No. 868-A 肇論疏序科文
- 釋此論序科文分(二)
- 初明作論元由(六)
- 一標舉論名(慧達)
- 二稱美人法(但末)
- 三慶幸遭逢(達猥)
- 四排斥譏嫌(世諺)
- 五申述元情(夫神)
- 六宣明序意(達留)
- 後序論之宗旨(四)
- 一序次第(夫大)
- 二遣相(雖以)
- 三稱歎(余謂)
- 四簡別是非(但宗)
- 初明作論元由(六)
肇論述科文
- 將釋此論科文分(四)
- 一教起因緣(將釋)
- 二藏教所攝(二藏)
- 三宗趣總別(三宗)
- 四隨文釋義(三)
- 初總標題目(肇論)
- 二作者示名(後秦)
- 三正釋本文(二)
- 初一立義標宗(二)
- 初標義題(宗本)
- 次正立義(二)
- 初總立義本(三)
- 初列名(本無)
- 二立義(一義)
- 三推釋(二)
- 先推(何則)
- 二釋(二)
- 初指事釋緣會(二)
- 一指所詮事(一切)
- 二釋能詮名(緣會)
- 二顯理明一義(四)
- 一顯性空理(二)
- 一推窮其性(三)
- 一推前際空(緣會)
- 二推後際空(二)
- 一正推(緣離)
- 二縱推(如其)
- 三正推現空(以此)
- 二結顯性空(性常)
- 一推窮其性(三)
- 二顯法性理(法性)
- 三顯實相理(故曰)
- 四顯本無理(相)
- 一顯性空理(二)
- 初指事釋緣會(二)
- 二別開義門(三)
- 初約境雙破有無顯一義(二)
- 一假牒問(言不)
- 二辨諦理(二)
- 初明二諦(二)
- 一出教意以釋問(不如)
- 二立縱奪以會前(若以)
- 二會一義(二)
- 初會二諦顯一義(二)
- 一正顯遮照(夫不)
- 二述成遮照(然則)
- 二會三乘顯一乘(三)
- 初總標人法(三乘)
- 二釋成所觀(二)
- 初正釋(性空)
- 二辨邪正(見法)
- 三重通妨難(二)
- 一牒難縱破(設二)
- 二權實對辨(是以)
- 初會二諦顯一義(二)
- 初明二諦(二)
- 二約智雙融權實顯一義(三)
- 一牒問略釋(漚和)
- 二返覆廣釋(三)
- 一明互具釋大慧(諸法)
- 二約二門釋二名(然則)
- 三返覆釋成一義(渉有)
- 三結成心觀(是謂)
- 三約證雙泯理事顯一義(三)
- 一標華梵以牒問(泥洹)
- 二就盡諦以釋成(直結)
- 三顯一實異三乘(無復)
- 初約境雙破有無顯一義(二)
- 初總立義本(三)
- 後四依宗造論○
- 初一立義標宗(二)
- ○後四依宗造論(分三)
- 初前(二論)明真俗不二顯境一(二)
- 初物不遷論立俗諦(二)
- 初題目(物不)
- 二論文(二)
- 初序意(四)
- 初標物示人情(夫生)
- 二據理申[A1]己解(三)
- 一據理推意(余則)
- 二引經標牒(放光)
- 三推釋正理(尋夫)
- 三明情解相違(四)
- 初總標解惑(然則)
- 二示理難言(所以)
- 三推釋其意(何者)
- 四躡前起後(緣使)
- 四顯立論之意(然不)
- 二正論(三)
- 初正顯不遷(三)
- 初引教定宗(二)
- 初引經論(道行)
- 次定宗旨(斯皆)
- 二破惑顯理(二)
- 初解惑對辨(二)
- 初境同見異(夫人)
- 二逆順結責(然則)
- 二遣惑顯理(五)
- 初嗟迷執(傷夫)
- 二陳迷情(既知)
- 三顯正理(四)
- 一標(往物)
- 二推(何則)
- 三釋(二)
- 初釋上句(求向)
- 次釋下句(覆而)
- 四結(是謂)
- 四引儒典(二)
