No. 997
華嚴一乘教義分齊章科
- 初詮旨標題
- 二國師嘉號
- 三正釋本文(二)
- 初約所依以定宗(今將)
- 二演玄言以開釋(二)
- 初分門(建立)
- 二隨釋(十)
- 初建立一乘(三)
- 初標章(初明)
- 二開釋(二)
- 初約乘分教(然此)
- 二依教釋義(二)
- 初別教(二)
- 初明教義顯深玄(二)
- 初彰因果(二)
- 初義大(二)
- 初正明(初中)
- 二引證(故地)
- 二教大(二緣)
- 初義大(二)
- 二示雙融(此二)
- 初彰因果(二)
- 二就普因彰不共(二)
- 初分門(就普)
- 二隨釋(二)
- 初分相門(四)
- 初權實分宗(分相)
- 二以經印定(如法)
- 三雲張聖言(三)
- 初標示(然此)
- 二正釋(十)
- 一權實差別(三)
- 初引喻明權實(三)
- 初正顯相(一種)
- 二遮異解(若彼)
- 三示經宗(是故)
- 二合法顯索果(此中)
- 三作問以伸釋(四)
- 初二乘有果不索問(問二)
- 二三車無得應索答(二)
- 初立理作答(二)
- 初引經正答(答依)
- 二約宗料揀(若望)
- 二通伸回意(三)
- 初正示(為歡)
- 二揩定(若不)
- 三結示(以至)
- 初立理作答(二)
- 三克示三車虗實問(問臨)
- 四方便二義俱通答(答實)
- 初引喻明權實(三)
- 二教義差別(三)
- 一初正明(二教)
- 二引證(是故)
- 三遮謬(亦不)
- 三所期差別(四)
- 初正明(三所)
- 二引證(是故)
- 三遮謬(亦不)
- 四結成(良以)
- 四德量差別(二)
- 初同教(二)
- 初示相(四德)
- 二結指(此等)
- 二別教(二)
- 初示相(又彼)
- 二結指(此約)
- 初同教(二)
- 五付囑差別(三)
- 初引示寄乘(五約)
- 二進退析理(若大)
- 三結問會釋(問若)
- 六付囑差別(四)
- 初引經(六付)
- 二釋義(解云)
- 三遮謬(亦不)
- 四顯宗(是故)
- 七根緣差別(二)
- 初引示(七根)
- 二略釋(解云)
- 八難易差別(二)
- 初引示(八難)
- 二略釋(解云)
- 九顯理差別(二)
- 初引示(九約)
- 二略釋(解云)
- 十本末差別(二)
- 初引示(二)
- 初本末分異(十本)
- 二會末歸本(如是)
- 二演釋(此文)
- 初引示(二)
- 一權實差別(三)
- 三喻結(此上)
- 四指示決判(其別)
- 二該攝門(二)
- 初標章(二該)
- 二釋相(二)
- 初指本圓彰絕待(一切)
- 二詰所以現全收(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(三)
- 初總釋(以三)
- 二列釋(二)
- 初不異(二)
- 初立理(初不)
- 二問成(二)
- 初示前門(二)
- 初問(問若)
- 二答(答有)
- 二明後義(二只)
- 初示前門(二)
- 二不一(二不)
- 初不異(二)
- 三結指(二)
- 初結成(是則)
- 二指配(又此)
- 初分相門(四)
- 初明教義顯深玄(二)
- 二同教○
- 初別教(二)
- 三結指○
- 二教義攝益○
- 三古今立教○
- 四分教開宗○
- 五乘教開合○
- 六教起前後○
- 七決擇其意○
- 八施設異相○
- 九所詮差別○
- 十義理分齊○
- 初建立一乘(三)
- ○二同教(二)
- 初牒分(二問)
- 二演釋(二)
- 初分諸乘(三)
- 初標數(初中)
- 二列示(六)
- 一明一乘(三)
- 初標數(一明)
- 二列釋(七)
- 初法相交參(二)
- 初釋相(初約)
- 二示意(是則)
- 二約攝方便(二)
- 初演義(二約)
- 二引經(所以)
- 三約所流辨(二)
- 初演義(三約)
- 二引經(故經)
- 四約就勝門(三)
- 初縱奪以顯義(四約)
- 二引經以證成(故經)
- 三約教以委釋(此文)
- 五教事深細(五約)
- 六八義意趣(六約)
- 七十義方便(七約)
- 初法相交參(二)
- 三結判(依上)
- 二明二乘(三)
- 初標數(二明)
- 二顯相(三)
- 初約一乘(一者)
- 二約三乘(二者)
- 三約小乘(三者)
- 三定宗(又初)
- 三明三乘(二)
- 初攝前標數(三明)
- 二開門顯法(二)
- 初顯法本末門(二)
- 初正明本義(四)
- 初本末分定(一者)
- 二聖言揀定(以經)
- 三徵折所引(二)
- 初問(問何)
- 二答(四)
- 初以義正答(二)
- 初正答(答以)
- 二徵釋(何以)
- 二引教印成(二)
- 初行果非真(二)
- 初行斷非真(故爾)
- 二果證不實(又經)
- 二實證在大(二)
- 初稟大方得果(二)
- 初反明(又經)
- 二順結(又大)
- 二衍門具三乘(二)
- 初結前生後(是故)
- 二引經示論(故普)
- 初稟大方得果(二)
- 初行果非真(二)
- 三結示三車(是故)
- 四指判諸論(其瑜)
- 初以義正答(二)
- 四結歸本義(是故)
- 二重示三宗(四)
- 初引論重明(三)
- 初引論(由此)
- 二釋義(二)
- 初釋不共(二)
- 初正辨一乘(解云)
- 二引況小乘(如四)
- 二後釋共(如大)
- 初釋不共(二)
- 三料揀(此中)
- 二印以梁論(依此)
