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新修科分六學僧傳

新脩科分六學僧傳卷第十九

忍辱學

持志科

晉支孝龍

淮陽人美風姿少喜清言常以小品為心要陳留阮瞻頴川庾凱從之遊或嘲之曰大晉龍興天下為家沙門何不全膚髮去袈裟釋梵服被綾羅龍曰抱一以逍遙唯寂唯寞以致誠剪髮毀容改服變形彼謂我辱我棄彼榮故無心於貴而愈貴無心於安而愈安耳初得放光便能講解學者追崇之後不知所終

晉康僧淵

西域人生關中梵相而漢語有志操誦放光道行為心要成帝時與康法暢支敏度俱渡江有才思名譽甚遠著人物始義論等暢常捉麈尾行每遇名賓輒清談盡日庚元規曰此麈尾乃常在乎暢曰廉者不取貪者不與故得常在也敏度亦有風韵著傳譯經錄行世

淵以清約自將每行乞食人初不知其賢偶逢陳郡殷浩浩與語終日不能屈為改觀結友琅邪王茂弘以鼻隆眼深戲之淵曰鼻眼人面之山淵也山不高不靈淵不深不清聞者以為名對建寺豫章山帶江近邑有茂林脩竹之勝奇比丘多過之歿於此山

晉竺法乘

不知何許人敏悟絕倫依竺法護為沙彌護愛其清真有氣節護住持殷富長安有男子世奉佛一夕蒼黃入寺從護借錢二十萬護未答乘年十三從旁對曰和尚意[A1]已許矣客退乘曰觀其人情色非實借錢者特欲相試耳護曰吾意亦以為然明日男子領其宗人百餘輩來請戒法且謝借錢之過曰妄以世俗仰測道德為愧自是乘名聞關右後遊燉煌建寺從之者如雲至武夫悍卒戎狄頑很向化革心既歿葬其處 同學竺法行竺法存並以高潔致名

晉竺僧度

姓王氏始名晞字玄宗東莞人也少孤天姿秀發獨事母以孝聞年十六求同郡楊德慎女[1]茗華為妻既納[A2]采矣而苕華母亡俄其父又亡繼而晞母亦亡由是感悟易名出家妻移書以承宗奉祀之義勸焉係之以詩辭尤悽惋度不為動答書與詩以見其志而絕之卒究羣經著毗曇旨歸行世

晉慧持

慧遠之弟也冲默有遠量長八尺風神俊爽年十四讀書日倍同學年十八出家與遠俱師事安公精究經論在廬山三千僧推以為冠其姑為尼名道儀自江夏觀化都下持送之止東安寺衛軍王珣因賞識珣既請西域沙門僧伽羅叉出中阿含經持為詳定後還山豫章太守范寗請講法華毗曇於是珣以書問寗遠持兄弟孰愈寗答曰誠今日之二難也王曰然觀其兄則足以見其弟矣又惡得而優劣哉羅什致書願結為友持欲遊蛾眉遠留之不可曰人生愛聚若獨喜離何如持曰出家當以西方為期耳徑去不顧時桓玄殷仲堪在荊州持無停意止蜀之龍淵精舍大弘佛法[A3]刺史毛璩雅相傾挹道俗爭追崇之有譙縱者攻殺毛璩據蜀自王縱有從子道福㐫悖尤甚將兵入持所居眾驚潰持方盥潄神色無忤道福至旁持彈指漉水淡然自若福愧汗下出謂人曰大人故與眾異也以義熈八年卒將終謂弟子曰經言戒如平地眾善由生若行住坐臥宜自謹經籍在東間者以付道泓在西間者付曇蘭遂歿壽七十六

晉慧永

生潘氏河內人年十二師事沙門曇現學於安公而與慧遠善同遊匡山依止西林有一虎隨永常臥室中客多不敢造門永每叱去之以進客甞出邑暮歸至烏橋烏橋營主醉騎馬當道遮永不聽過永以杖指馬馬驚走營主墮地因致疾且就永寺悔罪永曰非貧道本意必戒神所為耳

[*]填南將軍何無忌[*]填潯陽駐虎溪請永及慧遠相見遠擁徒百餘皆端整有風敘高言華論舉動可觀永獨執杖持翛然而往當時之人莫不高永公之標致而偉遠公之模範也義熈十年歿壽八十三 又沙門僧融亦有高行苦節通靈能伏鬼物云

宋道淵

[A4]𭁵不知何許人出家止京師東安寺善經論潛光隱德世莫知之後開講使學者積滯冰釋移止彭城寺宋文帝特師敬焉沒壽七十有八 弟子慧琳通內外典誹諧好談笑長於製作然誕傲矜伐頗為清議所黜宋世祖雅重之家見常昇獨榻一日淵詣傅亮而琳先在座不為淵禮坐自如淵怒見於色亮杖琳二十乃[A5]後琳著黑白論達性論皆詆訶釋教𮞅之宗炳駮之各萬餘言

宋道溫

生皇甫氏玄晏先生之後也事廬山遠公長安什公住襄陽檀溪寺善大乘諸經樊沔間師宗之吳國張邵[1]填襄陽子敷甞聽溫講還邵問溫何如敷曰義解足以析微道心莫之能測邵躬往候之後從容謂曰法師如不棄當處以別駕溫即日引去曰彼且桎桔我矣邵嘆恨孝武建初中自江陵詔至京師止中興寺大明中詔為都邑僧主四年皇太后造普賢像成就寺齋房慶讚感應真之瑞賜錢五十萬詔闢齋房為天安寺太始中歿壽六十五 有沙門僧慶善三論惠定善涅槃毗曇僧嵩者亦以能講授聞但莫年邪執死時舌本先爛云

宋道亮

不知何許人住京此北多寶寺悟解絕倫神觀英特然性剛忤物元嘉末被徙南越時人譏其不能保身亮曰業景可逃乎與弟子智琳等十二人留廣州六年講授眾經化行嶺外大明中還止京師法席復盛著成實義疏八卷太始中歿壽九十九

同時有沙門靜林慧隆俱有道行林善涅槃經隆甞臥疾有送和劑至者云秣陵令所送[A6]已忽不見隆服之即愈蓋神授也

宋智一

居靈隱山中標致高潔翛然有出塵韵望之知其為世外士也姿性善嘯引聲一發窅眇入雲抑楊縱翕殊合律呂颼飀凄切聽者生哀謂之哀松梵養一白猿遠放林壑竚立呼之調極清婉猿則隨至謂之白猿梵眾因以猿父目之若乃像前讚詠塔下歌謠或唄起經筵或頌流齋會使物類感之則此心之虗靈進於善矣

齊曇遷

生建康支氏少出家遊心竺義兼通孔老善辭章研究十地甞註之以行世巧於轉讀梵聲清婉特拔終古與彭城王義康范曄王曇首遊初居祗洹寺後徙烏衣寺終始一節不為世俗變也范曄既被誅合門十二喪莫敢舉遷貨衣營葬焉孝武聞而義之謂徐爰曰卿著宋書慎勿遺此士也建元四年卒壽九十九

齊法慧

生夏侯氏不知何許人持律甚嚴隱禹穴天柱峯誦法華經足不履人間者三十年為汝南周顒所師禮王公貴人得一識面為一時美談終於所居云

梁僧喬

生吳興之華氏少隷龍光寺出家甞聞前脩立義同異於僧旻且慕其論議英敏撫掌屢歎願師事之隆昌間拉同寺僧整寶淵慧濟慧紹請旻移住以遂研究疎衣糲食貧寒不小變閱三四年優習經論於是旻還莊嚴時沙門慧生問旻曰諸子優劣可得聞乎旻曰喬之儒雅清虗履今用古固遺法之所寄也整之精勤博綜情懷可重亦同業之所推也淵之心性偏激濟之尫羸紹之資費蕭條雖不免於累而皆有所成則其志之同如此天監初卒年三十六

