梵網經

No. 1484

梵網經序

夫宗本湛然理不可易是以妙窮於玄原之境萬行起於深信之宅是以天竺法師鳩摩羅什誦持此品以為心首此經本有一百十二卷六十一品什少踐於大方齊異學於迦夷弘始三年淳風東扇秦主姚興道契百王玄心大法於草堂之中三千學士與什參定大小二乘五十餘部唯《梵網經》最後誦出時融影三百人等一時受菩薩十戒豈唯當時之益乃有累劫之津故與道融別書出此心地一品當時有三百餘人誦此一品故即書是品八十一部流通於後代持誦相授囑諸後學好道君子願來劫不絕共見龍華

梵網經序

夫梵網經者蓋是萬法之玄宗眾經之要旨大聖開物之真模行者階道之正路是以如來權教雖復無量所言要趣莫不以此為指南之說是以秦主識達圜中神凝紛表雖威綸四海而沾想虛玄雖風偃八荒而靜慮塵外故弘始三年淳風東扇於是詔天竺法師鳩摩羅什在長安草堂寺及義學沙門三千餘僧手執梵文口翻解釋五十餘部唯梵網經一百二十卷六十一品其中菩薩心地品第十專明菩薩行地是時道融道影三百人等即受菩薩戒人各誦此品以為心首師徒義合敬寫一品八十一部流通於世欲使仰希菩提者追蹤以悟理故冀於後代同聞焉

梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷上

爾時釋迦牟尼佛在第四禪地中摩醯首羅天王宮與無量大梵天王不可說不可說菩薩眾說蓮花臺藏世界盧舍那佛所說心地法門品是時釋迦身放慧光所照從此天王宮乃至蓮花臺藏世界其中一切世界一切眾生各各相視歡喜快樂而未能知此光光何因何緣皆生疑念無量天人亦生疑念

爾時眾中玄通華光王菩薩從大莊嚴花光明三昧起以佛神力放金剛白雲色光光照一切世界是中一切菩薩皆來集會與共同心異口問「此光光為何等相」是時釋迦即擎接此世界大眾還至蓮花臺藏世界百萬億紫金剛光明宮中見盧舍那佛坐百萬蓮花赫赫光明座上時釋迦佛及諸大眾一時禮敬盧舍那佛足下已釋迦佛言「此世界中地及虛空一切眾生為何因何緣得成菩薩十地道當成佛果為何等相」如如佛性本原品中廣問一切菩薩種子

爾時盧舍那佛即大歡喜現虛空光體性本原成佛常住法身三昧示諸大眾「是諸佛子諦聽善思修行我已百阿僧祇劫修行心地以之為因初捨凡夫成等正覺號為盧舍那住蓮花臺藏世界海其臺周遍有千葉一葉一世界為千世界我化為千釋迦據千世界後就一葉世界復有百億須彌山百億日月百億四天下百億南閻浮提百億菩薩釋迦坐百億菩提樹下各說汝所問菩提薩埵心地其餘九百九十九釋迦各各現千百億釋迦亦復如是千花上佛是吾化身千百億釋迦是千釋迦化身吾已為本原名為盧舍那佛

爾時蓮花臺藏座上盧舍那佛廣答告千釋迦千百億釋迦所問心地法品「諸佛當知堅信忍中十發趣心向果一捨心二戒心三忍心四進心五定心六慧心七願心八護心九喜心十頂心諸佛當知從是十發趣心入堅法忍中十長養心向果一慈心二悲心三喜心四捨心五施心六好語心七益心八同心九定心十慧心諸佛當知從是十長養心入堅修忍中十金剛心向果一信心二念心三迴向心四達心五直心六不退心七大乘心八無相心九慧心十不壞心諸佛當知從是十金剛心入堅聖忍中十地向果一體性平等地二體性善慧地三體性光明地四體性爾焰地五體性慧照地六體性華光地七體性滿足地八體性佛吼地九體性華嚴地十體性入佛界地是四十法門品我先為菩薩時修入佛果之根原如是一切眾生入發趣長養金剛十地證當成果無為無相大滿常住十力十八不共行法身智身滿足