- 三遮止異釋(若言)
- 四結示三乘(是故)
- 初引論重明(三)
- 初正明本義(四)
- 二從理成行門(二者)
- 初顯法本末門(二)
- 四明四乘(四者)
- 五明五乘(五者)
- 六無量乘(六者)
- 一明一乘(三)
- 三結指(上來)
- 二融本末○
- 初分諸乘(三)
- ○二融本末(二)
- 初牒章(二融)
- 二釋相(二)
- 初標分(此同)
- 二釋相(二)
- 初正釋(二)
- 初示義(二)
- 初明權實(一泯)
- 二彰無礙(初則)
- 二問成(二)
- 初問(問若)
- 二答(三)
- 初直答(答義)
- 二微析(何者)
- 三結成(是故)
- 初示義(二)
- 二作句(二)
- 初句數(由此)
- 二會通(此四)
- 初正釋(二)
- ○三結指(餘釋)
- ○二教義攝益(二)
- 初牒分(第二)
- 二演釋(二)
- 先教義分齊(二)
- 初標分(初中)
- 二釋相(二)
- 先示相(三)
- 初別教(一者)
- 二三乘(二者)
- 三同教(三者)
- 後開合(二)
- 初開章(二開)
- 二釋相(二)
- 先別(二)
- 先標(別中)
- 後列(二)
- 初三乘(三乘)
- 二一乘(一乘)
- 先別(二)
- 先示相(三)
- 後攝益分齊(二)
- 初牒分(二明)
- 二演釋(三)
- 初攝界內機(一或)
- 二攝界外機(二)
- 初通標(二或)
- 二別辨(若先)
- 三通攝二機(二)
- 初通標(三或)
- 二別辨(若先)
- 先教義分齊(二)
- ○三古今立教(三)
- 初牒章總敘(第三)
- 二依人別示(十)
- 一菩提流支(一依)
- 二護公法師(三)
- 初依經立教(二依)
- 二以義顯相(二)
- 初漸教(謂以)
- 二頓教(如直)
- 三後世相承(遠法)
- 三光統律師(三)
- 初標人立教(三依)
- 二伸其釋意(三)
- 初漸教(光師)
- 二頓教(為根)
- 三圓教(為於)
- 三傳襲宗承(後先)
- 四大衍法師(四依)
- 五護身法師(五依)
- 六耆闍法師(六依)
- 七陳隨二師(二)
- 初師資立教(七依)
- 二依彼列釋(一名)
- 八江南敏師(八依)
- 九梁朝雲師(二)
- 初正判四乘(九依)
- 二依立二教(信行)
- 十李唐三藏(三)
- 初指人依教(十依)
- 二所立輪(一轉)
- 三彰攝不攝(此三)
- 三述德結益(二)
- 初總述德(此上)
- 二別結益(此等)
- ○四分教開宗(二)
- 初牒章標分(第四)
- 二隨門演釋(二)
- 初就法分教(三)
- 初以類分判(初門)
- 二隨義演釋(二)
- 初略釋初後(初一)
- 二具釋三乘(二)
- 初標(中間)
- 二列(三)
- 初或為一(一或)
- 二或為二(二)
- 初標立(二或)
- 二列釋(二)
- 初漸(二)
- 初釋相(以始)
- 二引證(故楞)
- 二頓(二)
- 初釋相(頓者)
- 二引證(故楞)
- 初漸(二)
- 三或為三(三)
- 初開教會深密(三或)
- 二依義引法皷(三)
- 初定義(依是)
- 二引經(故彼)
- 三解釋(解云)
- 三約理引起信(又起)
- 三示意結指(此約)
- 二以現開宗(二)
- 初標(二以)
- 二列(十)
- 初我法俱有宗(二)
- 初標(一我)
- 二釋(小乘)
- 二法有我無宗
- 三法無去來宗
- 四現通假實宗
- 五俗妄真實宗
- 六諸法但名宗
- 七一切皆空宗
- 八真德不空宗
- 九相想俱絕宗
- 十圓明具德宗
- 初我法俱有宗(二)
- 初就法分教(三)
- ○五乘教開合(三)
- 初牒分(第五)
- 二列釋(二)
- 初正釋(三)
- 初約教開合(二)
- 初標示(初約)
- 二開釋(五)
- 初合一(一或)
- 二開二(二或)
- 三析三(三或)
- 四分四(四或)
- 五散五(五或)
- 二以教攝乘(二)
- 初標(二以)
- 二釋(二)
- 初一乘(先一)
- 二三乘(二明)
- 三諸教相收(二)
- 初標(三諸)
- 二釋(二)
- 初以本攝末門(初中)
- 二以末歸本門(二以)
- 初約教開合(二)
- 二勸思(是諸)
- 初正釋(三)
- 三結成(二)
- 初結歎(是則)
- 二引成(故此)
- ○六教起前後(二)
- 初牒分(第六)
- 二隨釋(二)
- 初稱法本教(四)
- 初正陳本法(初者)
- 二徵示所由(何以)
- 三引文現證(經本)
- 四結示引喻(是故)
- 二逐機末教(二)
- 初通示(二逐)
- 二別釋(二)
- 初同時異處(二)
- 初引教示相(二)
- 初三乘(初者)
- 二小乘(二)
- 初引彌沙(二小)
- 二會普曜(又普)
- 二問答釋成(二)
- 初問(問說)
- 二答(二)
- 初以理直答(修為)
- 二引教顯相(故地)
- 初引教示相(二)
- 二異時異處(二)
- 初示相(第二)
- 二結判(以比)
- 初同時異處(二)
- 初稱法本教(四)
- ○七決擇其意(二)
- 初牒標(第七)
- 二列顯(十)
- 初始終定小(一或)
- 二從小入大(二或)
- 三小始入終(三或)
- 四從漸入頓(四或)
- 五此世定頓(五或)
- 六根性定三(六或)
- 七從三入同(七或)
- 八從三入別(八或)
- 九普賢教分(九或)
- 十普賢證分(十或)
- ○八施設異相(二)
