淨土隨學目錄

• 上卷
  • 阿彌陀經禮想儀
  • 阿彌陀經頌
  • 臨睡入觀禮誦儀
  • 九品觀章頌
  • 西方徑路偈
  • 發願受持
  • 勸持經念佛
  • 即心念佛頌
  • 念佛述懷
  • 念佛偶成
  • 無上深妙禪
  • 供奉佛名
  • 淨土總讚
  • 佛立華池讚
  • 慕西方樂
  • 厭娑婆苦
  • 取捨然指文
  • 結壇持名
  • 解七懺願偈
  • 題讀佛軒
  • 約誓自勉
  • 誡止人情
  • 七期禁語
  • 日課慎言
  • 普觀念佛
  • 專修要訣
  • 念佛開心頌
  • 極樂甚奇特
  • 淨宗八要
  • 痛策惡習
  • 稱名自慰
• 下卷
  • 蓮宗必讀序
  • 西方徑路序
  • 自警錄後序
  • 淨土神珠序
  • 西歸行儀序
  • 經律異相序
  • 觀經妙宗鈔序
  • 彌陀圓中鈔序
  • 淨土十要序
  • 往生集序
  • 圓覺經序
  • 圓覺彌陀二經合讚
  • [A2]刺血寫阿彌陀經發願
  • [A3]刺血寫(四十八願九品觀章)發願
  • 自慶聞法然身香發願
  • 然臂香供圓通偈發願
  • 然臂香供圓覺經發願
  • 牙痛然臂香懺悔發願
  • 病久發願
  • 戒述發願
  • 慎狂發願
  • 七期發願
  • 呵棄欲蓋
  • 血佛像詩
  • 為友封龕
  • 往生要關
  • 佛恩加被
  • 憶恩流淚
  • 慶領直捷
  • 惜前謬濫
  • 名號本願
  • 持名自得
  • 持名要䇿
  • 持名重口
  • 持名當響
  • 持名伏妄
  • 三業圓修
  • 有佛土頌
  • 自題小照
  • 痛䇿依稀
  • 深恩略讚
  • 佛前號哭
  • [A4]刺血暢懷
  • 老實念佛
  • 念佛慰進
  • 三業同運
  • 繞佛偶成
  • 持名要切
  • 願師生蓮
  • 掩關警䇿
  • 䇿不相應
  • 讚佛聯對

夫障重眾生。道業難成。最可哀矣。古崑本發真實心。棄捨雜業。專持佛名。欲求現世脫苦。誰知於持名中。又起種種我見。好揚[A5]己解。向來不習文字。而今偏喜亂作。豈非顛倒。況古人妙典。堆積如山。今更作之。真是棄摩尼求瓦礫。自喪實德。貽笑諸賢。總因生死不切。故被此魔擾亂。至同治癸酉春。因撰述而得重病。始知障道非淺。恨意馬難止。遂立誓戒之。後因舊願未了。觸事昏迷。猶有破犯。若不懺悔。必成惡障。是故於乙亥年佛降生日。敬然臂香九炷。發露懺悔。重立誓云。無文好作甚堪耻。自恨貪心難制止。立誓今生再不為。再為即是逆佛子。遂將自警錄。及一生醜拙。會集一本。以便自覽。而常警䇿。名淨土隨學者。乃隨信力勉強之所學也。(信者信佛恩加被。乃能入此法門。所以頓忘鄙陋。種種出醜)惜數年中。為此一事。日夜不安。勞心費力。苦不可說。是故於編稿畢。敬然臂香四十八炷。供養阿彌陀佛。發願云。願我承此隨學善根。早得見佛聞法。早能說法利生。光緒元年。歲次乙亥季夏日。後學古崑書於法源庵之報恩關。時年四十有八。

佛說阿彌陀經禮想儀

後學　古崑遵古　略輯

經云佛告舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。故知此經不可思議。乃諸佛心要。法門綱宗。其辭簡而理明。其文約而事備。字字是行人真歸。字字是行人妙觀。但得聞名便登不退。皆為諸佛護念。何況受持也哉。崑未出家時。首獲此經。迨閱要解。始知深妙。從茲發願受持。志求淨土。夫淨土莊嚴。甚深微妙。非是凡夫心力所及。唯此經依正。稍近凡情。乃彌陀大願。接引下凡之異方便也。故云眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人。俱會一處。此勸下凡往生。得與上聖同居。法門勝異。全在於斯。諸佛稱讚。皆為此也。謹遵時公受持行儀。略輯禮想儀軌。以堅信願。經中大意。分十二科。依科唱禮。隨經默想。恭對西方。如在目前。雖依正不能明了。而信願[A6]已真。如是一心持名。則空有同彰。理事備焉。釋迦及十方諸佛。同聲勸信。可不勉哉。當知此經。的是樂邦家書。彼國莊嚴。無非自家故物。彌陀慈父。待[A7]己多時。操此求生。而萬牛莫挽矣。同治[A8]己[A9]巳秋識於旌教寺之天台教觀。

