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無明慧經禪師語錄

壽昌無明和尚語錄卷四

偈頌

浴佛

釋迦牟尼佛不名解脫僧如何不解脫將房入火坑生向摩耶腹死墮拘尸城至今熱水無情謂澆得年年頭上痕

棒喝

千喝并萬喝左打及右打不為別甚事只要解脫灑

閱馬祖語錄

馬駒踏殺天下人尚幸峩峰餘一箇是故不惜兩莖眉盡底掀翻都說破

掃師墖

倐然三十年忘却來時道青草一般鮮朱顏色[A1]已老古今理本常成壞事難保歸去來無他惟將師墖掃

作務

冐雨衝風去披星帶月歸不知身有苦惟慮行門虧

遊山

暫出禪關絕頂遊萬山凝翠豁雙眸翻然問著同來者誰識山中老比丘

試問白雲何處去隨風帶月共參堂問伊說的何言句各自徐徐散八方

與來首座

年同月同海東山東江北河北天通地通佛祖命脉總收其中要在智者指導羣蒙舉勿干[A2]用不犯鋒現凡應聖妙合玄宗處處弗處在在非逢如是格外付與爾躬

來首座初字本然師為作頌

本然清淨亘如然契證多生值有緣觸目混融皆至妙通身作用總虗玄五宗極則機齊貫三藏精微理共圓不礙古今凡聖事如來禪合祖師禪

與少司馬璩三谷

影滅皆因形盡也心空緣是法空耶非關不奉牟尼旨大抵心生未免差

乾坤粉碎的為奇若是貍奴不肯伊饒彼古今三際斷都來未盡一分疑

與袁曦臺孝廉

處處皆為般若場山山自有白雲藏丈夫各解翻身去豈肯甘心負臭囊

與建陽傅震南[A3]刺史

不從諸聖慕豈向自心求百花開又落總不辯春秋

與鄧工部六昂

夏秋多炎熱春冬多雨雪寒熱兩相攻智者難分別熱中即有寒寒中即有熱主在寒熱中何須多扭揑

答王太史(師妙年居山太史勉其參方師答以此偈)