- 初標分(第八)
- 二列釋(十)
- 初時異(二)
- 初一乘(三)
- 初示相(一者)
- 二通妨(若爾)
- 三顯玄(又此)
- 二三乘(三乘)
- 初一乘(三)
- 二處異(三)
- 初顯一乘(二者)
- 二明三乘(三乘)
- 三會佛境(二)
- 初問答正顯(問若)
- 二別示華嚴(若此)
- 三主異(二)
- 初一乘(三者)
- 二三乘(不同)
- 四眾異(二)
- 初正示(二)
- 初一乘(四者)
- 二三乘(不同)
- 二通妨(二)
- 初問
- 二答(二)
- 初標(答彼)
- 二釋(二)
- 初會五百(一寄)
- 二會六千(二文)
- 初正示(二)
- 五依異(二)
- 初一乘(五者)
- 二三乘(不同三乘)
- 六說異(二)
- 初一乘(五者)
- 二三乘(不同三乘)
- 七位異
- 初一乘(五者)
- 二三乘(不同三乘)
- 八行異(二)
- 初一乘(五者)
- 二三乘(不同三乘)
- 九法門異(九此)
- 十事異(二)
- 初一乘(五者)
- 二三乘(不同三乘)
- 初時異(二)
- ○九所詮差別(二)
- 初牒示分章(第九)
- 二依章解釋(十)
- 初所依心識(二)
- 初牒章(第一)
- 二釋相(二)
- 初顯教分齊(五)
- 初小乘(如小)
- 二始教(二)
- 初相成就(二)
- 初理不隨緣(若依)
- 二心從事立(故就)
- 二理成就(二)
- 初示引(方便)
- 二釋結(解云)
- 初相成就(二)
- 三終教(四)
- 初顯相(四)
- 初正示(若依)
- 二論成(故論)
- 三釋揀(以許)
- 四廣證(故楞)
- 二難釋(二)
- 初動靜相違門(問真)
- 二隨緣不變答(二)
- 初正示本義(答既)
- 二結成真俗(故勝)
- 三料揀(二)
- 初法一門差釋(此真)
- 二經道論異釋(又如)
- 四結顯(是故)
- 初顯相(四)
- 四頓教(三)
- 初直顯(言依)
- 二引揀(如雜)
- 三示意(以其)
- 五圓教(二)
- 初別教(二)
- 初正示(若依)
- 二指結(如離)
- 二同教(若約)
- 初別教(二)
- 二以問具成(二)
- 初一心多義問(問云)
- 二約法約機答(二)
- 初正示(二)
- 初標分(答此)
- 二牒釋(二)
- 初約法通收(三)
- 初釋示(初義)
- 二列釋(一攝)
- 三雙融(是即)
- 二約機分齊(二約)
- 初約法通收(三)
- 二指餘(其餘)
- 初正示(二)
- 初顯教分齊(五)
- 二明佛種性○
- 三行位差別○
- 四修行時分○
- 五修行依身○
- 六斷惑分齊○
- 七二乘迴心○
- 八佛果義相○
- 九攝化境界○
- 十佛身開合○
- 初所依心識(二)
- ○第二明佛種性(二)
- 初標章(第二)
- 二釋相(二)
- 初教詮分齊(三)
- 初小乘(三)
- 初通明六種(若依)
- 二別釋不動(二)
- 初略分三品(不動)
- 二揀異大乘(雖於)
- 三結示其宗(是故)
- 二三乘(三)
- 初標
- 二釋(三)
- 初約始教(二)
- 初明無性(四)
- 初以理成立(一約)
- 二引論證成(故顯)
- 三生永不滅(是故)
- 四佛德無盡(由是)
- 二辨有性(二)
- 初正說(四)
- 初引論(其有)
- 二指釋(此中)
- 三證成(故梁)
- 四結會(然瑜)
- 二問成(十)
- 初通舉二經問(問此)
- 二敘經會論答(二)
- 初會性習(答彼)
- 二會前後(又經)
- 三以何知位問(問又)
- 四有習必修答(答以)
- 五未習無性問(問若)
- 六五為緣起答(答此)
- 七五一相違問(問若)
- 八由一成五答(三)
- 初總(答即)
- 二別(三)
- 初三乘性(何者)
- 二不定性(若於)
- 三無種性(若於)
- 三結(由此)
- 九縱修何有問(問若)
- 十就位有無答(三)
- 初正答(答有)
- 二引證(如涅)
- 三結成(當知)
- 初正說(四)
- 初明無性(四)
- 二約終教(三)
- 初正明(二約)
- 二引證(故智)
- 三問成(十)
- 初生佛當得難(問如)
- 二佛書揀濫答(答經)
- 三無性有性難(問若)
- 四欲迴諦教答(二)
- 初引寶性(答論)
- 二引佛性(二)
- 初示本義(又佛)
- 二指過失(解云)
- 五談無談有難(問前)
- 六有了不了答(二)
- 初引文(答亦)
- 二解義(解云)
- 七據權進退難(三)
- 初生界有盡問(問若)
- 二生界無盡問(如其)
- 三無性善成問(依如)
- 八依實縱奪答(二)
- 初總通諸妨(二)
- 初牒難奪破(二)
- 初牒生起增減(二)
- 初指迷(答若)
- 二引經(是故)
- 二避失隨增減(二)
- 初指迷(設避)
- 二引經(是故)
- 初牒生起增減(二)
- 二引教申宗(二)
- 初申正理(二)
- 初示無增減(又文)
- 二徵釋所由(何以)
- 二喻結成(二)
- 初引喻(猶如)
- 二合結(當知)
- 初申正理(二)
- 初牒難奪破(二)
- 二委破餘難(三)
- 初指失(二)
- 初牒難正破(二)
- 初牒難(又為)
- 二正破(二)
- 初德無報細破(是即)
- 二悲無教網破(又今)
- 二詳破對執(二)
- 初牒封執(又若)
- 二指紕謬(然彼)
- 初牒難正破(二)
- 二示理(又本)
- 三結過(是故)
