十二日葬之石奇山不封不樹遵遺命也文威儀嚴整凡陞座秉麈其徒凜有懼色則足以窺知其所守矣尤好辭章無恙日效白太傅自著方墳銘藏之篋笥門人懷益後見而悲之乃建小塔以勒其銘而置其旁

唐鴻休

閩之黃檗山寺僧也素習禪定其心學之妙尤足以長雄群眾每謂其徒曰生死輪迴三界以其有無始業[1]倩在也苟能盡償則究竟解脫出三界矣聞者皆莫喻其指廣明間巢𡨥充斥一日休出寺門外脫衣裸坐磐石上且曰今日吾冤對至矣吾其可無待乎然吾伽藍清淨地吾又敢以吾屍汙之哉頃之𡨥大至剚刃其頸略無血𡨥驚因羅拜悔罪而去門弟子景先闍維之得舍利七顆建塔以葬僧清豁著文頌其德焉

唐希圓

出姑蘇張氏族世富豪獨謝去從空寂法既具戒即隷業經論久之時輩推以演導光啟中徐約叛別遣孫儒略地吳會圓自通玄寺附舶泛海達甬東居會稽之寶林山寺性恬靜多事禪燕人莫足以窺其際景福中就寺演暢每勸學者急脩上生業且曰非知之艱行之惟艱著玄中鈔數卷圓小房當瑯邪絕頂故老傳云山從瑯邪臺飛來由是得名即寶林也山有井水以時盈縮應大江潮候或以為禹治水至浙鎻其恠物蛆者於此蛆形如鰻黧雙耳而蒼黃色上緣竹木必風雨常往來寺之溝渠中人狎之無所懼握則跳梁如怒狀尤多見於圓所居房圓為授歸戒故終圓世未甞致暴風雨乾寧二年四月一日圓方講屹然坐逝于法座闍維收設利七百餘粒[A30]瘞而還常住置祭于門以待見或茜袍象笏而跪拜者頃焉而沒竟不知誰氏

唐慧則

姓麋氏吳之崐山人九歲即知厭俗大中七年遽趨京師之西明寺薙落九年承詔於[1]木寺獲受戒十四年聽法寶大師講而覆述出儕輩是年詔補備員大德咸通三年就崇聖寺講俱沙論喪服儀撰三界圖一卷七年代暢師於祖院宣導十五年詔署臨壇正員廣明元年巢𡨥犯闕避亂於華州之卞邽中和二年淮南高公駢迎以弘闡於法雲寺還鄉里四眾苦留開導[A31]刺史楊公尤勤至皆固辭遂東遊掛錫天台國清寺乾寧元年抵鄞之育王寺撰塔記一卷集要記十二卷武肅錢王請於越州臨壇開元二年八月八日稍疾坐而瞑閱年七十四座夏五十四窆於鄮山之岡

唐元慧

嘉禾之陸氏晉平原內史機裔孫也父丹文林郎雲騎尉溫州紏曹開成元年於京師之法空王寺師事清進落髮會昌初造洹陽納戒法即習毗尼部尋遊五臺覩光相不可紀極二年歸里居建興寺持三白謂日食白鹽白湯白飯也誦五部曼拏羅爇香臂上五年詔汰天下僧尼遽隱白衣舍大中初詔復教七年再造法空王寺成仍隷業奉報恩山佛牙舍利且爇香臂上以供養焉覽天台石橋之勝咸通中佛中指骨舍利反鳳翔重真寺慧從往爇左手拇指口誦法華經以謝所爇之指不踰月而復如未甞爇者乾寧三年九月二十八日以疾卒于尊勝院報齡七十八僧臘五十八弟子端肅等備禮葬之吳中世號三白和尚

唐亡名

居幽州城南窯竈間天祐中燕薊饑餓莩相枕藉亡名方分衛聞道旁呱呱聲視之則小女子民所棄者因持以歸日求牛湩哺焉年且毀齒亡名為乞諸城中得綵帛製衣逮笄容色豔麗或譏其非律者亡名終無慚色時劉仁恭僭號其地出獵偶見之遂以請於亡名竟𢹂以歸而納之後宮於是亡名之所守益以見矣仁恭乃為別造精舍一旬兩謁豈仁恭無故而於亡名然歟後亡名卒遽訃女子女子一慟以絕

唐寶安

姓夏氏姑蘇常熟人薙髮隷居嘉禾靈光寺進具之後專習定門遊五臺見祥光勝跡不易具述獨以南方之人有終身未甞一造其地者而曾莫之識則敬慕之心何從而生因為聘善工模寫以歸廣其傳後無疾而終壽百有十八臘七十八