素目林間饘粥甜何甞有意效金僊蒼蒼不昧其虗實欲得全收要好田

與鄧徵君論宗乘

大地山河絕滲漏橫身宇宙總虗頭不依格外通玄旨一度忻來一度愁

枯木巖前差路多旃檀林裏復如何假饒跨上金毛背要解禪林唱哩囉

送僧行脚

報汝參禪要實參莫教布袋兩頭擔自由獨立隨時去管甚前三與後三

與養冲朱明府

曇花爛熳遍天飛不入儂家一篠扉自有一條家具在何須捧鉢復披衣

買得黃金賣與人都來枉費一番心直須扳倒虗空打始不遭人換眼睛

述悟

欲參無上菩提道急急疏通大好山知道始知山不好翻身直出祖師關

透徹乾坤向上關眉毛不與眼相參聖凡生死都拋却管甚前三與後三

嚗地斷時成解脫礙膺散却出纏綿之乎者也超今古示現乾坤別是天

野獅不啖人間食十二巫峰得自由養就縱橫無礙力崑崙翻轉作瀛洲

楞嚴徵心辯見

楞嚴妙旨總唯圓七處徵心為落偏八還辯見歸真見真見何甞措一言

山居

師子遊行無眷屬老僧平昔愛孤獨山中種粟活殘庚一入宗門不入俗

萬松影裏三間屋枯木巖前一箇人三二十年如此過肯將幽趣博虗名

自敘

一根戒尺活生涯變化無方要儘它佛祖聖賢俱不讓葢因眼正騐龍蛇

山重重也水重重何水何山不可容妙湛覺天誰不愛老僧視作破帆篷

道被身心異世間衝開鐵壁與銀山聖賢用底都拋却一任橫趨佛祖關

眉間常放白毫光不畏千山葛木樁認得分明緇素別何愁舉措不通方

罄無一物自優游水陸羣魔總不收隱顯隨心忘取捨有錢終是不風流

長江八月無風浪大海三時絕水潮相遇茲時的境界不逍遙處也逍遙

和徧容和尚歸去偈

箇中無悟亦無迷幻現來兮復現回來也端然誰是我去時畢竟我為誰不如無去無來好爭似解生解死悲今日方知無我我側騎鐵額不歸歸

答劒峯庵主

謾携竿木混凡塵箇裏如如有幾人攪亂乾坤非好手縱橫宇宙本真情虗空摑碎泥牛吼大海掀翻木馬驚庵主那知貧道事南山下足北山行

與吳瞻南明府

大道明明心目閒不須擬議著心攀觀空入定翻成遠逐句尋言轉見難解義通玄猶滯網隨流得妙未離關欲從此處窺玄旨直教身心死一番

大通頌

大通當下絕廉纖今古風規總不沾祇是本來元具足葢因箇裏出纏綿別峯相見仍非妙隔岸投機豈是玄縱有單傳消息事必然於彼也生嫌

山居四首

不居聖域與凡籠本分生涯眾莫同舌上雖無三峽水心中別有一帆風諸方火葬俱留跡這裏生埋却少踪敢問參方方外客老僧何似鬻薪翁

聖凡情盡滿懷空兩脚長伸任主公不是癡狂迷路客亦非醉酒臥街翁混然無法堪思議豁爾常明絕始終寤寐死生俱一致南能端不會禪宗

扳倒虗空作枕眠從伊山水自流連雖然居世何嘗世不喜生天豈離天一念頓空誰論道無心默契孰參禪通天徹地非他物何用拈花示別傳

通玄一路少人行上者方知意味清不向空王家裏住豈從異類隊中生非關強硬忘人我祇為分明別識情逆順境中牢把穩自然別有定盤星

咏風

虗空往返無何有世界傾成在剎那轉地旋天功不小翻江攪海力猶多經過虎穴聞深吼偃息鯨川待落波有上般舟歸去者不勞彈指片帆過

咏月

雲散長空兔魄懸光吞萬象興悠然渾融世界精麤色映徹江湖上下天不借禪燈遊法苑還同佛火映金蓮馬師物外曾誇眾王老能超藏海禪

山居

貧居山野絕餘糧明月清風伴草床榾柮一爐虀滿鉢安閒不較世炎涼

破單風雪透衣冷袖手圍爐對死豈是蒼天偏苦我法身凍不殺如來

山行

學道休分親與踈渠今是我我非渠山行別有一般趣業識牽來當作驢

誡嗜好

道人忘嗜好淡薄且隨緣賢達能安分愚迷秪怨天臥薪嘗自苦喫水也為甜真箇為生死荷衣補破穿

寶方勉眾

門前有路行非妙眼裏無瞳看更明學道未能超學地鐵鞋踏破枉勞神

示禪人

空拶空兮功莫大有追有也德猶微謗他迦葉安生理得便宜處失便宜(博山初入室時師示以此偈)

不肯縱心搜外道葢因大用有生涯現前一段風流事除是禪林老作家

要得通身渾是口大宜宗下一齊穿禪關不碎安能泰直下掀翻浪拍天

覺路誰家不貫穿也須一步自新鮮十方三界無塵隔大地山河沒際邊

掇出須彌問碧空豈知舜若辯來風翻身[A4]已入滄溟去爭柰眉毛壓兩瞳

法門處處大張開契理投機入不來不信但觀三佛老直令大病打方回

買得黃金賣與人虗空抝折付知音清風不許從門過石女何須問故新

示撫州二居士

雲門道箇須彌山直路行人反作彎唯有了元行得正不登從上祖師關

法眼參方知見多無如地藏指頭何直須拶破虗空骨一切現成始解屙

示休那禪者

本地風光騰法界十方清淨絕微塵含天裹地渾無物釋道儒宗謾有名

示元著關主

得有因由悟有時青山一歲一芳菲但能不為時辰使自自如然合化機

萬法收歸一法化遇人遇物祇一下他行東路我行西調直開交難擬價

此事從來不許可果然難得十成人要教枝上生枝去始解懸厓撒手行

示少室禪者

祖道凌遲事若何為因不契笑頭陀孤峯頂上生機少大海潮中死者多[A5]浪拏雲能有幾掀天揭地莫尋他要知少室山前事順信神光度達磨

示本如禪人

法性本如如因緣隨妄起知妄返歸真究真無終始達此真妄源含天并褁地了知因緣跡如夢幻起止生死亦復然何捨亦何取跨上般若船自他兼利濟

示涂如本孝廉

丈夫信得過萬法當看破頂天立地一圓明畢竟非人亦非我何罪何福誰善誰惡應機接物本如然遍界通方唯一箇

示元瑩禪人

學道易治心難心治何愁道不遷智者究心不究學絕學空心透祖關得心旨法界寬盡世機關總不干一法不留無繫累超然透脫我人山一法悟諸法空頓忘五派及三宗獨露團團光爍爍一任真凡異與同