- 初指失(二)
- 初總通諸妨(二)
- 九以理從事難(問夫)
- 十會事從理答(三)
- 初廣明性種(三)
- 初示相(二)
- 初正說(答以)
- 二指成(梁攝)
- 二引教(三)
- 初引二論(又彼)
- 二會瑜伽(二)
- 初始教會本論(此與)
- 二終教會寶性(寶性)
- 三引涅槃(又涅)
- 三結說(此等)
- 初示相(二)
- 二略辨習種(其習)
- 三通明性習(又起)
- 初廣明性種(三)
- 初約始教(二)
- 三一乘(二)
- 初同教(第三)
- 二別教(二)
- 初正顯(二緣)
- 二別示(若隨)
- 初小乘(三)
- 二問以具成(二)
- 初問(問云)
- 二答(二)
- 初分門(答此)
- 二演釋(二)
- 初約法辨隱顯相收(三)
- 初標示(初義)
- 二徵釋(何者)
- 三顯玄(義雖)
- 三約頓教(三約)
- 初約法辨隱顯相收(三)
- 三結(上來)
- 初教詮分齊(三)
- ○第三行位差別(二)
- 初牒章通示(第三)
- 二依義別釋(三)
- 初小乘(四)
- 初位相(初者)
- 二不退(二不)
- 三行相(其行)
- 四問顯(問何)
- 二三乘(三)
- 初始教(三)
- 初位相(二)
- 初總別牒分(若依)
- 二就別演釋(二)
- 初迴心(二)
- 初顯相(二)
- 初正顯(二)
- 初明見等四五(一為)
- 二明乾等十地(又亦)
- 二指廣(又此)
- 初正顯(二)
- 二問成(問何)
- 初顯相(二)
- 二直進(三)
- 初顯相(三)
- 初示本教(二為)
- 二似小乘(又以)
- 三似迴心(又亦)
- 二問成(二)
- 初直問似小乘(問何)
- 二轉問為直進(問若)
- 三引示(二)
- 初所似(二)
- 初示聲聞(即如)
- 二例緣覺(如說)
- 二能似(於菩)
- 初所似(二)
- 初顯相(三)
- 初迴心(二)
- 二不退(二)
- 初通辨三乘(二)
- 初正示(二不)
- 二指判(當知)
- 二別明菩薩(亦可)
- 初通辨三乘(二)
- 三行相(二)
- 初引示(三明)
- 二判釋(解云)
- 初位相(二)
- 二終教(五)
- 初位相(二)
- 初直示(若依)
- 二揀顯(二)
- 初揀影小(亦不)
- 二揀信心(又於)
- 二不退(二)
- 初正顯(又仁)
- 二轉釋(設本)
- 三行相(其行)
- 四結判(是故)
- 五問成(問此)
- 初位相(二)
- 三頓教(二)
- 初約離言(若依)
- 二約寄言(若寄)
- 初始教(三)
- 三一乘(二)
- 初牒分(若依)
- 二釋相(二)
- 初同教(一攝)
- 二別教(三)
- 初釋相(二)
- 初標分(二據)
- 二列釋(三)
- 初約寄位顯(二)
- 初六位互融(二)
- 初正明(一約)
- 二引證(經云)
- 二因果無二(又以)
- 初六位互融(二)
- 二報明位相(二)
- 初牒分(二約)
- 二演釋(三)
- 初見聞位(一成)
- 二解行位(二)
- 初引天子(二亦)
- 二引善財(又如)
- 三證果海(二)
- 初引示(三證)
- 二釋顯(當知)
- 三約行明位(二)
- 初行中二位(三約)
- 二位內行相(二)
- 初解行位(四)
- 初所感身土(二)
- 初正明(其身)
- 二料揀(若三)
- 二所起化用(又彼)
- 三福所感寶(其福)
- 四依位結成(當知)
- 初所感身土(二)
- 二信滿位(若約)
- 初解行位(四)
- 初約寄位顯(二)
- 二料揀
- 三別成(十四)
- 初疑三濫一問(問前)
- 二揀一異三答(答彼)
- 三一三位同問(同義)
- 四寄三顯一答(答為)
- 五後位何用問(問既)
- 六一中一切答(答說)
- 七初後義例問(問若)
- 八始末義齊答(答實)
- 九位無階降問(問若)
- 十善巧安立答(二)
- 初示義(答以)
- 二顯融(但以)
- 十一信初信滿問(問若)
- 十二寄三得位答(答若)
- 十三是住非信問(問若)
- 十四行佛非住答(答由)
- 初釋相(二)
- 初小乘(四)
- ○第四修行時分(五)
- 初小乘(二)
- 初約三人(三)
- 初示三根(第四)
- 二明劫量(此中)
- 三問釋成(問何)
- 二約二身(二)
- 初法身(又依)
- 二生身(生身)
- 初約三人(三)
- 二始教(三)
- 初正明時劫(三)
- 初正明(若依)
- 二劫量(但此)
- 三依身(仍此)
- 二示修相好(又依)
- 三問答釋成(問三)
- 初正明時劫(三)
- 三終教(三)
- 初定三無數(三)
- 初定三祗(若依)
- 二成報佛(又此)
- 三無百劫(文亦)
- 二不計劫數(二)
- 初勝天王(二不)
- 二寶雲經(二)
- 初引經(二據)
- 二釋義(解云)
- 三問成二說(問何)
- 初定三無數(三)
- 四頓教(若依)
- 五圓教(若依)
- 初小乘(二)
- ○第五修行依身(二)
- 初標章(第五)
- 二隨釋(五)
- 初小乘(若依)
- 二始教(二)
- 初迴心(若始)
- 二直進(二)
- 初約寄位(若依)
- 二就實報(二)
- 初正明(二就)
- 二通妨(二)
- 初正問(二)
- 初問八地無現惑(問八)
- 二答結生唯種子(二)
- 初奪直進(三)
- 初正答(答若)
- 二引證(故離)
- 三奪釋(解云)
- 二可迴心(若約)