梁貫休

字德隱金華蘭溪姜氏子七歲父母使依邑之和安寺圓貞禪師為童侍日能誦法華經千言不啻所居與處嘿鄰而同時薙染故襟誼視他尤密每隔籬談論旁聽皆驚異始受具戒詩名[A32]已大著復往豫章究經論郡太守王慥篤敬後蔣瓌命監洗懺戒壇唐乾寧初謁吳越王錢氏因獻詩五章章八句以頌平越之功王悅贈遺豐腆且樹悉紀贊佐諸臣之名而併列休詩於以歸美朝廷於是吳越獲賜鐵[A33]號功臣則休與有力焉休於書知六法畫善水墨眾安橋強氏甞請休作十八羅漢像識者謂入神品曰當吾下筆時非想見其真不敢也

過歙見唐安寺蘭闍梨三年南登衡嶽北訪荊帥成汭汭加禮舘之龍興寺會內翰吳融謫宦遂相追從融為休序其集未幾或有譖休於汭者命遷公安以待辨乃題研寄意曰入匣始身安卒遊蜀署禪月大師蜀主每見則以得得來和尚呼之蓋其初以詩獻蜀主有三衣一盋垂垂老萬水千山得得來之句也乾化二年終春秋八十一葬成都北門外塔曰白蓮弟子曇域集其文冠以融序行世名士韋藹議其著述有風[A34]刺體係乎教化誠不在二李白賀下又廣成先生杜光庭評其書瘦勁可愛號姜體韋莊詩曰豈是為貧常見隔定應嫌酒不相過休肥而矬蜀相王鍇影堂贊殊能言其體裁故茲聊舉其梗槩云

唐貞辨

中山人也蚤歲力學其尅苦堅忍蓋出天性聽習之暇則復[A35]刺指血書眾經畫觀自在菩薩彌勒菩薩等像施以結緣

甞負笈客太原時莊宗方居潛邸壤與王氏接城郭之禁至不相容納遂夜宿廢塚中會出獵見之問其故且驗塚中筆研鈔疏良是𮞅入供養曹太后尤敬仰之辨乘間訴於太后曰貧道誠以佛法為懷久居王宮不樂如桎梏然由是聽其出入無所禁迨王氏平遂獲歸講訓鄉里人有布髮掩地者其德化之所服如此甞因行道次有二天女來撓辨被之神祝不得去則其操守可見撰上生經鈔葺治廢伽藍其平生能不自豫逸如此鮮矣

唐可止

姓馬氏范陽高丘人年十二憫忠寺法貞律師見之從其父母乞為弟子年十五以息慈往真定聽學時大華嚴寺仁楚法師善因明論止執卷座下三徧即領悟眾推許焉老宿維摩和尚問楚門人之秀楚曰幽州沙彌其人也維摩遂質以勝軍[1]北量辤莫能屈因請就恒陽闡化緇素悅服年十九抵五臺登具戒感文殊放光燭身[A36]已而歸寧鄉里旦日行道以報地恩年二十三遊并部益進法華百法等義景福中以因明論於長安大莊嚴寺一唱數載乾寧三年貢詩昭宗皇帝詔賜紫衣仍應制內殿未幾劉仁恭以止為本道所管上表乞放還然其父之與師皆物故而母獨無[2]止於是致母其所居房行誦青龍疏乞食以供晨夕如是三載無倦色時晉陽李氏遣兵出飛狐圍燕城中穀貴所得不足濟忽巨蠎出其房矯首顧視如喜狀同院居曉博物釋子也謂止曰吾聞蛇目不瞬今瞬其龍乎止遽焚香禱之曰儻獲檀越以營甘旨則神龍所加被多矣居數日燕帥之子制勝司徒者召以供養俄而燕破上避亂中山節度使王處直素欽渴其譽請安置開元寺月給祿有經天成三年王師復中山招討使王宴休以丞相馮道書迎止至洛為河南尹秦王從榮所留奏賜文智大師號住持長壽淨土院應順元年正月二十二日示微疾稱念阿彌陀佛而逝壽七十五臘五十六茶毗塔遺骨於龍門山廣化寺之東南隅

止風神峭節操孤峻讀書於所業外孔李典籍莫不該綜制作尤長於律詩在長安覩逍遙園蕪漫不治念曰豈姚秦獨能為童壽翻譯地乎卒奏重脩焉賜頟草堂寺其在洛誦金剛經[辱*亢]極弗廢平生遊處多終南崆峒間有三山詩集盛行于世

唐鴻莒

即鴻楚之兄其出處皆與楚同然性尤強識治律嚴謹習於慈憫濟物之行每獲瑞應靈效皆弗以介意天成三年旱澇相仍饑饉被江浙盜入莒室飽之饘粥然後去長興四年趺坐儼然而逝既殮夜三鼓矣俄聞有聲若擊龕戶使開者既開復求新衣於諸弟子曰佛土諸善人謂吾所服不潔不可之淨土[A37]已而瞑頂之煗者七日