- 初正引(故仲)
- 二結成(如此)
- 五責惑情(既無)
- 初解惑對辨(二)
- 三舉事結顯(然則)
- 初引教定宗(二)
- 次會釋教意(二)
- 初引教詰難(二)
- 初人法雙標(二)
- 一約教理立難(噫聖)
- 二約行果定難(是以)
- 二牒前正難(苟萬)
- 初人法雙標(二)
- 二就理釋通(二)
- 初歎無常教理幽深(覆尋)
- 二明常無常幽深教理(三)
- 初明教異意同(二)
- 一就本教顯異同(三)
- 初明執殊教異(二)
- 初明異(是以)
- 二責異(豈曰)
- 二證教異意同(故成)
- 三述成不二(是以)
- 初明執殊教異(二)
- 二寄外教顯異同(二)
- 初舉此方儒道說動以顯靜(然則)
- 二舉西土隣人說常顯無常(四)
- 一標正意(是以)
- 二推常執(何者)
- 三引彼文(是以)
- 四顯無常(所謂)
- 一就本教顯異同(三)
- 二顯教權意實(五)
- 初雙標教意(是以)
- 二雙明攝實(故譚)
- 三責執教情(而徵)
- 四遣無常見(是以)
- 五結成不二(然則)
- 三宗教顯不遷(四)
- 初宗教顯意(是以)
- 二引證幽深(故經)
- 三推釋動靜(何者)
- 四結示不遷(然則)
- 初明教異意同(二)
- 初引教詰難(二)
- 三因果結益(二)
- 初就果推因(六)
- 初正明(是以)
- 二引喻(成山)
- 三結成(果以)
- 四引證(故經)
- 五徵釋(何者)
- 六結責(復何)
- 二舉事結顯(然則)
- 初就果推因(六)
- 初正顯不遷(三)
- 初序意(四)
- 二不真空論顯即真○
- 初物不遷論立俗諦(二)
- 次第(三論)明體用不二顯智一○
- 後第(四論)明理智不二顯證一○
- 初前(二論)明真俗不二顯境一(二)
- ○二不真空論顯即真(分二)
- 初題目(不真)
- 二論文(二)
- 初敘立意(三)
- 初明理深難悟(四)
- 初標宗顯妙(夫至)
- 二約智歎深(二)
- 初逆敘智能(自非)
- 二順明智用(二)
- 初明智體照用(是以)
- 二釋照用之能(是以)
- 三結事不真(如此)
- 四述前生後(然則)
- 二敘異見迷宗(二)
- 初標興由(故頃)
- 二伸破立(二)
- 初推(何則)
- 二釋(三)
- 初破心無義(二)
- 初敘計(心無)
- 二正破(此得)
- 二破即色義(三)
- 初敘情計(即色)
- 二明解異(夫言)
- 三正結破(此直)
- 三破本無義(四)
- 初敘情計(本無)
- 二示正義(尋夫)
- 三責異見(何必)
- 四斥謬計(此直)
- 初破心無義(二)
- 三述意謙陳(三)
- 初敘名物不相到(夫以)
- 二顯至理絕言思(然則)
- 三謙陳擬述意(然不)
- 初明理深難悟(四)
- 二正立論(三)
- 初通論諸法直顯即真(三)
- 初引教標宗(摩訶)
- 次推釋宗義(二)
- 初明即俗之真(三)
- 初反覆推釋(三)
- 初牒前(尋夫)
- 二反推(豈謂)
- 三順釋(誠以)
- 二就俗結顯(如此)
- 三引經證成(故經)
- 初反覆推釋(三)
- 二明真俗不二(三)
- 初引經標異(故放)
- 二釋成不二(夫有)
- 三引證不二(故經)
- 初明即俗之真(三)
- 三述成正理(四)
- 初述成(然則)
- 二引證(故意)
- 三推釋(何者)
- 四結成(然則)
- 二別開色心因緣推釋(三)
- 初引教重標(故道)
- 二再推宗義(五)
- 初敘意牒前(尋理)
