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新修科分六學僧傳

新脩科分六學僧傳卷第十三

戒學

弘法科(三)

隋曇延

出蒲州桑泉王氏也其先仕齊周世皆致貴顯而延尤嗜學年十六偶聽妙法師講涅槃遂出家逮弱冠即就開演義理融貫詞辨優贍識者敬慕焉每曰佛性寔涅槃宗極是誠遊神之府也既進具更聽華嚴大論十地地持佛性寶性等部皆統津准的超略前導甞顧影曰余與爾久處淪潛今猶飄泊將同精思要道樂志窮山可乎遂隱於太行百梯寺即中朝山也山有薛居士者聞見該博謁延以方圓動靜請賦延應聲曰方如方等城圓如智慧日動則識波浪靜類涅槃室薛驚歎以為未甞見爾後往來恒質疑義延念著涅槃疏夜夢人白服白馬談授經旨而馬髦尾拂地延則手執馬鬃覺而知為馬鳴大士委寄宗綱之兆疏成遂陳於州治仁壽寺舍利塔前禱曰若幽致微達願示明靈如無所感誓不傳授言訖卷軸光明竟夜塔中舍利放光接之亘三晝夜表聞帝悅詔延就講僉議以比遠公所製云延既長講帝常送供然猶以百梯路遠為卜中朝西嶺形勝之地造雲居寺給以國俸玄侶如歸建德中陳使周弘正來聘朝廷聞其才辯議擇所以抗論者蒲州[A1]刺史中山公宇文氏承詔舉延是日帝躬御法筵觀聽而弘正誠為勍敵僧望二人皆挫衂不振群僚失色於是延居坐末不次而起帝曰位未至何遽起也延曰若是他方大士固足仰煩諸德今遠國微臣在小僧堪任其事徑昇高座帝又曰何不禮三寶答曰自力有餘奚待加助帝大悅弘正方構責致難延復引義開闢而弘正頗挾譏調用前殿後延乘勢窘辱事同拉朽弘正即頂拜自陳云弟子往來三國訪可師者不圖今日乃遇於此及弘正辭歸宿構風雲山海詩四十首上延延一經目命筆和之辭意清美弘正益悅服焉遂跪而啟曰願示一言佩之終身延曰為賓設席賓不坐離人極遠熱如火規矩之用皮中裹弘正曰敢不奉教俄詔授國統武帝廢教諫不聽居隱太行帝屢以輔弼徵不出天元間帝疾詔仍立尊像度菩薩僧二十人延有名焉然猶以未全形服不許逮隋革命即祝髮服僧伽黎執錫來廷遽先奏曰敬聞皇帝以四海為務而勞神佛法天下幸甚帝曰弟子久有此意所恨未能如願耳遂與論復教端緒請多度僧詔先度千人以副其請所廢伽藍並從脩舉僧亦自爾而度者多矣遷都龍首詔給地於廣恩坊立延眾寺以處法師開皇四年詔改延眾為延興且改舊所居雲居寺為棲巖寺詔太樂令齊樹提造中朝山佛曲以傳世供養一日詔賜寺燭始至未爇而自明延奇之以事聞因又改延興為光明後復別建光明寺六秊旱集僧二百於正殿祈雨無應帝謂延曰天何由而久不雨延奏以事由一二帝與群僚莫達一二之意詔京兆太守蘇威問之答曰上愆玄化下違治術此在陛下萬機之主諸公毗贊之臣故雨而不雨事由一二耳帝躬祈雨詔延登御座南面授戒帝及百官五品[A2]已上咸席地北面受八戒日正中且訖事忽天起片雲須臾徧布甘霔霑足近遠帝悅賜帛三百匹延一時散給悲敬殆盡寺主道睦甞告以粮可僅支兩食急散眾則庶幾延曰使都竭眾乃散明日詔送來二十車項又遺以五百石別饋延方荐飢僧侶賴以安堵延非有先見詎臻此詔拜平等沙門錄天下僧尼事犯刑網者對之涕泣使慚愧懺悔而後[A3]開皇八年八月十三日終於所住寺壽七十三遺表不錄帝哀慟王公以下並往弔臨罷朝三日賻五百匹齊千僧以舉靈輿弟子沙門童真洪義通幽覺朗道遜玄琬等則秉香爐前導文武職僚如膝王咸被髮徒跣而從闍維于終南之下俄詔齋三千僧於闍維地齋畢舉火天無雲翳而細雨飄灑眾歎以為何異如來入滅而諸天墮淚之狀哉延長九尺五寸手垂過膝目不邪視而光射尺餘容止邕肅風骨奇峻自其師上權衡教門飲食衣裳出乘輿之副其富貴亦至矣然而卑牧慈誘自他兼利度量渾融誠莫窺其涯涘也平居祈生安養注想不移未終之前寺隣任金寶父子猶信向見空中幡蓋列柩前兩行而引由寺之南達于西山內史薛道衡白弔有文見別集

