[4]舍利弗阿毘曇[5]論緒分因品第二

因有、因由、因生法，謂因義。因有四事，當知一切有為法有因義。緒集諸因正門。

因因、無間因、境界因、依因、業因、報因、起因、異因、相續因、增上因、名因、色因、無明因、行因、識因、名色因、六入因、觸因、受因、愛因、取因、有因、生因、老因、死因、憂因、悲因、苦因、惱因、眾苦因、食因、漏因、復有因。

非因因、非無間因、非境界因、非依因、非業因、非報因、非起因、非異因、非相續因、非增上因、非名因、非色因、非無明因、非行因、非識因、非名色因、非六入因、非觸因、非受因、非愛因、非取因、非有因、非生因、非老因、非死因、非憂因、非悲因、非苦因、非惱因、非眾苦因、非食因、非漏因、非復有因。

何謂因因？若法因，是法因，是名因因。何謂無間因？若法過去現在因，是名無間因。何謂境界因？一切法境界如事因，若有因、法因，是名境界因。何謂依因？一切法是因、若有為法因，是名依因。何謂業因？若法身口意業因，是名業因。何謂報因？若法受及善報因，是名報因。何謂起因？若法起因，是名起因。何謂異因？若法共因，是名異因。何謂相續因？若法增長因，是名相續因。何謂增上因？若法勝因，是名增上因。何謂名因？一切憶想假稱制名，是謂名因。復次由憶想假稱，生受、想、思、觸、思惟，是謂[6]名。復次[7]觸首五法，受、想、思、觸、思惟，是謂名。復次若法非色有為，是謂名。若如是法因，是名名因。云何色因？若法色，是謂色。復次十色入及法入色，是謂色。復次四大及四大造色，是謂色。復次色有三種：可見有對、不可見有對、不可見無對，是謂色。若如是法因，是名色因。云何無明因？若癡不善根法因，是名無明因。云何行因？身行、口行、意行，此謂行。復次福行、非福行、不動行，此謂行。復次五受陰，此謂行。復次行陰，此謂行。若如是法因，是名行因。云何識因？眼識、身耳鼻舌身意識身因，是名識因。云何[8]名色因？若憶想假稱制名，此謂名。若法色，此謂色。復次若由憶想假稱制名，生受、想、思、觸、思惟，此謂名。十色入及法入色，此謂色。復次觸首五法，此謂名。四大及四大造色，此謂色。復次若法非色有為，此謂名。色有三種：可見有對、不可見有對、不可見無對。若如是名色法，是謂名色因。云何六入因？若眼入、耳鼻舌身意入法因，是名六入因。云何觸因？若眼觸、耳鼻舌身意身觸觸法因，是名觸因。云何受因？若苦受、樂受、不苦不樂受法因，是名受因。云何愛因？若欲愛、有愛、斷愛法因，是名愛因。云何取因？若欲取、見取、戒取、我取法因，是名取因。云何有因？若欲有、色有、無色有法因，是名有因。云何生因？若諸眾生中生正生入胎出陰，成就陰入法因，是名生因。云何老因？若諸眾生中頭白齒落皮皺、身體戰掉諸根衰熟、行朽命促法因，是名老因。云何死因？若諸眾生中終沒死喪時過、陰[1]捨身[2]形於彼變異離本身眾法因，是名死因。云何憂因？若眾生為種種苦逼，若憂、重憂、究竟憂，若內燋熱憂悴此法因，是名憂因。云何悲因？[3]眾苦若眾生憂，為憂所逼憂箭入心，若追憶啼哭狂言口教法因，是名悲因。云何苦因？若身不忍受苦，眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受法因，是名苦因。云何惱因？若心不忍受苦，意觸苦受法因，是名惱因。云何眾苦因？若身心苦、重苦、究竟苦，心惱亂法因，是名眾苦因。云何食因？有四種食：揣食、麁細觸食、意思食、識食，如是法因，是名食因。云何漏因？欲漏、有漏、無明漏法因，是名漏因。云何復有因？若法初陰界入法因，是名復有因。

