護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，初二十四行頌明唯識相；次一行頌明唯識性；後五行頌明唯識行位。就二十四行頌中，初一行半略辯唯識相；次二十二行半廣辯唯識相。謂外問言：「若唯有識，云何世間及諸聖教說有我法？」舉頌[7]詶答，頌曰：

[13]次二十二行半廣辯唯識相者，由前頌文略標三能變，今廣明三變相。且初能變其相云何？頌曰：

已說初能變，第二能變其相[29]云何？頌曰：

如是已說第二能變，第三能變其相云何？頌曰：

已說六識心所相應，云何應知現起分位？頌曰：

已廣分別三能變相為自所變二分所依，云何應知依識所變假說我、法非別實有，[95]由斯一切唯有識耶？頌[1]曰：

若唯有識，都無外緣，由何而生種種分別？頌曰：

雖有內識而無外緣，由何有情生死相續？頌曰：

若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？應知三性亦不離識，所以者何？頌曰：

若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？頌曰：

後[20]五行頌明唯識行位者，論曰：「如是所成唯識性、相，誰依幾位？如何悟入？」謂具大乘二種種性：一、本性種性，謂無始來依附本識，法爾所得無漏法因；二、謂習所成種性，謂聞法界等流法已，聞所成[21]等熏習所成。具此二性方能悟入。何謂五位？一、資糧位，謂修大乘順解脫分，依識性、相能深信解。其相云何？頌曰：

二、加行位，謂修大乘順決擇分，在加行[23]位能漸伏除所取、能取。其相云何？

三、通達位，謂諸菩薩所[24]住見道，在通達位如實通達。其相云何？

四、修習位，謂諸菩薩所住修道，修習位中如實見理，數數修習。其相云何？

五、究竟位，謂住無上正等菩提，出障圓明，能盡未來化有情類。其相云何？