隋靈藏

雍州新豐王氏子幼歲禮頴律師為和尚出家妙尚冲虗兼崇綱務論專智度律善僧祇學者[A4]斂袵周初教門隆盛國家每歲別度僧尼以藏識解明正仍使銓品材業以應命屬隋祖龍潛素與藏之本師相愛以故藏尤[款-士+止]及受禪遷都南阜詔置國寺且聽藏自擇形勝以便其意即今之遵善坊大興善寺也自爾中使接軫禮遇豐縟珍味異饌時見分餉又詔左右僕射兩日一入寺參坐以鎮之詔宮殿諸門聽藏往返不得如常例按籍開皇四年關輔饑詔百姓悉詣洛陽就食藏因從駕幸洛陽男女之求度者所在成聚上曰弟子是俗人天子律師是道人天子前後度人凡數萬事聞益喜且曰律師度人為善弟子禁人為惡事雖有異意則不殊至於譯經身先眾範未知寺任剛正有聲聞開皇六年卒壽六十八葬南郊

隋道正

滄州渤海人居無常處學無常師宗蘭若法棲息深林乞食聚落坐而不臥道俗或從咨訪則略示其綱猷而[A5]然經筵論席雖徧遊歷偏以成實知名幽冀有隷公貫者挽正住寺而正終不屑也因隱遁巖谷綜述憲章名之曰六行蓋凡聖脩法也包舉一化融攝萬衢其一曰凡夫罪行次二曰凡夫福行次三曰小乘人行次四曰小菩薩行次五曰大菩薩行次六曰佛果證行合六部略則一卷廣則二十一卷其前一半為敘分其後一半為行體意以東夏釋種多滯名相罕附正因茲欲舍筌檢理壹宗禪觀以濟神爽爾開皇七年具狀奏聞左僕射高頴為集名德於禪林寺論議時座中有斥以海隅之士凌跨帝京者正聞而歎曰法亦豈拘方所哉然秪將以簡定邪正而[A6]地之中邊非所問也眾遂散其說竟寢正知澆季之弊固未易化乃委其書於方禪師所而歸世莫詳其所終焉

隋信行

姓王氏魏郡人始其母無子禱於佛夢神人持送一兒即有孕及生姿性特異四歲路見牛車沒泥中力引挽破領流血莫能前行因悲淚其旁要待其脫乃去八歲入庠校秀慧獨發有書生問曰汝家何姓外家復何姓曰外家孫姓生偶戲之曰不姓飯而姓飱亦有說乎行應聲以為飯除饑而不除渴飱則饑渴兼除是以姓孫而不姓飯也其隨機詭對皆此類每以恭敬精苦為輕慢懈怠諸病之藥故凡塔像必周行禮拜又於相州法藏寺捨戒執勞受役道俗造門詰問者皆隨事直指莫不悉捐所業頂戴其言而師承之也開皇初奉詔入京僕射高頴別立院於真寂寺以延處之著對根起行三階集錄及東山所制諸文合四十餘卷以傳不朽置化度光明慈門慧日弘善五寺以裨贊大教未幾疾篤猶請像入房正觀而卒於化度寺即十四年之正月四日也春秋五十有四越七日火葬于終南山之鴟鳴阜收燼骨得兩耳一穴中通之瑞建塔山麓逸民河東裴玄證製文以銘其

證本師行出家於化度寺當行無恙時所著皆證筆也行亡而證反俗服生自製死乃鐫勒今至相寺北岩前猶存

隋曇崇

出咸陽孟氏七歲入道循聽講肆久之依止禪師開公而攝念焉逮于受具其志逾清厲學僧祇十有餘遍而講解之致徒三百京輔以為宗後以言說無益更脩前行形若槁木心如死於是色想除而光明發六行偏精五門併達矣開公以上首稱之眾中同學歸敬開亡遂以其徒二百餘人委之訓導聲馳隴塞化滿關河趨承下風千里相屬周武帝尤加欽注詔曰崇禪師精悟獨絕所領學徒淑於德義未聞有犯可為國之三藏并陟岵寺主崇以職事滯淹假以他緣奏乞於免詔從之及廢教徇俗不自異詔授金紫光祿終無所屈大象初隋文帝以潛德秉周政大法且復詔先度百二十僧崇預其數住興善寺仍詔充寺主固辭乃募緣剏寺以酬宿願蓋以法運之否昔甞許之云帝登極卒營九寺以足十數焉常是時我唐高祖方以留守居太原亦割宅為清禪寺以致眾煬帝居晉邸斥民七十戶水磑碾等為寺基業開皇初賜帛一萬四千匹布五千端綿千屯綾二百匹錦二十匹上色米千石皇后錢五千貫氈五十領剃刀五十具其建浮圖也仍以神尼智僊所授舍利六粒用助弘業會教門載啟深契帝心詔匠杜崇如法營治賜錢三千餘貫為磚瓦費又悉斂內宮及躬所御故服得一千三百襲使鬻之以資匱竭晉邸在楊越自其鎮造露盤十一級始開皇十一年至十四年乃畢工致而冠之浮圖之顛見者稱歎其餘佛堂僧院皆王力焉[A7]崇出入禁籞無擁通宮籍以為常因為帝后述淨土業帝每自稱師兒后自稱師女其恩禮之重如此開皇十四年十月三十日無疾卒于所居之房壽八十上哀慟詔所司營給喪事塔全身于終南山