爾時蓮花臺藏世界盧舍那佛赫赫大光明座上千花上佛千百億佛一切世界佛是座中有一菩薩名華光王大智明菩薩從坐而立白盧舍那佛言「世尊佛上略開十發趣十長養十金剛十地名相其一一義中未可解了唯願說之唯願說之妙極金剛寶藏一切智門」如來百觀品中已明問

爾時盧舍那佛言「千佛諦聽汝先言云何義者發趣中若佛子捨心者一切捨國土城邑田宅金銀明珠男女己身有為諸物一切捨無為無相我人知見假會合成主者造作我見十二因緣無合無散無受者十二入十八界五陰一切一合相無我我所相假成諸法若內一切法外一切法不捨不受菩薩爾時名如假會觀現前故捨心入空三昧

「若佛子戒心者非非戒無受者十善戒無師說法欺盜乃至邪見無集者慈良清直正實正見捨喜等是十戒體性制止八倒一切性離一道清淨

「若佛子忍心者有無相慧體性一切空空忍一切處忍名無生行忍一切處得名如苦忍無量行一一名忍無受無打無刀杖瞋心皆如如無一一諦一相無無相有無有相非非心相緣無緣相立住動止我人縛解一切法如忍相不可得

「若佛子進心者若四威儀一切時行伏空假會法性登無生山而見一切有無如有如無大地青黃赤白一切入乃至三寶智性一切信進道無生無作無慧起空入世諦法亦無二相續空心通達進分善根

「若佛子定心者寂滅無相無相人爾時入內空值道心眾生不見緣不見無相無量行無量心三昧凡夫聖人無不入三昧體性相應一切以定力故我人作者受者一切縛見性是障因緣散風動心不寂而滅空空八倒無緣假靜慧觀一切假會念念滅受一切三界果罪性皆由定滅而生一切善

「若佛子慧心者空慧非無緣知體名心分別一切法假名主者與道通同取果行因入聖捨凡滅罪起福縛解盡是體性功用一切見常樂我淨煩惱慧性不明故以慧為首修不可說觀慧入中道一諦其無明障慧非相非來非緣非罪非八倒無生滅慧光明焰為照樂虛方便轉變神通以智體性所為慧用故

「若佛子願心者願大求一切求以果行因故願心連願心連相續百劫得佛滅罪求求至心無生空一願觀觀入定照無量見縛以求心故解脫無量妙行以求心成菩提無量功德以求為本初發求心中間修道行滿願故佛果便成觀一諦中道非照非界非沒生見見非解慧是願體性一切行本原

「若佛子護心者護三寶護一切行功德使外道八倒惡邪見不嬈正信滅我縛見縛無生照達二諦觀心現前以護根本無相護護空無作無相以心慧連入無生空道智道皆明光明光護觀入空假分分幻化幻化所起如無如無法體集散不可護觀法亦爾

「若佛子喜心者見他人得樂常生喜悅及一切物假空照寂而不入有為不無寂然大樂無合有受而化有法而見玄假法性平等一觀心心行多聞一切佛行功德無相喜智心心生念而靜照樂心緣一切法

「若佛子頂心者是人最上智滅無我輪見疑身一切瞋等如頂觀連觀連如頂法界中因果如如一道最勝上如頂如人頂非非身見六十二見五眾生滅神我主人動轉屈申無作無受無行不可捉縛者是人爾時入內空值道心眾生不見緣不見非緣住頂三昧寂滅定發行趣道性實我人常見八倒生緣不二法門不受八難幻化果畢竟不受唯一眾生去來坐立修行滅罪除十惡生十善入道正人正智正行菩薩達觀現前不受六道果必不退佛種性中生生入佛家不離正信上十天光品廣說

盧舍那佛言「千佛汝先問長養十心者若佛子慈心者常行慈心生樂因已於無我智中樂相應觀入法受想行識色等大法中無生無住無滅如幻化如如無二故一切修行成法輪化被一切能生正信不由魔教亦能使一切眾生得慈樂果非實非善惡果解空體性三昧

「若佛子悲心者以悲空空無相悲緣行道自滅一切苦於一切眾生無量苦中生智不殺生緣不殺法緣不著我緣故常行不殺不盜不婬而一眾生不惱發菩提心者於空見一切法如實相種性行中生道智心於六親六惡親惡三品中與上樂智上惡緣中九品得樂果空現時自身他一切眾生平等一樂起大悲

