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新修科分六學僧傳

新脩科分六學僧傳卷第二

慧學

譯經科

宋佛䭾什

此云覺壽罽賓國人少受業於比丘之善彌沙塞部律者於是以毗尼嚴身以禪那洗心景平元年七月至揚州其年冬集眾龍光寺譯彌沙塞律三十四卷為五分律親執梵本沙門道生慧嚴筆受侍中瑯琊王倈為檀越明年四月又抄出戒心羯磨法後不知所終

宋曇摩耶舍

此云法明罽賓國人少好學年十四為弗若多羅所知既長標致特高該通經律有異能解甞習禪觀時以比浮頭婆䭾孤行山澤往往衝虎每坐樹下歎曰[A1]已三十乃未得果何其懈哉至忘寢食以精苦悔先罪乃夢博叉天王勸以游方觀道不當自善曰道可致不可求也然以非分強求雖死無所獲乃游諸國以隆安中至廣州白沙寺善誦毗婆沙律時號大毗婆沙[A2]已八十五弟子八十五人有女子張氏字晉明清淨自活從耶舍咨授道要乃為說佛生緣起并譯出差摩經一卷義熈中至長安姚興為前席與天竺沙門曇摩屈多友善秦弘始九年共譯舍利弗阿毗曇至十六年乃竟凡二十二卷後如江陵止新寺大弘禪要學者至三百餘人道俗初疑其慢及見之莫不傾伏往往定中多見殊祥人傳以為證果矣元嘉中辭還西域

弟子法度善梵語佐耶舍譯經度天竺婆勒子也勒賈于廣州而生度於南康名金迦長而出家獲今名而不知者以度為南康人也度自其師西歸乃執異見學小乘禁方等法謂無十方佛[1]性禮釋迦食用銅不置別器令諸尼相從而行悔罪止伏地相向而[A3]尼法弘普明皆受其法而諸尼多宗習之云

宋曇無讖

中天竺人幼孤母傭織毾㲪取資以養之六歲使師達摩耶舍十歲習小乘五明學誦經日萬言莫有敢抗者時白頭禪師號宿納讖攻離不能屈疑其有異書求教焉禪師以樹皮涅槃經授之讖讀而悟乃集大眾悔過年二十誦二百萬言而大乘諸經披玩略盡兄以善調象獲幸於王佗日王之白耳象死王誅之令曰敢收葬者夷三族讖收葬之衛卒執以聞王怒趣烹讖讖曰王以法殺弟以義收此天下之通理也王由是加敬讖於呪尤効驗號大呪師甞與王山行乏水呪石使觱沸諸國聞之交聘久之奉涅槃前分并菩薩戒本游罽賓罽賓皆小乘違之之龜茲止姑臧傳舍疑有盜枕經以寢夢人引衣語曰此如來解脫藏也敢忘敬乎遂驚悟置經高處盜果饒力不能舉旦日讖負經去盜以為神向之懺謝沮渠蒙遜據涼土然待讖尤勤至於是請譯經本讖以未習華語不即許居三年譯涅槃前分大集大雲悲華地持優婆塞戒金光海龍王菩薩戒本等六十餘萬言辭製工密文藻妍富沙門慧嵩道朗等深相推重猶以涅槃品數未足乞西還究尋之凡四十二卷此經本三萬五千偈此方纔百萬言耳吾所出者止一萬偈讖多異跡魏拓拔燾聞其名遣使迎請諭云知遜尊寵若不遣顧有兵耳遜因表留讖魏又遣高平公李順䇿拜遜侍中都督涼州西域諸軍事太傅驃騎大將軍涼州牧涼王加九錫諭曰曇摩讖道德廣大朕思一瞻禮可驛馳以至遜謂順曰臣奉事朝廷無所負上信邪言見逼何耶前表乞留讖今遽來追此臣師也願與俱死死要不免遲疾亦非所較也順曰王誠[款-士+止]先著遣子入侍朝廷欽王忠義故顯加殊禮今乃以一胡道人虧損大功失朝廷待遇之意竊為大王不取也遜曰如太常言固美弟恐情不副此耳遜竟不遣

義和三年三月讖固請西行求涅槃後分遜忿其去且恐為魏得也[A4]刺客中路殺之壽四十九聞者為流涕宋元嘉十年也初讖出關日謂送客曰業對至矣雖眾聖不能救也

方讖在姑臧有張掖沙門道進者從讖受菩薩戒讖曰當洗心自悔七日乃來既詣讖讖忽怒進曰此夙障也進復精勤三年夢釋迦如來為授戒法同夕十餘人夢如進所見進於是又詣讖讖望見大驚曰善哉[A5]已感戒矣今為汝作證沙門道朗盖同夢者願下其臘兄事進從以受戒者千餘人

昔有別記曰菩薩地持經是伊婆勒菩薩當傳此土後讖果出此經則讖之地位可知矣

宋浮陀跋摩

此云覺鎧西域人也少有節橾習三藏尤精毗婆沙論常誦持以為心要元嘉元年至西涼沙門道泰志用強果少游諸國得毗婆梵本十四年請䟦摩譯之道泰筆受慧高道朗等詳正凡百卷亂離亡失四十卷後歸西域

