No. 978-A 天台四教儀集註序

天台四教儀者。實教門之要道也。自昔至今。註釋者眾。或略而不備。或博而太繁。矧又節去正文。但標初後。苟非精誦者。莫之能閱也。今集諸部之文。註於其下。將無便於披覽者歟。其間一二。與諸家有同異者。蓋述所聞於先德。非任胸臆也。若夫文末正修。初乘觀法。文雖簡約。理亦備焉。諸新學人。究心於茲。忘言忘思。筌罤俱擲。奚以是為然能爾也。則無適而不可。亦豈離是云乎哉。

時元統甲戌夏五。南天竺白蓮華沙門蒙潤謹序。

No. 978

[1]天台四教儀科文

南天竺沙門蒙潤排定

科天台四教儀(二)
- 初總題(二)
  - 初正立題(天台)
  - 二抄錄人(高麗)
- 二別文(三)
  - 初敘時教法義散廣(二)
    - 初正敘(二)
      - 初能立教主(天台)
      - 二所用判釋(二)
        初總標(以五)
        二別列(二)
        初五時(言五)
        二八教(二)
        初正列(言八)
        二喻顯(頓等)
    - 二廣結(如是)
  - 二依廣本撮錄綱要(二)
    - 初標所依(今依)
    - 二示綱要(二)
      - 初總約五時正釋教相(二)
        初分章(初辨)
        二牒釋(二)
        初化儀四教(二)
        初正釋(三)
        初四時次第(二)
        初列釋四儀(四)
        初頓教(三)
        初總標(第一)
        二別釋(三)
        初約部教(三)
        初部(所謂)
        二教(二)
        初機教兼權(若約)
        二雙示(二)
        初圓(謂初)
        二別(處處)
        三雙結(故約)
        二約時(此約)
        三約味(涅槃)
        三引證(二)
        初引經徵起(法華)
        二答釋所領(答諸)
        二漸教(三)
        初總標(第二)
        二別釋(三)
        初鹿苑(四)
        初約部教(二)
        初於頓開漸(二)
        初對機示處(次為)
        二約喻顯身(脫舍)
        二正施藏經(二)
        初埀世成道(示從)
        二正明施教(初在)
        二約時(若約)
        三約味(若約)
        四引證(二)
        初引經徵起(信解)
        二答釋(答次)
        二方等(四)
        初約部教(二)
        初部(次明)
        二教(四教)
        二約時(若約)
        三約味(若約)
        四引證(二)
        初引經徵起(信解)
        二答釋(答三)
        三般若(四)
        初約部教(二)
        初部(次說)
        二教(此般)
        二約時(約時)
        三約味(約味)
        四引證(二)
        初引經徵起(信解)
        二答釋(答明)
        三總結([A1]已上)
        三秘密教○
        四不定教○
        二結齊四時(化儀)
        二第五開顯○
        三料揀時昧○
        二結前生後(上來)
        二化法四教○
      - 二別約化法略明行法○
  - 三結抄略指廣示異○

○三秘密教(三)
- 初標(第三)
- 二釋(如前)
- 三結(故言)

○四不定教(二)
- 初正明(三)
  - 一初標(第四)
  - 二釋(亦由)
  - 三結(如是)
- 二雙結(然秘)

○二第五開顯(二)
- 初法華(四)
  - 初開顯(二)
    - 初正明(三)
      - 初總明部教今昔權實(二)
        初開權顯實(次說)
        二權實名通(言權)
      - 二別列所開昔日權實(二)
        初總指頓漸隔異(謂法)
        二別列昔日麤妙(二)
        初頓部(二)
        初隔異非本懷(如華)
        二麤法須開顯(所以)
        二三漸(次鹿)
      - 三別示能開今經獨妙(二)
        初開昔部(二)
        初開偏麤成妙(來至)
        二開昔圓成妙(二)
        初本融故妙(諸味)
        二隔偏故麤(但是)
        二顯今部(二)
        初能開得名(獨得)
        二引證純一(故文)
    - 二斥非(時人)
  - 二約時(約時)
  - 三約味(約味)
  - 四引證(二)
    - 初引經徵起(信解)
    - 二答釋(答即)
- 二涅槃○