示自明禪人

堪放不堪収明知暗路頭明途不肯過暗地豈令遊玩水知漚跡登山達境幽浮雲同泛浪空得自悠游

示印江法師

心月印江明上下通天徹地卒難窮高高猶在深沈處寂寂還如動用中生滅無干虗應跡去來不涉假名蹤發明到此真殊勝物物臨機處處同

示悟空禪者

悟空須悟本來空勿為真空空色籠一悟無生生滅寂貫通本色色空融空生大覺如漚發覺出虗明似日紅更有別傳宗旨趣南行北面喚山翁

示建陽傅居士

清清淨淨一靈光剎剎塵塵不覆藏萬萬千千都失覺多多少少弗思量明明白白無生死去去來來不斷常是是非非如作夢真真實實快承當

示堂中眾禪者

大道不可言不言道不顯師僧遇丹霞一撥而便轉大道不可參不參道不得妙喜籠子韶參破知物格大道不可諍不諍道不明洛浦遇夾山打中方服膺大道不可顧不顧道不悟庵主却雲居蹉過娘生袴

示西堂禪者

參罷於中事若何無風水處解生波乾坤撥亂酬先德提掇南無悉怛多

示靈然禪者

欲與先宗把手行直須荊棘裏翻身更能跨上金毛背始信全威不減增

示黃元公茂才

丈夫氣宇乃如王把住虗空做一場倐爾天緣機頓發通身大用自承當

示元賢

一回透入一回深佛祖從來不許人直饒跨上金毛背也教棒下自翻身

示明心禪者

明心容易死心難死得心時境自閑斫却月中丹桂影橫行撞倒祖師關

示恬然禪人

金經爐鞴明真假幾受鉗鎚愈見新變化無方成器用等閑拈出駭羣英

示夜參僧

披衣終夜坐禪牀靜聽虗空落苦霜門隙朔風誠似箭幾人到此肯承當

董嚴勉眾

真實做工夫聖凡情盡無活中須要死死後聽其甦大似浮雲散還如皎月孤光輝周法界坐斷古毗盧

勉曇首座

秉誠萬里一條鐵任巧難容其兩橛調達魔王縱力排只須付向罏中雪

勉袁太學

太丈夫當勘破人生如旅泊暫借住一宵天明依不可畢竟向前行因果未免墮故家拋久不知歸道路竛竮都是錯

大丈夫宜自曉有身終不了讀盡百王書未免受捶拷一稱南無佛[A6]已成佛道天堂地獄不相干本自無身須趂蚤

除夜示眾

刼數[A7]已遭荒歉日過年饘粥莫嫌稀鐵肝石骨無情漢一飽端然忘百饑

徹宗禪人請益

晝夜一架禪身心總寂然惟有虗明照十方普現前尚不見佛祖說甚聖與僊論何法與道參其玄及禪惟有空老子與我大有緣陪我行住坐伴我共同眠我知他去就他識我根源有時激惱我摑一金剛圈不是拈花示爭知有別傳一悟其宗要翻然出葢纏逈超今古外何處不安然

峩峯住山黃松溪居士請益

道人居世無同世舉措行藏心逈異辭親割愛隱荒丘刀耕火種為活計參禪學道少經師拜佛逢人多一禮不赴齋兮不募緣不親豪兮不近貴終日忙忙豈墮閑晝夜惺惺那得睡時常拶定一團圞塞斷塵情僧俗路非依佛聖非依[A8]不倚新條不倚故初三十一絕商量中九下七無回互人于無事則心歡我于無事猶生怖湛湛解脫底深坑脩行直要于斯悟撥轉機關向上看百尺竿頭重進步踏著一箇死猫頭從前所有皆分付不唯孟浪得虗為多是前生解看顧佛佛祖祖若枯椿法道宗乘成露布閑言剩語落人間不須更覔深深處時寒請益訴衷情非敢饒舌生人惡

警昏沉

三界諸生死五欲共一行五欲中之最惟獨睡魔王神通猶亞佛遍界不覆藏然不在地上亦不在天堂來如風送霧去似電飛光一入人身體靠壁而倒床身命都不顧管甚爹和娘財寶俱不要管甚田與庄世間業[A9]已謝夢裏造新殃一隨善惡境或有良不良肆殺盜婬妄亂法紀綱常利害言不盡都緣失主張丈夫宜早覺覔箇安樂方尋究到極則總名常寂光聖凡原不有名相孰承當三界成一夢智者善隄防本來無所有祗要解參詳瞥地還須㘞悟則罷思量今古惺惺者除非大覺皇學佛參禪客莫錯過時光九年面壁坐六載雪山藏嘴邊生白醭心裏若金剛總祗為此事千古姓名揚打破魔王寨捉賊要追贓佛是乾屎橛僧是老枯樁法是瘡疣紙禪是孟八郎參方行至此始是到家鄉更須知有未後句細看楊花逐夕陽