隋道成

字明範姓陶氏丹陽人祖齊招遠將軍永嘉太守父僉梁貞威將軍上虞令成儀狀瓌美器質渾厚少入永嘉崇玄寺事式法師為弟子具戒後所學曰進梁大同初遊京輦之奉誠寺大律都沙門智文授以十誦纔經再習即事開講毗曇數論亦如之時年猶未三十也禪那懺摩身心兼謹三餘之暇則獵涉文史是以宿碩咸畏服焉弟子慧藏法祥等並分燈利眾模範人天開皇十九秊五月五日遂卒於興嚴寺壽六十八其始示疾也猶勉力闡演及劇乃稱佛合掌而逝開十誦律菩薩戒大品法華諸經律等一百四十徧觀音經講一百三十三徧著律大本羯磨諸經疏三十六卷皆行世既卒之三日當五月八日窆之奉誠之南山高座寺沙門慧嵸撰墓志

隋智舜

生趙州大陸孟氏少為書主博通竹素工書善說庠序之人附焉年餘二十厭世出家事雲門稠公性樂幽隱一志定業居白鹿十載常有靈祇陰贊或動身衣或現聲相白服丈餘遶院巡警後居贊皇許亭山獨與沙門曇詢依倚四年而其他有資給者則謝絕無所受且悲憫物類一雉甞為獵者所窘飛入其廬而苦勸獵者放之終不聽因持雉去舜即割耳使遺之以感動其心而獵者遂投弓解鷹從舜脩習而近歸遠慕殺生之酷為屏絕然操行尤謹深僻無人則以火淨髮稍昏則引錐[A8]刺股御疎茹糲晝夜鞭䇿撫收凍餒常自空匱晏如也所親化之依以練心者十人仁壽四年正月二十日以氣疾終于元氏懸屈領之禪坊秊七十二葬禪坊之側[A9]已而或竊徙以葬之房子縣界嶂洪山云更三年後發而焚之以起白塔蓋界嶂洪山之名以舜故斯重矣開皇十年甞詔曰皇帝敬問趙州房子界嶂洪山南谷舊禪房寺智舜禪師冬日極寒禪師道體清勝教導蒼生蚤使成就勝甚嘉焉朕統在兆民之上弘護正法夙夜無怠今遣開府盧元壽往宣指意并送香物如別詔時刺史楊達以舜素無名聞而蹤靡定乃漫繫名果願寺以承詔旨舜亦避謝不赴弟子智贊能繼其緒雖屢徵聘終賁林泉燕寂之餘尤究志於攝論涅槃 

隋法純

出祝氏扶風始平人也自周朝入道住京師陟岵天宮二寺備歷廢教之酷逮隋祖龍潛圖啟法運乃先復菩薩僧百二十人純其一焉住大興善寺鞭策三業上聞之請為戒師然固以德薄辭上因幸其所處行禮[1]優渥純歎曰身命無常何可保愛檀供難消吾其行方等懺法乎更四十五年除食便利不出淨場遂感燈無膏油而光𦦨相續者七晝夜或聞場中有演說教授聲就視之則寂然俄而易法服行市里中代傭保執役雖瑣屑猥賤莫憚有䞋錫則慘然曰愛賊既來獄王潛至打縛不久矣且以經像悉乞於人衣則糞掃而[A10]其宣導用十地經論金剛般若金光明諸法無行等二十五卷開皇十五年入內宮授皇后戒法所獲施利隨盡仁壽三年五月十二日無疾卒于淨住寺春秋八十五

先是閉室靜坐弟子慧進見白衣童子手捧光明侍立純右問曰此是何人答曰第六欲天頻來召我我以著樂妨於脩習終不許也若無佛法處我則願生以化迷類久之雙鴿集于衣桁注目視純都無懼色純徐謂其徒曰汝毋自縱毋自欺又謂我今忽覺身乘自象何也其妄業歟遺命以身施飛走弟子慧昂等率諸檀越鑿龕於白鹿之原外開門穴以置之既而筋肉俱盡骸骨植立自如因復塐飾以貽永久焉沙門彥琮撰序贊之辭以美其德文則昂之辭也昂幼育於純姿情閑雅清爽有集十卷行世