宋智嚴

西涼州人史失其姓以精進聞少尋師至罽賓國摩天陀羅精舍受佛䭾先尊者禪法三年有勝力佛駄器賞之西土道俗曰秦地乃有此道人耶秦因其增重有佛駄跋陀者禪法之宗聲名甚著嚴請東游傳法利生乃從俱還至關中久之跋陀為秦僧擠嫉如匡山嚴因依止山東禪誦而[A6]義熈十三年宋武西征還至山東始興王從駕過嚴廬與兩比丘各禪坐寂然彈指皆舉目即斂不與言心奇之加敬焉即啟武帝延還都初無肯行者而嚴乃行至都住始興寺又造東郊寺居之即枳園也元嘉五年共沙門寶雲譯普曜廣博嚴淨四天王等經嚴不受別請食時至入聚落一飯跏趺終日嚴自念少於戒有缺犯疑當見於棄法中乃航海至天竺請異尊者決之尊者為入定登內院問慈氏慈氏曰[A7]已得戒嚴大喜至罽賓無疾而化壽七十八罽賓法若比丘化者必分凡聖地以闍維之嚴有精進實行而人未知之將闍維於凡地而重不可舉至聖地而輕以故知嚴得道也

宋寶雲

不知何許人少往來涼州有學行靜退不交世務忘身求法以晉隆安元年適西域與法顯智嚴相繼徧游諸國至羅剎之野聞天鼓聲釋迦遺跡多所瞻禮善梵語學旁行書後還長安從䟦陀禪師游䟦陀如匡山雲亦隨所至混跡久之來歸安止道場寺譯無量壽諸經又住六合寺譯佛本行贊經元嘉二十六年終壽七十四

宋求那跋摩

此云功德鎧剎利種世王罽賓國大父呵黎跋陀此云師子賢父僧伽阿難此云眾喜皆有奇德䟦摩年十四天姿秀發其母甞須野獸肉羮使辦味䟦摩曰有生之類莫不惡死以彼之所惡[A8]己之所嗜豈亦仁人之用心哉母恚曰汝謂端有地獄報耶佗日我替汝償所不悔也[A9]已而跋摩偶覆羮爛手謂母曰痛可柰何母其替我乎母咲曰痛在汝我安能替耶跋摩跪曰殺寔三塗極苦之因身作身受固無替理昨者大人之言其無乃過乎母為止殺終其身

年十八去為沙門有相者曰君三十當南面稱孤今茲出家其獲道果必矣及期王薨國人欲迎立之䟦摩翻然自引游獅子國入闍婆闍婆王婆多伽母先夢聖者至見跋摩從受五戒王始不信以母故亦從受焉久之乃篤信鄰國來[A10]𭁵王將禦之因問䟦摩以不戰而勝之術對曰其惟慈悲乎雖然國有患難而豈可弗加驅馳哉王行矣既凱旋王中流矢䟦摩呪水洗之而愈王欲出家羣臣固爭不可王曰吾有三願苟諸君聽之則吾亦當聽諸君請不然則否其一應同奉大和尚其二應禁殺其三應有餘積以賑給貧乏於是群臣謹奉約而率遵五戒王躬治精舍以延䟦摩名震諸國元嘉元年九月京師沙門慧觀慧聦等表請迎至詔交州刺史并沙門法長道冲道儁等航海以往至廣州詔聽乘驛詣闕道由始興愛其虎市山形類耆闍因改山中寺額為靈鷲留居之一年太守蔡茂之深加敬仰將死說法安慰而家人夢其在寺為眾僧講法寺有寶月殿䟦摩於東壁戲作定光儒童布髮像極妙夜輒有光山故多虎自䟦摩至屏絕禪定必累日寺僧甞遣沙彌侯之見白獅子仰躡柱而戲彌空皆青蓮華沙彌驚走大呼僧爭至豁無所見八年正月至建鄴引對勞問甚勤曰寡人欲持齋不殺迫以身徇萬幾不獲所願法師遠來陋何以見教對曰道在身不在事法由[A11]不由人且帝王所脩與匹夫異匹夫身賤名微言令不威儻不克[A12]己苦節何以為用帝王以四海為家萬民為子出一嘉言則士庶皆悅布一善政則人神以和刑不夭命役不勞力則使風雨時若寒暑應節百穀滋繁桑麻以是為持齋不殺亦大矣安在輟半日之飱全一禽之命然後為弘濟耶帝撫几歎曰俗迷遠理僧滯近教迷遠理者謂至道虗曠滯近教者但拘名相如法師所諭開獎人意可與論天人之際矣止祇洹寺講法華及十地品法席之盛前所未見譯菩薩善戒三十品優婆塞五戒法等二十六卷足成伊葉波羅所譯雜心十卷元嘉六年坐夏定林夏休還祇洹九月二十八日中食未畢還室弟子從至泊然[A13]已化壽六十五則一日謂弟子曰[A14]已證二果矣又說偈三十六行授阿沙羅曰可以示天竺僧及此土僧有詔建塔譯遺偈偈多不載