師在峩峯坐禪有感

茫茫四海中那箇心如鐵不是鐵心腸安能狂心歇藥山見石頭話頭作兩橛不值馬大師鐵牛脊斷絕證此休歇場祖佛路徑別隨處住山林仍須三條篾堂堂大丈夫各有出身穴千聖不相傳萬法何止輟求其古迨今難似頭陀哲一笑佛海枯至今猶未竭欲使海枯時直教心似鐵

寄博山

嬾跨青龍角何希耀月珠非關不濟事惟恐費工夫

示黃子安茂才

曰大丈夫決不糢糊回光照破元無兩箇頓機上智絕無思議碎金剛圈如結生冤得沒巴鼻始稱實詣非敢饒舌為是直捷付與君子當慎於此

董巖夜坐偶成

夜來[A10]已入那伽定一切法界純清淨十方諸佛總皆然天下衲僧同共證不在地不居天不住虗空玄上玄無量劫來只如此亦非促也亦非延此定本來無出入證行般若波羅密大方廣佛華嚴海妙法蓮華從此出三藏玄談元不二百家諸子豈非一只為當人一念殊千變萬化不同途透入此宗稱最上於斯號曰做工夫

示禪人

衲子行脚逈異諸學妙悟為期大方廣覺碎祖師關踏毗盧閣吞栗棘蓬披百雜破向無路行從荊棘過語不是言默非是坐事無分別理非斟酌透海穿雲涓滴不著山嶽齊來無能湊泊不見凡非單驗聖過報德護生弗拘善惡週遍法界難以名邈佛不柰何說甚因果地獄天堂夢也不作或喝或叱縱橫開廓不其常流誰能捉摸陰風識浪渾歸寂上下遍融大圓覺

示禪人

禪宗一路直須親悟悟後來時大方獨步言不干思旨不涉注佛魔現前豈容分訴如秉干將逢者即死似大火聚近者難護領在機前非伶俐子句後發明安在其數知有向上信有此事不涉言詮直下獨露無方便談焉落義路了斯非玄亦無證處掃踪絕跡須主中主

雜著

禪人請法語

大抵此道貴乎踐履真實真實銘心道自彰矣設或其心不實雖一日一次上堂時刻不間譚道祇資其談柄於道終無有益然所謂真實者何也在日用返照自心清淨不染一切不正之弊耳葢心如猿意猶馬非大覺照之鎻韁盡其神機誠難制伏及乎千鞭萬拷合其伏降融歸一相生滅跡絕自然悟本妙明虗徹靈通即事即心無有剩法發言行事皆合至公方曰不欺心耳至于不欺心之際世出世法皆是佛法生不生心總是佛心故云實際理地不受一塵而塵塵三昧萬行門中不捨一法而法法皆真昔世尊掩室于摩竭維摩示默於毗耶純一全提聖賢罔措善財拾凡草為藥亦能殺人活人鳥窠吹布毛示人至令徹困徹證南嶽磨甎作鏡解馬祖三十年禪關四祖書佛為具開懶融盡平生伎倆百丈承一聲喝直令三日耳聾黃蘗用三頓棒直使千機雷發一言之下拋萬刼之縻藤不語之中脫千生之業網語言無味如煑木札羮應用有神似炊鐵釘飯非大根智誠難吞吐雖龍象種難於測量有分靈苗頴異自得不受規繩護持末運的究其源總皆一真實妙悟中來矣

禪人請法語

原夫真參實悟者先須叩[A11]發輝本有之靈明後必遇人究徹向上之巴鼻通有無之妙要取舍兩空透得失之玄機榮辱一致無著力處了生死自由之去來免用心思洞真凡無閡之優劣假饒德山棒如雨點背脊影也無干臨濟喝似雷轟耳朵弦猶不著非為高慢本分家風人天百萬示曇花單傳一笑龍象幾千窮不二獨許無言以心印心如鏡合鏡示直捷之去就無廉纖之安排乘悲願逆駕法海之舟航據自由打開祖庭之關棙到此之際結舌有分名言屏息可謂真參