隋真觀

字聖達吳郡錢唐人姓范氏祖延蒸給事黃門侍郎父兌通直散騎常侍母桓氏念無嗣息因誓誦藥師觀世音金剛般若等經以求智子又刻寫定林上寺迦毗羅王像事之躬効祈禱依藥師經七日行道至第三夕遊光照身自爾有娠及生左右掌文成僊人字口流津液膚體潤澤雖老未甞患渴舌有羅綺紋音吐如鍾辨說敏給五歲即蔬素坐衣篋上揮扇効諸德開講八歲能和庾尚書林擒詩十六淹貫孔老典章之言旁涉琴奕甞遇善風鑒者迎拜曰少年當為人天師宜自愛後專誦淨名般若丐父母脫俗父母難之迦毗羅降夢乃許焉既獲詔旨并賜衣鉢興陽生法師落髮雲陽真律師任和尚授戒俄從華林國法師受成實且欲憶持法華日一卷感夢曰汝大乘根器毋自滯遽聽摩訶衍於興皇朗公輪下開善大忍法師慝影鍾山時從扣激忍歎曰龍樹之道東矣辨勇二師頻挹重席叢林為之語曰錢唐出真觀當天下一半洪偃者儒英釋傑也面譽之曰顴高多智耳白有名我有四絕汝具八能由是王公貴遊咸願納交始興王將之國邀以俱于時興皇義集眾推其先登座之頃開二諦宗百難縱橫一言水泮學士傅縡喟曰三千稱首七十當初彼上人者難為酬對

既至會稽住香嚴寺闡大涅槃興皇遣書三度召之燕趙齊秦引領翹足法門所寄惟在於子子宜速返時以伐周失律議括沙門之無名者罷道觀奮致書於僕射徐陵命遂寢江夏王鎮越復固邀之朗公哽咽言曰能住三年者請以講堂相委然終不可以留也若夫特進杜稜永陽鄱陽二王皆極延仰東淛法輪屢動天台智者名行絕倫秊臘斯等義諧昆季共歸秦嶺陵雲舊房朝談慧照夕安禪寂及智者就微觀復敷演永陽還朝亟稱其德尋加特詔而陳祚告終隋文三遣皇華秦王再延帥府悉辭以疾齊王於江浦躬伸頂禮傳以香火送居故邑之眾善寺開皇十四年旱[A11]刺史劉景安謁觀禱雨為講海龍王經序王竟驟霔而東南之民敬之若神縣南有靈隱山昔與道安禪師頭陀石室檀越陳仲寶率侶拓基構立精舍號南天竺後文宣造塔亦於此者則其幽勝可知矣大業七年四月八日司馬李子深講大涅槃經至現病品夢三人容服甚盛執幡禮云淨居遣迎六月六日方臥病夢與智者同輿翼佛還山寤而歎曰吾六十二當終以講法華獲延一紀今七十四尚復奚求即集徒垂訓爾月適天台致書送香蘇石蜜觀覽書曰是為最後信豈非宿世因緣邪命以一如意報之七月一日中夜盥漱整服跏趺而坐忽自語曰有人請講菩薩戒遂怡然而滅明日午時𮌎頂猶煖右手內屈三指流汗徧身信宿而止至四日入龕時屬流火炎威尚熾而股體柔軟容色不變二十五日四方道俗咸[1]皆就靈手傳香表別香華供獻日有千群齊日開龕色相光潔眉毛更長二十六日遷龕窆于靈隱山

觀開成之迹繼踵昔賢匡護之功比肩前哲開皇十一秊王師平江南有猖獗者卒為厲階元師楊素反斾而驅因悉瓦解俘虜誅翦三十餘萬以觀名聲昌盛囚有妄指其為檄者時與金陵才士鮑亨謝瑀俱被逮繫不俟訊鞠即將斬決素臨而責之曰道人當坐禪讀經何因為作檄書以干刑憲死奚所辭觀曰道人所學誠如公言然不作檄書無辜就死惟公明鑑素怒示以檄曰此誰作耶觀讀畢徐曰苟如此焉能動人觀不作爾使觀果作必勝此因指擿其語三五處曰可上紙乎顧皆庸妄所為公毋遽信也素頗以為然觀歷數鮑謝等三十餘人於素前而謂之曰是並觀國賓王之流願公加慮使無怨辜素笑曰道人不自愁而更愁他人乎觀曰生死常也何足愁然陷人於非辜乃可愁耳素曰久被繫必愁宜作愁賦[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]左右給紙筆觀攬筆驟書如流頃之紙盡命更進素隨讀之驚異遽起立呼使對坐以盡其辭文多不載