宋僧伽䟦摩

此云眾鎧天竺人也少棄家清俊有律學尤精雜心元嘉十年至建鄴道俗爭崇尚號三藏居平陸寺與沙門慧觀增脩寺塔有獅子國比丘尼鐵薩羅至為影福寺尼慧果淨音等受戒法祇洹慧義者非之跋摩標宗顯法理證明允於是義屈伏僧尼受者數百人彭城王義康特敬事之譯雜心及摩得勒伽分別業報略勸發諸王要偈請聖僧浴文等寶雲臨文慧觀筆受後還西域

宋畺良耶舍

此云時稱西域人氣剛大無嗜好善誦阿毗曇該通群經而專以禪觀法授人元嘉元年至建鄴為大祖文皇所敬依止鍾山道林精舍沙門寶公崇其禪法譯藥王藥上觀無量壽佛經僧含筆受以此二經為轉障祕術淨土密因故沈吟研味興於歎詠平昌孟顗出守會稽要之不去後移止江陵十九年入蜀弘道俄還江陵而卒壽六十有二

齊求那毗地

此云安進中天竺人少出家事大乘師僧伽斯使日誦二十萬言兼內外學建安初至建鄴止毗耶離寺有威儀學者取法焉譯僧伽斯所集脩多羅藏要譬喻事一卷十二因緣須達長者經二卷中興二年歿

梁僧伽婆羅

華言眾養亦云眾鎧扶南國人也幼而穎悟早年出家偏業阿毗曇有譽海南具足後習律藏觀方開化隨舶至齊住都之正觀寺為天竺沙門求那䟦陀弟子博閱多通兼解數國書語齊亡按訪術能以天監五年於楊都壽光殿華林園正觀寺瞻雲舘扶南舘等五處傳譯訖十七年都合一十一部四十八卷即大育王經解脫道論等是也初翻日武帝躬臨筆受沙門寶唱慧超僧智法雲及袁曇允等疏出不墜譯宗帝厚禮之引為家僧以其親施成所住寺太尉臨川王宏接遇尤隆普通五年因疾卒于正觀寺春秋六十五

又有沙門曼陀羅者亦扶南人也華言弘弱遠賷梵本來上使與婆羅譯之則寶雲法界體性文殊般若經三部合一十一卷其文隱質多不可曉

天監十五年居士木道賢上優樓頻經一卷文既不具且莫知所從來報罷

太學博士江泌女僧法者小年出家時靜坐閉目誦經若有所憑附者自八歲至十六總出淨土妙莊嚴等三十五卷天監中上御華光殿親閱之嘆異焉

元魏曇曜

史不言姓氏鄉里和平間住北臺昭玄統住恒安石窟通樂寺寺即文成所造也先武惑於道士[A15]𭁵謙之廢釋氏後癘疾而崩至是詔復教塔寺經像加於前而此寺尤巧麗蓋鑿武周山谷為之也綿亘三十餘里碣見存未卒陳委曜於寺出付法藏傳并淨土經又沙門曇靖出提謂波利經二卷

元魏菩提流支

華言道希徧通三藏妙入總持志在弘法永平初東臻洛都宣武皇帝處之永寧大寺時梵僧七百推為元匠初翻十地帝親筆受及孝靜帝遷都漳鄴歷天平二十餘年出佛名入楞伽法集深密等經勝思惟大寶積法華涅槃等論沙門僧朗道湛侍中崔光等筆受凡三十九部一百二十七卷時信士李廓撰眾經目錄其標擬流支尤悉甞謂其所居之室經論梵夾殆盈萬所翻藁本滿一間屋

然而神悟聦敏洞善方言妙工祝術甞漱灌人無為汲者因作梵語以柳指并纔數遍水上涌井欄就酌用之

元魏勒那摩提

華言寶意天竺人也正始五年譯十地寶積論等大部二十四卷於洛都又善開華嚴神理標異領牒魏辭偏盡隅奧一日正處高座忽有持笏通[A16]如大官者云奉天帝命來請勒那辭以今比法席未散難於從命且謂都講維那法事所資可先請定既而勒那都講維那同時皆殞

元魏北天竺佛陀扇多

華言覺定自正光間至元象二年於洛都白馬寺鄴都金華寺譯金剛上味等經十部沙門法場於洛都譯辨[1]言長者問經一卷般若流支華言智希瞿曇氏婆羅門種南天竺波羅奈國人也熈平間至洛都自元象元年至興和末譯正法念聖善住回諍唯識等經論凡一十四部八十五卷於鄴都沙門曇琳僧昉等筆受當時菩提流支與般若流支前後出經而傳寫者率去上字但云流支故雨流支淆雜難得詳定周文帝二年波頭摩國律師攘那䟦陀羅華言智賢與耶舍崛多等譯五明論五明者聲醫工術符印也沙門智僊筆受