梁慧韶

生丹陽之田里其先頴川陳氏也幼養於兄以友悌稱年十二出家稟戒遊京揚聽莊嚴旻公釋成論僅再講即盡記憶通暢因謂同學慧峯曰吾如是將非其所開之義淺歟抑其善教然歟遂更依藏法師於開善鑽仰日至後依龍光綽法師貧無以得論本眾共斥不許住時方嚴寒獨一帔因鬻之以資寫論久之武陵王填巴蜀邀與俱訓徒龍淵寺甞講罷坐房中見神人青袷服致敬曰法師幸常此弘道當相擁衛也先苦氣疾每思慮輒發至是頓愈法席推為成都盛凡學者有失皆自罰性不騎乘間赴貴家請值雨潦泥淖必策杖戴笠往天監七年忽染微恙醫者以猪脂藥進拒不服而禮佛誦經顏色怡悅如常時候問者以為喜乃告曰吾茲無處不痛政若敗車行路常患摧折但自強耳頃之卒于寺之摩訶堂是年七月三日也春秋五十四既卒民有應始豐者夢被攝至閻王所聞趣迎韶法師及至王降階合掌頂禮還坐殿上畫文書作大政字俄法師飛騰去安浦寺尼夢送法師等五百僧登七寶梯到天宮殿

梁慧皎

未詳姓氏會稽上虞人住嘉祥寺好學春夏講演秋冬著述撰涅槃義疏十卷及梵網經疏行于世又甞以唱公所撰名僧傳黜隱遁而取榮顯誠非吾釋割親逃祿薙染本指於是作高僧傳十四卷且曰若實行潛光則高而不名寡德適時則名而不高名而不高本非所紀高而不名則備今錄後不知所終

梁曇准

弘姓魏郡湯陰人出家從智誕法師受業善涅槃法華住昌樂王寺既承齊之竟陵王講說遂南渡止湘宮寺隨席談論不憚涂沮次公嘆曰此北道人非徒其容止言笑可觀至於烈亮揚搉理妙殊有標致臨川王映長沙王晃尤加欽禮廬江何默彭城劉繪造房接足請誥戒北面而成業者二百餘人天監十四年終壽七十七 寺復有智深比丘亦魏人也博綜經論天子王侯莫不賓禮性好直言無所推屑每語及北方僭叛事輒慍見於色由是自致廢棄不甚顯

梁道宗

荊州江陵人氏族則未聞也蚤歲薙染居瓦棺寺性脩潔動靜有常度力學甘貧苦齊末大饑分衛不給南遊嶺表其道大行且誓以死化誘[A7]已而卒壽五十餘

法敝居延賢寺其進業固窮視宗殊未讓天監初西遊陸海東歸全楚弘宣有功焉

梁慧簡

有道業戒行素以膽勇為建武王公門師及王公出[1]荊州邀與之偕州治之東偏有別齋三間尤便近然空無人居久矣蓋以數見怪異而易致㐫惡也至是而簡得之中一間以奉佛像旁二間以安經書以接賓客簡當臥未起俄見一黑衣無目人從壁間出倚門立簡時心目了了即欲語不可得然意念觀世音不小輟其人曰知君精進故爾相試今能操守不亂如此吾又安敢逼哉忽入壁間不復出簡徐起澡盥禮誦訖以倦復就寢夢向所見人曰僕自漢末居此數百年為性剛直多不能容君既淨行自脩故以相讓毋恐也自此絕無他雖歷積載如一日去後終無有繼簡者

魏道登

生東莞芮氏聰警有信力聞徐州僧藥明經論挾䇿從之悉究涅槃法華勝鬘後從僧淵究成論譽動魏都屢見徵聘同學法度曰盍行乎隨方適化為物津梁彼慧遠拂衣廬阜曇諦滅迹昆山亦秪一時耳豈可以今日比哉及到洛陽寵逮族屬以其本姓不華詔易耐氏玄侶追隨講說斯盛晚年居恒岳遂終於報德寺壽八十五時景明間也

魏法貞

未詳氏族渤海東莞人九歲出家居洛下廣德寺年十一師事道記誦法華經意所不解隨以造問遂通曉其義記尤加獎稍長善成實論與僧建齊名時人以建文句無雙以貞為入微獨步且相友愛每講聽者千數得襯施造像供養清河王懌汝南王悅並頂禮奉訓戒會魏德衰陵以圖南邁以梁普通二年貞為進騎所及而死春秋六十一矣 建清河人又有慧聦道寂皆記公弟子學亦可尚建南達江陰止何園寺武帝詔集僧於樂受殿立義而建之業頓進聦寂不知所終

魏僧意者

每聚徒於太山之谷山寺寺有高麗像相國像女國像吳國像崑岡像岱京像凡七像皆金銅範模相好姝麗列之殿堂不置關鑰以縱瞻仰而鳥獸無敢入者故靈𥙿讚云應感而來誠無指屬謂其神通冥著不知何所從來也意束躬供養迄於暮齒

將終之前一夕[A8]已亡沙彌禮拜云違奉[A9]已來常為天帝驅役廢脩道業竊聞天帝不久請師講經願因一言獲免形苦意即澡浴更衣焚香端坐以俟未幾果有冠服羽儀如世之貴顯者入寺而意竟逝且其都講維那職事之人各在異邑驗其逝去皆同日也

齊曇遵

河北程氏子少厭欲塵而容色美盛甞投法光出家光公恐其或染或淨遣令返俗資學既明允當時寄有魏擢為員外郎非其志也復請光公而光公猶以前患不許遵跪啟曰今畢命歸依永崇至道如不允副必從邪見壞及三寶光審其[1]識至即為授具而就勗督之學功踰一紀一乘頓義法界心源並披析義理挺超時匠初化行洛下流衍齊楚晉魏乃至燕趙通以言教攝治相襲而無著述丞相淮陰王肱深器禮之年踰七十舉為國都尋陞統俄而小疾坐誦維摩勝鬘終卷而逝年八十有五遵賦性清高舉止有法開戶褰帷形無妄涉口靡俗談目罔邪睹然而敬愛前脩撫循後進世罕其比光公終日遵方居齊州聞訃號慟悶絕從牀墜地熱血涌口其孝如此

齊曇衍

南兖州夏侯氏也生而齒牙具人以為異七歲入鄉塾十五本州推擇充都公事暇則聽講僧寺中十八舉秀才至鄴都過光公法席即稟歸戒究心佛乘年二十三遂依光祝髮受具愈益進學至忘食息或有所疑咨之碩宿皆辭讓不能對甞顧謂其徒曰吾從師以來心有未悟每思之而得譬猶低目面墻冥無所睹稍延頸出戶則近遠斯見由是玄化所被自齊鄭燕趙靡弗輻輳雖遭緣沮安苦莫變故趙郡王叡上洛王元海膠州[A10]刺史杜弼懿戚重臣深加敬奉僕射祖孝徵奏為國都隋開皇元年三月十八日合掌稱彌勒尊號顏色怡悅日正中乃逝於洺州盧氏先是有夢衍服朱衣[A11]髻垂肩上二童侍後於空中向西北行者世以為生天云

