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般若心經註解

No. 576-A 觀音大士降筆法語

南海老衲致語善信吾會有願普度世人因有心經流傳甚久口誦者既多茫昧強解者流入野狐將吾一片人天胥度之心而為果報小乘之義深可憫惻蒙道 祖呂師逐字解痛掃支離歸於明顯吾道心燈賴以不滅善哉善哉世人若能信心奉持身有光明吉神擁護不墮輪迴不落苦趣萬千罪蘖一概消除幸速付梓普成善果

大悲呪偈

白蓮馥郁紫竹青葱七情破蔽慧癡蒙五蘊悟真空四果融通海日擁  慈容

此偈係於道光辛丑年七月二十九日蒙大士降筆曰老衲特示此大悲呪偈可莊嚴於大悲呪多心經之首凡善信誠誦此偈者大有感應可廣傳諷功德收皈等論茲特敬錄補刊普望善信虔誠補誦廣布流通福德無量

No. 576

多心經

般若波羅蜜多心經

【註】般若智慧也波羅蜜到彼岸也定也經徑也言此經乃定心之徑路也

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識(音志)亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識(音式)無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵(音孕)依般若波羅蜜多故心無罣(音卦)無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真實不[1]故說般若波羅蜜多呪即說呪曰

揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶

【註】觀自在者變化從心達觀自得也覺也情也義理先具能覺一切有情之義蘊藏也色受想行識謂之五蘊全經重此一句度一切苦厄兼自度度他而言舍利子人名因色而有受因受而有想因想而有行行之不得則識於心而不忘五者相因諸法空相者謂真性有而非有無而非無是諸法之空相也真性累劫不毀故不生不滅真性本來無染故不垢不淨真性不著一物故不增不減眼耳鼻舌身意謂之六根色聲香味觸法謂之六塵一切諸法皆緣意起故法屬意或謂法與發同即發動也亦通目之所見為眼界心之所之為意識界無無明者無昏昧之處也無老死者常存不壞也煩惱也積也猶云積萬過于愆於一身也二者謂之苦果苦因涅槃也路也猶云修行得路也二者謂之樂果樂因梵語菩提薩埵華言菩薩涅不生槃不死無也耨多羅上也正也等也三菩提正覺也揭諦揭諦揭妙諦以度人也重言之自度度他也眾也薩婆訶疾速也謂疾速成就一切眾生也

【講】阿難說吾教有觀自在菩薩者功行最深具大智慧造到彼岸之時照見自[A1]己之五蘊與眾生之五蘊皆屬空虗[A2]己則修無上菩提於人則多方接引俾一切苦惱之厄盡歸解脫弟子舍利子正是欲離苦厄者菩薩呼其名而告之曰舍利子爾知世間有形者為色無形者為空不知色乃夢幻泡影不異夫空也空乃一真顯露不異夫色也色不即是空空不即是色乎夫因色而有受因受而有想因想而有行行之不得則識於心而不忘此五者相因而見者也今色即是空則受想行識亦復如是矣由是真性常清常淨毫無法相可名不誠為諸法中之空相乎言乎其妙則常存不蔽不生不滅也湛然清虗不垢不淨也自然恰好不增不減也是故真空之中既無色受想行識則六根俱淨無眼耳鼻舌身意也六塵不擾無色聲香味觸法也六根之累以眼為先今眼界既空則萬緣悉泯而意識胥忘將見由定而靜由靜而慧無無明亦無無明盡也由久而固由固而貞無老死亦無老死盡也煩惱之苦果作業之苦因涅槃之樂果修持之樂因一時俱盡則真空中本無智慧可名即到彼岸亦屬虗假而又何所得哉然無智無得從乎既得菩提以後而言也若未得之先豈可無法哉所以菩提薩埵以般若波羅蜜多為修行之法守其六根絕其六塵故心無牽罣滯礙遠離夫神魂之顛倒夢寐之妄想至於不生不死而後[A3]不但菩薩為然也即三世諸佛欲得無上菩提亦無有不依般若波羅蜜多者是知般若波羅蜜多是變化不測之密語是神光普照之密語是至極無如之密語是獨絕無倫之密語阿難所云能除一切苦斯言誠真實而不虗更有密呪汝時時誦之可以生智慧可以到彼岸矣呪曰揭諦揭諦揭出妙諦以度人也重言之自度度他也波羅揭諦欲到彼岸必須賴此妙諦也眾也薩婆訶疾速也謂疾速成就一切眾生也總之密呪雖修行之徑路而徑路不外於此心人能空其五蘊則主翁常定而客感自清豈有不得無上菩提者哉