觀平昔謹操履每盥遺[涯-圭+((麻-(序-予))/心)]地不為濡居眾善寺皐亭神姓陳名重附巫語請講法華遺以錢物且捨廟堂五間剏殿門人玄鏡寔克荷負

隋靈遠

恒州人史失其姓氏世儒者每攬經史見篡奪[A12]僭偽鬪戰賊殺事則掩卷歎曰夫人以利慾汩心行當受餓鬼畜生地獄身於諸苦趣中然或善緣之未盡惡貫之未盈以小緩須臾耳抑何其倉黃造次迫趣之哉於是裂縫掖著伽梨投延興寺從遠公遊而未甞質以經論旨義仁壽中詔置塔于州之龍藏寺以葬舍利既落成遽棄去隨所在習禪定後於叢塚中跏趺而逝人久而後知之噫誠丈夫矣

隋玄鏡

趙州人也素業律四分精義如親聞佛製既能操持為[A13]己利又能誨導利於人誠末世之鄔波黎也詔置舍利塔於州之無際寺即仁壽二年也佛事之美鏡之力尤多

隋覺朗

河東人體貌瓌傑見者屬目素隷興善寺習四分律及大涅槃經仁壽四年詔送舍利于絳州成覺寺所現瑞相具別錄大業末詔為大禪定道場主豪橫妥靡 時有沙門海藏婁闡四分固律宗之翹楚者唐初置十大德藏其一也 又有法鏘者自靜法徙大和偃蹇巖壑養志自得歿後露骸山側夜則遠見炬火爛然迫之則失如是閱兩月乃[A14]

隋靈裕

姓趙定州鉅鹿曲陽人幼知敬僧禮像懼聞屠殺聲六歲即茹素父母強破之不可七歲求出家二親以資質之妙宜世其業固莫之許裕歎曰吾一生壞矣遂益習復以究家學年十五念欲遁去而適丁父憂苦塊之禮罔敢弗至既釋服竟往趙郡應覺寺從明寶二禪師落髮其母初未甞聞也年二十有二稟具即誦四分僧祇八日書誦俱了刺史侯景尤加器重後南遊漳淦專學四分於隱公所五夏能臻其奧初道憑甞以地論之指授慧光而裕依憑法席茲久剖奇發新莫不推揖齊宣帝方寵進法上詔為大統以駕御英彥而望風趨勢者比足立惟裕操守無所變上因加敬然於華嚴涅槃地論律部但尋舊解若大集般若觀經遺教等疏則獨出淵思而壹掃宿說安遊榮等三師雜心嵩林二師成實皆口傳心受曾無遺誤其博贍可知矣居鄴都者十二白內外號之為裕菩薩云

會宣帝疾詔開華嚴昭玄諸統推裕為法主有一雄雞常隨眾集逮散席乃飛鳴西南樹上一夕殪帝遂有瘳內出袈裟三百領施裕而俾散之又詔住官寺固辭知命之際方事禪寂未盈炎溽而起赴檀越范陽盧氏之請負笈者萬指未幾還鄴所務如舊一日安東王樓叡於僧前徧加禮拜次至裕見其有異忽股慄流汗即從受戒且為營治寶山寺齊亡周廢二教裕服斬縗絰帶率其徒二十輩遁山谷間夜釋竺墻晝攻魯誥益力其所綴述皆部粹類聚期以貽後屬歲荐饑遂出卜書一卷使坐市肆取米占者叢閙得米頗多裕亟焚其書隋興教亦昌盛裕首被徵命開皇三年相州刺史樊叔略創千法師會而裕當元席詔復僧職而叔略因舉為都統裕固引去遊燕趙兩河稔其化十秊止洛之靈通寺夜得牒於庭若言報緣之終在咸陽者明秊璽書下相之大慈寺致裕入京裕曰咸陽之厄驗矣竟徒步至京詔住大興善寺仍詔有司議立國統裕表辭再三乃詔左僕射高頴右僕射蘇威納言虞慶則總管賀若弼等詣寺宣旨代帝受戒懺罪施綾錦帛三百匹助寶山構建帝躬署寺額曰靈泉而又[1]徙步以歸謂人曰往來之勞非厄乎俄徙演空寺詔問起居

仁壽中帝分布所藏神尼舍利於諸州起塔所在靈應尤多世皆以為祥瑞而裕獨以每所見無非白華白樹白雲豈吉相哉吾第恐國有喪禍也初人弗之信既而獻后文帝崩相州[A15]刺史冏陽公薛胄堂礎變玉設齋慶賀裕曰流離也宜戒慎之胄心以為不然後竟坐楊諒謀逆事徙邊仁壽之季寒陵山築九級浮圖昉四級督之急曰事或有障日夕併力將八級而晉陽難作其先見之明如此時忽譌言裕化而究其所從起不可得裕曰吾其亡矣即誨厲門人至七日早作賦哀速終悲永殯二詩夜語侍者曰吾茲背殊痛三更覺香氣充室口猶稱佛名號明相現時奄爾示寂於演空寺大業元年正月二十二日也壽八十八樹塔窆于寶山靈泉寺側