○二涅槃(四)
- 初示意(二)
  - 初雙標(次說)
  - 二雙釋(二)
    - 初捃拾殘機(一為)
    - 二逗留末代(二為)
- 二同異(三)
  - 初時味論同(然若)
  - 二部有小異(論其)
  - 三引當經證(故文)
- 三時合(前法)
- 四料揀(二)
  - 初問(問此)
  - 二答(答名)

○三料揀時味(二)
- 初問(問將)
- 二答(二)
  - 初標(答有)
  - 二釋(二)
    - 初約相生(三)
      - 初標(一者)
      - 二釋(所謂)
      - 三結(故譬)
    - 二約取濃淡(三)
      - 初下根(三)
        初標(二者)
        二釋(此則)
        三結(此約)
      - 二中根(其次)
      - 三上根(其上)

○二化法四教(四)
- 初藏教(三)
  - 初標(第一)
  - 二釋(二)
    - 初教法(二)
      - 初示名義(四)
        初列名(一修)
        二揀取(此之)
        二引證(大智)
        四准判(依此)
      - 二教所被機(二)
        初通標三乘(此有)
        二且示聲聞(三)
        初辨四諦(二)
        初通標(初聲)
        二別釋(四)
        初苦諦(三)
        初牒通(言四)
        二釋別(二)
        初開總出別(二)
        初標名體(一苦)
        二列名數(言二)
        二揀別成總(二)
        初總示(別則)
        二別釋(二)
        初六道(六)
        初地獄道(一地)
        二畜生道(二畜)
        三餓鬼道(三餓)
        四修羅道(四阿)
        五人道(五人)
        六天道(六天)
        二生死(上來)
        三結名(此是)
        二集諦(三)
        初總標名體(二)
        初牒名示體(二集)
        二名異體同(又云)
        二別釋見思(二)
        初見惑(三)
        初標名列使(二)
        初通標名數(初釋)
        二別列十使(所謂)
        二約界釋成(二)
        初通示(此十)
        二別名(二)
        初欲界(謂)
        二上界(上)
        三結成其名(二界)
        二思惑(三)
        初牒名示數(二明)
        二約界釋體(二)
        初通示九地(謂)
        二約界釋成(二)
        初欲界(欲界)
        二上界(上八)
        三結成其名(故成)
        三總結成名(上來)
        三滅諦(三)
        初牒名(二滅)
        二示體(滅前)
        三揀非(因滅)
        四道諦(三)
        初牒名(四道)
        二示體(二)
        初標廣略(略則)
        二別釋廣(二)
        初標科(此三)
        二列釋(一四)
        三結歸(已上)
        二四諦通大(如然)
        三四諦因果○
    - 二行位○
  - 三結(略明)
- 二通教○
- 三別教○
- 四圓教○

○三四諦因果(二)
- 初正示然(四)
- 二料揀(二)
  - 初問(問何)
  - 二答(答聲)

○二行位(三)
- 初通標(略明)
- 二別釋(三)
  - 初聲聞(三)
    - 初標位分料(初明)
    - 二釋所稟法(二)
      - 初凡(三)
        初外凡(二)
        初標(釋外)
        二釋(三)
        初五停心(初五)
        二別相念(二別)
        三總相念(二總)
        二內凡(二明)
        三結名(上來)
      - 二聖(二)
        初標(次明)
        二釋(三)
        初見道(一須)
        二修道(二)
        初二果(二斯)
        二三果(三)
        三無學(四阿)
    - 三結(略明)
  - 二支佛(三)
    - 初雙標(次明)
    - 二別釋(二)
      - 初緣覺稟法(四)
        初正明所稟(值佛)
        二諦緣開合(三)
        初標(與前)
        二徵釋(云何)
        三重釋(既明)
        三正示境觀(二)
        初順推境(緣覺)
        二順推觀(若滅)
        四結(因觀)
      - 二獨覺自觀(言獨)
    - 三同異(二)
      - 初二種自揀(兩)
      - 二對聲聞揀(二)
        初斷正同(此人)
        二侵習異(更侵)
  - 三菩薩(二)
    - 初能稟所稟(次)
    - 二釋所稟法(二)
      - 初修行(二)
        初發願(一未)
        二修行(二)
        初結前生後(既)
        二正明修行(二)
        初總標(於三)
        二別釋(三)
        初三祇行行(二)
        初總牒(言三)
        二示相(三)
        初初祗(從古)
        二二祗(次從)
        三三祗(次從)
        二百劫種相(二)
        初結前生後(經)
        二別示福相(福)
        三六度滿相(二)
        初總牒(修行)
        二示相(如尸)
      - 二成道(四)
        初五相(次入)
        二第六(發直)
        三第七(受梵)
        四第八(住世)
- 三總結(上來)