- 二推釋所以(二)
- 初推釋不有(所以)
- 二推釋不無(不無)
- 三引大論證(故摩)
- 四反覆釋成(尋此)
- 五總結玄旨(此事)
- 三復述正理(三)
- 初正述(然則)
- 二推釋(何則)
- 三結成(然則)
- 三推窮名實結責迷情(三)
- 初引經標義(故放)
- 二正推名體(四)
- 初名體互求(夫以)
- 二雙結同空(是以)
- 三推立名因(三)
- 初引文陳惑(故中)
- 二結指惑情(然則)
- 三舉名結例(既悟)
- 四引文證成(是以)
- 三約證結顯(三)
- 初舉人顯證(是以)
- 二引證即真(故經)
- 三雙結玄旨(然則)
- 初通論諸法直顯即真(三)
- 初敘立意(三)
- ○第二明體用不二顯智一(文二)
- 初論文(二)
- 初題目(般若)
- 二本文(二)
- 三序意(三)
- 初標宗陳惑(夫般)
- 二序聞悟由(三)
- 初師教東來(三)
- 初標名歎德(有天)
- 二美其來由(將爰)
- 三流通年數(弘始)
- 二秦王垂護(二)
- 初標號歎德(大秦)
- 二翻譯兩揚(時乃)
- 三預座聞悟(余以)
- 初師教東來(三)
- 三讚深謙述(然則)
- 二正論(二)
- 初標宗正顯(四)
- 初標具用之體(三)
- 初引經標體(放光)
- 二約體辨用(二)
- 初牒經問用(此辨)
- 二即體顯用(三)
- 初正答(果有)
- 二推釋(何者)
- 三引證(故經)
- 三會用歸體(是以)
- 二明即體之用(五)
- 初明權實同體(然則)
- 二顯一體同虗(神無)
- 三述成二用(智雖)
- 四顯即體所以(所以)
- 五結成二用(斯則)
- 三體用合明(四)
- 初標指(然其)
- 二推釋(何者)
- 三引經(故寶)
- 四結不二(所以)
- 四境智結會(二)
- 初結境智權實(是以)
- 二結權實同體(斯則)
- 初標具用之體(三)
- 二問答推析(九)
- 初體用問答(二)
- 初知會有無難(二)
- 初牒用難體(二)
- 初敘難(難曰)
- 二正難(既知)
- 二縱奪重難(若夫)
- 初牒用難體(二)
- 二體用同時答(三)
- 初正答前難(二)
- 初答體用難(二)
- 初正答(答曰)
- 二責非(豈曰)
- 二答縱奪難(四)
- 初敘計(子意)
- 二斥非(無乃)
- 三徵釋(何者)
- 四結責(豈待)
- 初答體用難(二)
- 二躡跡斷疑(二)
- 初破疑執(二)
- 初斷有知性空疑(二)
- 初牒疑(若有)
- 二正斷(二)
- 初比破(則不)
- 二奪破(有何)
- 二以境歎智疑(二)
- 初牒疑(若以)
- 二正斷(二)
- 初敘定(所知)
- 二奪破(亦無)
- 初斷有知性空疑(二)
- 二釋正義(二)
- 初釋前經義(然經)
- 二重顯體用(豈唯)
- 初破疑執(二)
- 三結顯正義(二)
- 初結顯前義(是以)
- 二明前所以(所以)
- 初正答前難(二)
- 初知會有無難(二)
- 二名實問答(二)
- 初兩名求實問(二)
- 初汎陳名實(難曰)
- 二牒文正難(三)
- 初牒前名異(而論)
- 二敘欲一意(二)
- 初自意(意謂)
- 二論意(然論)
- 三兩關正難(何者)
- 二雙拂顯玄答(三)
- 初拂跡雙泯(答曰)
- 二釋妨述意(言雖)
- 三正顯玄旨(三)
- 初顯體用玄微(夫聖)
- 二釋知無知意(是以)
- 三結不二深旨(是以)
- 初兩名求實問(二)
- 三境智問答(二)
- 初以境求知難(三)