- 初奪直進(三)
- 二轉難(二)
- 初躡前引難(問若)
- 二依理作答(二)
- 初正答(答此)
- 二廣示(三)
- 初標(然此)
- 二列(十)
- 初羅漢同佛(一說)
- 二寄分大小(二亦)
- 三寄因異果(三第)
- 四仁王寄地(四七)
- 五本業寄法(五初)
- 六梁論寄位(六世)
- 七比量分齊(七於)
- 八終教不退(八地)
- 九信滿超乘(九信)
- 十凡夫勝小(十初)
- 三結(由有)
- 初正問(二)
- 三終教(二)
- 初正顯(若依)
- 二問成(四)
- 初留惑潤生問(問若)
- 二自在同生答(答若)
- 三悲增智增問(問如)
- 四滯見滯寂答(四)
- 初理無增上(答如)
- 二教有細麤(當知)
- 三印生奪熟(若言)
- 四存略指廣(又此)
- 四頓教
- 五圓教(二)
- 初正釋(若依)
- 二通妨(問何)
- ○第六斷惑分齊(二)
- 初牒章(第六)
- 二隨釋(三)
- 初小乘(有云)
- 二三乘(二)
- 初漸教(二)
- 初標分(若依)
- 二隨釋(二)
- 初約位滅惑相(二)
- 初始教(二)
- 初標乘指惑(初義)
- 二依人明斷(二)
- 初二乘(三)
- 初煩惱(二)
- 初標分(先辨)
- 二演釋(二)
- 初列障名數(五)
- 初總標列(初中)
- 二分二惑(於中)
- 三識分別(四)
- 初五識(五識)
- 二意識(意識)
- 三末那(末那)
- 四異熟(其第)
- 四明界別(二)
- 初標揀(此分)
- 二別釋(二)
- 初分別(其分)
- 二俱生(其俱)
- 五寄問成(問何)
- 二斷惑得果(二)
- 初斷分別(三)
- 初標分(第二)
- 二正顯(三)
- 初具縛凡(一若)
- 二倍離欲(二若)
- 三[A1]已離欲(三若)
- 三引教(如瑜)
- 二斷俱生(三)
- 初辨意識(二)
- 初明地品(次斷)
- 二顯出離(二)
- 初漸(又進)
- 二頓(四)
- 初示相(二頓)
- 二徵釋(何者)
- 三通妨(若爾)
- 四引成(對法)
- 二明末那(二)
- 初正示(其末)
- 二引結(故瑜)
- 三寄問成(問何)
- 初辨意識(二)
- 初斷分別(三)
- 初列障名數(五)
- 二所知(三)
- 初趣寂俱斷(其所)
- 二有斷不斷(二)
- 初能治道(其餘)
- 二所治障(又諸)
- 三示教興意(當知)
- 三揀教(然上)
- 初煩惱(二)
- 二直進(二)
- 初通標(直進)
- 二別斷(二)
- 初約事明斷(二)
- 初斷伏分齊(二)
- 初揀教(又煩)
- 二示斷(二)
- 初見所斷(但於)
- 二修所斷(二)
- 初示理(二)
- 初意識(三)
- 初煩惱(三)
- 初正示(其俱)
- 二引釋(是故)
- 三結位(又梁)
- 二所知(其所)
- 三通結(二)
- 初正結(由此)
- 二引證(故對)
- 初煩惱(三)
- 二末那(其末)
- 初意識(三)
- 二問成(二)
- 初申問(二)
- 初問(問其)
- 二答(二)
- 初煩惱(二)
- 初第六(二)
- 初喻釋(答其)
- 二引結(故攝)
- 二第七(其第)
- 初第六(二)
- 二所知(其所)
- 初煩惱(二)
- 二轉難(二)
- 初躡跡申難(問若)
- 二約識作答(二)
- 初意識(答結)
- 二末那
- 初申問(二)
- 初示理(二)
- 二起滅分齊(又此)
- 初斷伏分齊(二)
- 二約理顯空(又此)
- 初約事明斷(二)
- 初二乘(三)
- 二終教(二)
- 初二乘(二)
- 初正說(二)
- 初正釋(若依)
- 二引證(故爾)
- 二問答(二)
- 初問(問此)
- 二答(二)
- 初教門麤細答(答彼)
- 二二教[A2]互出答(又亦)
- 初正說(二)
- 二菩薩(二)
- 初隨緣明斷(二)
- 初伏斷分齊(二)
- 初伏斷(三)
- 初正明(其菩)
- 二別顯(二)
- 初意識(二)
- 初地前(三)
- 初正明(然彼)
- 二具證
- 三復釋(以此)
- 二地上(二)
- 初正釋(初地)
- 二引證(故爾)
- 初地前(三)
- 二末那(二)
- 初示義引釋(其末)
- 二縱奪結釋(若云)
- 初意識(二)
- 三通結(二)
- 初引結教宗(是故)
- 二微薄起位(此中)
- 二問答(二)
- 初問(問)
- 二答(三)
- 初正答(答智)
- 二引例(如始)
- 三況結(況此)
- 初伏斷(三)
- 二起滅分齊(又此)
- 初伏斷分齊(二)
- 二即理顯宗(又此)
- 初隨緣明斷(二)
- 初二乘(二)
- 初始教(二)
- 二寄惑顯位相(三)
- 初牒章標數(第二)
- 二依標列釋(十八)
- 初寄障顯位(一寄)
- 二寄惑顯劫(二寄)
- 三寄惑顯心(三以)
- 四寄惑顯位(四以)
- 五寄位顯身(二)
- 初示引(五以)
- 二釋義(有人)
- 六寄障顯身(六寄)
- 七寄相顯身(七以)
- 八四障顯位(三)
- 初標分(八寄)
- 二正釋(二)
- 初正使寄地前(三)
- 初寄四位(一約)
- 二成佛子(又翻)
- 三合聖輪(又此)
- 二習使寄地上(第二)
- 初正使寄地前(三)
- 三結判(又此)
- 九寄顯地相(三)
- 初正顯(九於)
- 二引示(是故)
- 三解判(解云)
- 十寄別地相(二)
- 初引示(十又)
- 二解釋(解云)