武帝天和間摩勒國達磨流支華言法希為大冢宰晉陽公宇文譯婆羅門天文二十卷

又摩伽陀國禪師闍那耶舍華言藏稱與其弟子闍那崛多等於長安故域四天王寺譯定意天子問經六部沙門圓明道辨城陽公蕭吉等筆受

陳拘那羅陀

華言親依或云波羅末陀華言真諦西天竺優禪尼國人梁武皇帝盛昌三寶大同中直後張汜等送扶南貢使返國且使請求名德三藏彼國乃以諦應詔而併賷至大乘論諸雜華經等大同十二年八月十五日達南海大清二年八月[A17]屆京師帝頂禮於寶雲殿即欲傳翻[A18]𭁵羯憑陵弗果諦亦漫遊東土檀越富春令陸元哲招延與沙門寶瓊等二十餘人翻十七地論昉五卷太寶三年侯景徵還供養元帝啟祚止金陵正觀寺偕願禪師等二十餘人翻金光明經後隨方傳譯靡寧厥止心欲汎舶往楞伽脩國道俗結誓留之遂停南越重覈所翻文帝天嘉四年楊都建元寺沙門僧宗法准僧忍律師等欽渴新聞遠承芳問諦感其意乃為翻攝大乘等論旋至梁安將返西國而業風飄舶還廣州刺史穆公頠延住制旨寺與沙門慧愷等翻廣義法門經及唯識論等穆公薨世子紇為檀越仍事傳譯然其神思通幽非世所測甞居絕島紇往候之波濤𭰔未即渡諦望見因敷坐具水上跏坐絕流達岸而坐具略不霑濕或折荷葉乘之不少傾側

至光太二年六月入南海北山將捐身命慧愷聞之輟講奔赴刺史稽顙請留群眾遮挽三日乃[A19]因是迎致王園寺議還建鄴會有忌者沮於上乃止大建元年正月十一日遘疾遷化年七十有一所譯經論僧宗法准等奉還匡山

諦雖廣出眾經偏宗攝論故隨處翻傳親流疏解後疏則僧宗所釋也宗愷則窮括教源詮題義旨每面揚闡情理無伏

諦一日喟然長嘆而謂愷曰君等實副參傳而遇非其時則奈何愷泣數行下因跪啟曰法被中國群生垢重致是擾攘必何時而可定耶諦指西北且曰此方有大大國非久當盛弘吾教但恨君等不及覩耳嗚呼其亦有待於今日乎

諦自梁武之末陳宣之初二十三載所出經傳記六十四部合二百七十八卷

于時有中天竺優禪尼國王子月婆那首華言高空以魏元象中於鄴城司徒公孫騰第出僧伽吒經三部七卷沙門僧昉筆受屬齊受禪南抵金陵大同間譯大乘頂王經一部梁武詔那總監外國諸使大清二年遇于闐沙門求那䟦陀華言德賢賷勝天王般若梵本至那從祈請得之適丁侯景之亂未暇翻傳陳天嘉乙酉歲始譯于江州興業寺沙門智昕筆受

陳扶南國僧須菩提

華言善吉於揚州至敬寺譯大乘寶雲經八卷較之梁世曼陀羅所出七卷少差耳並見隋三寶錄

陳法泰

不知何許人早與慧愷僧宗法忍等知名梁代天竺沙門真諦流寓嶺南泰偕宗愷等事之以赴廣州刺史歐陽頠之請傳譯於制旨寺陳太建三年講所譯新經於建鄴驚異時眾會彭城靜嵩來扣泰為隨機按旨披釋無遺事見嵩傳慧愷曹姓義理淹博詞力尤殷贍贊諦譯事每恨相見之晚住廣州顯明寺延諦房中講俱舍論光大間僧宗法准法忍等就諦求學為講攝論與獲聽受請愷於智慧寺講俱舍至業品疏第九卷遘疾不救明年春諦又化

有受菩薩戒弟子曹毗愷之叔子也少隨愷入南中既善攝論兼承諸部晚住江都甞以章甫縫掖登座開演而沙門僧榮日嚴法侃等皆咨稟焉

時智敷道尼亦為愷所賞識故愷之亡諦撫膺哀慟率敷尼等十有二人於法准房傳香火誓弘攝舍後敷雖遇䟦摩利三藏弟子慧哿從究涅槃論僅得敘分而哿以疾殂乃專講攝論

隋那連提黎耶舍

華言尊稱北竺烏傷國人弱冠出家備聞正教既登具足徧訪聖踪天梯石臺之奇龍廟寶塔之勝並躬頂禮無所遺逸甞有異尊者見舍而謂之曰苟能靜脩當證道果遊涉徒勞終無所成舍不從艱關諸國乃屆齊境則文宣皇帝天寶七年時舍齒方強[1]氣貌雄雅物議憚之詔安置天平寺號翻經三藏禮遇隆至內出梵本千餘夾為建道場以示尊崇帝躬拜伏顧謂群臣曰此三寶洪基也故宜偏敬初譯眾經五十餘卷詔昭玄大統沙門法上等二十餘人監掌沙門法智居士萬天懿度語未幾詔授舍昭玄統俄為都

及齊曆告終教亦隨替避地東南不遑寧處綿歷四載有隋御㝢光復大法開皇二年七月奉璽書偕弟子道密等入京居大興善寺冬十二月即事翻譯前後出菩薩見寶月藏日藏法勝毗曇像頭精舍大乘總持等經論一十七部並沙門法纂僧琛明芬給事李道寶等筆受昭玄統沙門曇延昭玄都沙門靈藏等二十餘人監護