- 初汎敘難端(難曰)
- 二引經成立(故經)
- 三結難有知(以緣)
- 二心境同無答(三)
- 初以理正答(三)
- 初正答(答曰)
- 二推釋(何者)
- 三結顯(般若)
- 二簡辨真妄(四)
- 初總標境智(夫知)
- 二真妄對辨(相與)
- 三結示起由(二)
- 初正示(是以)
- 二徵釋(何者)
- 四釋成所以(二)
- 初牒所以(所以)
- 二釋成(二)
- 初釋妄(二)
- 初正釋(夫所)
- 二引證(故中)
- 二釋真(三)
- 初標(不從)
- 二釋(今真)
- 三引經(故經)
- 初釋妄(二)
- 三結答前問(三)
- 初述成無知(是以)
- 二釋妨除疑(然智)
- 三結難非真(而子)
- 初以理正答(三)
- 初以境求知難(三)
- 四兩關問答(二)
- 初不取違知難(二)
- 初牒論敘難(難曰)
- 二兩關正難(若無)
- 二知即不取答(二)
- 初雙非有無(答曰)
- 二正答不二(知則)
- 初不取違知難(二)
- 五是當問答(二)
- 初無當違有難(二)
- 初牒論敘難(難曰)
- 二以無難有(誰當)
- 二有無雙融答(三)
- 初領問(答曰)
- 二正答(夫無)
- 三引證(故經)
- 初無當違有難(二)
- 六取捨問答(二)
- 初捨有滯無難(三)
- 初呈解立難(難曰)
- 二引經成立(是以)
- 三正難滯無(若以)
- 二取捨俱離答(二)
- 初直非所難(二)
- 初正破(答曰)
- 二推釋(何者)
- 二顯示正義(二)
- 初示正義(是以)
- 二出所以(所以)
- 初直非所難(二)
- 初捨有滯無難(三)
- 七應會問答(二)
- 初無知生滅問(二)
- 初牒前敘難(難曰)
- 二正難問(然則)
- 二用無生滅答(四)
- 初真妄對明(答曰)
- 二釋妨正答(然非)
- 三舉喻結答(是以)
- 四結非所問(斯不)
- 初無知生滅問(二)
- 八真妄問答(二)
- 初惑智同真問(二)
- 初呈解(難曰)
- 二疑問(俱無)
- 二真妄同異答(三)
- 初總標(答曰)
- 二釋真妄(二)
- 初推釋(何者)
- 二結會(無知)
- 三釋同異(三)
- 初正明(二)
- 初顯體同用異(是以)
- 二述成不二(是以)
- 二推釋(二)
- 初雙徵(何者)
- 二各釋(二)
- 初釋不可同(內有)
- 二釋不可異(內雖)
- 三引證(三)
- 初證辨同於異(是以)
- 二證辨異於同(故經)
- 三證同異不二(又云)
- 初正明(二)
- 初惑智同真問(二)
- 九寂用問答(二)
- 初寂用何異難(二)
- 初牒論(難曰)
- 二正問(未詳)
- 二用寂同時答(二)
- 初正答同時(答曰)
- 二結會權實(三)
- 初結義歸前(是以)
- 二引文為證(故成)
- 三總結文意(斯則)
- 初寂用何異難(二)
- 初體用問答(二)
- 初標宗正顯(四)
- 三序意(三)
- 二答外問○
- 初論文(二)
初論文竟
- ○二答外問(分二)
- 初問(二)
- 初上書致意(劉公)
- 二正致疑問(三)
- 初牒疑文(論序)
- 二陳疑問(二)
- 初通致問(二)
- 初敘所疑(二)
- 初總(夫聖)
- 二別(是以)
- 二陳能疑(斯理)
- 初敘所疑(二)
- 二別致問(二)
- 初呈疑([A2]但今)
- 二致問(三)
- 初體用必有何無問(三)
- 初敘述疑意(二)
- 初敘體(為謂)
- 二敘用(為將)
- 二牒問體用(二)
