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永嘉證道歌

No. 2014

[2]永嘉[3]證道歌

君不見絕學無為[A1]閒道人不除妄想不求真
無明實性即佛性幻化空身即法身法身覺了無一物
本源自性天真佛五陰浮雲空去來
三毒水泡虛出沒證實相無[A2]人法剎那滅却阿鼻業
若將妄語誑眾生自招拔舌塵沙劫
頓覺了如來禪六度萬行體中圓夢裏明明有六趣
覺後空空無大千無罪福無損益
寂滅性中莫問覓比來塵鏡未曾磨今日分明須剖[5]
誰無念誰無生若實無生無不生
喚取機關木人問求佛施功早晚成放四大莫把捉
寂滅性中隨飲啄諸行無常一切空
即是如來大圓覺決定說表真僧有人不肯任情徵
直截根源佛所印摘葉尋枝我不能
摩尼珠人不識如來藏裏親收得六般神用空不空
一顆圓光色非色淨五眼得五力
唯證乃知難可測鏡裏看形見不難水中捉月爭拈得
常獨行常獨步達者同遊涅槃路
調古神清風自高貌顇骨剛人不顧窮釋子口稱貧
實是身貧道不貧貧則身常披縷褐
道則心藏無價珍無價珍用無盡利物應機終不悋
三身四智體中圓八解六通心地印
上士一決一切了中下多聞多不信但自懷中解垢衣
誰能向外誇精進從他謗任他非
把火燒天徒自疲我聞恰似飲甘露銷融頓入不思議
觀惡言是功德此即成吾善知識
不因訕謗起[1]冤親何表無生慈忍力宗亦通說亦通
定慧圓明不滯空非但我今獨達了
恒沙諸佛體皆同師子吼無畏說百獸聞之皆腦裂
香象奔波失却威天龍寂聽生欣悅
遊江海涉山川尋師訪道為參禪自從認得曹谿路
了知生死不相關行亦禪坐亦禪語默動靜體安然
縱遇鋒刀常坦坦假饒毒藥也[A3]閒閒
我師得見然燈佛多劫曾為忍辱仙
幾迴生幾迴死生死悠悠無定止自從頓悟了無生
於諸榮辱何憂喜入深山住蘭若岑崟幽邃長松下
優游靜坐野僧家閴寂安居實蕭灑
覺即了不施功一切有為法不同住相布施生天福
猶如仰箭射虛空勢力盡箭還墜
招得來生不如意爭似無為實相門一超直入如來地
但得本莫愁末如淨瑠璃含寶月
[2]既能解此如意珠自利利他終不竭
江月照松風吹永夜清宵何所為佛性戒珠心地印
霧露雲霞體上衣降龍鉢解虎錫兩鈷金環鳴歷歷
不是標形虛事持如來寶杖親蹤跡
不求真不斷妄了知二法空無相無相無空無不空
即是如來真實相心鏡明鑒無礙
廓然瑩徹周沙界萬象森羅影現中一顆圓光非內外
豁達空撥因果莽莽蕩蕩招殃禍
棄有著空病亦然還如避溺而投火捨妄心取真理
取捨之心成巧偽學人不了用修行
深成認賊將為子損法財滅功德莫不由斯心意識
是以禪門了却心頓入無生知見力
大丈夫秉慧劍般若鋒兮金剛焰非但空摧外道心
早曾落却天魔膽震法靁擊法鼓
布慈雲兮灑甘露龍象蹴踏潤無邊三乘五性皆醒悟
雪山肥膩更無雜純出醍醐我常納
一性圓通一切性一法遍含一切法一月普現一切水
一切水月一月攝諸佛法身入我性
我性同共如來合一地具足一切地
非色非心非行業彈指圓成八萬門剎那滅却三祇劫
一切數句非數句與吾靈覺何交涉
不可毀不可讚體若虛空勿涯岸不離當處常湛然
覓即知君不可見取不得捨不得
不可得中只麼得默時說說時默大施門開無壅塞
有人問我解何宗報道摩訶般若力
或是或非人不識逆行順行天莫測吾早曾經多劫修
不是等[A4]閒相誑惑建法幢立宗旨
明明佛勅曹溪是第一迦葉首傳燈二十八代西天記
[3]法東流入此土菩提達磨為初祖
六代傳衣天下聞後人得道何窮數真不立妄本空
有無俱遣不空空二十空門元不著
一性如來體自同心是根法是塵兩種猶如鏡上痕
痕垢盡除光始現心法雙忘性即真
嗟末法惡時世眾生福薄難調制去聖遠兮邪見深
魔強法弱多恐害聞說如來頓教門
恨不滅除令瓦碎作在心殃在身不須冤訴更尤人
欲得不招無間業莫謗如來正法輪
旃檀林無雜樹欝密森沈師子住境靜林間獨自遊
走獸飛禽皆遠去師子兒眾隨後三歲便能大哮吼
若是野干逐法王百年妖怪虛開口
圓頓教勿人情有疑不決直須爭不是山僧逞人我
修行恐落斷常坑非不非是不是
差之毫釐失千里是則龍女頓成佛非則善星生陷墜
吾早年來積學問亦曾討疏尋經論
分別名相不知休入海算沙徒自困
却被如來苦訶責數他珍寶有何益從來蹭蹬覺虛行
多年枉作風塵客種性邪錯知解
不達如來圓頓制二乘精進勿道心外道聰明無智慧
亦愚癡亦小[4]空拳指上生實解
執指為月枉施功根境法中虛揑怪不見一法即如來
方得名為觀自在了即業障本來空
未了[5]應須[6]還夙債饑逢王饍不能飡
病遇醫王爭得[7]在欲行禪知見力火中生蓮終不壞
勇施犯重悟無生早時成佛于今在
師子吼無畏說深嗟懵懂頑皮靼秖知犯重障菩提
不見如來開祕訣有二比丘犯婬殺
波離螢光增罪結維摩大士頓除疑猶如赫日銷霜雪
不思議解脫力妙用恒沙也無極
四事供養敢辭勞萬兩黃金亦銷得粉骨碎身未足酬
一句了然超百億法中王最高勝
恒沙如來同共證我今解此如意珠信受之者皆相應
了了見無一物亦無人亦無佛
大千沙界海中漚一切聖賢如電拂假使鐵輪頂上旋
定慧圓明終不失日可冷月可熱
眾魔不能壞真說象駕崢嶸謾進途[A5][8]螗蜋能拒轍
大象不遊於兔徑大悟不拘於小節
莫將管見謗蒼蒼未了吾今為君[9]