(行者凡禮想時。先跪佛前。燒香合掌云)。

願此香煙雲。徧滿十方界。供養一切佛。世間難信法。及諸上善人。普熏諸眾生。皆發菩提心(即起禮佛)。

• 一心頂禮。娑婆世界。五濁惡世說難信法本師釋迦牟尼佛(拜下。默想經文一節云。舍利弗如我今者稱讚諸佛不可思議功德下。至是為甚難止)。
• 一心頂禮。十方世界。出廣長舌勸讚西方恒河沙數諸佛(舍利弗如我今者讚嘆阿彌陀佛不可思議功德之利下。至上方一切諸佛所護念經止)。
• 一心頂禮。西方極樂世界。光壽無量普攝群生。阿彌陀佛(舍利弗於汝意云何彼佛何故號阿彌陀下。至於今十劫止)。
• 一心頂禮。西方極樂世界。執持名號臨終導引。阿彌陀佛(舍利弗不可以少善根下。至應當發願生彼國土止)。
• 一心頂禮西方極樂世界。[A10]己今當願皆令往生。阿彌陀佛(舍利弗若有人[A11]已發願下。至生彼國土止)。
• 一心頂禮。稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。及十方三世一切尊法(舍利弗於汝意云何何故名為下。至及諸佛所說止)。
• 一心頂禮。西方極樂世界。觀音勢至諸上善人。及清淨大海眾菩薩摩訶薩(又舍利弗彼佛有無量無邊聲聞弟子下。至俱會一處止)。
• 一心頂禮。西方極樂世界。靈鳥樹下聞音正念。諸菩薩摩訶薩(復次舍利弗彼國常有種種奇妙雜色之鳥下。至成就如是功德莊嚴止)。
• 一心頂禮。西方極樂世界。黃金地上盛華供佛。諸菩薩摩訶薩(又舍利弗彼佛國土常作天樂下。至功德莊嚴止)。
• 一心頂禮。西方極樂世界。蓮華池內寶樓閣中。諸菩薩摩訶薩(又舍利弗極樂國土有七寶池下。至功德莊嚴止)。
• 一心頂禮。西方極樂世界。無有眾苦但受諸樂。一切菩薩摩訶薩(爾時佛告長老下。至是故彼國名為極樂止)。
• 一心頂禮。文殊彌勒諸大菩薩。舍利弗等諸大尊者。及十方三世一切聖眾(如是我聞下。至無量諸天大眾俱止)。

禮想[A12]已跪誦彌陀經一卷往生呪三遍讚云。

阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生。九品咸令登彼岸。

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(稱佛多少隨力而止)南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩(各十稱)念畢回向發願云。

• 自歸依佛當願眾生體解大道發無上心
• 自歸依法當願眾生深入經藏智慧如海
• 自歸依僧當願眾生統理大眾一切無礙
• 和南聖眾

禮想儀者。每日欲修幾時。隨力可耳。[A13]但早晚二時。決不可少。末後一時。佛數念完。佛前長跪合掌。先誦四十八願。再念觀音勢至清淨海眾。發願回向。或禮拜四十八願更好。當合掌定心。如對佛云。

一心頂禮西方極樂世界大慈大悲大願大力接引導師阿彌陀佛。

(念畢拜下。想第一願設我得佛國有地獄餓鬼畜生者不取正覺。禮第二拜。想第二願亦如是)禮觀音勢至及大海眾菩薩(各三拜。照前發願回向。三歸依畢)。

阿彌陀經頌

臨睡入觀禮誦儀

後學　古崑遵古　略輯

觀無量壽經云。佛告阿難及韋提希。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝。分別解說。除苦惱法。汝等憶持。廣為大眾分別解說。說是語時。無量壽佛住立空中。觀世音大勢至。是二大士侍立左右。光明熾盛不可具見。百千閻浮檀金色。不得為比。余因此。確信釋迦如來與阿彌陀佛。在因地中。同發慈悲之願。同開折攝之門。所以本師纔說除苦惱之法。彼佛便垂具莊嚴之身。合韋提希等。欣淨之意。濃而又濃。厭穢之心。切而又切。其實韋提希等。並未作觀。但深厭娑婆世界之苦惱。大欣釋迦本師之悲訓而[A15]已。智者大師云。欲決定得生西方。須具欣厭二行。誠哉此語。真得韋提夫人往生之妙訣矣。故知障重眾生。欲修佛觀者。只要深信釋迦折伏之言而生其厭。專慕彌陀攝受之德而生其欣。至心向西頂禮。佛必遙知。臨命終時。定來接引。實則現在依經向禮。現[A16]已感佛近前。眾生障重。自不解耳。感應之道。其理必然。為此依觀經之言。遵時公之式。略輯臨睡八觀禮誦儀。禮者禮彼佛神通如意變現自在之身。誦者誦本師分別解說斷除苦惱之法。修淨業者。必須遵此。始知二佛願力。同化眾生。慈悲如此。九品儀者。乃鄙見謬撰續入。因得下品惡人稱佛之益。是故禮之。以䇿自疑障深功淺恐難往生之退屈心耳。同治庚午冬識於旌教講寺之讀佛軒。