- 初難體屬定慧(若窮)
- 二難用當息應(若心)
- 三牒上請答(夫心)
- 初敘述疑意(二)
- 二照用空有不同問(四)
- 初呈疑(疑者)
- 二引論(而論)
- 三正難(二)
- 初開兩關(謂宣)
- 二明互違(若覩)
- 四請答(意有)
- 三是當是非悟惑問(四)
- 初牒前論(論云)
- 二敘所解(夫無)
- 三致疑問(二)
- 初是非問(豈有)
- 二悟惑問(若謂)
- 四求示誨(問論)
- 初體用必有何無問(三)
- 初通致問(二)
- 三總結問(二)
- 初敘宗乘結問(論至)
- 二敘同友結問(頃兼)
- 二釋答○
- 初問(二)
- ○二釋答(文二)
- 初回書敘答(法師)
- 二答所問(三)
- 初總答疑意(二)
- 初略牒所問(疏云)
- 二勸令證悟(以此)
- 二別答三問(三)
- 初體用不二真常答(四)
- 初正明體用答(二)
- 初牒問(疏曰)
- 二正答(二)
- 初雙非顯不二(意謂)
- 二推釋明體用(二)
- 初推(何者)
- 二釋(二)
- 初釋體(夫聖)
- 二釋用(又聖)
- 二揀異斷常答(四)
- 初對妄顯真(且夫)
- 二推釋真妄(二)
- 初總推(何者)
- 二別釋(二)
- 初釋妄心(夫有)
- 二釋真心(二)
- 初明即妄之真(有無)
- 二顯即體二用(二)
- 初正明體用(夫無)
- 二結用歸體(因謂)
- 三引經證成(故經)
- 四結顯不二(此無)
- 三責問非真答(四)
- 初汎敘迷真(二)
- 初敘迷情(而今)
- 二明執教(是以)
- 二推釋玄旨(二)
- 初推(何者)
- 二釋(三)
- 初標真境(萬物)
- 二示迷悟(不可)
- 三明智照(是以)
- 三引經證成(故經)
- 四結責情執(此攀)
- 初汎敘迷真(二)
- 四返詰玄旨答(二)
- 初推有無(二)
- 初標意(請詰)
- 二推詰(三)
- 初求有不成(夫智)
- 二推無不是(世稱)
- 三顯非有無(且無)
- 二顯玄旨(三)
- 初引經標玄(故經)
- 二推釋玄旨(何則)
- 三結勸尋玄(是以)
- 初推有無(二)
- 初正明體用答(二)
- 二照用空有同時答(二)
- 初略牒前問(又云)
- 二正答所疑(二)
- 初直敘疑情答(三)
- 初敘問乖真(談者)
- 二示其正義(四)
- 初引經立義(經云)
- 二悟惑對釋(二)
- 初敘迷情(若如)
- 二示正義(是以)
- 三結顯所以(故知)
- 四會通前義(是以)
- 三結責所問(以此)
- 二就解推破答(三)
- 初敘錯解(恐談)
- 二勸探玄(若能)
- 三責所執(聖心)
- 初直敘疑情答(三)
- 三雙非是當悟惑答(四)
- 初牒前領問(又云)
- 二縱奪而答(二)
- 初縱其所悟(若能)
- 二奪其所執(二)
- 初正明([A3]但恐)
- 二徵釋(何者)
- 三顯示正義(是以)
- 四結責非問(乃曰)
- 初體用不二真常答(四)
- 三結勸探玄○
- 初總答疑意(二)
- ○三結勸探玄(文三)
- 初言迹迷悟(二)
- 初明迷則生執(夫言)
- 二顯了則造玄(而言)
- 二舉善達人(是以)
- 三結顯玄微(至理)
- 初言迹迷悟(二)
- ○第三明理智不二顯證一(分二)
- 初表文(二)
- 初表題(上涅)
- 二表文(三)
- 初總歎王德(僧肇)
- 二敘述宗由(四)
- 初歎至理深玄(涅槃)
- 二敘重恩謙感(二)
- 初敘恩感遇(肇以)
- 二謙力寡微(肇才)