齊僧遠

性踈誕流宕不脩細行住梁州薛寺武平三年夢一大人切齒責之曰汝是出家人面目如此猶自縱造惡何不取鏡照之覺而驚悸流汗日映盆水見目旁色黯然初以為垢膩也遽捫滌之忽眉毛隨手墮盡大創艾每事必循律法罔敢戾月餘復夢前人喜曰知過而改是之謂智勉之毋蹈往轍也明日面目津潤眉毛稍出由是脩練為鄉里所歸

齊曇隱

河內史氏子少厭塵俗尤遵戒檢誦經凡三十萬言日夜憶持以為常年滿從道覆律師受具又依之聽稟精勵匪流輩比後賴光公陶染而變通之遂卒宗於光公云定州[A12]刺史侯景欽慕延奉供給僕射高隆之亦加禮榮異於是漳濵被其玄化及景為行臺鄴東造大衍寺隱弘播軌範五眾師仰隨問決判文義雅正時有沙門道樂行解相兼物望同美故鄴中諺曰律宗明略惟有隱樂其名之重如此然隱性不畜弟子祖臂獨遊衣鉢常隨如鳥之翼印土以東善於持律者其惟隱而[A13]年六十有三終於鄴之大覺寺著鈔四卷行于世弟子十餘人皆成器可嘉尚有洪理者著鈔兩卷後為智首開散辭義更張綱目釐成四卷所在咸誦云

齊法上

姓劉氏朝歌[A14]人也五歲入鄉塾通所習誦六歲甞隨其季父入佛寺輒禮拜讚歎九歲偶閱涅槃即厭世求出家年十二投道藥禪師薙落往來相土東都識者謂之聖沙彌後潛林慮山誦法華維摩經甫浹旬二部俱習兼通其義俄又入洛名聲藉甚秊十五講法華酬抗疑難莫不歎伏善詰問好徵覈而容貌黎瘠故時人為之語曰黑沙彌若來高座逢災會歲歉茹蔬紉草以免飢凍而專意涅槃精神日進遂從光公稟具戒尋候父疾至則殂矣因手度母氏女兄携入鄴都夏於少林秋還省覲荐荒之際未諧寧謐眾請弘演於是以十地地持楞伽涅槃等部輪貫不[A15]並著文疏且機筭無撓紀綱有截故時人復為之語曰京師極望道場法上年垂四十遊化懷衛頃之大將軍高澄奏為昭玄統掌錄僧事及齊革命職仍舊文宣御㝢詔授菩薩戒帝躬布髮於地使上踐焉天保二年詔廢鷹師曹地為報德寺且樹寶塔為太皇太后祈冥福未幾升大統初朝廷議置十統而病其稱號不異以奏帝手注其狀曰上法師可為大統餘為上統

高句麗國丞相王高德致書問教門端緒具書答之不錄詔住相州定國寺又以施利營脩定寺於鄴之西山山本名合水於山之巔造彌勒堂供百五十僧

齊亡周氏廢教上自爾俗服隱居祈生彌勒內院不復至脩定寺矣大象初隋文相周漸隆大法上聞之喜形於色體雖羸弱遽以袈裟覆頂使弟子舁之至脩定寺合掌三禮右遶而出即合水山舍誦維摩勝鬘經等而卒二年七月十八日也壽八十六撰增一數法四十卷佛性論二卷大乘義章六卷眾經錄一卷行世弟子靈裕有傳

陳洪偃

生會稽山陰謝氏祖茂恭隱居弗仕父藏梁衡陽王僚友偃弱齡出家風神頴秀習內外典籍有譽州里及長遊京邑徧聽數論卒受業於龍光寺綽法師閱三四載能盡造其幽奧眾歸之盛弘成實爰及諸部披解無前時宿齒方底滯舊章莫之疏發偃獨[A16]揚清激濁靡所挹讓由是來學以其矯訐而踈焉遂養志閒房高尚其事

梁太宗之在東朝愛其俊秀欲致其還俗為學士偃固恬退自守會武帝悉徵大德於重雲殿講演偃年臘最少坐席尤遠然抗論入神帝加賞識俄以戎羯之難飢饉相仍因徙縉雲樂其泉石未幾逃避山[A17]𭁵罔或安堵梁長沙王韶填邀之渚宮施而渚宮傾覆上流阻亂便爾東歸若耶雲門乃遍遊歷甞登吳昇平亭賦詩以紀其興語見別集陳天嘉初聚徒設筵于武宣寺每講隙必遊鍾山之開善定林以息心宴坐所賦詩不錄詔舘伴北齊聘使崔子武稱指凡賜賚皆固辭五年九月二十一日以疾終於宣武寺壽六十有一以其月二十九日奉全身尸陀于開善之東岡從治命也文集二十卷行世

陳慧明

不知何許人以其狀貌類胡世以胡明目之[A18]采經論博覽書史然其奇辨宏論捷出曲引儕輩莫之抗天嘉中朝廷每營齋福民俗風靡明獨騁其利口多致迎聘眾亦推讓弗與較於是明牽引古今包括孔老務使聽者忻愜而[A19]大建五年將事北伐遣大都督程文季等領兵淮浦氣加齊壘而勝負未分上甚憂之乃於大極殿命龜以卜忽腹紋長裂君臣相顧有懼色率以為不祥之兆也即齋百僧既行香訖始陳齋意明遽應聲敷敘又述其緣起曰卜征龜破可謂千里路通蓋龜腹之紋俗所謂千里也當時以為一期浮飾爾及軍次大小峴所戰輒克取秦涇和合四州以歸下詔獎諭故明承此為業益隆其於宗猷尤號達悟後莫知其終

陳法朗

姓周氏徐州沛郡沛人祖奉叔齊給事黃門侍郎青州[A20]刺史父神歸染員外散騎常侍沛郡太守母劉氏夢神人乘宮殿入懷而身等虗空覺則四體輕安因以有娠五辛雜味斥遠不御及朗生孝敬純備有志操稍長詔隷假節寧違將軍徐子彥北伐獨念以為兵凶器也身苦因也殺人以貴[A21]雖戰勝而獲封侯之賞然且不為而況於未可知者

梁大通二年二月二日遂薙落於青州遊學揚都從大明寺寶誌禪師受禪法聽彖律師講律究成實於南㵎仙師研毗曇於竹㵎靖師譽動京邑[A22]但以鷲山絕唱龍樹遺風嗣續猶存固當探討於是攝山止觀寺僧詮法師方以先德朗公之道行于世乃復餐稟智度中百十二門論華嚴大品等經永定二年十一月詔住興皇寺學徒雲會[A23]汗屈膝闡經論各二十餘徧大建十三年九月二十五日遷神寺房壽七十五即以其月之二十八日窆于江嵊縣羅落里攝山之西嶺

初朗公既以中觀玄旨默授僧詮而詮以授朗及辨布勇等且謂此法精妙識者能行故經云計我見者莫說此經深樂法者不為多說良由藥病有以也于後展化皆莫高於朗焉

昔神僧寶誌甞記寺有青衣開士廣弘大乘又南陌居士杜法粲秊踰八十畢命歸心甞夢寺內幡華伎樂畐塞堂殿緇素充牣筵席至是尤驗

淨人解齋擊鍾失候朗侵曉叩戶催之而䲔自響斯亦感應之道歟

東宮叔寶義集春殿躬述朗所竪假名義卒復著銘以見志

太子詹事濟陽江總誌墓

隋法願

生河西之任氏性警達頗高尚不偶儕侶夙以白衣東遊鄴都齊昭玄大統法上與語奇之因攝受而薙落焉於是周行講席求法無怠而仰蹤波離專工律部凡東夏所傳皆制義疏妙會異同立破諸家百有餘計時號之為律虎焉至於斷處事途多從文相商度結正僉議攸歸詔充大莊嚴石窟二寺上座及隋受禪又詔主并州大興國寺頻登綱管御眾有方論者美之開皇七年六月二十二日唱滅於所居寺壽六十有四建塔葬於城之隅所著唯四分是非鈔僅存兩卷餘並散失弟子道行龕等足以承統亢宗名重當世