(行者一日佛事圓畢。當向佛前。修如是法)。

• 一心頂禮。娑婆世界。分別解說除苦惱法。本師釋迦牟尼佛(拜下想偈云)。

  (能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦如來影現中。我身影現如來前。為求離苦接足禮)。

• 一心頂禮。西方極樂世界。在池水上。住寶蓮華。現丈六身。形真金色。圓光映徹。圓光中無量化佛菩薩阿彌陀佛(想偈云)。

  (能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。阿彌陀佛影現中。我身影現彌陀前。為求徃生接足禮)。

• 一心頂禮。西方極樂世界。在池水上天冠立佛。觀世音菩薩摩訶薩(想偈改觀音菩薩影現中)。
• 一心頂禮。西方極樂世界。在池水上肉髻寶瓶。大勢至菩薩摩訶薩(想偈改勢至菩薩影現中)。
• 一心頂禮。極樂世界上品上生。讀誦修慈三心圓發。諸菩薩摩訶薩(拜下。默想本品經文云云。下例此。或不想經文。但至誠向禮亦可)。
• 一心頂禮。極樂世界上品中生。解第一義心不驚動。諸菩薩摩訶薩。
• 一心頂禮。極樂世界上品下生。但發無上清淨道心。諸菩薩摩訶薩。
• 一心頂禮。極樂世界中品上生。修行諸戒無眾過患。諸菩薩摩訶薩。
• 一心頂禮。極樂世界中品中生。一日一夜持戒威儀。諸菩薩摩訶薩。
• 一心頂禮。極樂世界中品下生。孝養父母行世仁慈。諸菩薩摩訶薩。
• 一心頂禮。極樂世界下品上生。多惡稱佛三聖慰迎。諸菩薩摩訶薩。
• 一心頂禮。極樂世界下品中生。毀戒聞佛火滅聖臨。諸菩薩摩訶薩。
• 一心頂禮。極樂世界下品下生。惡逆稱佛十念得超。諸菩薩摩訶薩。

拜想[A17]已。長跪合掌誦佛說觀無量壽佛經雜想觀九品觀(須尋西歸行儀及蓮宗必讀)。

誦至當坐道場。生諸佛家。至心竭力。念南無阿彌陀佛(十口氣)南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩(各十聲)。發願云。

弟子某甲。現是生死凡夫。罪障深重。輪迴六道。苦不可言。今遇知識。得聞彌陀名號。本願功德。一心稱念求願往生。願佛慈悲不捨。哀憐攝受。弟子某甲。不識佛身。相好光明。願佛示現。令我得見。及見觀音勢至諸菩薩眾。彼世界中。清淨莊嚴。光明妙相等。令我了了得見(禮佛三拜。歸寮養息)。

九品觀章頌

圓發三心誦大乘。修行六念并慈心。以斯功德求生彼。佛聖無邊至此迎(上品上生)。

大乘不謗因果明。又解經中第一義。三聖親臨千佛隨。同時授手迎歸去(上品中生)。

但發菩提求極樂。臨終三聖即來迎。五百化佛同時至。皆讚行人發上心(上品下生)。

修行眾戒無諸過。以此善根願往生。臨死彌陀來讚說。出家定得脫酸辛(中品上生)。

一日一夜持眾戒。威儀無缺有深勳。故蒙彼佛來稱讚。因順經言得往生(中品中生)。

能行孝養及仁慈。最後又逢大善師。聞說彌陀宏願力。屈伸臂頃到蓮池(中品下生)。

愚人無愧造多惡。臨死能稱彼佛名。三聖忽然隨念至。慰言罪滅我來迎(下品上生)。

毀戒之人將墮獄。忽逢知識讚洪名。聞斯即滅無邊罪。猛火遂消三聖臨(下品中生)。

五逆十惡罪極深。臨終值遇善知識。教稱十念阿彌陀。即見蓮華來迎接(下品下生)。

九品頌者。[A18]但頌其修行之因。生時之緣。下三品。本皆惡人。臨終暫修稱佛洪名之因。應時即值佛來迎接之緣。豈有圓頓。勝過於斯。彌陀願海。攝受惡人。慈悲恩德。乃至如此。故知只怕不念佛。不愁不往生。惡人臨終暫修。尚感佛來。況無惡者。一生念佛。臨終佛豈不救。故智者大師云。火車相現。一念改悔。尚得往生。況戒定熏修。淨行道力。功不唐捐。此九品行相。乃障重眾生入佛知見之大方便門。專淨業者。不可不熟也。古崑幸獲此章之益。始想一生成辦。是故頌畢。敬然臂香九炷。供養九品善人。願我速脫輪迴。早登下品(因念佛時。心多散亂故)。