云何非因因？若法非因，是名非因因。云何非無間因？若法非無間因，是名非無間因。云何非境界因？無非境界因。無非依因。云何非業因？若法非業因，是名非業因。云何非報因？若法非報因，是名非報因。云何非起因？若法非起因，是名非起因。云何非異因？若法非共因，是名非異因。云何非相續因？若法非增長因，是名非相續因。云何非增上因？若法非勝因，是名非增上因。云何非名因？若法非名因，是名非名因。云何非色因？若法非色因，是名非色因。云何非無明因？若法非無明因，是名非無明因。云何非行因？若法非行因，是名非行因。云何非識因？若法非識因，是名非識因。云何非名色因？若法非名色因，是名非名色因。云何非六入因？若法非六入因，是名非六入因。云何非觸因？若法非觸因，是名非觸因。云何非受因？若法非受因，是名非受因。云何非愛因？若法非愛因，是名非愛因。云何非取因？若法非取因，是名非取因。云何非有因？若法非有因，是名非有因。云何非生因？若法非生因，是名非生因。云何非老因？若法非老因，是名非老因。云何非死因？若法非死因，是名非死因。云何非憂因？若法非憂因，是名非憂因。云何非悲因？若法非悲因，是名非悲因。云何非苦因？若法非苦因，是名非苦因。云何非惱因？若法非惱因，是名非惱因。云何非眾苦因？若法非眾苦因，是名非眾苦因。云何非食因？若法非食因，是名非食因。云何非漏因？若法非漏因，是名非漏因。云何非復有因？若法非初陰界入因，是名非復有因。

因法非有因、有因法非因、因有因法、非因非有因法、因法非和合因、和合因法非因、因[4]因和合法、非因亦非和合因法。

云何因法非有因？因法無非因。復次善根、不善根專敬結，是名因法非有因。

云何有因法非因？若法非因有為，是名有因法非因。

云何因有因法？除善根、不善根專敬結，若餘法，是名因有因法。

云何非因非有因法？除因有因法，若餘法，是名非因非有因法。因法非和合因、和合因法非因、因和合法、非因亦非和合因法亦如是。前因法非共因、共因法非前因、前因共因法、亦非前因非共因法。前因法非後因、後因法非前因、前因後因法、亦非前因非後因法。共因法非後因、後因法非共因、共因後因法、亦非共因非後因法。

云何前因法非共因？若法生，是前因、非共因，是名前因法非共因。

云何共因法非前因？若法生，是共因、非前因，[5]是名共因法非前因。

云何前因共因法？若法生，是前因、共因，是名前因共因法。

云何非前因非共因法？除前因共因法，若餘法，是名非前因非共因法。

復次前因法非共因，若法初生非報，是名前因法非共因。

云何共因法非前因？若法非因有為，是名共因法非前因。

云何前因共因法？除初生非報，若餘共法，是名前因共因法。

云何非前因非共因法？除前因共因法，若餘法，是名非前因非共因法。前因法非後因、後因法非前因、前因後因法、非前因非後因法亦如是。

云何共因法非後因？若法生，是共因、非後因，是名共因法非後因。

云何後因法非共因？後因生法即是共因。復次得初禪已得第二禪，得後因初禪清淨遊力尊自在。得第二禪已得第三禪，得後因二禪清淨遊力尊自在。得第三禪已得第四禪，得後因三禪清淨遊力尊自在。若菩薩得通明已，當覺彼通明時便生後因觀達無邊；得神足住壽便生後因，若住一劫若劫餘，是名後因法非共因。