梅按心經分六段讀則明顯自觀自在菩薩至度一切苦厄為一段舍利子至無智亦無得為一段以無所得至究竟涅槃為一段三世諸佛至故得阿耨多羅三藐三菩提為一段故知般若波羅蜜多至故說般若波羅蜜多呪為一段即說呪曰至菩提薩婆訶為一段經文本一氣呵成分此六段者猶流水面上見微波而初讀易於領會也末段即字下宜著一又字解之本經重在一多字不多不能成功也

般若波羅蜜多心經(畢)

No. 576-B 䟦

金剛經大旨總是欲人守六根絕六塵而六根六塵之不淨者以五蘊未空也觀自在菩薩特為拈出示後學以會歸之路文僅二百六十八字而言簡意該可包金剛經三十二分之全讀金剛經而不讀心經是涉博而不知反約也烏乎可

純陽子敬䟦

No. 576-C 附呂祖師降三十二次偈

第一章

得手工夫切莫疑  疑心若起便途迷
行行直上山頭去  柳媚華明遇自奇

第二章

作善如登百尺竿  下來容易上來難
直須勤力行功過  人獸幾希要細參

第三章

迅速光陰不可留  年年只見水東流
不信試把青菱照  昔日朱顏今白頭

第四章

萬轉身如不繫舟  風翻浪湧便難收
臨流執定篙和舵  一路輕帆到岸頭

第五章

萬法皆空莫浪求  如來只在此心頭
清枷愛鎻都拋却  無取無拘得自由

第六章

天堂快樂幾多般  愛苦諸魂出獄難
苦樂由來爭一念  青蓮原植沸湯間

第七章

恩愛牽纏解不開  一朝身去不相借
於今撒手無沾滯  直上靈山白玉臺

第八章

富貴由來水上漚  何須騎上揚州
蓮池有箇收心法  靜裏時吟七筆勾

第九章

華落華開又一年  人生幾見月常圓
打開名利無栓鎻  烈火騰騰好種蓮

第十章

心境從來要廓清  休教煩惱日相侵
靈山無限逍遙處  功德池邊洗六塵

第十一章

休教六賊日相攻  色色形形總是空
悟得本來無一物  靈臺只在此心中

第十二章

心外求經路便差  水中月影鏡中花
真空妙義君知否  七寶莊嚴總欠佳

第十三章

風旛動處總非真  自在如如只此心
解得拈華微笑意  本來何地著纖塵

第十四章

流光迅速莫蹉跎  名利牽纏以網羅
撒手懸崖無別法  白蓮臺畔禮彌陀

第十五章

經營世故日忙忙  錯認迷途是故鄉
識得本來真面目  此身原是臭皮囊

第十六章

元宵燈後便無燈  萬古常門只此心
朗照諸天終不滅  一龕佛火月三更

第十七章

見美如無在一心  莫將勾引怨摩登
防閑女色如防賊  外寇何能奪主人

第十八章

望鄉臺畔尚思家  月慘風悽冥路斜
縱有紙錢無處使  都緣一點念頭差

第十九章

森羅殿上鬼多般  百沸油鐺萬刃山
識得如來真實義  無邊解脫一時閒

第二十章

陷溺沉迷[A4]已有年  愛河瀼瀼浪[A5]滔天
持經自可登高岸  何用中流更見船

第二十一章

塵緣斷後自消融  清淨方知色是空
佛即心兮心即佛  青山只在白雲中

第二十二章

聞說西方種異蓮  花開十丈藕如船
靈臺自有祗園樹  本地風光即佛天

第二十三章

嬌女原是粉骷髏  暮樂朝歡總不愁
一旦無常歸冥路  夜臺難逞舊風流

第二十四章

聚寶為山未足奇  不如持經得菩提
金經明示成真路  何事亡羊泣道岐

第二十五章

諸佛菩薩只此心  何須泥塑與裝金
世間點燭燒香者  笑倒慈悲觀世音

第二十六章

了悟猶如夜得燈  無窻暗室忽開明
此身不向經中度  更向何方度此身

第二十七章

去惡猶如治亂絲  寧心自有得開時
若教錯用些兒力  萬劫牽纏莫了期

第二十八章

日夜無期只認真  略差些子便相爭
誰知一赴泉臺路  悔把恩仇抵死分

第二十九章

鐵面閻羅不狥情  剉燒舂磨實難禁
試從業鏡臺邊看  地獄何曾見好人