- 十一寄顯二位(十一)
- 十二寄顯見修(十二)
- 十三亦顯見修(二)
- 初正示
- 二通妨(三)
- 初賢破(何以)
- 二釋成(義既)
- 三引例(如未)
- 十四寄顯三賢
- 十五寄顯觀心
- 十六寄識顯地
- 十七寄顯因果
- 十八寄顯二智
- 三結顯教興([A3]已上)
- 初約位滅惑相(二)
- 初漸教(二)
- 三一乘(二)
- 初別教(二)
- 初本乘(二)
- 初直顯(若依)
- 二應緣(又此)
- 二該攝(又前)
- 初本乘(二)
- 二同教(若約)
- 二頓教(若依)
- 初別教(二)
- ○第七二乘迴心(三)
- 初牒章(第七)
- 二列釋(六)
- 初無迴
- 二俱迴(二)
- 初正釋(二或)
- 二問成(二)
- 初識滅無因問(二)
- 初問(問如)
- 二答(二)
- 初識亡不起(答彼)
- 二識在有因(今約)
- 二迴心時分問(二)
- 初問(問如)
- 二答(二)
- 初遲者(二)
- 初總相引楞伽(答由)
- 二別相引涅槃(二)
- 初正釋(若差)
- 二別義(又有)
- 二疾者(若極)
- 初遲者(二)
- 初識滅無因問(二)
- 三兩亦
- 四雙非
- 五具前
- 六絕前(二)
- 初皆空(六或)
- 二皆究竟(二一)
- 三問成(問如)
- ○第八佛果義相(二)
- 初牒分(第八)
- 二釋相(二)
- 初明常無常義(五)
- 初小乘(前中)
- 二始教(二)
- 初正辨(若三)
- 二引成(莊嚴)
- 三終教(二)
- 初標分(若依)
- 二正釋(二)
- 初別明(二)
- 初修生(二)
- 初正成(別中)
- 二引證(三)
- 初引攝等三論(梁攝)
- 二引大論結成(又智)
- 三重引攝論結顯(又攝)
- 二法身(二)
- 初示義(法身)
- 二引文(故起)
- 初修生(二)
- 二總說(二)
- 初釋相(二總)
- 二問成(二)
- 初問(問若)
- 二答(二)
- 初約始教(答若)
- 二約終教(二)
- 初分門(若終)
- 二作釋(此中)
- 初別明(二)
- 四頓教(二)
- 初離言(若依)
- 二寄言(若寄)
- 五圓教(三)
- 初標(若依)
- 二釋(三)
- 初約用(一約)
- 二約德(二約)
- 三約体(三約)
- 三結(此上)
- 二明相好差別(二)
- 初通示三宗(三)
- 初小乘(二明)
- 二三乘(二)
- 初釋相(二)
- 初化身(若三)
- 二報身(或約)
- 二妨難(二)
- 初揀化濫報(二)
- 初問(問何)
- 二答(二)
- 初正答徃業(答為)
- 二別釋出因(其相)
- 二寄相顯法(二)
- 初問(問何)
- 二答(二)
- 初約始教(答此)
- 二約終教
- 初揀化濫報(二)
- 初釋相(二)
- 三一乘(若依)
- 二聖言具證(三)
- 初標示(又觀)
- 二引文(故彼)
- 三解義(解云)
- 初通示三宗(三)
- 初明常無常義(五)
- ○第九攝化分齊(二)
- 初標(第九)
- 二釋(三)
- 初小乘(若依)
- 二三乘(二)
- 初揀餘土(若三)
- 二明實報(二)
- 初始教(二)
- 初依經示相(其釋)
- 二徵釋所由(何以)
- 二終教(二)
- 初顯報土(二)
- 初明宗指教(或有)
- 二出因結揀(以不)
- 二明化境(二)
- 初一宗指教(或說)
- 二出因結揀(又唯)
- 初顯報土(二)
- 初始教(二)
- 三一乘(二)
- 初就餘經(二)
- 初即報以明同(二)
- 初明土(二)
- 初示相(或設)
- 二徵釋(三)
- 初能同(何以)
- 二所同(如善)
- 三料揀(然未)
- 二明身(二)
- 初示相(或有)
- 二徵釋(二)
- 初揀(何以)
- 二釋(二)
- 初能同(今此)
- 二所同(即方)
- 初明土(二)
- 二即法以多彰頓(或有)
- 初即報以明同(二)
- 二明本教(二)
- 初顯佛身(若別)
- 二明依土(三)
- 初標(然彼)
- 二列(二)
- 初國土海(一國)
- 二世界海(二)
- 初依類列釋(二世)
- 二示主顯玄(此土)
- 三揀(當知)
- 初就餘經(二)
- ○第十佛身開合(二)
- 初牒分(第十)
- 二隨釋(二)
- 先義(二)
- 初法身(四)
- 初始教(義中)
- 二終教(三)
- 初唯智(或唯)
- 二境智(或境)
- 三結指(此上)
- 三頓教(或境)
- 四一乘(或合)
- 二釋迦(二)
- 初牒(次別)
- 二釋(五)
- 初始教(此釋)
- 二一小(或有)
- 三頓教(或是)
- 四三乘(或亦)
- 五別教(或非)
- 初法身(四)
- 後數(五)
- 初一佛(教開)
- 二二佛(三)
- 初小乘(或立)
- 二始教(二生)
- 三終教(二首)
- 三三佛(或立)
- 四四佛(二)
- 初始教(或立)
- 二終教(二於)
- 五十佛(或立)
- 先義(二)
- ○第十義理分齊(二)
- 初牒分(第十)
- 二隨釋(四)
- 一三性同異義(二)
- 初標分(初三)
- 二正說(二)
- 先別明(二)
- 初分門(別中)
- 二隨釋(二)
- 先直說(二)
- 初正明(二)
- 初開義(前中)
- 二顯玄(三)
- 初不異(二)
- 初不壞末而常本(二)
- 初正明(由真)
- 二引證(經云)
- 二不動本而常末(二)
- 初正明(又約)