○二通教(三)
- 初標(次明)
- 二釋(四)
  - 初釋名(二)
    - 初前後(通前)
    - 二當教(又從)
  - 二釋位(二)
    - 初當教(四)
      - 初總標(依大)
      - 二細釋(二)
        初九地(一乾)
        二佛地(三)
        初成佛(十佛)
        二說法(為三)
        三涅槃(緣盡)
      - 三引證(經云)
      - 四同異(此經)
    - 二前後(二)
      - 初標(然於)
      - 二釋(二)
        初鈍根通前(鈍根)
        二利根通後(二)
        初正釋(若利)
        二揀位(二)
        初問(問何)
        二答(二)
        初通定三根(答)
        二入位真似(所接)
  - 三揀藏通(二)
    - 初問(問此)
    - 二答(二)
      - 初許所問(答誡)
      - 二正答同異(二)
        初雖同而異(然)
        二別釋異義(二)
        初藏小拙(藏)
        二通大巧(二)
        初正釋(通教)
        二揀位(二)
        初問(問教)
        二答(答未)
  - 四所屬文(般若)
- 三結(界明)

○三別教(三)
- 初標(次明)
- 二釋(三)
  - 初略辨名義(二)
    - 初正釋(此教)
    - 二引證(涅槃)
  - 二正列位行(二)
    - 初總指(諸天)
    - 二別列(二)
      - 初總列諸經(二)
        初正列(華嚴)
        二辨意(如是)
      - 二別依瓔珞(二)
        初分科(二)
        初准經(然位)
        二分科(以五)
        二細釋(二)
        初凡(二)
        初外凡(初言)
        二內凡(三)
        初十住(次明)
        二十行(次明)
        三十迴向(次明)
        二聖(二)
        初因(二)
        初十地(次明)
        二等覺(更斷)
        二果(二)
        初成佛(更破)
        二說法(為鈍)
  - 三別示隨機(三)
    - 初正明隨機(三)
      - 初點示教道(有經)
      - 二借別名通(有處)
      - 三借別名圓(有云)
    - 三勸審斷證(如此)
- 三結(略明)

○四圓教(三)
- 初標(次明)
- 二釋(二)
  - 初明用(二)
    - 初名義(圓明)
    - 二功用(所謂)
  - 二位次(二)
    - 初總指(諸大)
    - 二別釋(二)
      - 初位次(二)
        初通列諸經(二)
        初列(法華)
        二結(如是)
        二別依二經(二)
        初標(今且)
        二釋(二)
        初凡(二)
        初外凡(三)
        初牒(初五)
        二釋(五)
        初隨喜品(二)
        初標(一隨)
        二釋(二)
        初正行(二)
        初引經(經云)
        二徵釋(二)
        初徵(問隨)
        二釋(三)
        初總答(答妙)
        二別釋(二)
        初約所隨立妙解(二)
        初心法(三)
        初示心體(妙法者)
        二示體德(妙心)
        三喻顯(如如)
        二生佛(心佛)
        二約能隨立妙行(三)
        初標境觀(此心)
        二境智俱亡(常境)
        三境智俱立(無緣)
        三結示(初心)
        二助行(三)
        初結前生後(內以)
        二正釋(二)
        初總標(言五)
        二雙釋(二)
        初理懺(理懺)
        二事懺(二)
        初正明(五)
        初懺悔(二)
        初正釋(三)
        初法(二)
        初首罪(言事)
        二能助(若如)
        二喻(如順)
        三合(修圓)
        二斥非(二)
        初總斥(莫見)
        二別斥(二)
        初無因有果斥(何處)
        二舉謬執法斥(二)
        初舉執計(二)
        初舉所執法(若才)
        二舉能計情(十方)
        二約教斥(二)
        初判屬理即(今雖)
        二重斥所計(我等)
        二勸請(二勸)
        三隨喜(三隨)
        四迴向(四回)
        五發願(五願)
        二結(是為)
        三例後(下去)
        二讀誦品(二)
        初標(二讀)
        二釋(三)
        初引經(經云)
        二釋意(謂內)
        三喻顯(如膏)
        三說法品(二)
        初標(三說)
        二釋(二)
        初引經(經云)
        二釋意(內解)
        四兼行六度品(二)
        初標(四兼)
        二釋(二)
        初引經(經云)
        二釋意(福德)
        五正行六度品(二)
        初標(五正)
        二釋(二)
        初引經(經云)
        二釋意(謂自)
        三結位對別(此五)
        二內凡○
        二聖○
      - 二六即○
- 三結○