隋法安

生枝江田氏幼出家年十八遊金陵初聽成實後依興皇朗公究中論於學侶中標名三絕蓋謂其風儀頎秀義解優深精進潔[A24]己也每以涅槃異指令眾攻擊雖雄辨莫之屈其於朗公問領如響既而朗曰義窮乎對曰義若恒沙何可窮也時學者多以安自名於是獨以沙安別異焉三論四經皆唱演不替且製廣初鹿角等章流播江漢俄而從成禪師習定不噉僧食不飲濁漿琢磨心性有如此者春秋六十七終於等界寺寺西望沙州即處士劉虬注法華經之地今經臺餘址尚存

隋僧淵

李氏蜀之廣漢郪人也家饒財及淵之生天雨錢而稟涌粟蓋其福報然歟年十八投鄉之康興寺薙落俄入京依陟岵寺沙門僧寶習定少與同寺毅法師善至是復同遊學毅尤通外典工草隷及周氏廢教即還毀所居故寺隋興更新締構領匠伐木偶久雨禱之輒霽造塔相輪必欲以金為之復掘地獲金以充其用後架橋錦江上或傳諸葛武侯甞沈鐵錞水中長八九尺徑三尺計世亦未之見也橋成錞自浮至既又失所在人以為神毅以仁壽二年十二月十二日終春秋六十九淵曰我顧可以獨留哉再閱日乃終春秋八十四遺言同葬故弟子不敢違

隋僧世

青州人也負帙問道迹遍齊魯氣雄而志壯談論之際人莫能當其鋒開皇入京住興善寺仁壽初奉詔送舍利于萊州弘藏寺四年又送于密州茂勝寺皆置塔

隋富上

莫知其何人每見之於益州夜宿淨德寺晝則懸笠路旁坐其下看經人之往來者未甞要呼使之施或擲錢笠中亦不為祝願然所處靜僻雖日有所獲復幾何敬信者過而謂之曰城西固城地之闤闠者舍彼而就此何哉富即答曰得一錢兩錢足矣何以多為

陵州[A25]刺史趙仲舒素酷吏聞而往試之騎過其前佯墜錢一貫於地不顧竟去富看經自若去稍遠仲舒令人返求其所墜錢富亦略不問仲舒遽自返而扣富曰汝見我墜錢地上乎曰見曰錢今何在曰見一人取去曰汝終日此坐莫能得一錢偶有貫錢可取不取而聽他人取之則汝用心何如曰我無是物又惡敢妄認哉仲舒曰汝身上袈裟予我得否富隨疊而與之且曰公能持去將復有施者可謂得失一致仲舒下馬禮謝曰弟子家世仕周逮茲三代矣而所見僧不啻千萬然少不貪者聞名故謁非有他也請往陵州供養富曰甚善願公慈恕政治以安百姓則所以施貧道者多矣尚奚待夫四事哉仲舒歎息辭去富亦尋遁後益州人蘇相者遇之揚州其顏貌常如秊五十者

隋明芬

相人也當齊時西竺耶舍三藏以傳譯之學名天下芬志慕之於是請教而師事焉開皇之初四海混一詔與梵僧對翻法本而職專檢失仁壽置塔於慈州之石窟山詔送舍利以往不敢忽□

隋法韵

蘇之陳氏子博學有操守既窮孔老諸書下逮子集若王僧孺等所撰莫不憶持之尤工席上經唄齋導待之而備古導文百餘卷經聲哀囀七百餘契尤所通暢以故邀延者疊至奔走赴應日不暇給年三十乃於正旦悉痛斷不復事即覽華嚴能覆誦無脫謬俄依栖霞受禪法又往參泰岳靈巗行般舟三昧暇則汲水破薪掃除廊廡晚歸鄉里會浮石名像燒燼無復存韵欲再圖不委相量遂於置像故基禮八萬四千塔以求感應忽遇野姥得書一卷偶視之則像之因緣度樣也因一依而造之大獲徵驗又甞居海中陽虎島颶風鬼物燕寂自若日中麻麥寒署布艾死不變仁壽四年也春秋三十五

隋法順

京師之延興寺僧也後住江州廬山東林寺仁壽中詔即其地置塔葬舍利

隋明馭

瀛人也學精涅槃攝論開皇八年益從遷師咨扣其所造詣未易量也性弘恕或怒詬之無忤容住無漏寺負笈之徒肩駢迹累仁壽詔送舍利於濟州崇梵寺施者山積雲委用以搆塔無所欠

隋智果

會稽剡人材美有志節誦法華經知大義尤玩文筆時人頗推重焉字畫逼右軍煬帝在晉邸或以其書上召令揮灑果難之歎曰吾出家人乃為王門役耶詭以目昏辭之王怒囚之江都使守寶臺經藏及入正東宮出巡江都因上太子東巡頌其序略曰智果振衣出俗慕義遊梁感昔日之提獎喜今晨之嘉慶遂下令釋之賜錢一萬金鍾二召入京師居慧日寺終東都

隋靖嵩

生涿郡固安之張氏十五歲出家有沙門靖融秦究雜心兼通大小經論嵩始依之每以奧義問融融莫知所答因勸使往京鄴受學曰必成大器既登具從太學寺融智律師究涅槃十地論尋詣暉雲二律師所求誨唯未遑詳閱小乘為恨復就道猷法誕二論主探討成雜凡婆沙迦延舍利弗等皆旁通博攬聲名藉甚齊琅邪王深加器重每春聚徒設席奉為法主以勵後學屬周氏之變遂偕玄侶法貴法偘等三百餘僧渡江時宣帝遣侍中袁憲至京口禮接繼遣駙馬蔡凝宣旨云至人以身許道法師等義明治亂歸寄有敘深可嘉尚宜於都郭大寺安置所司供給務令周洽於是僧正使嵩貴對弘聽眾餘五百會天竺真諦三藏既譯攝舍二論而未之講授法門法泰獨得其傳嵩咨決數年遂臻[A26]壼奧自佛性中邊無相唯識異執等四十餘部其實則二部所區分也隋開皇十年北還詔改前京兆王寺為崇聖以居之專開攝論撰攝論疏六卷雜心疏五卷九識三藏三聚戒二生死等玄義行世煬帝在蕃邸[*]填揚越立四道場甞召嵩嵩不起及御宸極召之亦固辭門人問其故曰沙門名解脫何返自累如此吾昔遊兩都屢加勞役雖內道場不如物外故其誦脩垂三十載精苦猶一日其手按膝跪扣頭之迹久而宛爾不滅性愛文藻樂泉石大業十年卒壽七十有八