第三十章

陷入汙泥久不回  西江難洗垢形骸
一朝得證菩提願  鐵樹奇花處處開

第三十一章

北邙山下列墳塋  荒草迷離怪鳥鳴
長臥泉臺人不醒  桃殘李謝過清明

第三十二章

佛說波羅蜜妙經  前無千古後無令
註成人鬼齊超度  功德如天莫比倫

節錄

呂祖師三品經釋教原委一段以闡是經真法寶效釋教清微肇於浩劫觀空以空虗無寂滅昔有至人名曰燃燈立於中古轉大法輪教化度脫無量眾生佛傳始盛次有佛出號釋迦文自種民天降神贍部是時周昭月寅之歲西印度國有迦維衛其國王者名曰淨梵四月八日太子斯誕三十二相八十種好以夙願故舍國修道雪山六載精思苦行鵲巢於頂藤穿膝脛臘月八日覩明星出豁然起悟具六通識負龍象力開來繼往闡教西域初於鹿苑繼祗陀林黃金佈地佛教崇興四十九年應化不一是時比邱暨比邱尼并優婆塞與優婆夷凡數千人俱同聽法無不得度有舍利[A6]智慧第一佛嘗因之宣說法要有大弟子名大迦葉得佛心印傳佛正宗佛親授記是為初祖又有弟子名阿難陀多聞第一於佛滅後傳佛教典流怖人間今之佛藏皆所宣傳延及達摩以大神通一夕收攝三十六處邪魔外道設洪誓願自西印度歷恒沙河至南贍部說法演教宗門大展授祕密旨從超悟得明心見性佛法無多一切掃除片言隻字參悟本來凡諸聰明聞見知識杜絀不事渾渾默默傾傾宗旨悟諦因緣無無所無空無所空內觀此心如虗空際如千江月如鏡如泡如華中香如是空空以無無空故無所執一字之妙通達無礙前無無前後無無後匪由聞見玄覽超忽任諸見聞頹然自喪以因緣故得無因緣禪宗乃熾又有歷代諸大法師通經律論取大法藏闡譯文字搜剔妙蘊傳諸三千大千一切閻浮提界廣為眾生說無量因解諸煩惱熱化清涼境拔諸苦惱離火宅厄濟諸幽魂脫地獄趣化諸六道獲天人樂利賴無窮象教以昌流傳既久厥旨無聞凡彼緇流罔得真傳東西剽竊言語為宗機鋒相對口舌爭雄所謂禪者闡演密典認本來面無用浮飾若究厥弊貽害後人迷失真宗累主人翁出居故舍入無何有渺茫漂泊隨野狐禪迷罔狂悖呵佛罵祖儼大知識抑又甚者謬妄罔悟以譌傳譌譌以譌承我佛如來法法何法為究本根故空諸法文字不立非去文字恐後學流求文字中昧失本根故去文字豈知文字正難盡去去文字者會何沿流但執文字作文字觀佛從文字究佛經旨離失真宗是文字障斯害道矣更可仁者罔知是經是佛心印傳流人問為彼為生廣為說法俾有解悟即彼下等愚暗不明資經懺悔原令此輩生恭敬心朝夕諷誦久或生明了生死念力諸善行脫輪迴趣或悟耨數超諸上乘非第口誦無悔悟心便可宥罪即假口誦亦獲利益是彼誦時生大歡喜高吟朗咏令諸幽明一切眾生邪魔異類幽魂餘孽得聞是經普沾勝利咸蒙濟度非說是經但假口誦無持受心無恭敬心無誠信心無踊躍心無均利心無無私心乃為誦經乃獲功德自流日下日下日壞一切佛典指為衣食誦經之家以虗文求誦經之人以虗文應一切眾生以虗文故故輕是經而諸佛法罔有存者要知是經具大解脫如廣陵散化諸煩燥如摩尼珠化諸煩惱如般若船度諸溺者如波羅蜜生諸津液如漆室燈燭諸幽暗具此種種無量利益但作文字草草有過便如糟相曾無所賴以故禪宗知此等故掃除一切冥心內觀空內外相寂坐玄默領一參頭究極旨趣有掃於空空無所空以無空故乃明斯旨若住暗室張一焰炬無物不見無不明朗罔所障礙無障礙故付子說也與天完足與天地俱不為物囿不有於物斯之為梵梵香烟於幽明交濟斯之為禪禪理淵微天人悉究究厥旨者佛菩提種如是如是西來大意作如是觀佛法盡矣


校注

[0990001] 成應作虗
[A1] 己【CB】巳【卍續】
[A2] 己【CB】巳【卍續】
[A3] 已【CB】巳【卍續】
[A4] 已【CB】巳【卍續】
[A5] 滔【CB】淊【卍續】
[A6] 弗【CB】佛【卍續】
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