○二內凡(二)
- 初總標(次進)
- 二別釋(二)
  - 初七信(二)
    - 初正釋(二)
      - 初初信(初信)
      - 二後六(次從)
    - 二引證(二)
      - 初仁王(二)
        初引(故仁)
        二釋(二)
        初正釋(二)
        初正解十善(解曰)
        二正釋信(若別)
        二本期(三)
        初正明(然圓)
        二喻顯(然譬)
        三合(圓教)
      - 二永嘉(二)
        初引(永嘉)
        二釋(二)
        初同齊(解曰)
        二伏劣(言若)
  - 二三信(次從)

○二聖(二)
- 初因位(三)
  - 初十住(二)
    - 初初住(三)
      - 初正釋(二)
        初內證(次入)
        二外化(現身)
      - 二引證(二)
        初引經(華嚴)
        二解釋(二)
        初始成(二)
        初正釋(二)
        初正釋(解曰)
        二斥謬(三)
        初以因為果(謂成)
        二引救重詰(若言)
        三引文勸審(雖有)
        二引同(龍女)
        二三身(慧身)
      - 三結成(中觀)
    - 二九住(次從)
  - 二行向地○
  - 三等覺○
- 二果位○

○二行向地(二)
- 初二行(三)
  - 初明二行與別同(次入)
  - 二明後位與別異(從三)
  - 三釋同所以(二)
    - 初以因為果(故以)
    - 二因果所以(三)
      - 初所以(只緣)
      - 二喻顯(譬如)
      - 三結同(故權)
- 二三行至十地(次從)

○三等覺(更破)

○二果位(二)
- 初位成智斷(進破)
- 二座身土圓(以虛)

○二六即(四)
- 初略明所以(然圓)
- 二正判位斥(謂一)
- 三重釋二字(約修)
- 四誡勸(是故)

○三結(略明)

○二別約化法略明行法(二)
- 初總明法被四機(然依)
- 二從略述一種(二)
  - 初方便(三)
    - 初科文(言二)
    - 二牒釋(五)
      - 初具五緣(五)
        初持戒清淨(初明)
        二衣食具足(二衣)
        三閑居靜處(三閑)
        四息諸緣務(四息)
        五近善知識(五近)
      - 二訶五欲(五)
        初訶色(第二)
        二訶聲(二訶)
        三訶香(三訶)
        四訶味(四訶)
        五訶觸(五訶)
      - 三棄五蓋(第三)
      - 四調五事(第四)
      - 五行五法(五)
        初欲(第五)
        二精進(二精)
        三念(三念)
        四巧慧(四巧)
        五一心(五一)
    - 三結意○
  - 二正修(二)
    - 初總標法被四機(次明)
    - 二別明圓教(十)
      - 初勸不思議境(一觀)
      - 二發菩提心(二真)
      - 三善巧安止(三善)
      - 四破法徧(四破)
      - 五識通塞(五識)
      - 六調道品(六道)
      - 七對治助開(七對)
      - 八知位次(八知)
      - 九能安忍(九能)
      - 十離法愛(十離)

○三結意(此二)

○三結抄略指廣示異(三)
- 初結抄略(謹按)
- 二指廣(若要)
- 三示諸家(自從)

天台四教儀科文(終)

校注

[0642001] 集注全文會合彙補輔宏記故省於茲

[A1] 已【CB】，巳【卍續】

【經文資訊】《卍新續藏》第 57 冊 No. 978 四教儀集註科
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《卍新續藏》所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入，CBETA 掃瞄辨識
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】

四教儀集註科

校注

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