西方徑路決疑䇿進

發願受持

同治八年九月十五日。於天台教觀西軒。然臂香十二炷。供養佛說阿彌陀經。發願每日誦經六卷。稱佛號六萬聲。畢生為限。因此思惟。釋迦本師。憐念我等。於五濁惡世。開往生門。彌陀慈父。憐念我等。發六八大願。莊嚴淨土。六方諸佛。憐念我等。出廣長舌相。同聲勸讚。故知十方如來。憐念眾生。如母憶子。從曠劫來。未曾暫捨。自恨愚癡。捨父逃逝。沉淪多劫。不覺心酸。悲泣流淚。因作偈云。

憶想西方兩淚淋。悲傷多劫負慈尊。莊嚴功德皆成就。無奈娑婆業海深。

樂邦家信本師通。諸佛相援路不壅。慈父倚門常挂念。可憐迷子太朦朧。

西方極樂本吾鄉。多劫漂流[A24]已盡忘。幸得能仁通信息。始知慈父在家堂。

纔思極樂便心酸。可厭娑婆苦萬端。慈父多時懷念我。從今切莫更遊觀。

勸持經念佛

佛說阿彌陀經者。乃釋迦本師及六方諸佛徹底悲心。為我等濁惡眾生。說彼清淨佛土。殷勤勸往。阿彌陀佛。乘大願力。接引娑婆世界念佛眾生。法門勝妙。讚莫能窮。金口誠言。皆當信受。

一卷阿彌陀契經。十方諸佛大悲心。但憑此道超生死。萬德功歸彈指成。

八萬四千妙法門。彌陀一句最為尊。十方盡出廣長舌。同讚西方勸往生。

徹底悲心為甚麼。殷勤只勸念彌陀。娑婆苦海風濤險。白蕅華中快樂多。

壽量光明讚莫窮。無邊世界攝羣蒙。但能一念生歸敬博地高登極樂宮。

天台徹證自心源。親見靈山事儼然。坐不背西常念佛。臨終但舉樂邦緣。

永明宗匠出羣賢。理事融通心鏡懸。萬善同修歸淨土。十人九錯是空禪。

善導遺風千古傳。勸人念佛要精專。當知徑直修行路。一句彌陀最勝緣。

懷玉金臺志願堅。銀臺雖現不從緣。平生實行無他事。朝念彌陀五十千。

彌陀一句法中王。雜念紛紛也不妨。萬里浮雲遮赫日。人間處處有餘光(要解云。淨土殊勝。謂帶業生同居淨。此全籍彼佛光明願力也)雜念紛飛實可哀。千般計䇿莫能排。那知一句彌陀佛。不斷凡情入聖胎(天如云。深信佛力。雖具惑染。亦得徃生。故有帶業橫超之說)彼佛因中願行高。嚴成寶土為吾曹。但稱十念超生去。受用何曾減一毫(法藏願云。欲生我國。乃至十念稱名。若不生者。我不成正覺)法門特出甚奇哉。惡逆凡夫達聖階。獄火現時憑十念。臨終端坐寶蓮臺(蘧庵云。夫念佛三昧。不擇賢愚貴賤。不論久近善惡。唯取決定信心。臨終惡相。十念徃生。此乃凡愚下類。剎那超越成佛之法。永明所謂奇哉佛力難思。古今未有也)。