「若佛子喜心者悅喜無生心時種性體相道智空空喜心不著我所出沒三世因果無集一切有入空觀行成等喜一切眾生起空入道捨惡知識求善知識示我好道使諸眾生入佛法家法中常起歡喜入法位中復令是諸眾生入正信捨邪見背六道苦故喜

「若佛子捨心者常生捨心無造無相空法中如虛空於善惡有見無見罪福二中平等一照非人非我所心而自他體性不可得為大捨及自身肉手足男女國城如幻化水流燈焰一切捨而無生心常修其捨

「若佛子施心者能以施心被一切眾生身施口施意施財施法施教導一切眾生內身外身國城男女田宅皆如如相乃至無念財物受者施者亦內亦外無合無散無心行化達理達施一切相現在前行

「若佛子好語心者入體性愛語三昧第一義諦法語義語一切實語者皆順一語調和一切眾生心無瞋無諍一切法空智無緣常生愛心行順佛意亦順一切他人以聖法語教諸眾生常行如心發起善根

「若佛子利益心者利益心時以實智體性廣行智道集一切明焰法門集觀行七財前人得利益故受身命而入利益三昧現一切身一切口一切意而震動大世界一切所為所作他人入法種空種道種中得益得樂現形六道無量苦惱之事不以為患但益人為利

「若佛子同心者以道性智同空無生法中以無我智同生無二空同原境諸法如相常生常住常滅世法相續流轉無量而能現無量形身色心等業入諸六道一切事同空同無生我同無物而分身散形故入同法三昧

「若佛子空心者復從定心觀慧證空心心靜緣於我所法識界色界中而不動轉逆順出沒故常入百三昧十禪支以一念智作是見一切我人若內若外眾生種子皆無合散集成起作而不可得

「若佛子慧心者作慧見心觀諸邪見結患等縛無決定體性順忍空同故非陰非界非入非眾生非一我非因果非三世法慧性起光光一焰明明見虛無受其慧方便生長養心是心入起空空道發無生心上千海明王品已說心百法明門

盧舍那佛言「千佛汝先言金剛種子有十心若佛子信心者一切行以信為首眾德根本不起外道邪見心諸見名著結有造業必不受入空無為法中三相無無無生無生無住住無滅滅無有一切法空世諦第一義諦智盡滅異空色空細心心空細心心心空故信信寂滅無體性和合亦無依然主者我人名用三界假我我無得集相故名無相信

「若佛子念心者作念六念常覺乃至常施第一義諦空無著無解生住滅相不動不到去來而於諸業受者一合相迴向入法界智慧慧相乘乘乘寂滅焰焰無常光光無生無生不起轉易空道變前轉後變變轉化化化轉轉變同時同住焰焰一相生滅一時已變未變變變化亦得一受亦如是

「若佛子迴向心者第一義空於實法空智照有實諦業道相續因緣中道名為實諦假名諸法我人主者名為世諦於此二有諦深深入空而無去來幻化受果而無受故深深心解脫

「若佛子達照心者忍順一切實性性性無縛無解無礙法達義達辭達教化達三世因果眾生根行如如不合不散無實用無用無名用用用一切空空空照達空名為通達一切法空空空如如相不可得

「若佛子直心者直照取緣神我入無生智無明神我空空中空空空理心在有在無而不壞道種子無漏中道一觀而教化一切十方眾生轉一切眾生皆入薩婆若空真性真性真行於空三界主者結縛而不受

「若佛子不退心者不入一切凡夫地不起雜長養諸見亦復不起習因相似我人入三界業亦行空而不住退解脫於第一中道一合行故不行退本際無二故而不念退空生觀智如如相續乘乘心入不二常空生心一道一淨為不退一道一照

「若佛子獨大乘心者解解一空故一切行心名一乘乘一空智智乘行乘乘智心心任運任用任載任一切眾生度三界河結縛河生滅河行者坐乘任用載用智心趣入佛海故一切眾生未得空智任用不名為大乘但名乘得度苦海