隋慧瓚

滄州王氏子也壯年出家志慕高遠受具後聽毗尼于定州黌宇每講至財利則法師欲以為難即制斷瓚聞而薄之時襆中有錢三百輒棄去自爾終身不言財利周氏之虐避地江南開皇間北歸居趙州西封之龍山引攝學徒以離著御心身服頭陀行蘭若法方來之士盈二千指而譽藹河朔秦王俊填并部搆開化寺召瓚主寺任而治眾一崇定業尤嚴於布薩弟子明胤禪師遵守罔或怠晚還鄴受徒殊克自振及京師建禪定寺以追度獻后詔與名德數久之或邀居終南山之龍池寺請益者駢集俄卒于山舍春秋九十有二大業三年九月也弟子志超見別傳

隋慧常

京兆人住日嚴寺其為梵唄能却嚩弄響使聲發喉中而唇舌不動與人並立非素所識者誠莫之推撿也自文皇逮煬帝雖法事之隆一致而唄學則有家風之異不相推許至於常則推心喪膽稱善而[A27]眾有欲効之者率莫能及晚入東都玄感之叛強常為主齊會玄感敗走匿關[A28]陝間或謂其甞非斥國家詔捕得械送東都至莎柵客止之曰毋往且見戮常謝曰宿債可逃邪竟就死年四十餘 又有道英神爽者道英喉顙偉壯詞氣雄遠若夫數萬眾中猶能以音吐高出興善殿基闊十畆窻櫺門扇高大厚重不易動搖英引眾繞旋餘響所至皆為震撼

爽工遊嚩聯綿曲折奢促愜心並居興善寺 貞觀中豫州照機寺曇寶禪師者辟穀練形戒行無玷年六十許帝講觀音經開導士俗而韵調讙亮特異凡倫每靜夜於寺塔基上讚禮其語言文字周三十里聞者歷歷可辨

隋慧辨

齊人住泰山靈巖寺大業中年踰七十矣與同里神辨來遊襄部其學研究天文地理預陳休咎其驗如神甞謂禪居寺固盡山勢奈何於前起閣招致諠諍後果不誣有俗士請視墳塋周歷原阜指一所曰此可以足食豐財入土三尺當獲粟一升又一丈則當獲五色文石二片皆如其言遂以葬故其家殷盛至今且未甞一夕廢觀宿度云昔裕法師每謂予以晉之道安亦妙斯術其注素女經最為切要獨恨失其本耳時一僧偶獲以獻日披攬不小置歎曰世以彌天目安吾始[1]凝之今而後斯信此雖四紙綜括無遺時方太陰犯井遽曰井楚分野太陰水徵楚其被水乎未幾漢江大漲襄城之不沒者僅一板

儒者袁山松聞其該博造之以論子雲太玄輔嗣易辨曰揚王之道似未甚淵奧松山勃然變色以辨為嫉賢辨曰公何信古之過然未覩其謬耳因為舉太玄而貶駮焉

性好鑪火得錢則市丹砂鈆汞物或語以當慎出入宜防盜辨曰無畏也推盜之法必以遁甲六丁月朔加氣今如此無畏也

義寧中南游嶺表不知所終

隋洪林

太原人氏族則未詳也少入道住并州大興國寺一室獨處積五十年除飲食便利外其餘將迎足未甞踰閾然氣貌都雅操履靜退見者嚴憚之故其寺僧雖多莫不仰以為模[A29]楷焉武德間卒壽八十

唐智周

字圓朗姓趙氏其先徐州下邳人晉渡江徙婁縣之曲阜性姿超邈小學之歲事流水寺滔法師出家服勤左右無怠寸陰未幾負笈趨大莊嚴爝法師以理前業為留一紀未愜所懷逮金陵失守海㝢混一自爾東歸開弘大法久之徙居馬鞍山慧聚寺而晦跡焉俄復出山利濟羣眾既而江都發難天下土崩乃泛然無繫而與道俱武德五年七月五日以疾終於天䇿城南武州[A30]刺史薛士通舍春秋六十有七是年十一月二十日途路夷靜弟子法度等始克奉柩歸于山中貞觀四年二月十五日弟子慧滿等設圓墳於西嶺以葬惟周靜研心性遠謝識情提獎後昆崇尚先達兼善圖史篇什篆隷草楷與兄寶愛並著名南北而事功之偉則周莫之讓焉時有回向寺沙門道恭為之贊文多不載

唐智命

姓鄭氏名頲[A31]滎陽望族世以文章顯命始仕為羽林騎都尉旋棄去聽吉藏法師講三論及法華等經歸誠空寂大業初僕射楊素見而器之薦為中書舍人越王皇泰間遷御史大夫王世充既弑越王僭即尊位國號鄭改元開明命仍以舊官輔政時唐[A32]已受禪太宗以天䇿兵逼西苑世充殊窘於是命與其妻互相鬀髮為僧尼曰吾願滿矣即著伽黎持錫杖詣世充曰鄭頲今出家矣世充大怒遣左右斬命命喜曰吾願又滿矣因徧禮十方佛口稱般若索筆書偈辭世曰幻生還幻滅大幻莫過身安心自有處求人無有人遂挹別親故合目俄頃曰可下刀矣逮終顏貌不變

先是有僧善相謂命曰卿頭顱額𩓱法當富貴然狼顧寧能得死於牖下乎答曰必如所指則誠獲我心每見諸人以臥疾死者精神瞀亂倐就後世正亦不如發弘誓願境觀堅明刀落氣斷者也其妻比丘尼後住洛州寺

唐玄鑑

澤州高平焦氏子也年十九即辭俗住清化寺從遠公學經論靡不採涉然於涅槃尤淹貫隋季之亂所在塔廟皆煨燼僧侶餒瘠填溝壑鑑縕麻蔬糲持守彌厲歲至登稔乃歸鄉里鳩聚營建以復其故於是緇素信向土風為變且嚴於飲啖見嗜酒者輒面諫極言過狀稍不改則求其器具碎之豪族方燕集聞鑑至率趨避每工役或遺酒肉使犒勞則曰吾寧不起蓋必不敢以地獄業累人悉揮去有長孫義者甞致物兩輿鑑辭之如前說義怒思以他事中傷之夜夢神人以刀逼即投懺悔時疫癘熾甚死者相枕籍苟從受戒斷酒肉則免[A33]已病亦尋差

始李遷日沈酗後涓滴不入口謂人曰吾昔臥病牗下莫知所濟幸鑑師偶過我病因[A34]自爾畏之如毒蠚又濩澤縣李錄事死而葬之且七日其妻聞有聲曰計吾世壽猶可六年而司命誤置我鬼錄中閻王縱令浮游人間吉凶事無不知念卿貧窘茲欲以賣卜為卿利久之復曰吾欲往鑑師所聽法妻乃往張幕帟障蔽屋角問之應答良酬鑑開涅槃十地維摩四時不輟老而強徤今年八十三

唐智保

河東人弱齡入道不軌流俗既受具尤擁節自厲略涉墳索詶應玄儒辭彩爛然時所嘉尚律部遐被寔賴斯人初住勝光寺晚住禪定道場供施豐積未甞妄以受用僧眾四百同一堂食瓜菜諸物人必多取香美者保隨得即啖且留其子恐傷種相其知法之詳如此及投老勝光行業彌峻雖直歲灌溉園蔬亦躬持漉具以往藁秸之微必每掇拾[A35]斂送竉下武德之季疾篤而神氣益明爽謂其友慧滿曰吾茲死矣而識猶不能超勝柰何滿詰之答曰來陰似作守寺神耳然止在西院佛殿中吾頻以善法欲離去之終不可得言訖而絕自爾人莫敢輒至其所指之地者蓋其風威有在也