云何共因後因法？若法生，是共因、後因，是名共因後因法。

云何非共因非後因法？除共因後因法，若餘法，是名非共非後因法(因非因解各三十二句，此最後二四句)。

舍利弗阿毘曇論緒分名色品第三

有人出世，名如來、無所著、等正覺，說名色、解射名色、斷名色。云何名色？若憶想假稱[1]制名，此謂名。何謂色？若法色，此謂色。復次由憶想假稱，生受、想、思、觸、思惟，此謂名。十色入及法入色，此謂色。復次觸首五法，此謂名。四大及四大造，此謂色。復次若[2]法非色有為，此謂名。色有三種：可見有對、不可見有對、不可見無對，此謂色。如是名色，是謂名色。何故說名色？欲令此名色應正說開解分別顯現假稱，是故說名色。云何解射名色？若於名色知見解射方便，是名解射名色。云何斷名色？若於名色調伏欲染、斷欲染，是名斷名色。今當集名色正門。

因、起、報、共、增上、依、食。長養、[3]持微攝、所依、所須。始胎、住[4]處、生、道、所向、津、液、遍、滿。不調、不堅、不護、不攝、不脩，調、堅、護、攝、脩。不解、不證、不斷、不盡、不滅。解、證、斷、盡、滅。喜處、憂處、捨處。善、不善、無記。學、無學、非學非無學。報、報法、非報非報法。見斷、思惟斷、非見斷非思惟斷。見斷因、思惟斷因、非見斷因非思惟斷因。欲界繫、色界繫、無色界繫、不繫。過去、未來、現在。此謂[5]名色正[6]門。

因，謂因緣。起，謂因緣。報，謂因緣。共，謂因緣。增上，謂依緣。依，謂因緣。食，謂依緣。長養、持微攝、所依、所須亦如是。始胎，謂因緣。住處，謂依緣。生，謂因緣。道，謂因緣。[7]求向，謂因緣。津，謂依緣。液、遍、滿亦如是。不調，謂不知世間、[8]不斷世間。不堅、不護、不攝、不脩亦如是。調，謂知世間、斷世間。堅、護、攝、脩亦如是。不解，[9]謂未智知、未以斷智知。不證，謂未證知見。不斷，謂未繫斷。不盡，謂未究竟盡。不滅，謂未智緣滅、非智緣滅。解，謂智知、斷智知。證，謂知見斷。斷，謂暫斷。盡，謂究竟盡。滅，謂智緣滅、非智緣滅盡。喜處，謂喜起因及受報。憂處，謂憂起因及受報。捨處，謂捨起因及受報。善，謂所脩名色。不善，謂所斷名色。無記，謂所受名色及非報法。學，謂聖名色非無學。無學，謂聖名色非學。非學非無學，謂非聖名色。報，謂受名色及善報。報法，謂有報名色。非報非報法，謂名色無記非我分攝。見斷，謂名色不善非思惟斷。思惟斷，謂名色不善非見斷。非見斷非思惟斷，謂名色若善若無記。見斷因，謂名色若見斷、若見斷法[10]報。思惟斷因，謂名色若思惟斷、若思惟斷法報。非見斷非思惟斷因，謂名色若[11]善若善法報、若非報非報法。欲界繫，謂名色若欲漏有漏。色界繫，謂名色若色漏有漏。無色界繫，謂名色若無色漏有漏。不繫，謂名色若聖無漏。過去，謂名色已生已滅。未來，謂名色未生未出。現在，謂名色生未滅。

名名因、名色因、名名色因。色名因、色色因、色名色因。名色名因、名色色因、名色名色因。名起名、名起色、名起名色。色起名、色起色、色起名色。名色起名、名色起色、名色起名色。

名名報、名色報、名名色報。色名報、色色報、色名色報。名色名報、名色色報、名色名色報。名共名、名共色、名共名色。色共名、色共色、色共名色。名色共名、名色共色、名色共名色。