即心念佛頌

幽溪大師圓中鈔。以極樂依正為妙有。一心持名為真空。微真空而莫能證於極樂之妙有。微妙有而莫能顯於此心之真空。合二義作頌曰。即心念佛。

佛號聲聲空合空。宛然依正在其中。一輪皓月千江現。了了分明絕點踪。

心包剎海量無邊。極樂明明在目前。一句彌陀纔繫念。[A25]己今身住玉池蓮。

念念彌陀念念心。聲聲喚醒本來人。當知彼佛威神力。攝取羣生誓海深。

一句彌陀一數珠。珠珠相映寶光舒。互含互徧難思議。苦海橫超極樂居。

念佛述懷

嘗見禪者。輕念佛法門。為愚夫愚婦勾當。作此。聊由鄙懷。同治己巳書於白沙泉之護國寺。

莫輕念佛是愚蒙。達者還須入此宗。一句彌陀全體現。何消更覔主人翁。

一句彌陀深妙禪。六方諸佛說誠言。離斯更覔西來意。流落他鄉五十年(五十年喻五道。出法華經)。

口誦彌陀手掐珠。拈花微笑有何殊。等閒覷破無生面。極樂莊嚴總是渠。

向上機關不較多。只消老實念彌陀。庭前栢子西來意。六字洪名是甚麼。

念念彌陀惺寂寂。山河大地非壅塞。無邊剎土現其中。他佛還從心想出。

彌陀念念寂惺惺。彼佛宛然即我心。極樂現時本性現。自他不隔一纖塵。

我念彌陀未幾秋。彌陀念我願無休。不拘罪業誰輕重。只要持名便往遊。

朝朝暮暮念彌陀。念得心酸淚轉多。八苦交煎直痛切。未知何日離娑婆。

淚出痛腸事若何。聲聲哭告老彌陀。漂沉生死經多劫。願我今番越愛河。

心猿意馬最難停。曠劫奔馳直到今。靜念彌陀猶不息。從茲記數要分明。

輪迴生死最堪憂。急急須尋徑路修。法法思來機不契。彌陀名號正相投。

稱佛一聲萬德周。何須離此向他求。但能念念休忘却。教海無邊六字收。

念佛偶成

娑婆教主號能仁。普度羣生方便深。說法五時分頓漸。隨機化導出迷津。

末世眾生實可憐。醫王出現恨無緣。幸垂一滴真甘露。入口能令萬病痊。

娑婆苦海苦如輪。苦去苦來苦不停。苦死苦生真實苦。刀山劒樹苦尤深。

極樂逍遙絕比倫。盤桓都是聖賢親。黃金色相無窮壽。寶地經行天樂鳴。

吾心廣大妙難量。極樂莊嚴是故鄉。句句彌陀頻喚母。早來携我入華堂。

彼佛悲心不可量。娑婆苦海泛慈航。常思蕩子登舟去。各各同歸極樂鄉。

稱一洪名哭一聲。朝朝哭向大慈尊。這迴若不歸家去。六道何時得脫身。

稱一洪名行一步。時時行著家鄉路。可憐蕩子不回頭。終日忙忙常背父。

面西端坐想池樓。極樂宛然在屋頭。無奈終朝常間斷。皆由往昔未曾修。

遙瞻極樂想慈容。歷歷分明在眼中。可恨多生不會面。今朝雖見却難通。

西方淨土即唯心。欲識唯心須往生。親見寶林宣妙法。始知物物總家珍。

本性彌陀丈六身。巍巍端坐寶華輪。往生彼國分明見。却是吾家舊主人。

無上深妙禪

大集經云。若人但念阿彌陀。是名無上深妙禪。至心想像見佛時。即是不生不滅法。故知禪淨一體。理事無殊。多見世人。妄分是非。執禪謗淨。可不痛惜。聊述愚懷。以自勉耳。

一句阿彌陀。無上深妙禪。即是不生滅。如來親口宣。

一句阿彌陀。微妙最深密。淨名默無言。遠摩云不識。

一句阿彌陀。西來的的意。不必問如何。只消驀直去。

一句阿彌陀。碧潭空界月。了了分明現。畢竟非他物。

一句阿彌陀。虗空皆消歿。徧滿十方界。覔之不可得。

一句阿彌陀。萬法悉皆如。巨海入毛孔。芥子納須彌。

一句阿彌陀。無生真妙訣。本來怡恰是。弄巧反成拙。

一句阿彌陀。十方母憶子。癡兒向外求。苦痛何時止。

一句阿彌陀。最勝摩尼寶。能滿一切願。速成無上道。

一句阿彌陀。諸佛皆稱讚。功德難思議。切莫生輕慢。

供奉佛名

阿彌陀佛本願云。十方眾生。聞我名號。願生我國。不果遂者。不取正覺。彌陀經云。不可以少善根福德因緣。得生彼國。聞說阿彌陀佛。執持名號。即得往生。觀經云。惡逆眾生。臨終應墮地獄。教稱十念。南無阿彌陀佛。即變獄火。而成蓮華。又經云。法滅之時。經典全無。但留阿彌陀佛四字名號。救度眾生。其有不信而毀謗者。當墮地獄。具受眾苦。故知彌陀名號。乃末世救急之良藥也。況我古崑。生在末世。業障最重。聞此佛名。不得不尊重。而力行之。是故發至誠心。請蓮根淨友。大書南無阿彌陀佛六字洪名。以便終身供奉。并感李崇西居士。發心塗金裝裱。而共成之。歡喜無量。感激之至。故於張掛之日。敬然臂香九炷。至心發願云。