「若佛子無相心者妄想解脫照般若波羅蜜無二一切結業三世法如如一諦而行於無生空自知得成佛一切佛是我等者一切賢聖是我同學皆同無生空故名無相心

「若佛子如如慧心者無量法界無集無受生生生煩惱而不縛一切法門一切賢所行道一切聖所觀法所有亦如是一切佛教化方便法我皆集在心中外道一切論邪定功用幻化魔說佛說皆分別入二諦處非一非二非有陰界入是慧光明光明照性入一切法

「若佛子不壞心者入聖地智近解脫位得道正門明菩提心伏忍順空八魔不壞眾聖摩頂諸佛勸發入摩頂三昧放身光光照十方佛土入佛儀神出沒自在動大千界與平等地心無二無別而非中觀知道以三昧力故光中見佛無量國土現為說法爾時即得頂三昧登虛空平等地總持法門聖行滿足心心行空空空慧中道無相照故一切相滅得金剛三昧門入一切行門入虛空平等地如佛華經中廣說

盧舍那佛言「千佛汝先問十地者有何義若佛子菩提薩埵入平等慧體性地真實法化一切行華光滿足四天果乘用任化無方理化神通十力十號十八不共法住佛淨土無量大願辯才無畏一切論一切行我皆得入生出佛家坐佛性地一切障礙凡夫因果畢竟不受大樂歡喜從一佛土入無量佛土從一劫入無量劫不可說法為可說法及照見一切法逆順見一切法常入二諦而在第一義中以一智知十地次第一一事示眾生而常心心中道以一智知一切佛土殊品及佛所說法而身心不變以一智知十二因緣十惡種性而常住善道以一智見有無二相以一智知入十禪支行三十七道而現一切色身六道以一智知十方色色分分了起入受色報而心心無縛光光照一切是故無生信忍空慧常現在前從一地二地乃至佛界其中間一切法門一時而行故略出平等地功德海藏行願如海一渧毛頭許事

「若佛子菩提薩埵善慧體性地清淨明達一切善根所謂慈悲喜捨慧一切功德本從初觀入大空慧方便道智中見諸眾生無非苦諦皆有識心三惡道刀杖一切苦惱緣中生識名為苦諦三苦相者如身初覺從刀杖身色陰二緣中生覺為行苦緣次意地覺緣身覺所緣得刀杖及身創腫等法故覺苦苦緣重故苦苦次受行覺二心緣向身色陰壞創中生苦覺故名為壞苦緣是以三覺次第生三心故為苦苦一切有心眾生見是三苦起無量苦惱因緣故我於是中入教化道三昧現一切色身於六道中十種辯才說諸法門謂苦識苦緣刀杖緣具苦識行身創腫發壞內外觸中或具不具具二緣中生識識作識受觸識名為苦識行二緣故心心緣色心觸觸惱受煩毒時為苦苦心緣識初在根覺緣名為苦覺心作心受觸識覺觸未受煩毒時是名行苦逼迮生覺如𣃆石火於身心念念生滅身散壞轉變化識入壞緣緣集散心苦心惱受念後緣染著心心不捨是為壞苦三界一切苦諦復觀無明集無量心作一切業相續相連習因集因名為集諦正見解脫空空智道心心名以智道道諦盡有果報盡有因清淨一照體性妙智寂滅一諦慧品具足名根一切慧性起空入觀是初善根第二觀捨一切貪著行一切平等空捨無緣而觀諸法空際一想我觀一切十方地土皆吾昔身所用故土四大海水是吾故水一切劫火是吾昔身故所用火一切風輪是吾故所用氣我今入此地中法身滿足捨吾故身畢竟不受四大分段不淨故身是為捨品具足第三次觀於所化一切眾生與人天樂十地樂離十惡畏樂得妙華三昧樂乃至佛樂如是觀者慈品具足菩薩爾時住是地中無癡無貪無瞋入平等一諦智一切行本遊佛一切世界現化無量法身如一切眾生天華品說