舍年邁行厲每以舍利弗陀羅尼自課夢身作佛境界殊妙後住廣濟寺為外國僧主撫存覉旅得其歡心焉久之不疾而化適滿百齡開皇九年八月二十九日也

隋闍那崛多

華言德志北賢豆揵陀羅國人髫齓出家於其國之大林寺既登戒品之三夏年方二十有七即與其落髮師勝名得戒師志賢遊方弘法路由迦臂施國踰大雪山備甞嶮岨至鄯州則西魏後元年也以周明帝武成初駐錫長安之草堂寺未幾譽徹上聽詔偕勝名智賢二師後園論法且為造四天王寺傳度梵文則十一面觀音金僊所問經是也會譙王宇文儉鎮蜀邀俱往止龍淵寺建德廢教逼從祿仕以死辭詔放歸北陷突厥連丁二師喪初沙門寶暹道䆳僧曇等以齊武平間西訪經法獲梵本二百六十部以東至是亦宿留突厥以避周禍相得歡甚會隋受禪而暹等先以所獲經來上詔訪宿德傳譯開皇五年崛多偕使者謁文帝於洛陽即詔就職於大興善寺時耶舍[A20]已亡久曠元匠更詔婆羅門僧達磨笈多居士高天奴高和仁兄弟同傳梵語置十大德沙門僧休法粲法經慧藏洪尊慧遠法纂僧暉明穆曇遷監掌翻事銓定宗旨明穆彥琮重對梵本詳審文義開皇二十年崛多唱滅春秋七十又八始終出經三十七部一百七十六卷則佛本行集法炬威德護念賢護等是也

隋達磨笈多

華言法密南賢豆羅囉國人姓弊耶伽羅華言虎氏剎帝利種年二十三出家於中賢豆師事沙門覺密落髮二十五年從沙門德施沙門普照受具通大小乘經論又從照師行乞食禪觀法三年略窺戶牖俄而事照師赴吒伽國王之請留一年迨師云返獨留四年居天遊寺天遊蓋其王之所造寺也自茲行役倍多見聞商旅盛傳以支那大國三寶然猶未之信及踰雪嶺所傳益真於是始係心焉間關䟦涉屢移歲敘開皇十年冬抵京師旋處大興善寺笈多經洞字源論窮聲意推居譯首允愜輿情煬帝定鼎洛都彌加崇嚮詔開翻經舘於上林中招徠儁彥訖大業之季凡二十八年合出經論七部三十二卷即起世緣生藥師本願攝大乘菩提資粮等也唐武德二年終

唐波羅頗迦羅密多羅

華言作明知識一名波頗華言光智中天竺人也本王種姓剎帝利十歲出家隨師習學誦一洛叉大乘經偈受具後因習律部略通戒綱心樂禪觀更從勝德習定閱十二年南遊伽陀國那蘭陀寺時戒賢師方弘十七地論復獲聽受然以此論兼明小教仍誦小乘論一洛叉偈門人般若因陀羅䟦摩傳燈本國託以紹承乃展轉北行達于西面可汗葉護衙以法訓勗曾未浹旬可汙信嚮武德九年高平王使而見之將載與俱而葉護君臣未即許高平馹奏聞詔葉護津發毋滯留十二月偕高平詣京師謁帝詔居興善寺賜綵段納帔從僧加常供給問勞勤至三年三月詔所司𢯱揚碩德一十九人就波頗所居寺傳譯沙門慧乘等證義沙門玄謩等譯語沙門慧賾慧淨慧明法琛等綴文上柱國尚書左僕射房玄齡散騎常侍太子詹事杜正倫參助銓定光祿大夫太府卿蕭璟總知監護出寶星勝光般若燈大莊嚴經論合三部三十五卷六年繕寫云畢上聞賜波頗綵百假餘賜束帛有差當是時或謗以為故聚名達廢棄講貫僥倖取譽誠非弘通本意者監護使以沙門靈佳之辨弗聽會太子疾迎入內承顧問寵眷益隆渥然其氣剛志確終以前謗不能平遂分散衣資造諸淨業貞觀六年四月六日觀佛坐逝於勝光寺遺表施身詔闍維收舍利起塔

唐慧賾

李姓荊州江陵人九歲依本邑隱法師出家為沙彌執卷誦文紙盈四十初聽涅槃法華後別聽三論隋開皇中鄉里以賾器質夙成請為法主講涅槃辨答率屈耆宿時纔十二歲[A21]刺史空龍公元壽聞而謁焉大加褒賞以其名聞詔入京師既引見賜納僧伽棃併餘衣一襲仍住清禪寺冠蓋日擁門憚煩從應禪師稟資心學大業末避地終南之高冠嶺唐室隆興出遊都邑屢建法筵武德初詔於延興寺百座開仁王經公卿盛集吉藏竪論賾言清理詣銳責鋒起四部駭異藏歎伏尤善楷書太宗文皇帝在秦邸欲致之別第以崇供養使者六反固辭貞觀詔簡僧傳譯眾咸推讓訖事奏上詔賜帛百匹衣服一襲賾又著般若燈論敘文多不載十年四月六日終於所住壽五十有七葬京師之東郊太常博士褚亮撰有集八卷行世

唐伽梵達磨

華言尊法西印土人也史失載其出處之詳永徽中譯千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經一卷又按千臂經序云偕沙門智通譯