稽首阿彌陀。歷劫慈悲父。存此萬德名。流徧十方土。我昔何因緣。今朝得逢遇。雖只六字名。却與身無二。以此度眾生。願深莫能喻。現生欲脫苦。離此無是處。是故然臂香。至誠發宏誓。盡此一報身。供奉終不棄。今日纔張掛。跪對厲聲誦。願我命終時。必與今日共。願同書寫人。及與塗金者。今世同往生。永劫不相捨。願諸見聞者。各各生恭敬。各各願受持。各各決定信。願以此功德。速往極樂國。親見阿彌陀。如佛度一切。

淨土法門總讚

妙哉眾生心。皆有諸佛性。若無增上緣。隱覆終不現。法王無上尊。為此一大事。廣設多方便。助顯佛性義。小智樂小法。不堪聞大乘。方便說小教。權指寂滅城。雖說三乘法。究竟為佛乘。欲令易成就。特開淨土門。廣演華嚴教。大心皆踴躍。末後十願王。回向生極樂。彼佛大願力。超勝十方國。依正妙莊嚴。功德無倫匹。一音纔舉揚。十方皆稱說。如此妙法門。成佛之秘訣。但能一念信。必定當成佛。念念念佛時。念念[A26]已成佛。佛德實難量。讚嘆心莫及。盡力說數偈。如毛沾海滴。願我同行人。輾轉相傳說。仗此最勝緣。速往極樂國。

阿彌陀佛立華池讚

慕西方樂

七寶池邊聽法音。琉璃階道任遊行。仰觀池上蓮華裏。盡是娑婆念佛人。

樓閣層層眾寶成。光明映徹了無塵。法王於此談玄理。諸上善人笑滿盈。

天樂空中晝夜鳴。天華隨處落繽紛。黃金地上經行者。都是盛華供佛人。

寶網重重覆樹林。鳥鳴風動出玄音。眾生到此心安樂。坐臥常稱佛法僧。

厭娑婆苦

三界無安若火坑。人人處此被燒焚。縱饒作善生天上。福盡還歸地獄門。

樂事由來是苦緣。愚人貪著甚拳拳。暫時豪貴多招業。死後仍投獄卒前。

色身虗假是深冤。百計安排亦枉然。老病相侵尤可畏。死時䏺脹臭熏天。

情愛牽連切骨讐。令人常被死王勾。不求彼佛生安養。六道輪迴怎出頭。

取捨然指文

弟子古崑。從無始來。至於今生。造無邊罪。受無量苦。今得人身。三毒仍熾。將來必定。更墮三途。從苦入苦。無解脫期。今始覺知。可悲可痛。念十方佛。有大福慧。能救拔我。及諸眾生。若機感不專。聖應莫顯。故於今日。至心發願。敬然二指。又然頂香十炷。供養十方世界勸讚西方恒河沙數諸佛。唯願大慈大悲。同垂證明。哀憐攝受。一指供養娑婆世界本師釋迦牟尼佛。願我早捨娑婆之苦。盡未來際。廣度眾生。同捨此苦。一指供養西方極樂世界阿彌陀佛。願我早取西方之樂。盡未來際。廣度眾生。同取此樂。虗空有盡。我願無窮。法界眾生。同圓種智。願現世之中。善根增長。不失淨因。臨命終時。身心正念。視聽分明。面奉阿彌陀佛。觀音勢至諸菩薩眾。手執華臺。接引於我。一剎那頃。生極樂國。華開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。

結壇持名

彌陀經云。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀。今現在說法。諸上善人。俱會一處。無有眾苦。但受諸樂。彼佛願力。不可思議。若有聞者。執持名號。臨命終時。皆得往生。況十方如來。示大舌輪。殷勤勸勵。娑婆教主。告誡叮嚀。其辭激切。我雖愚癡。難調難伏。諸佛悲憐。必得成就。是故仰憑佛語。結七七淨壇。六時禮誦。一意持名。每逢七首。敬然臂香十二炷。供養佛說阿彌陀經。及一切三寶。發願云云。依然指文。

解七懺願偈

稽首無量光。慈悲願無盡。至心稱佛名。感應隨時現。我今發誠心。仰遵諸佛訓。持名經七七。未曾見感應。皆由宿業重。使我心無定。念佛多散亂。哀哉真大病。賴有佛慈悲。散稱亦成聖。是故不捨離。終身志決定。今重然臂香。供養聖中聖。懺悔無始業。皆令速清淨。仰願蓮池會。佛及諸賢聖。哀憐攝受我。臨終垂顯應。今世得往生。報恩終無盡。眾生皆作佛。我願方畢竟。普願諸善友。西方決定信。凡有見聞者。各各生欣慶。

