龍樹菩薩傳

No. 2047

龍樹菩薩傳

龍樹菩薩者出南天竺梵志種也天聰奇悟事不再告在乳餔之中聞諸梵志誦四圍陀典各四萬偈偈有三十二字皆諷其文而領其義弱冠馳名獨步諸國天文地理圖緯祕讖及諸道術無不悉綜契友三人亦是一時之傑相與議曰天下理義可以開神明悟幽旨者吾等盡之矣復欲何以自娛騁情極欲最是一生之樂然諸梵志道士勢非王公何由得之唯有隱身之術斯樂可辦四人相視莫逆於心俱至術家求隱身法術師念曰此四梵志擅名一世草芥群生今以術故屈辱就我此諸梵志才明絕世所不知者唯此賤法我若授之得必棄我不可復屈且與其藥使用而不知藥盡必來永當師我各與青藥一丸告之曰汝在靜處以水磨之用塗眼瞼汝形當隱無人見者龍樹磨此藥時聞其氣即皆識之分數多少錙銖無失還告藥師向所得藥有七十種分數多少皆如其方藥師問曰汝何由知之答曰藥自有氣何以不知師即歎伏若斯人者聞之猶難而況相遇我之賤術何足惜耶即具授之四人得術縱意自在常入王宮宮中美人皆被侵淩百餘日後宮中人有懷姙者懅以白王庶免罪咎王大不悅此何不祥為怪乃爾召諸智臣以謀此事有舊老者言凡如此事應有二種或是鬼魅或是方術可以細土置諸門中令有司守之斷諸行者若是術人其跡自現可以兵除若是鬼魅入而無跡可以術滅即勅門者備法試之見四人跡驟以聞王王將力士數百人入宮悉閉諸門令諸力士揮刀空斬三人即死唯有龍樹斂身屏氣依王頭側王頭側七尺刀所不至是時始悟欲為苦本眾禍之根敗德危身皆由此起即自誓曰我若得脫當詣沙門受出家法既出入山詣一佛塔出家受戒九十日中誦三藏盡更求異經都無得處遂入雪山山中有塔塔中有一老比丘以摩訶衍經典與之誦受愛樂雖知實義未得通利周遊諸國更求餘經於閻浮提中遍求不得外道論師沙門義宗咸皆摧伏外道弟子白之言師為一切智人今為佛弟子弟子之道諮承不足將未足耶未足一事非一切智也辭窮情屈即起邪慢心自念言世界法中津塗甚多佛經雖妙以理推之故有未盡未盡之中可推而演之以悟後學於理不違於事無失斯有何咎思此事已即欲行之立師教戒更造衣服令附佛法而有小異欲以除眾人情示不受學擇日選時當與謂弟子受新戒著新衣獨在靜處水精房中大龍菩薩見其如是惜而愍之即接之入海於宮殿中開七寶藏發七寶華函以諸方等深奧經典無量妙法授之龍樹受讀九十日中通解甚多其心深入體得寶利龍知其心而問之曰看經遍未答言汝諸函中經多無量不可盡也我可讀者已十倍閻浮提龍言如我宮中所有經典諸處此比復不可數龍樹既得諸經一相深入無生二忍具足龍還送出於南天竺大弘佛法摧伏外道廣明摩訶衍作優波提舍十萬偈又作莊嚴佛道論五千偈大慈方便論五千偈中論五百偈令摩訶衍教大行於天竺又造無畏論十萬偈中論出其中時有婆羅門善知呪術欲以所能與龍樹諍勝告天竺國王我能伏此比丘王當驗之王言汝大愚癡此菩薩者明與日月爭光智與聖心並照汝何不遜敢不宗敬婆羅門言王為智人何不以理驗之而見抑挫王見其言至為請龍樹清旦共坐政聽殿上婆羅門後至便於殿前呪作大池廣長清淨中有千葉蓮華自坐其上而誇龍樹汝在地坐與畜生無異而欲與我清淨華上大德智人抗言論議爾時龍樹亦用呪術化作六牙白象行池水上趣其華座以鼻絞拔高舉擲地婆羅門傷腰委頓歸命龍樹我不自量毀辱大師願哀受我啟其愚蒙又南天竺王總御諸國信用邪道沙門釋子一不得見國人遠近皆化其道龍樹念曰樹不伐本則條不傾人主不化則道不行其國政法王家出錢雇人宿衛龍樹乃應募為其將荷戟前驅整行伍勒部曲威不嚴而令行法不彰而物隨王甚嘉之問是何人侍者答言此人應募既不食廩又不取錢而在事恭謹閑習如此不知其意何求何欲王召問之汝是何人答言我是一切智人王大驚愕而問言一切智人曠代一有汝自言是何以驗之答言欲知智在說王當見問王即自念我為智主大論議師問之能屈猶不是名一旦不如此非小事若其不問便是一屈遲疑良久不得已而問之天今何為耶龍樹言天今與阿修羅戰王聞此言譬如人噎既不得吐又不得咽欲非其言復無以證之欲是其事無事可明未言之間龍樹復言此非虛論求勝之談王小待之須臾有驗言訖空中便有干戈兵器相係而落王言干戈矛戟雖是戰器汝何必知是天與阿修羅戰龍樹言搆之虛言不如校以實事言已阿修羅手足指及其耳鼻從空而下又令王及臣民婆羅門眾見空中清除兩陣相對王乃稽首伏其法化殿上有萬婆羅門皆棄束髮受成就戒是時有一小乘法師常懷忿疾龍樹將去此世而問之曰汝樂我久住此世不答言實所不願也退入閑室經日不出弟子破戶看之遂蟬蛻而去去此世已來至今始過百歲南天竺諸國為其立廟敬奉如佛其母樹下生之因字阿周陀那阿周陀那樹名也以龍成其道故以龍配字號曰龍樹也依付法藏傳即第十三祖師也假餌仙藥現住長壽二百餘年住持佛法其所度人不可稱數如法藏說

龍樹菩薩傳

版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?