唐阿地瞿多

華言無極高族氏出家史不載永徽三年壬子正月屆長安所奉西印土梵夾詔於慈門寺安置仍同沙門大乘琮等十六人英公李世勣鄂公尉遲德等十二人於慧日寺浮圖院建陀羅尼普集會壇所須有司供辦屢現靈瑞道俗忻嘆四年翻譯金剛大道場經中撮要陀羅尼集經十二卷沙門玄楷筆受

唐智通

生郟州安邑趙氏隋大業𨽻總持寺出家受具後遊方洛京學梵書語于翻譯舘頗復諳究貞觀中北天竺沙門奉千臂千眼經梵本至太宗詔求材學足以綴文筆受者充翻經舘職事通應命偕梵僧譯成二卷高宗永徽四年復出千囀陀羅尼觀世音菩薩呪一卷觀自在菩薩隨心祝一卷觀世音菩薩清淨陀羅尼一卷共四部五卷或謂其善瑜伽秘密教每獲感通

唐若那䟦陀羅

華言智賢南海波凌國人善三藏學麟德中成都沙門會寧遊西域道由波凌遂與賢於阿笈摩經內譯出世尊焚棺收設利等事為涅槃後分二卷附舶達交州寧復西進儀鳳初都督梁難敵遣使偕寧弟子運期來上三年大慈恩寺沙門靈會於東宮啟請施行賢竟終於其國云

唐佛陀多羅

華言覺救北天竺罽賓人也出大方廣圓覺了義經於洛陽白馬寺文辭諧暢理趣精微誠如來之慧命眾生之心地也然而來遊歲月平昔行藏史皆不載惜諸

唐地婆訶羅

華言日照中印土人也持律精進尤善祝術高宗時來遊中國儀鳳四年五月疏請翻傳所賷經夾天后末於兩京東西太原寺及西京廣福寺出大乘顯識經大乘五蘊論等凡一十八部沙門戰陀般若提婆譯語慧智證梵語道成薄塵嘉尚圓測靈辨明恂懷度證義思玄復禮綴文筆受天后親序其端後終于翻經之室享年七十五塔于洛陽龍門之香山

唐提雲般若

又云提雲陀若那華言天智生于闐國永昌元年始東戾謁天后於洛陽詔於魏國東寺翻譯天授二年出華嚴經法界無差別論等六部七卷沙門處一筆受復禮綴文德感慧儼法明恒景等證義

唐慧智

父印土婆羅門也東遊生智少慕出俗從長年婆羅門僧為弟子善天竺書語三藏地婆訶羅提雲若那寶思惟等有所翻譯皆召證文兼度語長壽二年智於東都佛授記寺出觀世音頌一卷

唐彌陀山

華言寂友覩火邏人也天后時偕實叉難陀出大乘入楞伽經天授中偕沙門法藏等出無垢淨光陀羅尼經一卷經之緣起蓋劫比羅戰荼婆羅門以疾將終佛欲延其壽命而說也既進上后厚餞之西歸

唐般剌密諦

華言極量中印度人也神龍元年乙巳五月二十三日於廣州制止道場以烏萇國沙門彌伽釋迦譯語菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆受循州羅浮山南樓寺沙門懷迪證義出大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴經一年十卷此蓋灌頂部中一品也既傳譯未及進上會其國遣使以王命追攝謂其擅出秘密經本故也遂以梵本泛舶西歸而此土所留者獨譯本云

唐智嚴

于闐國質子也冐姓尉遲名樂受𨽻鴻臚寺授左領軍衛大將軍上柱國封金滿郡公性聰銳每思脫屣塵累神龍二年五月疏乞以所居宅為寺詔允之賜額奉恩景龍元年十一月五日中宗誕節也因剃染以祝壽詔就寺翻譯諸經成部嚴有力焉又重出生無邊法門陀羅尼經後行頭陀於石鼈谷充上座於終南山至相寺

唐實叉難陀

一云施乞叉難陀華言學喜葱嶺北于遁人也善大小乘旁通異學

武后以華嚴舊經處會未備發使于闐訪求梵本并請譯人而叉與梵夾俱至證聖元年乙未詔南印土沙門菩提流志沙門義淨同譯於東都大徧空寺後沙門復禮法藏等從佛授記寺聖歷二年成八十卷后躬製序文以冠其首久視間出大乘入楞伽經又出文殊授記經於京師清禪及東都佛授記寺前後總出經十九部長安四年上書祈歸省母詔御史霍嗣光送景龍二年中宗詔至京上親迎于開遠門外居大薦福寺會疾卒景雲元年十月十二日也春秋五十九詔依外國葬禮焚於開遠門外古然燈臺其舌不俱燼詔哥舒道元送歸其國而所焚之地猶起塔號華嚴三藏塔焉

唐義淨

字文明范陽張氏子也髫齓謝俗有志西遊弱冠登具愈勵前操咸亨二年春秋三十又七矣結友數十人將登舶皆退散無復與俱淨因孤邁閱二十五年歷三十餘國天后證聖元年乙未仲夏還至河洛得經律論梵夾僅四百部合五十萬頌金剛座像一鋪舍利三百粒后躬於上東門外迎勞備至諸剎飭旛蓋華香擁導詔以所賷悉安置佛授記寺仍就翻譯初偕實叉難陀出華嚴經久視庚子後居福先寺又居長安西明寺乃專譯金光明最勝王能斷金剛般若彌勒成佛一字祝王莊嚴王陀羅尼長爪梵志等經根本一切有部毗柰耶尼陀那目得迦百一羯磨攝等掌中取因假設六門教授等論龍樹勸誡頌凡二十部后為親製聖教序中宗神龍元年駐蹕洛陽詔居內道場及大福先寺又出經祝四部上製大唐龍興三藏聖教序躬御西門以新譯宣示諸官二年詔置翻經舘於京師大薦福寺淨從駕歸遂居之三年詔入內坐夏