名名增上、名色增上、名名色增上。色名增上、色色增上、色名色增上。名色名增上、名色色增上、名色名色增上。

名依名、名依色、名依名色。色依名、色依色、色依名色。名色依名、名色依色、名色依名色。

名名食、名色食、名名色食。色名食、色色食、色名色食。名色名食、名色色食、名色名色食。長養、持微攝、所依、所須亦如是。

名名始胎、名色始胎、名名色始胎。色名始胎、色色始胎、色名色始胎。名色名始胎、名色色始胎、名色名色始胎。住處亦如是。

名生名、名生色、名生名色。色生名、色生色、色生名色。名色生名、名色生色、名色生名色。名名道、名色道、名名色道。色名道、色色道、色名色道。名色名道、名色色道、名色名色道。所向亦如是。

名名津、名色津、名名色津。色名津、色色津、色名色津。名色名津、名色色津、名色名色津。液、遍、滿亦如是。

名不調名不調、名不調色不調、名不調名色不調。色不調名不調、色不調色不調、色不調名色不調。名色不調名不調、名色不調色不調、名色不調名色不調。不堅、不護、不攝、不脩亦如是。名調名調、名調色調、名調名色調。色調名調、色調色調、色調名色調。名色調名調、名色調色調、名色調名色調。堅、護、攝、脩亦如是。

名未解名未解、名未解色未解、名未解名色未解。色未解名未解、色未解色未解、色未解名色未解。名色未解名未解、名色未解色未解、名[1]色未解名色未解。未證、未斷、未盡、未滅亦如是。

名解名解、名解色解、名解名色解。色解名解、色解色解、色解名色解。名色解名解、名色解色解、名色解名色解。證、斷、盡、滅亦如是。

緣喜處名，生喜處名、[2]喜處色、喜處[3]名色。緣喜處色，生喜處名、喜處色、喜處名色。緣喜處名色，生喜處名、喜處色、喜處名色。憂處、捨處亦如是。[4]

[5]舍利弗阿毘曇論緒分假結品第四

結、諸使、根、諸煩惱行、習微氣行，結未滅未盡，轉受生老死眾苦聚集。今當集假結正門。十結、十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、五道、三界、法人人法。

云何十結？見結、疑結、戒道結、欲染結、瞋恚結、色染結、無色染結、無明結、慢結、掉結。云何見結？若見煩惱非心相應，不共心生不共住不共滅，由是因緣故生見使，是名見[6]結。乃至若掉煩惱非心相應，不共心生不共住不共滅，由是因緣故生掉使，是名掉結。復次於在所處眠沒微細堅著，由是因緣故生見使，是名見結。乃至於在所處眠沒微細堅著，由是因緣故生掉使，是名掉結。十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、三界，如上說。云何五道？地獄、畜生、餓鬼、人、天。云何地獄？無間、有間，是名地獄。云何畜生？水陸空行，是名畜生。云何餓鬼？少食、無食等，是名餓鬼。云何人？四天下人，是名人。云何天？欲、色、無色天，是名天。云何法？色法非色法，乃至過去法、未來法、現在法、非過去非未來非現在法，是謂法。云何人？未生智人，欲界未竟、色界未竟、無色界未竟。已生智人，欲界未竟、色界無色界未竟。復次已生智人，欲界已竟、色界無色界未竟。是謂人。如是法、如是人，是謂法人人法。

十結，幾見斷、幾思惟斷？三見斷，七二分或見斷、或思惟斷。云何三見斷？見、疑、戒[7]道，是名三見斷。云何七二分或見斷、或思惟斷？欲染、瞋恚、色染、無色染、無明、慢、掉，是名七二分或見斷、或思惟斷。

十結，幾見斷？一切見斷。幾思惟斷？七思惟斷，除見、疑、[8]戒道。

十結，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫？二欲界繫，一色界繫，一無色界繫，一二分或欲界繫、或色界繫，五三分或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。何等二欲界繫？欲染、瞋恚，此二欲界繫。何等一色界繫？色染，此一色界繫。何等一無色界繫？無色染，此一無色界繫。何等一二分或欲界繫、或色界繫？戒道，此一二分或欲界繫、或色界繫。何等五三分或欲界繫、或色界繫、或無色界繫？見、疑、無明、慢、掉，此五三分或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。