- 三歎秦王明悟(而陛)
- 四序答旨幽深(二)
- 初正明(一日)
- 二美歎(斯乃)
- 三奏聞作意(二)
- 初明作意(二)
- 初暫前義幽深(然聖)
- 二助末章高判(二)
- 初敘判斥之義(論末)
- 二伸述作之懷(今演)
- 二乞指授(若少)
- 初明作意(二)
- 二論文(二)
- 初題目(涅槃)
- 二本文(二)
- 初標章(九折)
- 二正論(三)
- 初一章開宗定義(二)
- 初章名(開宗)
- 二本文(二)
- 初陳宗序意(二)
- 初陳宗(二)
- 初引經總標(無名)
- 二依經釋義(三)
- 初翻名釋涅槃(秦言)
- 二就理釋無名(斯蓋)
- 三約應顯假名(而曰)
- 二序意(余甞)
- 初陳宗(二)
- 二立義推宗(三)
- 初標宗敘義(三)
- 初明體超數表(夫涅)
- 二明比量難求(然則)
- 三示現量所以(所以)
- 二引教推窮(二)
- 初引教明深(經云)
- 二推窮顯妙(二)
- 初總釋(尋夫)
- 二推釋(何者)
- 三結示深玄(三)
- 初結難測(然則)
- 二結平等(恬焉)
- 三結超情(斯乃)
- 初標宗敘義(三)
- 初陳宗序意(二)
- 次十八章問答推窮○
- 後一節總結大意○
- 初一章開宗定義(二)
- 初表文(二)
- ○次十八章問答推窮大分為(三)
- 初三就真應明等解(三)
- 初真應異同辨(二)
- 初敘應疑真問(二)
- 初章名(覈體)
- 二正問(二)
- 初序問(有名)
- 二立問(三)
- 初陳有餘相(二)
- 初牒名述相(三)
- 初牒名(有餘)
- 二述相(五)
- 初果德已圓相(謂如)
- 二因行[A4]已滿相(積萬)
- 三利他益物相(啟八)
- 四二智常行相(窮化)
- 五將欲示寂相(將絕)
- 三結名(此有)
- 二引經證成(經云)
- 初牒名述相(三)
- 二陳無餘相(二)
- 初牒名述相(三)
- 初牒名(無餘)
- 二述相(二)
- 初總陳(謂至)
- 二別陳(四)
- 初徵釋所因(何則)
- 二引證因起(經曰)
- 三正明滅相(所以)
- 四引喻以況(其猶)
- 三結名(此無)
- 初牒名述相(三)
- 三雙結正難(二)
- 初雙結有無(然則)
- 二牒前正難(四)
- 初牒前難(而曰)
- 二舉喻難(無異)
- 三詰責難(子徒)
- 四結無益(靜思)
- 初陳有餘相(二)
- 二真應異同答(二)
- 初章名(位體)
- 二正答(三)
- 初敘難非真(二)
- 初翻前疑(二)
- 初破前疑(無名)
- 二遣前執(而存)
- 二示真應(二)
- 初明應化非真(難序)
- 二示正觀真體(子獨)
- 初翻前疑(二)
- 二正明位體(三)
- 初標宗顯義(二)
- 初標宗(三)
- 初引經(放光)
- 二釋意(然則)
- 三喻釋(譬猶)
- 二顯義(三)
- 初約化體名相顯(二)
- 初即名顯義(其為)
- 二即相顯義(是以)
- 二約化用施為顯(其為)
- 三結成(然則)
- 初約化體名相顯(二)
- 初標宗(三)
- 二結責惑情(而惑)
- 三述意顯解(三)
- 初述解意(意謂)
- 二徵釋(何則)
- 三結定(然則)
- 初標宗顯義(二)
- 三結責乖旨(三)
- 初牒前非理(子乃)
- 二以理推破(三)
- 初引經立理(經曰)
- 二釋成正理(萬機)
- 三結破有無(二)
- 初破有(然則)
- 二破無(所以)
- 三結責述情(三)
- 初責有(而惑)
- 二責無(欲以)