唐慧頵

姓李氏族出隴西因十一世祖重以晉都亭侯南渡為江夏人頵十歲師事舅氏光嚴寺明智法師出家于時陳帝雅重仁王每歲必選名德盛開法席而頵以弱冠獲預斯倫其聲光之被可知矣及天厭陳德隋運克昌從蘇州[A36]刺史劉權之請爰處通玄依瑞像而弘唱焉隋之季世避地毗陵之顯靈瑞相二寺寺有沙門智[((素-糸)*力)/石]智猛相繼敷闡方杜威僭號高祖既定天下遂徵之入朝始威猶懷進退頵為說宿因威接足嗚咽以別餘杭沙門道顯法濟等素稟成實至是益進所造詣意有施奉頵一麾去無所取於是就遠行龍泉二寺飾金銅彌勒像各一軀坐高一丈五尺用結再生之緣貞觀初又助大德慧儀法師構瑞像殿未幾吳縣令陳士綽邀開法華涅槃文軸將竟遽以麈尾付門人智奘曰強學待問無替慧風怡然瞑目其四年十一月也壽六十七窆於白虎之南嶺弟子等千餘人紀德江王學士諸麟製文後復建磚塔五層常州沙門法宣制銘茲不錄

唐慧頵

俗姓張清河人也晉渡江居建鄴世業儒蚤歲進藝庠塾父正見以文章檀名陳代自有集頵志必離謝塵累二親以其不可奪而姑聽其為道士未即薙落陳大業中因得以北校法華經入選恩獲度住同泰寺二親聞而喜之閭里眷屬皆賀蓋其初不知也陳亡止江都華林寺從解法師究成實論隋開皇末煬帝居晉邸就京師構日嚴寺𮞅海內碩德弘演頵與其間且得縱觀異部博採新聞乃歸宗龍樹研中百般若惟識等論沙門智首道岳時相往來而律師玄琬尤加欽挹貞觀十一年夏風疾屢作謂門人曰吾形勢不久矣宜加敦勉無貽後悔又曰脫識神昏昧非時索食汝輩不可妄從以成末後之罪及瞑果索粥或告以齋時既過即嘿然而逝其年七月二十六日也春秋七十有四始鑿穴于高陽原西以葬後徙南山豐德寺之東巖且勒銘于石龕云然其文無作者之名則澄照所作可知矣且其自敘以為予學年奉侍歲盈二紀專事持犯及遊歷四方以廣聞見寔亦稟承於和尚爾

唐寶巖

住京師法海寺氣象間放情存道俗時人共以說法師目之蓋其講經論與諸德異故章句辭義一切略去直以福門善道幽途惡趣之事生其欣厭又引觀公導文王孺懺法梁高沈約數十家證成之能使聽者脫佩解衣抽簪投釧而塔寺之雄供養之贍資以有濟或詰之云夫說法者當如法說若陰界空則未之說而但本生本事何如也巖曰陰入生死輪回之主濁世情鈍指為睡眠吾故以本生本事張之苟因而寤則本生本事亦空矣其隨機化物類此貞觀卒所住壽七十餘

唐慧持

俗姓周汝南人也隋開皇初父守豫章而生機警頴寤少遊歷以達其志至丹陽以息慈事開善滿法師誦大品日五紙甫弱冠身長八尺貌雄偉威儀整雅目不回視故時稱為象王持既而聽東安莊法師高麗實法師三論兼善莊老易史隋初越公楊素治兵淮海聞其風而造謁焉季年天下擾攘因避難禹穴住弘道寺盛闡三論大品涅槃華嚴頗復發明莊老如是閱三十載常坐不臥勤苦無怠貞觀十六年八月二十三日且謂弟子曰急作食吾欲往他方教化時至食[A37]還房跏趺繩牀而逝始見者以其入定三日不敢動會稽丞杜伏護蔬素士也每參禮不間內外至是忽聞異香就視之化矣葬大禹山壽六十八

唐道宗

生馮翊衛氏弱年從釋專志大論周廢二教遁返俗服隋有天下即剃落住同州大興國寺蓋其先所居地也敷弘連席徒侶鼎臻檀施填委共給豐裕隋大業末歲荐饑羸氓餒士莫不襁負就食其名與蒲之道遜並稱關河之間眾舉知本寺任宗以喪亂來僧無律儀乃躬抵京輦迎至沙門智首中夏講說率其屬三百餘人橫經以聽無倦色釋文至結界篇乃至寺無淨地不可以護法受夏因停講翻穢又每布薩未甞說欲至訓涉必對之流涕沾巾歔欷不[A38]貞觀十二年以疾終春秋八十有五窆于城東

唐智正

姓白氏定州安喜人年十一[A39]䰂父母親戚對之涕泣而正顏色不少變其師識其宿習而勤教育之則業日加進奉戒精嚴儔類歎異齒方弱冠而慧聲被遐壤隋開皇十年朝廷廣延英哲遂偕曇遷禪師入京詔慰勞住勝光寺仁壽元年左僕射虞慶則造仁覺寺奏請居之俄依終南至相寺淵法師二十八年外弘法化內明定業自課六時不涉塵世貞觀十三年二月二十八日卒於所住寺春秋八十有一弟子智現等龕其遺質鑿寺之西北巖而藏焉有銘記可見現少咨承略無乖忤凡所著述並現筆受當其端坐思惟隨語隨書立侍其旁雖久歷歲月終未甞使坐或夜深困倦顛仆正輒呵曰昔人翹足七日其誠敬如何哉今爾輕慢致然象未可悼也講華嚴楞伽勝鬘惟識等莫紀其徧數並為鈔記獨華嚴為疏

唐智

姓張襄陽人六歲出家為潤師弟子潤命受教於哲法師哲於襄陽固僧望自有傳初誦法華日五紙亦粗通大義既而依吉藏法師於京邑聽纔兩徧命之覆述拔問曰一乘為雲遂分為三亦可一乘為雨分為三否眾莫敢對藏曰此問良善竟以大法囑累於是還鄉里會羣盜擾攘晝伏夜逃靡遑寧處賊平住耆闍寺講不輟歲必五徧門人法長見住梵雲寺領徒承業

貞觀十四年九月十七日信士張英邀於其家宿集竪義開題或問今昔三一之指未及對即告稜法師曰智拔茲與鄉里大德檀越等相別矣遂遷化而顏貌如生趺坐堅正玄素合境歎惋州牧蔣邸躬臨燒香贈帛百疋墓所設齋壽六十六

唐玄續

姓桑蜀郡成都人既久辭俗涅槃成實學有宗趣而法華則常所講演者也然風致高雅習外典工草隷著述美贍且折節傾下寒士而富貴名勝輒不為屈反凌辱之梓州東曹掾蕭平仲梁室之裔也偶與談論篇什深加揖讓平仲曰每聞師居常蔑略今蒙禮遇如是深媿非人續曰蔑略其所當茂略者耳今明公其可蔑略哉仲曰師從來不爾茲豈實意特虗貌耶曰貧道待公之虗實亦猶公待續之虗實相視一笑

甞制寶園寺其銘曰老稱聖者莊號哲人持螢比日用岳方塵屬有道士馮善英奉旨祭江過之見以為彈斥謂續曰為文以美其教此理之常也何至誹毀他教如此即除改之不然我且聞上續曰製作體勢若安能知若欲以威脇而使有所改我寺莊近迫京師每歲收斂之人皆與朝廷諸貴往來君所為不法其不可以聞於上乎英獨大恨而[A40]每歎莊子以鵬鷃為極小大之喻曰彼惡知須彌不容金翅世界入於隣虗及疾因集僧罄捨曰死生常耳願各早自津濟是夕卒寔貞觀間也