裕性直威重爽塏服章觕弊雖貴達廝下禮貌無所間往來曾莫望其將迎身佩白光奕然照暎幽晦姿稟孝愛母疾將歸養中道聞訃而返曰吾茲以嚴母冥福可也志存遠大不局偏授故單講雙時雅為恒度其赴他請非顒仰之至不屑就然未甞苟簡以邀檀施有一寺請講暇隙見韮園迫近法席問知其故裕惡之即辭去主謝過願悉犂其韮四十畝以種穀乃[A16]素無積蓄好施予寶山造石龕名金剛勝力住持那羅延窟鐫法滅之相於巖石凡坐必正面西向所服御一准律以範來學或譏其邀名裕笑曰使誠邀名而為善不猶愈於邀利而為不善者乎

有沙門亡其名燕人也丐一言之益以別裕付以高僧傳曰經誥禪律恐雜聖心未若景行於此之為得也其人欣戴而去

裕說戒羯磨無傳欲法甞入淨影寺正值布薩裕坐堂上見遠公傳欲抗聲曰慧遠以為有法事因緣故爾說欲然而眾僧聽戒豈是魔事耶或以告遠遠詣堂裕曰仁者當以身攝物說欲之制豈法主可為哉遠頂禮受其語其述著有十地疏四卷地持維摩般若各二卷華嚴疏及指歸合九卷涅槃疏六卷大集疏八卷四分律疏五卷大乘義章四卷勝鬘央掘壽觀仁王毗尼母往生論彌勒上下生遺教等諸經各為疏記成實毗曇智論各鈔五卷聖迹記二卷佛法東行記眾經宗要譯經體式受菩薩戒法并戒本首尾注華嚴等經論序大小乘同異論舍利目連傳御眾法等外製安民論陶神論各十卷㲉卵成殺論字本七卷莊紀老綱式經兆緯相錄醫決符禁法文斷水蟲序齊世三寶記滅法記光師弟子十德記僧制寺誥十怨十志頌齊亡消日頌觸事伸情頌寺破報應記孝經義記三行四去頌詩評雜集等五十卷行於世

隋智脫

其先濟陽考城蔡氏後因䆠遊故復為江都人祖平齊新昌大守父遠珍梁北兖州司馬脫初娩暗室光生眢井泉涌識者以為出家之瑞徵七歲師事鄴下頴法師稟華嚴十地久之依江都強師究成實毗曇及覆述瓶瀉珠貫眾歎伏時丹陽興嚴寺爝法師善成論卒趨輪下每燕語玄要亹亹爝師深加賞識未幾云亡其徒皆屬意於脫以嗣義席故興嚴之部至於今猶盛陳至德中屢詔入內弘演自鄱陽王伯山兄弟僕射王克中書王固等並申北面之敬隋初再隆至教甞於岐陽宮設齋諸德咸集詔脫先昇法座且使舍人崔君德宣旨曰法師昔者獨步一方未足以稱所學乃今四海一家推為論主則英材始見矣

煬帝在蕃邸出牧維揚新營慧日寺起脫居之脫益勵業無所不通後隨入京止日嚴寺每被教開闡而輦轂下聲聞尤振初成實未甞有疏脫念必出此而恐致異議會帝正位東宮下令俾脩繕遂成四十卷以進獻后升遐薦嚴相繼下令於日嚴寺選耆碩五十餘人入承明內殿行道尋下令講淨名經仍使沙門吉藏命章脫始相讓未遽盡藏稍自矜微加指斥文至三解脫門脫問三解脫門以何箭射藏曰未解彎何論放箭脫遂引據徵勘紛紜而藏欲救解莫能也東宮時親臨視下令無辯但依本義剖析又令與道莊法師談玄理賓主無竭復遣庶子張衡殷勤稱敘曰法師該博古今罕例若所談說實而不虗覽所撰論疏誠無遺恨可更造淨名疏又大小乘名教便給書吏鈔錄就釋二乘名教四卷淨名疏十卷旋督工圖其形貌於寶臺供養仁壽之季帝龍飛以脫舊恩賜帛四百匹