- 三結責(豈謂)
- 初敘難非真(二)
- 初敘應疑真問(二)
- 二有無即離辨○
- 三兩亦雙非辨○
- 初真應異同辨(二)
- 次四對三乘顯等行○
- 後二就人法示等證○
- 初三就真應明等解(三)
- ○二有無即離辨(分二)
- 初有無難出問(二)
- 初章名(徵出)
- 二正問(二)
- 初汎敘難端(二)
- 初汎敘(有名)
- 二引證(經云)
- 二正伸難意(三)
- 初引經標指(又稱)
- 二推求出意(而論)
- 三結責非理(而曰)
- 初汎敘難端(二)
- 二雙超不離答(二)
- 初章名(超境)
- 二正答(二)
- 初破泛難(三)
- 初縱奪破(無名)
- 二引經破(三)
- 初引經(經曰)
- 二推釋(何則)
- 二結非(然則)
- 三結責(此乃)
- 二答正難(三)
- 初明前章意(是以)
- 二正顯超境(庶悕)
- 三示前經意(經曰)
- 初破泛難(三)
- 初有無難出問(二)
- ○三兩亦雙非辨(二)
- 初雙非即離問(二)
- 初章名(搜玄)
- 二正問(三)
- 初牒前敘疑(有名)
- 二重述疑意(然復)
- 三搜求玄旨(其道)
- 二即離同時答(二)
- 初章名(妙存)
- 二正答(四)
- 初顯超言念(三)
- 初敘名相有無(無名)
- 二陳涅槃超絕(二)
- 初引經(經曰)
- 二陳意(吾何)
- 三明傍言顯旨(雖然)
- 二正示妙存(三)
- 初引經標宗(淨名)
- 二釋經玄旨(然則)
- 三重徵再釋(何則)
- 三述成真旨(然則)
- 四結責前非(豈容)
- 初顯超言念(三)
- 初雙非即離問(二)
- ○次四對三乘明等行(文二)
- 初通對三乘行(三)
- 初對三會一(二)
- 初解一疑三問(二)
- 初章名(難差)
- 二本文(三)
- 初牒前法一(有名)
- 二別敘人三(二)
- 初通疑三乘(而放)
- 二別疑菩薩(佛言)
- 三以一難三(若涅)
- 二開一成三答(二)
- 初章名(辨差)
- 二正答(三)
- 初領前法一(無名)
- 二開顯三乘(二)
- 初開一為三(二)
- 初引經顯(法華)
- 二引喻指(三車)
- 二開三為一(以俱)
- 初開一為三(二)
- 三答前所問(四)
- 初牒前正答(而難)
- 二引經證答(二)
- 初引經(故放)
- 二立喻(請以)
- 三敘根行答(二)
- 初正敘有差(夫以)
- 二釋成無差(所以)
- 四結會眾經(然則)
- 初解一疑三問(二)
- 二推三得一(二)
- 初一異無三問(二)
- 初章名(責異)
- 二正問(三)
- 初法喻定難(有名)
- 二正陳疑難(二)
- 初開兩關(請問)
- 二立二問(二)
- 初難同(若我)
- 二難異(若我)
- 三結三乘無由(然則)
- 二人法一異答(二)
- 初章名(會異)
- 初正答(五)
- 初正答問(無名)
- 二舉喻答(譬猶)
- 三法合答(如是)
- 四釋所以(所以)
- 五結答意(無為)
- 初一異無三問(二)
- 三就一明三(二)
- 初法同人異問(二)
- 初章名(詰漸)
- 二正問(三)
- 初明斷證同(二)
- 初泛陳迷悟(有名)
- 二正敘所同(三)
- 初智同(二乘)
- 二斷同(是時)
- 三證同(結縛)
- 二引證同義(經曰)
- 三正詰漸次(不體)
- 初明斷證同(二)
- 二就法顯人答(二)
- 初章名(明漸)
- 二正答(三)
- 初領前法一(無名)
- 二責前人同(結是)