- 二引證(經云)
- 初不壞末而常本(二)
- 二不一(即由)
- 三彰妙(是故)
- 初不異(二)
- 二通妨(二)
- 初通二有(問依)
- 二會相違(二)
- 初問(問如)
- 二答(二)
- 初總答(答以)
- 二別釋(三)
- 初圓成(三)
- 初法說(何有)
- 二喻明(猶如)
- 三合結(當知)
- 二依他(三)
- 初正釋(三)
- 初正明諦理(依他)
- 二反覆顯相(若非)
- 三依他結成(是故)
- 二引證(三)
- 初緣生無性(故智)
- 二無性緣生(中論)
- 三二義無二(涅槃)
- 三結成(非直)
- 初正釋(三)
- 三所執(三)
- 初法說(所執)
- 二喻明(如於)
- 三合結(當知)
- 初圓成(三)
- 初正明(二)
- 後決擇(二)
- 初標分(第二)
- 二隨釋(三)
- 初護分別執(三)
- 初圓成(三)
- 初具德門(初門)
- 二離過門(又問)
- 三自體門(又問)
- 二依他(三)
- 初具德門(依他)
- 二勝用門(又問)
- 三自體門(又問)
- 三所執(二)
- 初自體門(遍計)
- 二勝用門(又有)
- 初圓成(三)
- 二示執之失(三)
- 初圓成(四)
- 初執有(二)
- 初標牒(第二)
- 二釋成(二)
- 初常過(三)
- 初示執(一常)
- 二問成(三)
- 初正問圓成(二)
- 初成常(二)
- 初問
- 二答(三)
- 初示理(答聖)
- 二揀非(非謂)
- 三釋顯(以彼)
- 二無常(二)
- 初問(問教)
- 二答(答教)
- 初成常(二)
- 二例問依他(二)
- 初問(問真)
- 二答(二)
- 初常成無常(答亦)
- 二無常成常(又以)
- 三結成真俗(此中)
- 初正問圓成(二)
- 三結釋(是故)
- 二斷過(二斷)
- 初常過(三)
- 二執無(二)
- 初常過(第二)
- 二斷過(又無)
- 三雙亦(二)
- 初斷過(第三)
- 二常過(若謂)
- 四兩非(二)
- 初斷過(第四)
- 二常過(戲論)
- 初執有(二)
- 二依他(四)
- 初執有(二)
- 初顯過(第二)
- 二問成(二)
- 初問(問若)
- 二答(三)
- 初以理正答(答聖)
- 二牒計質破(若謂)
- 三指失成斷(是故)
- 二執無(三)
- 初正示斷過(二若)
- 二問以具成(二)
- 先成本門(二)
- 初問(問若)
- 二答(三)
- 初以理正答(答聖)
- 二牒計質破(若謂)
- 三指失成斷(是故)
- 後問二義(二)
- 初二宗互破問(問答)
- 二法性會通答(三)
- 初直顯聖心(答此)
- 二別答空有(二)
- 初破有以成有(何者)
- 二破空以成空(又彼)
- 三印定讚德(以色)
- 先成本門(二)
- 三結斷示常(是故)
- 三雙亦(二)
- 初準釋(第三)
- 二問成(問若)
- 四兩非(第四)
- 初執有(二)
- 三所執(四)
- 初執有(第三)
- 二執無(二若)
- 三雙亦(三亦)
- 四兩非(四非)
- 初圓成(四)
- 三顯示其義(三)
- 初圓成(第三)
- 二依他(二依)
- 三所執(三遍)
- 初護分別執(三)
- 先直說(二)
- 後總說(三)
- 初顯法(第二)
- 二引論(二)
- 初婆羅門問經(二)
- 初引經(如攝)
- 二論釋(釋曰)
- 二阿毗達磨經(二)
- 初引經(又云)
- 二論釋(釋曰)
- 初婆羅門問經(二)
- 三釋結(此上)
- 先別明(二)
- 二緣起因門六義法○
- 三十玄緣起無礙法○
- 四六相圓融義○
- 一三性同異義(二)
- ○二緣起因門六義法(二)
- 初標列(第二)
- 二隨釋(六)
- 初釋相(二)
- 初標分(第一)
- 二演釋(三)
- 初列名(初列)
- 二釋相(六)
- 初空有力不待緣(二釋)
- 二空有力待緣(二者)
- 三空無力待緣(三者)
- 四有有力不待緣(四者)
- 五有有力待緣(五者)
- 六有無力待緣(六者)
- 三引證(是故)
- 二建立(二)
- 初牒章(第三)
- 二問釋(六)
- 初六義增減(問何)
- 二明立句數(問何)
- 三問待何緣(問待)
- 四以緣待因(問因)
- 五果中具六(問果)
- 六現為種因(二)
- 初問(問若)
- 二答(二)
- 初約緣不具(答隨)
- 二準教皆周(若緣)
- 三句數(二)
- 初牒章(第三)
- 二演釋(三)
- 初正明(三)
- 初約體(初約)
- 二約用(就用)
- 三結成(是則)
- 二引成(二)
- 初引地論(故地)
- 二引集論(又集)
- 三問揀(問此)
- 初正明(三)
- 四開合(八)
- 初約體唯一(第四)
- 二約義分二(或約)
- 三約用開三(或約)
- 四空有具六(或分)
- 五互具成九(或分)
- 六二門十二(或分)
- 七六義各三(或分)
- 八六各具六(或分)
- 五[A4]融攝(二)
- 初六相顯圓攝(第五)
- 二問答以辨義(二)
- 初正問答(問六)
- 二辨餘義(如以)
- 六約教(三)
- 初小乘(第六)
- 二三乘(若三)
- 三一乘(二)
- 初顯圓義(若一)
- 二彰德用(又由)
- 初釋相(二)
- ○三十玄緣起無礙法(二)
- 初標分(三十)
- 二隨釋(二)
- 初義大(四)
- 初示法(初義)
- 二引經(如華)
- 三揀顯(不論)