念佛法要

念佛人要心淨淨心念佛淨心聽心即佛兮佛即心成佛無非心淨定念佛人要殷勤淨念相繼佛先成佛身充滿於法界一念無差最上乘心念佛絕狐疑狐疑淨盡即菩提念念不生無繫累十方三界普光輝念即佛佛即念萬法歸一生靈𦦨靈𦦨光中發異苗自然不落諸方便念佛心即淨土淨心諸佛依中住念佛心勝萬緣空空心蚤上無生路念佛人要心正正心一似玻璃鏡十方明淨物難逃萬象森羅心地印念佛人要真切切心念佛狂心歇歇却狂心佛現前光輝一似澄潭月波瀾浩蕩不相干聖凡示現離生滅念佛心聽時節時節到時心自悅似遭網打破大散關如失珠抒教黃河竭見有是利不思議非為饒舌為君說念佛心須猛究直下念中追本有非因念佛得成佛佛性亘然常不朽剔起眉毛須自看瞥然親見忘前咎念佛人有因由信心不與法為儔參禪講解全不顧直下心明始便休露地牛耕翻大地漫天網收攝貔貅生擒活捉威天下越祖超宗異路頭普勸念佛參禪者莫把家親當怨讐

皮囊歌(寓河南公署作)

臭皮囊不久長人生切莫逞豪強為王為宰為民卒一旦無常夢一場勘破了罷思量各循造化過時光乾坤中有能仁旨解使時人出苦殃且問著是何旨畢竟要從何所取智者深知是妙心此心靈妙無堪比不葢天不擎地萬象森羅何足計浩蕩虗玄古及今誰云生死并來去大丈夫宜立志不悟此心都不是想起輪𢌞實可哀切須入道當𢌞避這避方快自覔一念無生都解釋突出真常大涅槃圓明寂照凝天地雖然見得的明明亦要遇人末後句末後句若何為我佛拈花示眾時人天百萬渾無措迦葉微微笑逗機三千七百今猶古俱要通方向上歸這般事絕語言到家全不涉因緣空生枉在巖中坐鶖子徒存日百篇使不得智與能三藏玄談我未曾一念如如無上道九流三教豈能臻論乎如即有無有非萬象諸幻有無非虗無斷滅無會得有無之方便窮年相伴古毗盧超三界出迷途不用從前諸範模解向異中提異類隨流順逆自危孤僧不著俗何拘盡世能為弗遇渠壁立千尋難近傍交馳捧喝是何如言有骨用無為萬別千差自應時不持不犯無拘束殺佛焚經破網疑大手段方敢縱不得別傳非釋種破沙盆內入傳燈大好山中醒世夢醒悟後似非曾何殊萬死及千生祇因不契無生理所以生生起愛憎愛憎盡祇一靈洞然明白是何人這般極則言難會笑殺南無觀世音

七旬自慶文

恭惟老老大大幻身屆於古稀孜孜乾乾深造基於志學覩般若之甚深肯心頓發入無住之三昧即色是空覽宗乘之至極決志研窮得綿密之細推是無即有機緣將熟廓值元來天然透過大好山如匙開鎻倐爾沾嘗曹洞水似酪涼心登臨濟之堂爭甘棒喝躡雲門之室曷領顧咦入溈仰之門廳千尺井中不涉蹈法眼之方丈二指掌內無干僻隱種糓於峩峰寶方近三十白放曠持杖於湖海壽昌餘二十秋坐方丈而捉空花多貽後進登禪床而探水月猶累先參結制各處道場提揭諸緣輻輳掛諸方之唇齒疑殺顢頇走四海之足跟得失古恠去就除解笑者同參奇異行藏唯忘言者共住終朝穿衣喫飯淨裸裸以忍饑恒時待客迎賓絮叨叨而忘語得如是不可思議一任虎嘯龍吟成一切無盡藏微儘從象回獅吼祖師命脉流通聖賢巴鼻露現別傳玄旨應在斯時虗空有窮弘贊莫及傾誠仰祝老和尚住無量壽普利人天藏向上機均膺緇素者也

壽昌語錄卷四(終)

No. 1432-B 壽昌無明大師塔銘(有序)