唐行等

馮翊吉氏子也年十二出家有玄會者偕事總公又偕聽涅槃於淨影遠公所及居慈悲寺又偕焉每升座等先而會隨之其相與開闡者凡一百一十徧則贊成之道如此苟有阻難等必預知乃請眾念摩訶般若魔事輒息故今於散席之際必各禮佛讀經蓋本此人有從等受戒者死而復甦曰冥曹以為等之弟子故獲放還所畜鷄每候鍾鼓聲伏座下貞觀十六年三月六日以疾終壽七十三遺言施身禽獸諸弟子不忍則盛營威儀卜訪宅兆明日欲舉喪就壙忽夜雨連朝送者竟阻請如遺言而霽舍利葬于京之南郊神和原

唐慧思

出汾州介休郭氏世習儒少通經史尤尚虗玄善辭章工篆隷馳譽鄉社年二十五教授并部然猶未識所謂佛法也會沙門道曄講攝大乘論間往聽焉若有所省因求出家且知要業莫如禪定而師範罕遇乃周尋竺典三十許載備研奧旨疎衣糲食見者發心志士屯赴遂法集於箕山之陰六時篤課罔墜徽猷甞與朋儕言志而思則曰學佛之徒生死從緣安用爾喪葬多事哉當時人以其戲言耳逮乎屬疾纔經兩月忽告眾曰余其死矣即按行空窟屏除殘屍盡謝徒侶伽坐其中時寒林森竦眾不忍離夜守其旁且而觀之則端拱而逝矣壽五十五貞觀十六年之五月也

唐慧熈

出益州𮠁縣之趙氏童稚入道務讀書能辭章與綿之震響寺榮智齊名蓋皆沙彌之翹楚者也後因偕成都大石寺沙彌聯詩有言隙遂迷屏絕人事而栖心禪學既受具周稟經律善三論尤明攝論雜心甞難基法師小乘塵識義基以大乘通之笑曰大無不攝但失小宗

晚住州南空慧寺掩關不食而坐餘二十日眾懼其以餓斃紿曰國家方搜訪道德苟不食則世以為聖可時赴眾弭外議母自矯飾以累常住也熈遽從之然一室徒壁立苔莓被地而人絕來往跡牀餘弊席皆塵坌獨其中有跏趺痕處或慕而往候則累日纔獲識面時吐清談高出世表如此且三十載儕類憚之卒年九十矣

唐三慧

樓煩人早年業涅槃晚入慧日道場大業初詔往巴蜀𢯱舉藝能至卭而隋歷斯盡遂屏居弘唱以諧暮齒國朝以酇國公竇軌作填尤所崇禮武德九年朝京師勞問勤渥工部尚書段綸奏住所造靈化寺貞觀間詔入翻經舘綴文證義且著舘之序引以其年卒春秋七十

慧在絳甞處別院忽見神人形質奇詭致敬於前曰乞戒勗知事使勿耕墓慧猶未及言後復見理前事且謂苟終不語必殺此僧即問之方將畊故冢於是遽止之無他

唐神素

姓王氏其先太原人自遠祖勇從宦虞州遂徙居安邑鳴條之野幼業儒尤長於易下筆文章粲然偏善道傑法師其出遊入處靡弗同焉及傑習定業且為出諸部安般法又繼其席弘導講毗曇四十餘徧成實將二十徧貞觀二年栖巖大眾請知寺任辭以法事僧綱不可得兼固弗許請以傑公典故許之上下和睦久而不變十七年二月二十三日卒于栖巗春秋七十二

素平生屬想淨土是日悉召門人大眾逮于斯役相決整容跏趺令念觀音經者再自稱南無阿彌陀佛且令唱和中夜而逝端坐不移即遷而殯之雖肌肉澌盡猶骨坐如初仁壽寺志寬法師夢素同牀宿別去謂曰如來大悲為諸眾生曠劫勤求大法流布人天欲使不絕我輩受佛遺寄當此季位未能發輝深懷孤負每欲推命竭誠上于天聽今大運莫留顧當長辭好住努力噫異矣

唐志寬

姓姚氏河東蒲州人父青州[A41]刺史少知名歷聽經論尤以涅槃十地為心要東西尋訪殊惜寸陰且履信無矯妄甞買衣帛長安市中其人云可先付直明當如數求所在送至從之歸為諸僧言諸僧笑其為所紿寬曰自念平生未甞誑物物豈復肯誑我哉其人果如約尤不怠於瞻視病患近遠使輿致房中治理無小廢或腹癕不易出膿輒為口𠲿之煬帝聞其行解詔居慧日會楊玄感叛類下獄待罪有遣餉悉分散無所私後配役負土築御道同役者告以既無監檢可稍縱寬曰業報如此能自欺乎頃之並流西蜀行達[A42]陝州適諸檀越醵以贐即分散獨遺一驢以負經卷次潼關碩德寶暹足破莫能進宛轉臥道側寬哀之又捨以載而身負經卷達蜀禱雨弭虎化風遐播每闡導散席襯施隨盡然素所服用至儉陋孅嗇貞觀初還鄉里旱甚寬為置壇場禱雨如蜀時曰不得雨者不處堂房曝其身三日而雨大洽寬所在有介冑聲夜窺之則見神人繞行其旁議者以其常誦維摩經及戒本故然有神素法師者平生友也然能交接於既死之後復慰以書茲不錄十七年夏五月十六日卒于仁壽寺壽七十八蓋寬口不及利手不執寶筐篋之藏由來絕心騎乘勞具終身無涉垂死遺命其徒以篨籧[A43]裹屍用雨椽舁之林野無爾紛紜為無益事嗚呼達哉

唐靈潤

俗姓梁河東虞鄉人也家十兄弟皆同產其間三者願入道父曰但習誦觀音經苟先憶持則聽潤執卷從旦至午即憶持不少忘遂獲落髮依靈粲法師住興善寺年十三稟涅槃年十五登座如宿齒仁壽間詔其師粲送舍利於懷州造塔而潤徒行相隨乞食自給悉辭去官費議者韙其持守過泰山從靈巖寺副師習般舟定于時同志五百人獨潤於行坐無替頃之受攝論於道奘法師仍事奘師為和尚而登具焉年二十三反錫京邑會智念法師方弘小論又摳衣輪下有辨相法師者學兼小大於淨影寺造攝論疏五卷門人五百其能竪義者二百相與徵詰而潤始造之奮發奇論一座歎伏辨行法師尤欽挹大業初忽屬風疾後雖勿藥而虗幻之相愈益厭卜終南之北澧鄠之間玉山之下逝將與沙門空藏慧璡智信智光等遊於叢祠野冢鬼魅羣號族嘯之地以終其身大業十年詔入鴻臚舘教授三韓僧并於所居寺翻譯經本季年四海橫潰有司禁僧毋外出於是歸隱興善寺之西院自課迄三年遷藍田之感化寺偕慧定禪師沙門志超等一食燕嘿終十五載時歲荐飢賓侶過從菽麥共餐法會之盛雖靈粲師亦歆羨焉唐興詔任興善住持事潤以素所託迹不敢辭貞觀八年詔遷弘福寺就翻譯仍職證義此其大略也若其間患難困苦皆適有天幸不至狼狽豈非其善緣所感陰相之力耶甞以護法罪流讙州詔安置洛東道俗趨嚮如初疏報京邑門人云云僕射房玄齡見之歎曰詞理懇[款-士+止]有其名者必有其實信哉講涅槃七十餘遍攝大乘論三十餘遍維摩勝鬘起信等論不筭皆有義疏行世其義疏如攝論之黎耶真俗無相無生觀等特異諸說弟子淨元嗣沙門智衍其族姪也幼承教勗善涅槃攝論住藍田之法池寺