- 四問釋(同義)
- 二教大(二)
- 初標分(第二)
- 二演釋(二)
- 初以喻略示(三)
- 初示喻依(初喻)
- 二顯喻相(二)
- 初分門(二)
- 初列名(此中)
- 二釋意(所以)
- 二隨釋(二)
- 初異體(二)
- 初分門(二)
- 初別分判(就異)
- 二顯科意(三)
- 初通釋(所以)
- 二別顯(二)
- 初相即(初中)
- 二相入(二明)
- 三互收(又以)
- 二隨釋(三)
- 初分門(二)
- 二同體(二)
- 初牒分(第二)
- 二演釋(二)
- 初相入義(二)
- 初釋相(二)
- 初一中多(初門)
- 二多中一(二者)
- 二問答(問此)
- 初釋相(二)
- 二相即義(二)
- 初釋相(二)
- 初一即十(一者)
- 二十即一(二者)
- 二問成(四)
- 初攝十無盡問(問此)
- 二增減由智答(答此)
- 三俱攝但攝問(問為)
- 四或俱或但答(三)
- 初俱攝同異(答或)
- 二但攝同體(或但)
- 三通結無盡(如此)
- 初釋相(二)
- 初相入義(二)
- 初異體(二)
- 初分門(二)
- 三明分喻(此且)
- 二約法廣辨(二)
- 初牒分(第二)
- 二隨釋(二)
- 初且明法義(二)
- 初別釋二門(二)
- 初立義門(三)
- 初標分(初立)
- 二引釋(一教)
- 三結成(此十)
- 二解釋門(三)
- 初分門示意(二言)
- 二問成圓數(問何)
- 三列顯十玄(十)
- 一同時具足相應門(一者)
- 二一多相容不同門(三)
- 初釋相(二者)
- 二引教(故此)
- 三結指(然此)
- 三諸法相即自在門(三)
- 初正釋(二)
- 初通示(三者)
- 二別釋(二)
- 初自門(三)
- 初示相(若約)
- 二引經(故此)
- 三釋義(義言)
- 二餘門(二)
- 初據經示相(何況)
- 二引教證成(又云)
- 初自門(三)
- 二問成(六)
- 初問揀(二)
- 初問(問如)
- 二揀(答於)
- 二問餘(問若)
- 三問攝(三)
- 初作問(問此)
- 二辨攝(答既)
- 三徵釋(二)
- 初徵(何以)
- 二釋(二)
- 初實德自在(三)
- 初出因(圓融)
- 二引證(故此)
- 三釋成(良由)
- 二因果俱齊(二)
- 初依論顯理(因果)
- 二引經證成(又此)
- 初實德自在(三)
- 四問德(問此)
- 五問果(問上)
- 六問念(問上)
- 初問揀(二)
- 三作結(此即)
- 初正釋(二)
- 四因陀羅網境界門(四)
- 初示相(第四)
- 二引經(故此)
- 三揀顯(此等)
- 四問成(二)
- 初問重重(問上)
- 二問分齊(問若)
- 五微細相容安立門(三)
- 初釋相(五者)
- 二引經(故此)
- 三問揀(問是)
- 六秘密隱顯俱成門(三)
- 初示相(六者)
- 二引經(故經)
- 三合喻(如上)
- 七諸藏純雜具德門(第七)
- 八十世隔法異成門(三)
- 初顯法理(八者)
- 二示十世(言十)
- 三引聖言(二)
- 初劫入一多(故此)
- 二時處相入(又此)
- 九唯心迴轉善成門(九者)
- 十托事顯法生解門(二)
- 初正釋(十者)
- 二問成(問成)
- 初立義門(三)
- 二結明大法(此上)
- 初別釋二門(二)
- 二結略指廣(四)
- 初正宗結指(上來)
- 二重示二宗(三)
- 初申問(問此)
- 二引答(答此)
- 三判釋(由此)
- 三略明本末(又此)
- 四勸除情執(聖教)
- 初且明法義(二)
- 初以喻略示(三)
- 初義大(四)
- ○四六相圓融義(三)
- 初牒章分門(第四)
- 二依門別釋(三)
- 初列名略釋(二)
- 初列名(初列)
- 二略釋(總相)
- 二明教興意(四)
- 初所顯教義(第二)
- 二現義成益(此義)
- 三結教功德(良由)
- 四別示因果(因即)
- 三問答解釋(二)
- 初牒示(第三)
- 二列釋(六)
- 初總相(二)
- 初問答(六)
- 初問總答舍(問何)
- 二椽等非舍(問此)
- 三無瓦作舍(問若)
- 四少力何過(問若)
- 五去一無舍(問無)
- 六板瓦是椽(問會)
- 二結歎(是故)
- 初問答(六)
- 二別相(二)
- 初釋相(第二)
- 二問答(三)
- 初即別非總(問答)
- 二相即何別(問若)
- 三無別何過(問若)
- 三同相(二)
- 初釋相(第三)
- 二問答(二)
- 初問揀總相(問此)
- 二不同何過(問若)
- 四異相(二)
- 初釋相(第四)
- 二問答(三)
- 初若異非同(問若)
- 二與別何異(問為)
- 三不異何過(問若)
- 五成相(二)
- 初釋相(第五)
- 二問答(二)
- 初椽不作舍(問現)
- 二不成何過(問若)
- 六壞相(二)
- 初釋相(第六)
- 二問成(二)
- 初諸椽作舍(問現)
- 二作舍何過(問若)
- 初總相(二)
- 初列名略釋(二)
- 三通示結頌(又總)
華嚴一乘教義分齊章科(畢)
【經文資訊】《卍新續藏》第 58 冊 No. 997 華嚴一乘教義分齊章科
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《卍新續藏》所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】