- 三正答漸次(四)
- 初法喻正答(二)
- 初引喻(經曰)
- 二法合(三乘)
- 二校二乘智量(夫群)
- 三引外書明漸(書不)
- 四引經結智用(經喻)
- 初法喻正答(二)
- 初法同人異問(二)
- 初對三會一(二)
- 二對菩薩(二)
- 初一乘諸位問(二)
- 初章名(譏動)
- 二正問(三)
- 初牒經動寂(有名)
- 二以動難寂(夫進)
- 三結成相違(此文)
- 二位位寂滅答(二)
- 初章名(動)
- 二正答(四)
- 初顯所修之行(三)
- 初引經總標(無名)
- 二釋成大意(無為)
- 三結示所以(所以)
- 二明能修之心(五)
- 初引經標義(道行)
- 二釋經大意(不有)
- 三逆順推釋(二)
- 初問(何者)
- 二釋(二)
- 初反釋責非(有心)
- 二順釋正理(是以)
- 四結成所以(所以)
- 五引經證義(經曰)
- 三引前結示(三)
- 初正引(二)
- 初引前經(儒童)
- 二引別經(又空)
- 二結成(然則)
- 三廣示(是以)
- 初正引(二)
- 四責非玄悟(二)
- 初責其所執(聖旨)
- 二斥其非喻(而以)
- 初顯所修之行(三)
- 初一乘諸位問(二)
- 初通對三乘行(三)
- ○後就人法示等證(二)
- 初明人法同異(二)
- 初先後窮源問(二)
- 初章名(窮源)
- 二正問(二)
- 初先人後法過(有名)
- 二先法後人過(而經)
- 二平等同時答(二)
- 初章名(通古)
- 二正答(三)
- 初明人法不異(三)
- 初正明(無名)
- 二推釋(何則)
- 三引釋(三)
- 初釋智由理起(故天)
- 二釋理由智顯(又曰)
- 三釋理智不二(斯則)
- 二顯妙契即真(三)
- 初正顯(所以)
- 二引證(經曰)
- 三結成(以知)
- 三結非先後(二)
- 初正結(進之)
- 二引證(天女)
- 初明人法不異(三)
- 初先後窮源問(二)
- 二明得法有無(二)
- 初有無乖得問(二)
- 初章名(考得)
- 二正問(二)
- 初引經雙立問(有名)
- 二得失俱非問(二)
- 初住有不能證(然則)
- 二離有無能證(果若)
- 二即事玄證答(二)
- 初章名(玄得)
- 二正答(二)
- 初揀辨真偽(無名)
- 二正明玄得(三)
- 初定宗義本(且談)
- 二推求語本(何時)
- 三引經廣釋(二)
- 初明不二(二)
- 初釋理無得為涅槃果(三)
- 初明不即離(經曰)
- 二顯不生滅(維摩)
- 三結成理果(然則)
- 二釋智無得為菩提果(三)
- 初遣有無(放光)
- 二明玄得(是義)
- 三結智果(是故)
- 初釋理無得為涅槃果(三)
- 二顯不二(四)
- 初結前不二(無所)
- 二述成真體(然則)
- 三結體顯用(故能)
- 四引證體用(故梵)
- 初明不二(二)
- 初有無乖得問(二)
- 初明人法同異(二)
- 次問答推窮竟
- ○後總結大意(然則)
注肇論疏科文(終)
【經文資訊】《卍新續藏》第 54 冊 No. 868 肇論疏科
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2019-09-12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依《卍新續藏》所編輯
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