大業初隨駕幸洛二年冬暮始屬疾猶擁席授徒如平常三年正月九日有異香赤光之祥夜盥漱遺疏周悉端坐而逝春秋六十七帝聞震悼詔賻帛三百匹有司供給喪事黃門侍郎張衡監護

脫音吐清徹雖眾喧聒終莫之掩每承詔發題疇昔之夜必夢優填瑞像齊立義或未了輒見梵僧解釋先甞夢童子手執蓮華云天帝遣請臨終之夕又夢如之

凡講大品涅槃淨名思益各三十餘遍成論玄文各五十遍弟子慧詮道灌詮聲德雙揚灌知名當世其年二月二十五日窆雒陽金谷里北邙山之方墳祕書郎會稽虞世南作文勒其側

或謂後又託識於病僧慧畟與吉藏論議傾心盡禮以袪宿憾宛如平昔云

隋僧善

姓席氏絳之正平人童穉出家即業禪定時汲之林落泉有方公者尤負高名與善齊故白鹿太行抱犢林慮等山服道之眾往來不絕後弟子僧襲請善於汾曲行化善未之許襲曰前後邀迎凡三十餘返磨踵有盡誓心難捨其尚忍之哉乃從居馬頭山中并晉之士於是分為四部以處東西二林杯盤大黃之地仁壽之歲其道彌隆則經所謂十一切入是也

垂終告弟子曰吾少年時山居無所得食噉小石子以活今患腸中泠結蓋其積病耳死後可破腹觀之且飭使勤進所業又命瓮葬而免於焚燎以損物命卒於大黃巖中則大業之元三月十一日也襲始為絳人晚居晉之寶嚴寺充直歲督丁夫種田見殺水陸諸蟲之酷復循故業善之終也襲適不在久之訪問人莫知者因就山設會悲慟地忽聲震山林而葬瓮涌出骸骨雪粲舌紅赤鮮暎遂兩分之以塔焉襲以貞觀十五年正月九日卒春秋六十四

晉之小榆山僧集亦有操行聚徒不為規矩聽其自得雖地鼠猶馴附至可手執在他人則否

隋僧照

京兆人未詳氏族幼師靜藹出家所至感化屢獲祥徵第恐眩眾輒隱閟不敢泄周氏廢教乃復獨處秦嶺禪燕自娛每顧影笑曰世寧有樂過於此者乎彼朝市間俛仰塵俗一何鄙陋哉逮隋室隆興佛運益啟遂築神田寺於鄠縣南山之田谷聚徒綜業名振渭川方文皇在御詔僕射楊素入山宣旨邀之不奉詔上愈益敬慕仍遣素致香幣而申之以詔曰禪師德居物議道暎邃初窮處巖阿養素崇業朕甚嘉焉今送供奉用展翹敬素亦有所施予且請受歸戒皆不許大業七年終於所居寺

隋僧粲

姓孫氏汴梁陳留人也幼年遊學河北河南東西關隴備歷齊陳周境工問難善機譎自號為三國論師開皇十年詔住京師興善寺十七秊詔補為二十五眾第一摩訶衍匠故著十種大乘論謂一通二平三逆四順五接六挫七迷八夢九相十中道也仍於總化寺敷通以攝學眾又著十地論兩卷仁壽二年詔諸州置塔內出所藏舍利選天下有道僧行分往以葬且約同日下坎帝於內道場盛作功德以候四方瑞應之報粲率洪遵律師等陛辭帝曰法師等可遂因化事以榮還鄉壤粲獲葬舍利於汴州廣福寺其光景香氣之瑞詳于別錄仁壽之季復以葬之滑州脩德寺其光景香氣愈益奇熾帝屢加歎賞有道士褚揉者善莊老一日詔公卿畢集講老子唯沙門不許預坐粲聞之率門人十餘𢹂行牀排防衛徑至其地而坐揉方序王且未命文而粲即抗言激[A17]然詞若俳謔而義寔張詮席因散或以聞帝曰朕得與此人同時[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]非福邪齊王暕欽渴談論時沙門吉藏得玄辯名王每欲摧挫之大業五年大張法筵於其第會者三十餘人請藏升座粲命章標問聽者謂藏無以酬及藏牒難接解又謂粲必無以嗣進如是往還四十餘番藏猶開析不滯王止之更令次座續答粲續問又二三十番而退王起執粲手而謝曰名不虗得名不虗得贈麈尾什物以褒顯之