十結，幾欲界繫？八，除色染、無色染。十結，幾色界繫？七，除欲染、瞋恚、無色染。十結，幾無色界繫？六，謂見、疑、無色染、無明、慢、掉。

欲界繫結，幾見斷、幾思惟斷？三見斷，五二分或見斷、或思惟斷。何等三見斷？見、疑、戒道，此[9]三見斷。何等五二分或見斷、或思惟斷？欲染、瞋恚、無明、慢、掉，此五二分或見斷、或思惟斷。八欲界繫結，幾見斷？一切見斷。幾思惟斷？五思惟斷，除見、疑、戒道。七色界繫結，幾見斷、幾思惟斷？三見斷，四二分或見斷、或思惟斷。何等三見斷？見、疑、戒道，此三見斷。何等四二分或見斷、或思惟斷？色染、無明、慢、掉，此四二分或見斷、或思惟斷。七色界繫結，幾見斷？一切見斷。幾思惟斷？四思惟斷，除見、疑、戒道。六無色界繫結，幾見斷、幾思惟斷？二見斷，四二分或見斷、或思惟斷。何等二見斷？見、疑，此二見斷。何等四二分或見斷、或思惟斷？無色染、無明、慢、掉，此四二分或見斷、或思惟斷。六無色界繫結，幾見斷？一切見斷。幾思惟斷？四思惟斷，謂無色染、無明、慢、掉。

見結眠沒幾結中？眠沒八結中，除自性及疑。[1]眠沒九結中，[2]除自性。戒道結不眠沒諸結。欲染結眠沒五結中見、戒道、無明、慢、掉。瞋恚結眠沒六結中見、疑、戒道、無明、慢、掉。色染結眠沒五結中見、戒道、無明、慢、掉。無色染結眠沒四結中見、無明、慢、掉。無明結眠沒九結中除自性，慢。掉結亦眠沒九結，除自性。

幾結眠沒見結中？八，除自性及戒道。四結眠沒疑結中瞋恚、無明、慢、掉。八結眠沒戒道中，除自性及無色染。五結眠沒欲染結中見、疑、無明、慢、掉。五結眠沒瞋恚結中見結、疑、無明、慢、掉。五結眠沒色染結中見結、疑、無明、慢、掉。五結眠沒無色染結中見結、疑、無明、慢、掉。八結眠沒無明結中，除自性及戒道。八結亦眠沒慢掉結中，除自性及戒道。

八結眠沒眼入耳入，除戒道及無色染。七結眠沒鼻入舌入，除戒道、色染、無色染。八結眠沒身入，除戒道、無色染。九結眠沒意入中，除戒道。九結眠沒色入聲入，除無色染。七結眠沒香味入，除戒道、色染、無色染。八結眠沒於觸入，除戒道、無[3]色染。十結眠沒法入。八結眠沒眼界耳界，除戒道、無色染。七結眠沒鼻界舌界，除戒道、色染、無色染。八結眠沒於身界，除戒道、無色染。九結眠沒色界聲界，除無色染。七結眠沒香界味界，除戒道、色染、無色染。八結眠沒觸界，除戒道、無色染。八結眠沒眼識界耳識界，除戒道、無色染。七結眠沒鼻識[4]界舌識界，除戒道、色染、無色染。八結眠沒身界，除戒道、無色染。九結眠沒意界意識界，除戒道。十結眠沒法界。

十結眠沒色陰，九結眠沒受、想、行、識陰，除戒道。十結眠沒苦諦。五結眠沒集諦，見、疑、無明、慢、掉。滅、道諦無也。

八結眠沒眼[5]根耳根，除戒道、無色染。七結眠沒鼻根舌根，除戒道、色染、無色染。八結眠沒身根，除戒道、無色染。七結眠沒男根、女根，除戒道、色染、無色染。九結眠沒命根，除戒道。七結眠沒樂根，除戒道、瞋恚、無色染。六結眠沒苦根，見、疑、瞋恚、無明、慢、掉。七結眠沒喜根，除戒道、瞋恚、無色染。六結眠沒憂根，疑、瞋恚、無明、慢、掉。八結眠沒捨根，除戒道、瞋恚。九結眠沒意根，除戒道。諸聖根無也。