上之在房陵也甞禱藥師詔譯本願經於大佛光殿二卷上躬筆受睿宗唐隆元年出浴像功德經毗柰耶雜事二眾戒經唯識寶生所緣釋等二十部吐火羅沙門達磨末磨中印土沙門拔弩證梵義罽賓沙門達磨難陀證梵文居士東印土首領伊舍羅證梵本沙門慧積居士中印土李釋迦度梵語沙門文綱慧沼利貞勝莊愛同思恒證義玄傘智積筆受居士東印土瞿曇金剛迦濕彌羅國王子阿順證譯脩文舘大學士李嶠兵部尚書韋嗣立中書侍郎趙彥昭吏部侍郎盧藏用兵部侍郎張說中書舍人李乂二十餘人潤文左僕射韋鉅源右僕射蘇瓌監護秘書大監嗣虢王邕同監護景雲二年復於大薦福寺出積讚如來功德神祝等經太常卿薛崇嗣監護淨自天后久視迄睿宗景雲總出十六部二百三十卷又撰西域求法高僧傳南海寄歸傳別說罪要行法受用三法水要法護命放生軌儀凡五部九卷又出說一切有部䟦窣堵即諸部中犍度䟦渠之類約七十八卷然尤工律部訓徒無少倦漉囊滌穢異常學者徧京洛先天二年卒世壽七十九法臘五十九塔京洛龍門北之高岡

唐阿儞真那

華言寶思惟北印土迦濕密羅國人剎帝利種天后長壽二年屆洛都詔於天宮寺傳翻中宗神龍丙午徙佛授記天宮福先等寺出不空罥索陀羅尼經等七部睿宗太極元年六月詔詳定入藏施行自爾益務禮誦每於晨朝磨香水塗浴佛像而後食至老死弗倦之外隨得隨施甞於龍門山依西域制度搆寺就名之西域而居其徒開元九年終壽百餘

唐菩提流志

南竺國淨行婆羅門種姓迦葉氏年十二事波羅奢外道出家學聲明僧佉等論年逾耳順初依耶舍瞿沙三藏學正法永淳二年高宗遣使迎其來天后尤加敬禮詔居東洛福先寺出佛境界寶雨華嚴等經凡十一部中宗神龍二年譯大寶積經於京兆崇福寺沙門思忠天竺大首領伊舍羅等譯梵文天竺沙門波若屈多沙門達磨證梵義沙門履方宗一慧覺筆受沙門勝莊塵外無著懷迪證義沙門承禮雲觀神暕道本次文學士盧粲徐堅中書舍人蘇瑨給侍中崔璩潤文中書門下三品陸象先尚書郭元振中書令張說侍中魏知古監護睿宗景雲初徙北苑白蓮池甘露亭總成一百二十卷則佛四十九會所說也四月八日進上御序以冠之開元十二年隨駕居洛京長壽寺十五年十一月四日卒壽一百五十六帝聞軫悼[A22]諡開元一切徧知三藏喪事給內府物用鹵簿羽儀幡幢華蓋遣內侍杜懷信監護十二月一日遷窆于洛南龍門西北原起塔勒禮也

唐懷迪

循州人出家𨽻南樓寺寺當半海半陸之地誠僊聖遊居之府也數有梵僧寓止迪由爾書語通利當菩提流支之譯寶積也迪充證義後又於廣州制止道場譯梵僧所賷葉夾佛頂萬行首楞嚴經

唐飛錫

不知何許人初究毗儀後研天台三觀一心之旨及遊京闕多止終南紫閣峯草堂寺與不空傳翻頻登筆受潤文之任代宗永泰元年四月十五日詔於大明宮內道場同義學沙門良賁等十六人參譯仁王護國般若經及密嚴經而此經昔則偈頌今則散文宜乎不空與錫翰林學士柳抗之重加詳定也錫充證義辭筆不愧斯職

唐勿提提羼魚

華言蓮華精進龜慈人也久居其國之蓮華寺寺在國之西門外近前踐山山有流水自成樂音可愛開元中安西使工寫其音以獻曲名耶婆瑟雞以之入羯鼓尤車奉朝甞為使偶見精進號三藏苾蒭奉朝因祈請出十力經一卷蓋佛在舍衛國所說者奉朝使歸以其經進上貞元中入藏

唐般剌若

華言智慧姓憍答摩北天竺迦畢試國人天資頴悟七歲依大德調伏軍出家誦四阿含十萬頌阿毗達磨四萬頌既具戒誦薩婆多近四萬頌俱舍二萬八千頌及大毗婆沙等兼通其義又七年習小乘法後於中天竺那爛陀寺承事大德智護進友智友槀大乘金剛般若等經唯識瑜伽中邊因明聲明醫明王律等論十八年受瑜珈法入曼茶囉三密護身五部印契于南天竺達磨耶舍誦凡三千五百餘頌