「若佛子菩提薩埵光明體性地以三昧解了智知三世一切佛法門十二法品名味句重誦記別直語不請說律戒譬喻佛界昔事方正未曾有談說是法體性名第一義別是名味句中說一切有為法分分受生初入識胎四大增長色心名六住於根中起實覺未別苦樂名觸識又覺苦樂識名三受連連覺著受無窮已我見戒取善惡有識初名生識終名死是十品現在苦因緣果觀是行相中道我久已離故無自體性入光明神通總持辯才心心行空而十方佛土中現劫化轉化百劫千劫國土中養神通禮敬佛前諮受法言復現六道身一音中說無量法品而眾生各自分分得聞心所欲之法苦空無常無我一諦之音國土不同身心別化是妙華光明地中略開一毛頭許如法品解觀法門千三昧品說

「若佛子菩提薩埵體性地中爾真焰俗不斷不常即生即住即滅一世一時一有種異異現異故因緣中道非一非二非善非惡非凡非佛故佛界凡界一一是名為世諦其智道觀無一無二玄道定品所謂說佛心行初覺定因信覺思覺靜覺上覺念覺慧覺觀覺猗覺樂覺捨覺是品品方便道心心入定果是人住定中焰焰見法行空若起念定入生心定生愛順道道法化生名法樂忍住忍證忍寂滅忍故諸佛於入光光華三昧中現無量佛以手摩頂一音說法百千起發而不出定住定味樂定著定貪定一劫千劫中住定見佛蓮花座說百法門是人供養聽法一劫住定時諸佛光中摩頂發起定品出相進相去向相故不沒不退不墮不住頂三昧法上樂忍永盡無餘即入一切佛土修行無量功德品行行皆光明入善權方便化教一切眾生能使得見佛體性常樂我淨是人生住是地中行化法門漸漸深妙華觀智入體性中道一切法門品滿足猶如金剛上日月道品已明斯義

「若佛子菩提薩埵慧照體性地法有十種力生品起一切功德行以一慧方便知善惡二業別行處力品善作惡作業智力品一切欲求願六道生生果欲力品六道性分別不同性力品一切善惡根一一不同根力品邪定正定不定是名定力品一切因果乘是因乘是果至果處乘因道是道力品五眼知一切法見一切受生故天眼力品百劫事一一知宿世力品於一切生煩惱滅一切受無明滅解脫力品是十力品智知自修因果亦知一切眾生因果分別而身心口別用以淨國土為惡國土以惡國土為妙樂土能轉善作惡轉惡作善色為非色非色為色以男為女以女為男以六道為非六道非六道為六道乃至地水火風非地水火風是人爾時以大方便力從一切眾生而見不可思議下地所不能知覺舉足下足事是人大明智漸漸進分分智光光無量無量不可說不可說法門現在前行

「若佛子菩提薩埵體性華光地能於一切世界中十神通明智品以示一切眾生種種變化以天眼明智知三世國土中微塵等一切色分分成六道眾生身一一身微塵細色成大色分分知以天耳智知十方三世六道眾生苦樂音聲非非音非非聲一切法聲以天身智知一切色色非色非男非女形於一念中遍十方三世國土劫量大小國土中微塵身以天他心智知三世眾生心中所行十方六道中一切眾生心心所念苦樂善惡等事以天人智知十方三世國土中一切眾生宿世苦樂受命一一知命續百劫以天解脫智知十方三世眾生解脫斷除一切煩惱若多若少從一地乃至十地滅滅皆盡以天定心智知十方三世國土中眾生心不定非定非不定起定方法有所攝受三昧百三昧以天覺智知一切眾生已成佛未成佛乃至一切六道人心心亦知十方佛心中所說法以天念智知百劫千劫大小劫中一切眾生受命命久近以天願智知一切眾生賢聖十地三十心中一一行願若求苦樂若法非法一切求十願百千大願品具足是人住地中十神通明中現無量身心口分別用說地功德百千萬劫不可窮盡而爾所釋迦略開神通明品如觀十二因緣品中說