題讀佛軒

余愧薄福多障。身雖出家。心不染道。而生死輪迴。可悲可痛。雖淨土有橫超方便。而古德開示念佛。必要參究明白。一心不亂。始得成就。此亦非易事余雖篤奉斯道。無奈正念佛時。心中偏想別事。種種壓捺。莫能暫停。可不哀哉。賴有彌陀願力。九品齊收。臨終苦逼。心中不能念佛。口稱十聲。亦得往生。法華經云。散心一稱。皆成佛道。十稱一稱。功德尚爾。況復終身受持讀誦。憑此決志。不論解與不解。散與不散。每日讀誦阿彌陀佛六萬聲。以作淨土資糧。如川流赴海。定不虗棄。因題其居。曰讀佛軒。并作偈繫之。

讀誦西方六字經。不參禪理不求心。憑他妄念紛紛亂。且盡平生弄口唇。

我念彌陀甚可傷。口稱心散莫能降。賴聞佛有慈悲願。十念功成達彼方。

痛哉痛哉真痛哉。生死冤家莫挽回。我念彌陀[A28]已盡力。心猿馳逐不歸來。

幸哉幸哉實幸哉。法藏願門正大開。極惡愚人能念佛。臨終亦送紫金臺。

約誓自勉

自從無始起貪瞋。百苦煎熬直至今。幸感佛慈垂攝受。誓求淨土利羣生。

佛法[A29]已聞又作僧。難遭難遇事非輕。願求早赴蓮池會。廣度眾生報佛恩。

自恨愚癡染惡深。雖求佛法實無成。寶山空手真堪惜。誓念彌陀出苦輪。

日課彌陀六萬聲。從今誓不更因循。但期早促閻浮壽。速得西方下品身。

誡止人情

光陰迅速命難存。日日須防入死門。客至休談塵世語。當稱佛號莫停聲。

無常未測幾時臨。當念彌陀待往行。慢褻諸公休見怪。可憐吾輩障緣深。

心猿意馬莫能停。念佛應須立課程。朝定彌陀六萬數。深慚失敬上賢賓。

聽教參禪不奈何。無能秖合念彌陀。往來上士休垂問。憐我如同老太婆。

七期禁語

七日為期勿外求。向西稱佛令無休。光陰易過誠堪惜。尊客臨門恕應酬。

欲成三昧早生蓮。先在當人絕外緣。口說是非增散亂。故於七日不開言。

尅期禁語念彌陀。痛䇿身心莫放他。苦海深沉難自度。願憑佛力出娑婆。

罪報因緣實可傷。屢遭兵火受灾殃。誓從今世逃生死。默默專求大願王。

日課慎言

厭離生死慕華池。朝誦彌陀限六時。人命無常真可懼。縱然對客勿多辭。

日課彌陀誦未圓。客臨休怪默無言。死生事大難迴避。鈍馬應須著痛鞭。

自慚口過欲停聲。恐負同心念佛人。午後稍談生死事。是非長短莫開唇。

同仁垂顧莫閒言。當說西方淨土緣。慚愧向來無學問。癡心只想玉池蓮。

普勸念佛頌

西方有佛號彌陀。接引眾生出愛河。諸佛同宣當諦信。臨終免得見閻羅。

欲念彌陀出火坑。須憑信願力俱深。當知一句纔開口。極樂蓮華[A30]已發生。

五濁臨時苦日增。人根愈陋垢愈深。餘門學道難成就。淨土橫超易往生。

炎炎火宅避無門。只有西方甚易生。惡逆凡夫能十念。白牛當處露全身。

淨土門開道易成。賢愚不論悉堪憑。但持名號皆成就。上善同居莫比倫。

彌陀願力與光明。攝取無邊念佛人。但得持名心不亂。臨終化佛定來迎。

西方淨土異常倫。為有蓮池九品生。末法修行難得度。唯依此道出沉淪。

莫嫌念佛法門低。一法能收萬種機。上自文殊與徧吉。同心發願盡歸依。

坐禪悟道理圓明。那有西方不欲登。覺老九旬嘗入定。彌陀十萬願求生。

禪機不悟也無妨。只要專心念法王。但得臨終生極樂。頓開佛慧妙難量。

深通經義是靈根。正好依經求往生。一部華嚴該海藏。願王回向見慈尊。

不通經典念彌陀。勝過聰明智慧多。六字洪名真法界。徧收教海沒淆訛。

榮華富貴事遂心。不往西方亦假名。一氣不來空手去。單單獨獨見閻君。

貧窮困苦日奔波。正好回心念佛陀。極樂家鄉原不遠。急須歸去莫蹉跎。

愚人造業必沉淪。念佛定然見佛身。九品尚收諸惡逆。莫愁自[A31]己不能生。

十惡狂徒皆佛子。應當念佛早還家。天真慈父不求救。難免牛頭一鐵扠。