唐元康

性敏銳形模擁腫而短先居林野常持誦觀音號忽一鹿角有八岐訓擾庭堦如素所豢每乘之至遠無憚也因以三論置其背挂疏鈔角上其他小軸繫之尾康則衣大布曳衲播(梵言立播華言裹腹衣亦云抱腹制如偏祖)戴大竹笠見者以為異入京遇開講即造其筵就所申義致問往反數百言未[A44]且戲之曰甘桃不結實苦李壓枝低答曰輪王千個子巷伯勿孫兒蓋譏康之無生徒也康曰近丹者赤近漆者黑若汝之丹不可以為纁絳若汝之黑不可以為鉛墨眾莫測其所詣也語聞詔於安國寺弘闡遂著中觀論疏中百門論玄樞二卷行世

唐無礙

其先中州陳氏晉永嘉南渡寓建鄴父曠為梁元帝學士承聖元年遂生礙於成都神姿特異見者知為今器九歲能應對十歲入家塾輙強記不廢忘甞至長安道安法師與語奇之勸使出家始習太子應瑞經追慕不自勝至於涕泣天和三年以周武納后恩獲薙落建德三年詔廢教因陸沈塵埃中然戒操愈益謹隋開皇初遂與興復詔住永寧寺即趨齊依超法師聽智度論未幾入長安學十地阿毗曇等時興善體法師方開大論命攝講義無擁滯而文句或稍遺失於是極晝夜熟誦本文六十卷而心疾作矣尋歸永寧以醫十年總管河間王俾知寺任大業二年詔刊定佛法於洛陽四方舘五年煬帝西征過之召見勞問賜予有加十三年唐受隋禪至京師住莊嚴寺眾以其識達請知寺任如永寧非其好也武德八年反永寧以無相理觀調伏心疾貞觀十九年二月二十八日無所痛是而終春秋八十四

唐法琰

姓嚴氏江表金陵人始名法藏住願力寺聽莊嚴爝公成實論每聞餘經如舊所習試密尋擬言意無不通諧即以咨諸先達咸曰此卿宿昔所甞緣述故未忘爾晚入京師住日嚴寺終于武德之季

又居玄者

年迫耆頤然知足不蓄貲幣所得隨以散盡貞觀十年卒於寺年九十餘

唐智凱

姓馮氏丹陽人幼孤昉六歲偶從吉藏法師聽法華火宅品歸謂其母曰經明火宅者我身也若我是火宅我應燒人既不能燒則無我可知矣是夕達旦無𥧌遽辭母詣藏求出家貌黑甚故時稱之烏凱云年十三藏使覆述並不拘經論依藏會稽住嘉祥等寺逮藏入京即還靜林聚徒武德七年或復請於剡縣弘導眾至五百貞觀元年常於餘姚縣小龍泉寺開三論大品等經誓不他往離睡眠却供施牀坐水飲而[A45]佛殿之後忽漲一池曰吾可以卒歲矣俗惡狗子生輒棄置使飢凍死凱聞而憐之悉為收聚養畜雖踐污被褥弗恨十九年都督齊公迎致於嘉祥寺敷暢三論義學集者八百餘人僚庶畢序教門為之光顯時龍泉池竭凱歎曰吾不反矣二十年七月二十八日方升座手執如意嘿然加坐而卒葬全身於大禹山起塔七層以旌其德

唐慧旻

字玄素其先河東人九歲出家誦法華經期月即能覆習年十五依新羅光法師聽成論於回向寺年十七講法華於海鹽之光興寺香氣充庭或聞空中彈指聲席賓咸歎異既登具稟承十誦於竹園寺之志律師文理精詣傍通諸部志公悉以學徒委之而逝俄遊會稽天台禮石佛於剡歷數年乃還吳結友厲業於通玄寺布衣蔬食訖十七年足未甞出戶隋季之亂禪誦不輟蘇州總管聞嗣安迎請至再而後一赴[A46]刺史李廉薛通王榮等尤相尊敬欲固留為生民福聞公度終不可因為作寺華亭谷幹山中俾以行道然地下濕多蚊蚋恐致疾沴唐初徒居海虞山殖梓數十萬本遠方來學常百餘人晚年住南㵎草菴兩兔一彪出處常與俱禽獸神祇受歸戒事跡巨述都督陽武公李世嘉遣使以書幣騁不應命貞觀十九年江王以[A47]刺史欲從受戒法亦固辭不出山古律舊疏有陋失者刊正焉著十誦私記十三卷僧尼行事二卷尼眾羯磨二卷道俗菩薩戒義疏四卷得法弟子二十餘人二十年八月十一日終於所隱春秋七十七

新脩科分六學僧傳卷第十九


校注

[0231001] 茗次下作苕更勘 [0232001] 填疑鎮下同 [0233001] 填疑鎮下同 [0234001] 識疑誠 [0237001] 凝疑疑
[A1] 已【CB】巳【卍續】
[A2] 采【CB】釆【卍續】
[A3] 刺【CB】剌【卍續】
[A4] 𭁵【CB】[冠-寸+文]【卍續】
[A5] 已【CB】巳【卍續】
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 已【CB】巳【卍續】
[A8] 已【CB】巳【卍續】
[A9] 已【CB】巳【卍續】
[A10] 刺【CB】剌【卍續】
[A11] 髻【CB】䯻【卍續】
[A12] 刺【CB】剌【卍續】
[A13] 已【CB】巳【卍續】
[A14] 人【CB】入【卍續】
[A15] 已【CB】巳【卍續】
[A16] 揚【CB】掦【卍續】
[A17] 𭁵【CB】[冠-寸+文]【卍續】
[A18] 采【CB】釆【卍續】
[A19] 已【CB】巳【卍續】
[A20] 刺【CB】剌【卍續】
[A21] 己【CB】巳【卍續】
[A22] 但【CB】伹【卍續】
[A23] 汗【CB】汙【卍續】
[A24] 己【CB】巳【卍續】
[A25] 刺【CB】剌【卍續】
[A26] 壼【CB】壺【卍續】
[A27] 已【CB】巳【卍續】
[A28] 陝【CB】陜【卍續】
[A29] 楷【CB】揩【卍續】(cf. T51n2082_p0796b24)
[A30] 刺【CB】剌【卍續】
[A31] 滎【CB】榮【卍續】(cf. T50n2060_p0513a19)
[A32] 已【CB】巳【卍續】
[A33] 已【CB】巳【卍續】
[A34] 己【CB】巳【卍續】
[A35] 斂【CB】歛【卍續】
[A36] 刺【CB】剌【卍續】
[A37] 已【CB】巳【卍續】
[A38] 已【CB】巳【卍續】
[A39] 䰂【CB】[髟/釆]【卍續】
[A40] 已【CB】巳【卍續】
[A41] 刺【CB】剌【卍續】
[A42] 陝【CB】陜【卍續】
[A43] 裹【CB】裏【卍續】
[A44] 已【CB】巳【卍續】
[A45] 已【CB】巳【卍續】
[A46] 刺【CB】剌【卍續】
[A47] 刺【CB】剌【卍續】
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