佛祖之道若太虗空亘古常然非晝夜代謝之可明昧惟得之者若獲如意寶應用無窮其不思議力性自具足稟明於心不假外也從上諸祖莫不皆然何近代寥寥匪曰無禪直是無師其果無邪予於壽昌禪師見其人矣謹按狀師諱慧經號無明撫州崇仁裴氏子初產難祖父誦金剛經遂得娩因名經師生而頴異不羣形儀蒼古若逸凌空天性澹然無嗜好九歲入鄉校便問浩然之氣是箇甚麼師異之居恒若無意於人間世者年十七遂棄筆硯慨然有向道志年二十一偶入居士舍見案頭金剛經閱之不終卷忻然若獲故物即與士言其意士奇之師繇是斷葷酒決出世志父母聽之時邑之蘊空忠禪師說法於廩山遂往依之即其本名曰慧經執侍三載凡聞所教不違如愚嘗疑金剛經四句偈一日見傅太士頌曰若論四句偈應當不離身師不覺灑然因述偈有遍界放光明之句以是知為夙習般若熏發也時年二十四一日閱大藏一覽至宗眼品始知有教外別傳之旨至於五宗差別竊疑之迷悶八月至若無聞見時人以為愚癡久之有省於是切有參究志遂辭廩山欲隱遁乃訪峩峯見其林壑幽邃即誅茆以居誓不發明大事決不下此山居三年人無知者因閱傳燈見僧問興善如何是道善曰大好山師罔措疑情頓發日夜提撕至忘寢食一日因搬石堅不可舉極力推之豁然大悟即述偈曰欲參無上菩提道急急疏通大好山知道始知山不好翻身跳出祖師關因呈廩山山印為法器師生而孱弱若不勝衣及住山日極力砥礪自堅躬自耕作鑿石開田不憚勞苦不事形骸每聞空山境喧乃曰老僧不釆無窮遂居不閉戶夜獨山行嘗大雪封路絕食數日向未薙髮人或勸之師曰待具僧相乃爾至是始剃染授具自此影不出山者二十四年如一日也時邑之寶方乃宋師寶禪師故剎也請師重興乃應命先之廩山掃師塔而後往有倐然三十載忘却來時道之句時師年五十有一矣當萬曆戊戌歲也師住寶方日益增精進力凡作務必以身先雖形枯骨立不厭其勞故不數年百堵維新開山若干其佛殿三門堂厨畢備四方衲子聞風而至者日漸集時有僧問師住此山曾見何人師曰總未行脚僧激之曰豈以一隅而小天下乎師善其言遂荷錫遠遊乃過南海訪雲棲復之中原入少林禮初祖墖扣無言宗主問西來單傳之旨尋往京都謁達觀禪師深器重之一時法門大老相與酬酢無不推譽頃之入五臺參瑞峯和尚峰門庭孤峻師一見而契乃請益曰某甲於古德機緣數則有疑乞師指示峯曰請道師曰臨濟道佛法無多子又是箇甚麼峰云向道無多子又是箇甚麼師曰玄沙謂靈雲敢保老兄未徹在何處是他未徹處峰云大是玄沙未徹師曰趙州云臺山婆子我為汝勘破了也勘破在甚麼處峰云却是婆子勘破趙州師便請頌峰云知是般事便休師作禮遂相印契峰返詰師各以頌答語載別錄其趙州頌云暗藏春色明露秋光有眼莫鑑縱智難量到家不上長安[A12]一任風花雪月揚峰深肯之觀師語忌十成機貴回互妙叶洞上之旨自是師心亦倦遊矣乃返錫寶方始開堂說法時以博山來公為第一座師資雅合簧皷此道激揚宗旨四方衲子日益至戊申邑之壽昌乃西竺禪師所創也久頺眾請師居之遂應命舊傳有讖適師與竺同鄉同姓咸以師為竺再來云師住壽昌不扳外援不發化主隨緣任用數年之間所費萬計其道場莊嚴煥然叢林所宜纖悉畢具二十年來千指圍繞又別建庵院二十餘所豈師以無作妙力而幻成者邪惟師之生也賦性直質氣柔而志剛心和而行峻雖邊輻不脩而容儀端肅嚴霜煦日不怒而威衲子一見失其故有接人單提宗門向上事即遠近參請如銀山鐵壁未嘗輕意印可一人以真參實究為要故海內但聞其風竝無一言的據借為口實者其慎密如此然自奉甚薄至有不堪其憂者師澹如也每遇病僧必親調藥餌遷化則躬負薪茶毗凡叢林鉅細必自究心不謀而合度不擇淨穢必盡心力而為之胸次浩然耳目若無覩聞者老當益壯迨七旬尚混勞侶耕鑿不息必先出後歸躬率開田三剎歲入可供三百眾故生平佛法未離[A13]钁頭邊也四十餘年曾無一息以便自安丈室翛然惟作具而[A14]雖臨廣眾未嘗以師道自居至於應物方行等慈隨機善誘各得其宜偈頌法語川流雲湧豈所謂般若光明如摩尼圓照無思而應者邪苟有一念身心之相則疲勞厭倦非一日矣嘗謂自古傳燈諸老雖各具無礙解脫其不疲於萬行者獨永明一人然未及其麤若師者自非道契單傳心融萬法何發強精進之若此邪益王嚮師道德深加褒美其語別載因歎曰去聖時遙幸遺此老其見重若此故郡之徵君潛谷鄧公祠部海若湯公閱師問答深加歎賞以為今日宗風再振一時縉紳先生無不翕然歸仰即諸方久參未決者自遠而來一見靡不泮然冰釋也丁巳臈月七日師自田中歸語大眾曰吾自此不復砌石矣眾愕然除夕上堂曰今年只有茲時在試問諸人知也無誡語諄諄末後云此是老僧最後一著分付大眾切宜珍重戊午元旦三日示微恙遂不食老僧非病會當行矣大眾環侍欣若平昔眾不安以偈諭之曰人生有受非償莫為老病死慌七日以偈示博山次第寫寶方壽昌遺囑乃曰古人護惜常住猶如命根老僧不惜身命為安常住十四日寫書辭遠近道俗且勉以叩[A15]己真參十六日眾請留全身師命茶毗自作舉火偈令侍者徹宗唱偈舉火次辰取水潄口洗面拭身囑曰不必再浴恐廢常住薪水也誡眾無得效俗變孝違者非吾弟子乃索筆大書曰今日分明指示擲筆端坐而逝時萬曆戊午正月十有七日未時也茶毗火光五色心𦦨如蓮花其細瓣如竹葉頂骨諸牙不壞餘者其白如玉重如金文五色藏于本寺方丈[A16]窣堵波當門一齒生時長偃下唇竟不壞留博山師生於嘉靖戊申世壽七十有一僧臈四十有奇得法弟子惟元來開法博山其餘弟子若干人守三山常住有語錄二卷行於世予嚮師風丙辰避暑匡山有門人持師圓相真者予展之即知師為格外人而恨未及見也因為之贊有突出大好山千里遙相見之語相傳博山見之以予為法門知師之深者乃略述師之行狀請予為塔上之銘予痛念禪門寥落向未有以振起者獅絃將絕響矣今按師之行履其見地穩密機辯自在不惟法眼圓明一振頺網而峻節孤風誠足以起末俗至其精進忍力又當求之古人雖影不出山而聲光遠及豈非尸居龍見淵默而雷聲者邪觀其超然生死實踐可知因次序其行實乃為之銘曰