稔聞支那大國文殊所護乃泛舶東指歷二十二年再至番禺僅克有濟貞元二年始留京輦神䇿軍正將羅好心舅氏子也方以朱泚之亂有戰功相見悲喜迎至其家延留供養八年疏舉翻譯六月八日內出梵本詔以罽賓三藏般若開釋梵本翰林待詔光澤寺利言度語西明寺圓照筆受資聖寺道液西明寺良秀莊嚴寺應真醴泉寺超悟道岸𮗿充正義仍就西明寺置舘是日共施有加出大乘理趣六波羅蜜多經十卷華嚴長者問佛那羅延力經般若心經各一卷十月繕寫進上詔於神䇿軍衛賜齋嚫慧絹五百疋冬衣一襲餘賜絹各有差慧謝有疏不錄其表兄羅好心謝疏稱奉天定難功臣開府儀同三司檢校太子詹事語多不錄慧終於洛陽塔龍門之西國

唐良秀

姓郭氏蒲津人也年及佩觹乃披剃於中條山柏梯寺通經受具勠力講業貞元四年詔參罽賓三藏般若譯大乘理趣六波羅蜜經五年二月四日寫成十卷進上尋詔造疏有謝表薦同脩疏沙門談筵於本寺開演不錄贈秀談筵道恒帛九十疋內給事毛琦瑛宣詔慰問

唐蓮華

中印土人興元初杖錫謁德宗曰願得一鍾歸西國為陛下作大佛事詔廣州節度使季復脩鼓鑄仍令送往南天竺金塠寺華因置鍾於寶軍國毗盧遮那佛塔所無幾何附舶致華嚴後分梵夾以謝詔般若三藏譯於崇福寺成四十卷

一云南天竺烏萇國王以書奉獻不知孰是

唐牟尼室利

華言寂默北印土人出家於中天竺那爛陁寺德宗貞元九年擁錫東來止長安興福寺十九年徙崇福醴泉寺復徙慈恩寺請翻譯上所出奘師梵本守護國界主陀羅尼經十卷及六麀圖帝悅檀施加厚

唐尸羅達磨

華言戒法于闐人居北庭為大法師貞元中沙門悟空偕節度使楊襲古於北庭龍興寺請法為譯主出十地回向輪等經法躬讀梵文兼譯語沙門大震筆受法超潤文善信證義悟空證梵文既繕寫屬沙門不通所譯經本附宣慰中使段明秀秦事官牛[1]昕安西奏事官程鍔由回鶻路入朝進上梵夾留龍興寺藏

唐般若

罽賓國人入本朝充義學沙門憲宗敦崇佛理深思翻譯而國家多故元和五年庚寅詔工部侍郎歸登孟簡劉伯芻蕭俛等就醴泉寺譯出經八卷號本生心地觀其梵夾則高宗時獅子國所進者寫畢經進御覽有詔願為序尋頒視其文冠于首大中間法寶大師玄暢請入藏

唐滿月

西域人也開成中進梵夾會有甘露之禍不暇翻譯悟達國師知玄好聲明學師事月因請出諸禁祝偕菩提嚩日囉金剛悉地出陀羅尼集四卷又出佛為毗戍陁天子所說尊勝經一卷較舊譯尤詳

有般若斫迦三藏者華言智慧輪大中間行大𭦟拏羅灌頂法為阿闍棃著佛法根本其說以為陀羅尼者法之根本蓋大毗盧遮那寔諸佛所依至於出生無邊法門學者脩戒定慧而以總持助成之務令速疾無不可者又述示教指歸

讚曰

佛唱一音  周徧法界  隨類得聞  無雜無壞
業障有殊  斯陋而隘  翻譯之興  東國攸賴
記持非古  結集非今  阿難迦葉  常住一心
名句文身  舌授筆受  體制純深  律呂諧偶
海藏天宮  亦或稀有  視世辭章  泰山𡺈嶁

新脩科分六學僧傳卷第二(四明胡君鉉刊)


校注

[0079001] 性疑惟 [0081001] 言疑音 [0082001] 仕疑壯 [0086001] 昕一作耶
[A1] 已【CB】巳【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
[A3] 已【CB】巳【卍續】
[A4] 刺【CB】剌【卍續】
[A5] 已【CB】巳【卍續】
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 已【CB】巳【卍續】
[A8] 己【CB】巳【卍續】
[A9] 已【CB】巳【卍續】
[A10] 𭁵【CB】[冠-寸+文]【卍續】
[A11] 己【CB】巳【卍續】
[A12] 己【CB】巳【卍續】
[A13] 已【CB】巳【卍續】
[A14] 已【CB】巳【卍續】
[A15] 𭁵【CB】[冠-寸+文]【卍續】
[A16] 刺【CB】剌【卍續】
[A17] 屆【CB】屇【卍續】
[A18] 𭁵【CB】[冠-寸+文]【卍續】
[A19] 已【CB】巳【卍續】
[A20] 已【CB】巳【卍續】
[A21] 刺【CB】剌【卍續】
[A22] 諡【CB】謚【卍續】
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