地獄或六或七。六結眠沒無間地獄，見、疑、瞋恚、無明、慢、掉。七結眠沒[6]有間地獄，見、疑、欲染、瞋恚、無明、慢、掉。八結眠沒畜生，除色染、無色染。八結眠沒餓鬼，除色染、無色染。八結眠沒人，除色染、無色染。十結眠沒諸天。八結眠沒欲界天，除色染、無色染。七結眠沒色界天，除欲染、瞋恚、無色染。六結眠沒無色界天，見、疑、無色染、無明、慢、掉。八結眠沒欲界，除色染、無色染。七結眠沒色界，除欲染、瞋恚、無色染。六結眠沒無色界，見、疑、無色染、無明、慢、掉。

十結眠沒色法。九結眠沒非色法，除戒道。九結眠沒可見法，除無色染。十結眠沒不可見法。九結眠沒有對法，除無色染。十結眠沒無對法。聖法無也。十結眠沒非聖法。十結眠沒有漏法。無漏法無也。有染法十，無染法無。有求法十，無求法無。當取法十，非當取法無。有取法十，無取法無。有勝法十，無勝法無。[7]九結眠沒受法，除戒道。十結眠沒非受法。九結眠沒內法，除戒道。十結眠沒外法。十結眠沒有報法。十結眠沒無報法。九結眠沒心法，除戒道。十結眠沒非心法。九結眠沒心相應法，除戒道。十結眠沒非心相應法。九結眠沒心數法，除戒道。十結眠沒非心數法。九結眠沒有緣法，除戒道。十結眠沒無緣法。十結眠沒共心法。十結眠沒不共心法。隨心轉法、不隨心轉法亦如是。十結眠沒業法。非業法亦如是。九結眠沒業相應法，除戒道。十結眠沒非業相應法。十結眠沒共業法。十結眠沒非共業法。隨業轉法、不隨業轉法亦如是。十結眠沒因法。十結眠沒非因法。十結眠沒有因法。無因法無也。有緒法無緒法、有緣法無緣法、有為法無為法亦如是。十結眠沒知法。十結眠沒非知法。識法非識法、解法非解法、了法非了法亦如是。九結眠沒斷智知法，除戒道。十結眠沒非斷智知法。斷法非斷法亦如是。十結眠沒修法。十結眠沒非修法。十結眠沒證法。十結眠沒非證法。十結眠沒善法。九結眠沒不善法，除戒道。十結眠沒無記法。學法無學法無也。十結眠沒非學非無學法。十結眠沒報法。[8]十結眠[9]沒[10]報法法。十結眠沒非報非報法法。九結眠沒見斷法，除戒道。九結眠沒思惟斷法，除戒道。十結眠沒非見斷非思惟斷法。九結眠沒見斷因法，除戒道。九結眠沒思惟斷因法，除戒道。十結眠沒非見斷非思惟斷因法。八結眠沒欲界繫法，除色染、無色染。七結眠沒色界繫法，除欲染、瞋恚、無色染。六結眠沒無色界繫法，見、疑、無色染、無明、[1]慢、掉。不繫法無也。十結眠沒過去法。十結眠沒未來法。十結眠沒現在法。非過去非未來非現在法無也。

未生智人，欲界未竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？十。欲界八，除色染、無色染。色界七，除欲染、瞋恚、無色染。無色界六，見、疑、無色染、無明、慢、掉。