九年卒于興善春秋八十五弟子僧鸞僧鳳鸞返俗出仕鳳別有傳

隋洪遵

相州時氏子八歲出家從師受業即有聲既受具專務律部每曰住持遺法尚有賴於此耳三夏咨詢僅知大旨初依嵩高少林寺資雲公習律之外兼聽華嚴大論時鄴下暉公方弘四分因負笈造焉徒眾五百[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]莫出其右者暉亦蔽於巧不能知也一日暉盛集遵盡束暉所製疏捧入堂中置案上曰碌碌論下久矣凡覆講竪論都未甞見試是則師資之道擁而不通敢以此疏還之後往雲所雲即令升座吐述微妙迥出常流因卒學大論以發明慧解俄入禪林造詣不可測時踰十稔及歸猶以毗尼弘化四遠趨風徒盈千數齊文宣詔以為斷事沙門如五眾有墜憲綱使據律斷之青齊久諍訟上命遵和解之且懲治其無賴者曲當物情法侶欣服齊季之亂偕名僧慧遠等隱于白鹿巖中周既渾一舉居嵩嶽開皇七年詔俱五大德赴闕尉勞勤至令併弟子十人居興善寺有司為致四事供養十一年詔偕天竺沙門譯經十六年詔充律眾主就崇敬寺講律先是關內素奉僧祇於四分則鮮聽稟遵乃為設權機卒致流通仁壽二年詔送舍利於衛之福聚寺紅赤二光照灼近遠四年詔曰朕秪承肇命撫育生民遵奉聖教重興像法而如來大慈覆護群品感見舍利開導含生[A18]已分布近遠皆起靈塔其間諸州猶有未徧令更請大德奉送舍利各往諸州依前起塔所請之僧必須德行可遵善解法相庶能宣揚佛教感悟[1]遇迷宜集諸寺三綱詳共推擇錄以奏聞當與一切蒼生同斯福業遵乃承命搜舉頗叶時論又詔三十餘州起塔函藏舍利一時入塔遵復送至隆聖寺瑞相具別錄俄詔知寺任厥績允懋大業四年五月十九日卒於興善壽七十九其著述有大統鈔五卷行世

當隋之初道洪法騰法淵等並有聲之士正像之綱維也後皆不知所終

隋法進

早年師事益州綿竹縣響應山玉女寺輝禪師出家後從定法師受十戒恭謹謙恪常依輝研習水觀寺之竹林棲四虎每進入定虎則馴繞左右如扞衛狀人跡為絕隣之樵者竊窺之無所見獨見湛水凝止繩牀上因再投石其中既而進出定覺心痛徧詢之得其故明日使其人於定時必盡去所投石痛即差開皇間皇子秀以蜀王之國治成都而妃患心腹殊劇時白厓鳴諸方士皆莫治遂遣長史張英即其寺請起進進不可曰吾住茲山且八十年其性之無所動搖與木石類強之有死而[A19]既還報王益遣官屬車從奉迎不少懈進守志愈奮厲王怒躬造其地將加罪及見進顧復戰汗不能自[A20]遽曰禪師慈悲望救病苦進徐應曰殺羊取心以充庖厨則羊之痛有甚於妃者王曾不少加愛焉今妃稍痛而愛如此則王之於情念重而道念輕矣尚何以召我哉王亟慚愧懺悔遂出山且不肯騎乘請自以杖屨隨王後頃之則先二日至造堂見妃妃亦流汗疾從而脫然施帛五百匹納衣伽黎什物等進令盥手執所施物祝願畢而悉送輸之法聚寺助營構即辭去當是時王獨與妃見進足高去地可四五寸大業十三年正月八日終于山中

隋真慧

姓陳氏河北[A21]陝人少為父母逼妻之非其志也年甫冠罹二親憂因亦遣累入道於鄉之大通寺清禪師所時則開皇十二年也既受具依靜洪律師習毗尼再閱寒暑乃詣詢禪師於衛州林落泉究定學焉歲餘頎挹風槩詢公授以分燈之記俾住山西陶研未至十八年慧由白鹿山柢百家巗坐夏或謂首山麻谷尤勝絕秋遂趨蒲坂築室以安四眾贏粮躡[尸@憍]蔚成叢社歷十有八載而獲利益者不可殫紀然獨傑昂二子為稱首仁壽四年詔住栖巖寺大業元年餌黃菁辟穀百日而貌愈敷腴其徒有竊效之者不能也徙居杯盤谷虎為之避雖僻遠無測景之器而起居飲食不失常節若有神物以相之大業十一年十月七日以疾卒於麻谷春秋四十七闍維塔舍利如法

新脩科分六學僧傳卷第十三


校注

[0178001] 子疑予 [0179001] 華疑萃 [0180001] 徙疑徒 [0182001] 遇疑愚
[A1] 刺【CB】剌【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
[A3] 已【CB】巳【卍續】
[A4] 斂【CB】歛【卍續】
[A5] 已【CB】巳【卍續】
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 崇【CB】祟【卍續】
[A8] 刺【CB】剌【卍續】
[A9] 已【CB】巳【卍續】
[A10] 已【CB】巳【卍續】
[A11] 刺【CB】剌【卍續】
[A12] 僭【CB】僣【卍續】
[A13] 己【CB】巳【卍續】
[A14] 已【CB】巳【卍續】
[A15] 刺【CB】剌【卍續】
[A16] 已【CB】巳【卍續】
[A17] 刺【CB】剌【卍續】
[A18] 已【CB】巳【卍續】
[A19] 已【CB】巳【卍續】
[A20] 已【CB】巳【卍續】
[A21] 陝【CB】陜【卍續】
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