「若佛子菩提薩埵滿足體性地入是法中十八聖人智品下地所不共所謂身無漏過口無語罪念無失念離八法一切法中捨常在三昧是入地六品具足復從是智生六足智三界結習畢竟不受故欲具足一切功德一切法門所求滿故進心足一切法事一切劫事一切眾生事以一心中一時知故念心足是二諦相六道眾生一切法故智慧足知十發趣人乃至一切佛無結無習故解脫足見一切眾生知他人自我弟子無漏無諸煩習故以智知他身解脫足是人入六滿足明智中便起智身隨六道眾生心行口辯說無量法門品示一切眾生故隨一切眾生心行常入三昧而十方大地動虛空化華故能令眾生心行以大明具足見過去一切劫中佛出世亦是示一切眾生心以無著智見現十方一切國土中一切佛一切眾生心心所行以神通智見未來中一切劫一切佛出世一切眾生從是佛受道聽法故住是十八聖人中心心三昧觀三界微塵等色是我故身一切眾生是我父母而今入是地中一切功德一切神光一切佛所行法乃至八地九地中一切法門品我皆已入故於一切佛國土中示現作佛成道轉法輪示入滅度轉化他方過去來今一切國土中

「若佛子菩提薩埵佛吼體性地入法王位三昧其智如佛佛吼三昧故十品大明定門常現在前華光音入心三昧其空慧者謂內空慧門外空慧門有為空慧門無為空慧門性空慧門無始空慧門第一義空慧門空空慧門空空復空慧門空空復空空慧門如是十空門下地所不知虛空平等地不可說不可說神通道智以一念智知一切法分分別異而入無量佛國土中一一佛前諮受法轉法度與一切眾生而以法藥施一切眾生為大法師為大導師破壞四魔法身化化入佛界是諸佛數是諸九地十地數中長養法身百千陀羅尼門百千三昧門百千金剛門百千神通門百千解脫門如是百千虛空平等門中而大自在一念一時行劫說非劫非劫說劫非道說道道說非道非六道眾生說六道眾生六道眾生說非六道眾生非佛說佛佛說非佛而入出諸佛體性三昧中反照順照逆照前照後照因照果照空照有照第一中道義諦照是智唯八地所證下地所不及不動不到不出不入不生不滅是地法門品無量無量不可說不可說今以略開地中百千分一毛頭許事羅漢品中已明

「若佛子菩提薩埵佛花嚴體性地以佛威儀如來三昧自在王王定出入無時於十方三千世界中百億日月百億四天下一時成佛轉法輪乃至滅度一切佛事以一心中一時示現一切眾生一切色身八十種好三十二相自在樂虛空同無量大悲光明相好莊嚴非天非人非六道一切法外而常行六道現無量身無量口無量意說無量法門而能轉魔界入佛界佛界入魔界復轉一切見入佛見佛見入一切見佛性入眾生性眾生性入佛性其地光光光照慧慧照明焰明焰無畏無量十力十八不共法解脫涅槃無為一道清淨而以一切眾生作父母兄弟為其說法盡一切劫得道果又現一切國土為一切眾生相視如父如母天魔外道相視如父母住是地中從生死際起至金剛際以一念心中現如是事而能轉入無量眾生界如是無量略說如海一渧

「若佛子菩提薩埵入佛界體性地其大慧空空復空空復空如虛空性平等智有如來性十功德品具足空同一相體性無為神虛體一法同法性故名如來應順四諦二諦盡生死輪際法養法身無二是名應供遍覆一切世界中一切事正智聖解脫智知一切法有無一切眾生根故是正遍知明明修行佛果時足故是明行足善逝三世佛法法同先佛去佛去時善善來時善善是名善逝是人行是上德入世間中教化眾生使眾生解脫一切結縛故名世間解脫是人一切法上入佛威神儀形如佛大士行處為世間解脫名無上士調順一切眾生名為丈夫於天人中教化一切眾生諮受法言故是天人師妙本無二佛性玄覺常常大滿一切眾生禮拜故尊敬故是佛世尊一切人諮受奉教故是佛地是地中一切聖人之所入處故名佛界地爾時坐寶蓮花上一切與授記歡喜法身手摩其頂同見同學菩薩異口同音讚歎無二又有百千億世界中一切佛一切菩薩一時雲集請轉不可說法輪虛空藏化導法門是地有不可說奇妙法門品奇妙三明三昧門陀羅尼門非下地凡夫心識所知唯佛佛無量身口心意可盡其原如光音天品中說十無畏與佛道同

梵網經卷上

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