大道廓然  如太虗空  聖凡幻華  影落其中
即有求者  竟不可得  擬議思量  掉棒打月
瞿曇熱亂  達磨忙來  到頭落得  一隻皮鞋
建塗毒鼓  全彰正令  如有擊者  喪身失命
不用命者  來時一擊  三日耳聾  晴空霹
身心俱碎  魔佛潛蹤  摩尼光耀  八面虗通
惟我壽昌  誤中其毒  遍身毛孔  三昧出沒
化生死窟  作光明聚  日用頭頭  無處不是
提起钁頭  似金剛劒  煩惱稠林  佛祖出現
四十餘年  墾土掘地  瓦礫荊棘  純七寶砌
身心世界  碎為微塵  塵塵佛剎  坐臥經行
佛法禪道  拈向一邊  有來問者  直指目前
如大圓鏡  五色齊至  不出不入  死生遊戲
自墮此中  未嘗住世  即今便行  亦未曾去
不信但看  草芥纖塵  何有一物  不是全身
青天塔影  松風長舌  說法音聲  常無間歇

皇明萬曆四十八年歲次庚申孟夏月朔旦

匡山逸叟憨山釋德清撰

No. 1432-C 壽昌無明和尚語錄䟦

歷參諸祖機緣證此妙明覺性大似千機布錦各事後素色色頭頭撑天撑地不離這個正所謂即此用離此用者是也竊融生逢震旦幻寄東流破衲中關心此事合參語錄得力壽昌之旨自將鴻寶家藏未經一示道侶頃念浮生景急迅若電光披沙見金莫從師法是昨䖍至瓣香尺楮馳啟 黃檗隱元和尚發祥東渡開倡宗風接引同志紫氣瞻臨將焉旦暮掃關遙企間適有 藤原朝臣諫早宮內少輔茂誠公快然鳥道居士者亦來商略此道因緣直指用合機投是融不秘家珍手出斯帙與勉目參心證願公剞劂流廣日東不絕繩繩接引若居士者大人現相風化相推不難彈指如我破瓠壞衲一鍼半線匪易告成是望亟力應渴同儔