已生智人，欲界未竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？七。欲界五，除色染、無色染。色界四，色染、無明、慢、掉。無色界四，無色染、無明、慢、掉。復有生智人，欲界已竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？五。欲界疑。色界四，色染、無明、慢、掉。無色界四，無色染、無明、慢、掉。

未生智人，欲界未竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？見結中八，除自性及戒[2]道。四結眠沒疑中，瞋恚、無明、慢掉。八結眠沒戒道，[3]除自性及無色染。五結眠沒欲染結，見、疑、無明、慢、掉。五結眠沒瞋恚結中，見、疑、無明、慢、掉。五結眠沒色染結中，見、疑、無明、慢、掉。五結眠沒無色染結中，見、疑、無明、慢、掉。八結眠沒無明結中，除自性及戒道。八結亦眠沒慢掉結中，除自性及戒道。八結眠沒眼入耳入中，除戒道及無色染。從鼻入舌入乃至過去未來現在，亦如上說。非過去非未來非現在無也。

生智人，欲界未竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？見結中無也。疑、戒道亦無。三結眠沒欲染結中，無明、慢、掉。三結眠沒瞋恚結中，無明、慢、掉。三結眠沒色染結中，無明、慢、掉。三結眠沒無色染結中，無明、慢、掉。六結眠沒無明結中，除自性。六結眠沒慢掉結，除自性。六結眠沒眼入耳入，除無色染。五結眠沒鼻入舌入，除色染、無色染。六結眠沒身入，除無色染。七結眠沒意入。六結眠沒色入聲入，除無色染。五結眠沒香入味入，除色染、無色染。六結眠沒觸入，除無色染。七結眠沒法入。六結眠沒眼界耳界，除無色染。五結眠沒鼻界舌界，除色染、無色染。六結眠沒身界，除無色染。六結眠沒色界聲界，除無色染。五結眠沒香界味界，除色染、無色染。六結眠沒觸界，除無色染。六結眠沒眼識界耳識界，除無色染。五結眠沒鼻識界舌識界，除色染、無色染。六結眠沒身識界，除無色染。七結眠沒意界意識界法界。七結眠沒色陰。受、想、行、識陰亦如是。七結眠沒苦諦。三結眠沒集諦，無明、慢、掉。滅諦、道諦無也。六結眠沒眼根耳根，除無色染。五結眠沒鼻根舌根，除色染、無色染。六結眠沒身根，除無色染。五結眠沒男根、女根，除色染，無色染。七結眠沒命根。五結眠沒樂根，除瞋恚結、無色染。四結眠沒苦根，瞋恚、無明、慢、掉。五結眠沒喜根，除瞋、無色染。四結眠沒憂根，瞋恚、無明、慢、掉。六結眠沒捨根，除瞋恚。七結眠沒意根。聖根無也。地獄、畜生、餓鬼無也。五結眠沒人中，除色染、無色染。天上通七結。五結眠沒欲界天，除色染、無色染。四結眠沒色界天，色染、無明、慢、掉。四結眠沒無色界天，無色染、無明、慢、掉。五結眠沒欲界，除色染、無色染。四結眠沒色界，色染、無明、慢、掉。四結眠沒無色界，無色染、無明、慢、掉。七結眠沒色法。非色法亦如是。六結眠沒可見法，除無色染。七結眠沒不可見法。六結眠沒有對法，除無色染。七結眠沒無對法。聖法無。七結眠沒非聖法。有漏法七，無漏法無。有染法七，無染法無。有求法七，無求[4]法無。當取法七，非當取法無。有取法七，無取法無。有勝法七，無勝法無。受法七，非受法七。內法七，外法七。有報法七，無報法七。心法七，非心法七。心相應法七，非心相應法七。心數法七，非心數法七。有緣法七，無緣法七。共心法七，非共心法七。隨心轉法七，不隨心轉法七。業法七，非業法七。業相應法七，非業相應法七。共業法、[5]不共業法七。隨業轉法七，不隨業轉法七。因法七，非因法七。有因法七，無因法七。有緒法七，無緒法七。有緣法七，無緣法七。有為法七，無為法七。知法七，非知法七。識法七，非識法七。解法七，非解法七。了法七，非了法七。斷智知法七，非斷智知法七。斷法、非斷法亦如是七。脩法七，不脩法七。證法七，非證法七。善法七，不善法七，無記法七。學法、無學法無，非學非無學法七。報法七，報法法七，非報[6]法非報法法七。見斷法無，思惟斷法七，非見斷非思惟斷法七。見斷因法無，思惟斷因法七，非見斷非思惟斷因法七。欲界繫法[1]五，除色染、無色染。色界繫法四，色染、無明、慢、掉。無色界繫法四，無色染、無明、慢、掉。不繫法無。過去法七，未來法七，現在法七，非過去非未來非現在無也。