[10]永嘉證道歌(終)

無相大師行狀

溫州永嘉玄覺禪師者永嘉人也姓戴氏丱歲出家遍探三藏精天台旨觀圓妙法門於四威儀中常冥禪觀後因左谿朗禪師激勵與東陽策禪師同詣曹谿初到振錫携瓶繞祖三匝祖曰夫沙門者具三千威儀八萬細行大德自何方而來生大我慢師曰生死事大無常迅速祖曰何以體取無生了無速乎曰體即無生了本無速祖云如是如是于時大眾無不愕然師方具威儀參禮須臾告辭祖曰返太速乎師曰本自非動豈有速耶祖曰誰知非動曰仁者自生分別祖曰汝甚得無生之意曰無生豈有意耶祖曰無意誰當分別曰分別亦非意祖歎曰善哉善哉少留一宿時謂一宿覺矣策公乃留師翌日下山迴溫江學者輻湊號真覺大師著禪宗悟修圓旨自淺之深慶州刺史魏靜緝而成十篇目為永嘉集及證道歌一首並盛行於世云爾


校注

[0395002] 【原】增上寺報恩藏明本【甲】元祿七年刊宗教大學藏本 [0395003] 證【大】真覺大師證【甲】 [0395004] (唐慎撰)八字【大】〔-〕【甲】 [0395005] 析【大】折【甲】 [0396001] 冤【大】*怨【甲】* [0396002] 既能【大】我今【甲】 [0396003] 法東流【大】歷江海【甲】 [0396004] 騃【大】駭【甲】 [0396005] 應【大】還【甲】 [0396006] 還夙【大】償宿【甲】 [0396007] 瘥【大】愈【甲】 [0396008] 螗蜋【大】螳螂【甲】 [0396009] 訣【大】決【甲】 [0396010] 永嘉證道歌【大】證道歌之【甲】
[A1] 閒【CB】間【大】
[A2] 人【CB】入【大】
[A3] 閒閒【CB】間間【大】
[A4] 閒【CB】間【大】
[A5] 見【CB】[-]【大】
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