承應歲次甲午遯月朔日

住長崎興福禪寺後學性融逸然氏敬題

No. 1432-D

吾宗有語句別有可與一法只此雲門湛然禪師之語錄佩離文字印能拂言句破諸見矣誠人天眼目也武城適有 藤原氏戶田五郎右衛門尉直正公幻化全身居士浮舟於正徧智海見雲門波瀾云奇哉妙哉能掀翻窠臼脫盡廉纖此是一顆神珠豈可塵勞封鎻即命工鏤梓流廣日東而耳

No. 1432-E [1]壽昌語錄序

達磨大師云明 佛心宗行解相應名之曰祖從上諸先德通身不掛寸絲良繇見處圓明故行處自然勦截耳或有眼而無足或有足而無眼偏枯之學古德所呵惡能擔荷佛祖大事乎然初祖達磨大師記[A17]已有明道者多行道者少說理者多通理者少豈緣會使然耶我明自正嘉以來禪道中絕先師乘悲願力應化閻浮於是江西之宗旨始立最初從廩山發悟而末後印法於五臺入室陞堂全提正令諸方尊之為壽昌古佛故壽昌之名獨傳先師悟道之後住山三十年戴笠披簑與黃牛白牯同事常示參徒曰凡行處不孤硬者必見處猶帶廉纖也牽犂拽鈀法法全彰豈待老僧再舉揚乎會下飽參弟子鼻孔遼天先師把住咽喉不許轉身通氣即上首來公謐公賢公等猶以出世一著囑之余見近代宗師草草傳授末流之弊師弟交譏然後服先師手段之辣也或曰壽昌應西竺懸記而來故作用與古人一體不知為西竺易為壽昌難西竺當佛道熾昌之日徧地皆旃檀林龍象如雲其扶竪法幢也殊易壽昌當宗風寥絕之時觸處荊棘狐狸作[A18]其建立宗旨也特難乃參悟既與德山臨濟同堂而操履又與百丈趙州共路余所見諸方善知識未有過壽昌者其古佛再來耶自壽昌單提向上一路於是雲門黃蘗徑山天童諸大老嗣與皆聞壽昌之風而起者也雖見地未敢輕議而踐履終遜之行解相應名之曰祖吾師乎吾師乎

崇禎十年夏月既望

西江門人黃端伯稽首譔

No. 1432-F 題無明和尚真贊并引

久嚮和尚開法於壽昌往來衲子傳者淆訛要之皆望剎竿影者也頃予自吳越弔紫栢雲栖二大老還歸匡山作逸老計適頑石禪人自壽昌來述和尚入室機緣予合掌讚曰向禪宗澹薄今幸見和尚標格為向上典刑況今此道中興後生晚進得有龜鑑法門之幸端有賴焉予愧久沉瘴海忍苦不禁禪道佛法束之高閣安敢置身人前喜得青山白雲伴此朽骨自謂了此餘年所慶法門有人恨不及一見面聊申拙贊以述傾慕之懷

久嚮無明名未識無明面突出大好山千里遙相見生涯在钁頭說法如奔電提張沒弦弓慣用石鞏箭只要射個人應弦早奔竄忽撞頑石頭鏃羽一齊限拋出鐵渾淪見者絕思算此是吾師老面皮相看只許言前薦若問當陽向上機雲山滿目難分辯

憨山老人清書


校注

[0216001] 此序及德清贊語依元來集二卷本而錄
[A1] 已【CB】巳【卍續】
[A2] 己【CB】巳【卍續】
[A3] 刺【CB】剌【卍續】
[A4] 已【CB】巳【卍續】
[A5] 【CB】【卍續】
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 已【CB】巳【卍續】
[A8] 己【CB】已【卍續】
[A9] 已【CB】巳【卍續】
[A10] 已【CB】巳【卍續】
[A11] 己【CB】已【卍續】
[A12] 路【CB】略【卍續】
[A13] 钁【CB】𮣰【卍續】
[A14] 已【CB】巳【卍續】
[A15] 己【CB】已【卍續】
[A16] 窣【CB】𡨔【卍續】
[A17] 已【CB】巳【卍續】
[A18] 祟【CB】崇【卍續】(cf. J25nB173_p0667c05)
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