晉息塵

姓楊氏并州人也年十二夢金人引以入室覺而異之因懇白父母投草堂院出家誦經律達旦不寐年十七趨講席聽淨名文義弱冠圓具尤循守軌範尋從崇福寺宗感法師勝集徒眾駢擁及闡因明唯識等論其得人之盛如辨才從式最為稱首天祐間李克用據有河東請居大安寺淨土院脩治淨業披閱藏典設無遮大齋前後五會委身狼虎裸體蚊䗈屢然手指以致精進寺奉觀音菩薩像常熾七鐙列香華供養俄下山授徒城內復施浴放生賑貧犒獄懸旛蓋以嚴飾淨明金藏二塔後唐長興二年又建三學院以待遇賓友華嚴經八十一卷每字輒一拜大佛名經一百二十卷亦如之高祖受禪乃益頂載先佛中指骨舍利於鳳翔府之法門寺學俱舍論於天柱寺法師楚倫六時禮佛手餘二指亦可謂勤矣天福之季示微疾而逝壽六十三臘四十四闍維塔舍利於晉水之西山

晉道育

新羅國人唐景福壬子歲始泛海來中國遊天台掛錫平田寺三衣一常坐不臥至於掃除廊廡料理器皿[A38]采薪汲水無所不為然尤護生以致其慈憫裸露以待螫嚙如是四十載未甞少替天福三年十月十日終於寺之僧堂中年可八十餘闍維獲舍利莫計

漢宗季

俗俞姓臨安人方穉齒嬉戲隣家樹下忽天震其樹季隨僵仆有姊尼趨抱以察其色曰此以怖昏非死也小待且甦無復慮[A39]已而果然遂勉其親令出家事欣平寺大德為師俄從巨信論師稟名數論於三衢時錢唐僧正蘊讓與閭丘方遠江東羅隱二先生遊季見而申問遂作二百語以贄焉讓大歎賞乃請就龍興寺開講以訓迪後學四十餘年獲弟子七八百輩終於乾祐之戊申初季甞於講次見一異僧語作胡音季因問其西域未來經論殊有感發撰永新鈔釋般若心經暉理鈔釋上生經彌勒成佛經及諸補闕義章可數十卷並行于世季氣志雄邁情性方正寡言笑眇目下視操守堅確雖屢空裕如也故此宗至今繁衍云

漢恒超

姓馮氏范陽人世業儒而貨殖累鉅萬超幼有異志年十五入庠校工文藝尤善騷律一日偶閱佛經乃歎曰人生富貴幻泡爾復何足恤遽往依駐蹕寺大德剃染未幾本師云逝服其喪以孝稱梁乾化三年獲登具於五臺且將行邁以究所聞而兵阻兩河間龍德二年遂掛錫無棣之開元寺久之別構院以事開演迄三十餘載不替是宜遐邇臻集而緇素慕嚮也以故秀造質問守牧扣訪輒使童子辤謝而[A40]州將李君欲表乞紫衣師號超不可且曰苟爾則吾必在盧龍塞外矣丞相馮道知其為族人卒奏賜之號德正自是忽忽不樂乾祐二年二月三日以微恙卒春秋七十三夏臘三十五茶維收舍利起塔以葬

周行瑫

湖州長城之陳氏子也年十二習法華經月有五日而成誦其餘經部皆不勞而辨未幾納具戒於杭之龍興寺傳澄照律鈔於金華雙林寺智新天成中遊會稽樂若耶山水之勝乃就大善寺披覽大藏又治看經道場於寺之西北隅構樓閣繕堂殿蔚然成別院顯德三年秋七月示滅於院之正寢其著述有大藏音義五百許卷行世

周光嶼

應州金城韓氏子幼習儒讀書治文有經世志然每夢神人謂[A41]己曰佛法有緣盍從之乎乃依真容院法威出家誦淨名經通大義因辭師往太原三學院聽維摩上生講隨復弘闡凡二座徒眾填委俄歸鄉里戴華嚴經六時繞殿行道禮佛晉天福四年詔賜紫衣明年賜號通悟未幾眾請臨壇度人固讓不敢當眾曰師解行兼備可獨善乎姑為一出閱二三載竟脫去會上晏駕少主即位院亦曠方丈席勤舊僉以嶼宜嶼曰此山四海客遊地顧廚庫窘乏誠使一旦坐堂上將安所供給敢固辭眾強之而後從居凡十八年如一日檀幣委輸飯僧計餘百萬甞夜失覆經帛而雲霧俱發雪霰交零翌日霽則帛故在豈陰靈假之以行變化耶顯德七年十月示疾顧謂弟子曰猶龍者厭乎大患歎鳳者悲於逝川諸行無常是生滅法言訖蟬蛻世壽六十六僧臘四十六