生智人，欲界已竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？見結中無也。疑、戒道、欲染、瞋恚無也。三結眠沒色染結中，無明、慢、掉。三結眠沒無色染，無明、慢、掉。四結眠沒無明結，除自性。四結眠沒慢掉結，除自性。四結眠沒眼入耳入，除無色染。鼻入舌入無。四結眠沒身入，除無色染。五結眠沒意入。四結眠沒色入聲入，除無色染。香入味入無。四結眠沒觸入，除無色染。五結眠沒法入。四結眠沒眼界耳界，除無色染。鼻界舌界無。四結眠沒身界，除無色染。四結眠沒色界聲界，除無色染。鼻界舌界無。四結眠沒觸界，除無色染。四結眠沒眼識界耳識界，除無色染。鼻識界舌識界無。四結眠沒身識界，除無色染。五結眠沒意界、意識界、法界。五結眠沒色陰，受、想、行、識陰亦如是。五結眠沒苦諦。三結眠沒集諦，無明、慢、掉。滅諦、道諦無。四結眠沒眼根耳根，除無色染。鼻根舌根無。四結眠沒身根，除無色染。男[2]根、女根無。五結眠沒命根。四結眠沒樂根、喜根，除無色染。苦根、憂根無。五結眠沒捨根、喜根。諸無漏根無。地獄、畜生、餓鬼、人中無。五結眠沒通天上。欲界天無。四結眠沒色天上，除無色染。四結眠沒無色天上，除色染。欲界無。四結眠沒色界，除無色染。四結眠沒無色界，除色染。四結眠沒色法，無色法亦如是。四結眠沒可見法，除無色染。五結眠沒不可見法。四結眠沒有對法，除無色染。五結眠沒無對法中，聖法無，非[3]聖有漏法五，無漏法無。有染法五，無染法無。有求法五，無求法無。當取法五，非當取法無。有取法五，無取法無。有勝法五，無勝法無。受法五，非受法五。內法五，外法五。有報法五，無報法五。心法五，非心法五。心相應法五，心不相應法五。心數法五，非心數法五。有緣法五，無緣法五。共心法五，不共心法五。隨心轉法五，不隨心轉法五。業法五，非業法五。業相應法五，非業相應法五。共業法五，非共業法五。隨業轉法五，不隨業轉[4]法五。因法五，非因法五。有因法五，[5]無因法五。有緒法五，無緒法[6]五。有為法五，無為法[7]五。知法五，非知法無。識法非識法、解法非解法、了法不了法亦如是。斷智知法五，非斷智知法五。斷法非斷法亦如是。[8]五脩法五，非脩法五。證法五，非證法五。善法五，不善法五。[9]無學法[10]五，學法五，非學非無學法五。[A1]報法五，報法法五，非報非報法法五。見斷法無，思惟斷法五，非見斷非思惟斷[11]法五。見斷因法無，思惟斷因法五，非見斷非思惟[12]斷因法五。欲界繫法、無色界繫法四，除無色染。色界繫法四，除色染。不繫法無。過去法五，未來法五，現在法五，非過去非未來非現在法無。[13]

舍利弗阿毘曇論卷第二十六