世事千端仔細詳。那能不去見閻王。只聞佛有異方便。能度眾生出死鄉。

欲出死生老病鄉。須求佛國大慈王。彌陀本是天真父。及早思歸莫暫忘。

餘教修行難進路。莫如念佛易承當。但憑信願為良導。穩坐慈航到樂邦。

樂邦慈父望娑婆。垂手殷勤十劫多。必欲此生超苦海。從今速速念彌陀。

稽首哀陳諸善人。慈悲聽察願同行。雜修功業心多亂。專志持名定往生。

莫輕吾輩是愚人。當信佛言句句真。情愛牽連須早捨。蓮華清淨急求生。

苦哉下劣是吾身。全賴彌陀大願因。再不持名生極樂。輪迴萬劫莫超昇。

善友垂慈再愍聽。更偷兩句作人情。此身不向今生度。更向何生度此身。

專修要訣

專念阿彌陀。不必除妄想。只要聲不絕。決定生安養。

專念阿彌陀。不必參是誰。只要心不亂。決定出輪迴。

專念阿彌陀。不必懺宿業。只要仗佛力。決定能消滅。

專念阿彌陀。不必斷煩惱。只要佛聲現。決定當時少。

專念阿彌陀。不必尋方便。只要心常憶。決定成一片。

專念阿彌陀。不必求悟門。只要到西方。決定悟無生。

專念阿彌陀。不必報四恩。只要佛不離。決定利羣生。

專念阿彌陀。不必多疑惑。只要信佛語。決定生彼國。

念佛開心頌

極樂甚奇特

或有難云。法門無量誓願學。何故偏戀西方。不修餘行。答曰。吾欣此門。易修易至。功高奇特。復說偈云。

吾欣極樂甚奇特。不怕眾生具惡逆。但肯回心念佛名。頓消地獄生蓮國。

吾欣極樂甚奇特。生者還能帶惑業。有此法門不肯修。輪迴何日得超越。

吾欣極樂甚奇特。攝受凡愚生彼國。如此功能何處來。皆從法藏願心出。

吾欣極樂甚奇特。六字包含無量德。只要持名信願堅。臨終佛必親垂接。

淨宗八要

痛䇿惡習

貪毒深。道難學。常求名利必無覺。急須看破念彌陀。始可臨終生極樂。

嗔火大。行難成。雖念彌陀被惡侵。須向逆緣常忍耐。西方淨土始超生。

癡垢重。罪難明。不知因果枉修行。非憑善友常提㧞。那可今生出苦輪。

慢山高。法難住。明師雖遇亦徒費。必須自[A39]己生深慚。方得持名登寶地。

稱名自慰

我稱佛。不相同。全賴妄心顯大功。平世安知兵有力。賊臨始見將威風。

空妄想。亂如𮈔。不念彌陀那得知。心鏡初磨謂影現。當知佛號妙難思。

稱佛名。用珠算。轉凡成聖功難判。欲求極樂速超生。只要朝朝數不亂。

口稱佛。心必清。如人重魘聞呼聲。因茲不怕心多亂。只怕口中斷佛音。

蓮宗初祖念佛三昧序云。夫玄音之扣。塵累每銷。滯情融朗。非天下之至妙。其孰能與於此。古崑所以每勸持名者。切莫怕妄想。嫌罪垢。而先求一心不亂。只要出音記數。畢命為期。佛一出音。珠一記數。塵累每銷。滯情融朗。功愈勝矣。經云。於念念中。除八十億劫生死之罪。即塵累每銷。又云。散心稱一聲。皆[A40]已成佛道。即滯情融朗。豈有不令妄想時時而輕。罪垢時時而減。一聲佛一聲相應。聲聲佛聲聲相應。亦此之謂歟。當知出音記數。畢命為期。縱未到一心不亂。信願必然堅固。往生決定可期。不過品位暫低而[A41]已。故要解云。得生與否。全由信願之有無。品位高下。全由持名之深淺。奉告有緣之士。於持名時。只要令音聲不絕。不必著一心不亂。音聲不絕是因。一心不亂是果。因行若真。果必成就。自然而然。所謂形直則影端。聲和則響順。可惜今時人。佛尚不肯常稱。於句句中。有銷塵融滯之功德亦不知。便先想一心不亂。豈非鳥無翼而欲飛。樹無根而欲茂。所以每每念彌陀。每每沒滋味。念得妄想多。便向別門去。嗚呼哀哉。淨土法門。衰敗至此。可謂極矣。願我同流。出音記數。努力努力。又當知出音是口。記數是身。故妙叶禪師云。能運身口之念。母論其散。但不間斷。自能一心。亦可即名一心。惟行之不休為度。固不必憂散亂矣。如母喪愛子。龍失命珠。不期心一而自一。豈制之令一也。心不可制。實在行人勤怠耳。