宋皓端

嘉禾張氏子九歲捨家𨽻靈光精舍習經法年弱冠抵四明阿育王寺受具足戒于希覺律師由是於南山部義通明無壅尋從金華雲法師究名數論法華經遂徇吳興緇侶之請而開導焉時武肅錢王尤歸誠大教聞端譽召就王府羅漢寺敷演復徙真身塔寺居無幾乃依天台玄燭法師稟止觀之道撰金光明經隨文釋十卷忠獻王借賜紫衣仍署崇法大德號晚年慕廬山遠公之為人足跡不入俗僅二十餘載建隆二年三月十八日坐逝於所居房壽七十二臘五十著述凡七十許卷秘書監錢昱為錄其行焉

宋法圓

姓郝真定元氏人後唐長興二年出家於鄉之觀音院既落髮受具遂遊方閱藏典於韶山而後歸晉開運三年契丹犯京師其主耶律德光迴軍至欒城而死虜酋麻答耶律解里守常山不即去常山之人謀逐之虜知而先發焉城中無少長皆被屠戮天王寺喪八僧圓其一也初圓引頸再受刃如木石然圓呼曰猛乞一劒即身首異處昏無所知至暮覩反照獨念曰冥漠之中亦有日月如此徐捫其頸則首在焉然猶疑之不敢搖動時虜[A42]已潰遁城中居民稍定明日或扶之歸院院僧方晨粥見之以為鬼物遽驚散久之詢其故乃悲喜相賀然察其頸則周匝有痕如綫許終身周顯德中又寓大名之成安縣卯齋寺溫尋藏義開寶六年集眾說法坐逝茶毗致舍利如粒壽七十四臘五十一范魯公質聞而歎曰夫看經精進之力乃能見驗於生死之際則佛之道果可誣乎

讚曰

先佛因地  悲智雙彰  度生之急  率由故常
阿僧祗劫  苦楚備甞  卒莫退轉  彌用激昂
既出三界  坐大道場  說法教化  利益無量
嗟哉後學  胡弗自強  欲行萬里  必藉資糧
暗室鐙明  苦海舟航  出生入死  乘此願王

新脩科分六學僧傳卷第二十


校注

[0249001] 倩疑債 [0250001] 木疑本 [0251001] 北疑比 [0251002] 姜疑恙
[A1] 已【CB】巳【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
[A3] 已【CB】巳【卍續】
[A4] 已【CB】巳【卍續】
[A5] 已【CB】巳【卍續】
[A6] 刺【CB】剌【卍續】
[A7] 己【CB】巳【卍續】
[A8] 已【CB】巳【卍續】
[A9] 某【CB】謀【卍續】(cf. 「宋高僧傳之校勘與數位化版本」專案(案〈唐蘇州開元寺律和尚墳銘(并序)〉))
[A10] 已【CB】巳【卍續】
[A11] 已【CB】巳【卍續】
[A12] 已【CB】巳【卍續】
[A13] 已【CB】巳【卍續】
[A14] 已【CB】巳【卍續】
[A15] 䰂【CB】[髟/釆]【卍續】
[A16] 已【CB】巳【卍續】
[A17] 已【CB】巳【卍續】
[A18] 嶮【CB】驗【卍續】(cf. X77n1522_p0082c20)
[A19] 已【CB】巳【卍續】
[A20] 已【CB】巳【卍續】
[A21] 䰂【CB】[髟/釆]【卍續】
[A22] 刺【CB】剌【卍續】
[A23] 已【CB】巳【卍續】
[A24] 諡【CB】謚【卍續】
[A25] 滎【CB】榮【卍續】(cf. B16n0088_p0422b27)
[A26] 刺【CB】剌【卍續】
[A27] 瘞【CB】[療-(日/小)+土]【卍續】
[A28] 已【CB】巳【卍續】
[A29] 已【CB】巳【卍續】
[A30] 瘞【CB】[療-(日/小)+土]【卍續】
[A31] 刺【CB】剌【卍續】
[A32] 已【CB】巳【卍續】
[A33] 券【CB】劵【卍續】
[A34] 刺【CB】剌【卍續】
[A35] 刺【CB】剌【卍續】
[A36] 已【CB】巳【卍續】
[A37] 已【CB】巳【卍續】
[A38] 采【CB】釆【卍續】
[A39] 已【CB】巳【卍續】
[A40] 已【CB】巳【卍續】
[A41] 己【CB】巳【卍續】
[A42] 已【CB】巳【卍續】
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