[5]大黑天神法

嘉祥寺神愷記

大黑天神者。大自在[6]天變身也。五天竺並[7]吾朝諸伽藍等皆所安置也。有人云。大黑天神者。堅牢地[8]天化身也。伽藍安之。每日所炊[9]飯上分供養此天。誓夢中語詞之中曰。若吾[10]安置伽藍。日日敬供者。吾寺中令住眾多僧。每日必養千人之眾。乃至人宅亦爾也。若人三年專心供[11]吾者。吾必此來。供人授與世間富[12]貴乃至官[13]位爵[14]祿。應惟[15]悉與焉。吾體作五尺。若三尺若二尺五寸[16]亦[17]得通免之。膚色悉作黑色。頭令冠烏帽[18]子悉黑色也。令著袴驅褰不垂。令著狩衣。裙短袖細。右手作拳令收[19]右腰。[20]左手令持大袋。從背令懸肩上其袋之色為[21]鼠毛色。[22]其垂下裎餘臀上。如是作畢。居大眾食屋禮[23]供者。堂屋房舍必自然之榮。聚集涌出。[24]又若人常持念[25]吾呪。四季大備餚饍酒羹飯食乃至百味。以五更時不知眾多人供吾者。決定與富。其呪[26]曰。

唵密止密止舍婆[27]隷多羅羯[28]帝[29]娑[30]婆訶

印者。二手內縛舒[31]二地二水。來去是也。供養印者用常途法。[32]禮供人者。必於此神成父母之想。於三寶成外護。於眾人成父母故也。余[33]久聞天竺土風並吾[34]當朝[35]土風。諸寺安此天莫非豐饒。[36]因之為斷[37]後[38]輩之疑。以野客夢事引尋[39]貽之焉。

大黑天[40]神[41]法　[42]師云。[43]此最祕密也。不入室[44]弟子不可[45]傳[46]受。[47]千金莫傳努[48]力[49]讚([50]天讚)。

種子。

大黑天神者。[A1]胎藏界梵[51]號云摩訶迦羅天。亦云大黑天神。用普印。三摩耶形劍。青色三面六臂。前左右[52]手橫執劍左次手執人頭(取[53]髻提也)右次手執羊[54]牝。次左[55]右象皮張背後。以髑髏為瓔珞也。故本云[56]黑淺色也。仁王經良賁疏云。言塜間者所住處也。[57]言摩訶者。此翻云大。言迦羅[58]者。此云黑天也。上句梵語。下句唐言。大黑天神鬪戰神也。若禮彼神。增其威德。舉事皆勝。故[59]嚮[60]祀也。何以知者。三藏引別梵[1]筴云。孔雀[2]王經說。烏尸尼國國[3]城東。有林名奢摩奢那。此云尸林。其林縱[4]橫滿一由旬。有大黑天神。是摩醯首羅變化之身。與諸鬼神無量眷屬。常於夜間遊行林中。有大神力。多諸珍寶。有隱形藥有長年[5]藥。遊行[6]飛空。諸幻術藥與人貿易。唯取生人血[7]肉。先[8]約斤兩而貿藥等。若人欲[9]往。以陀羅尼加持其身。然往貿易。若不加持。彼諸鬼神。乃自隱形盜人血肉。令[10]減斤兩。即取彼人[11]身上血肉。隨取隨盡。不充先約。乃至取盡一人血肉。斤兩不充藥不可得。若加持者[12]貿得寶貝及諸藥等。隨意所為皆得成就。若[13]嚮祀者。唯人血肉[14]也。彼有大力即加護人。所[15]作勇猛鬪戰等法[16]皆得勝也。故大黑天神即鬪戰神也。[17]此天即七[18]母天[19]為眷屬(云云)有七姊妹者。一左[20]閟拏。二嬌吠[21]哩。[22]三吠瑟拏微。四嬌麼哩。五印[23]𢴉里。六勞𢴉[24]里。七末羅呬[25]弭。是七名皆是真言[26]也。大日經疏云。荼吉尼[27]真言。此[28]是[29]世間有造此法術者。亦自在呪術能知人欲命終者。六月即知之。知已。即作法取其心食之。所以爾者人身中有黃。所謂人黃猶牛有[30]黃也。若得食者能得極大成就。一日周遊四域。隨意所為皆得。亦能[31]種種治人。有嫌者以術治之極令病苦。然[32]彼法不得殺人。要依自[33]計方術。人欲死者去。六月即知之。知已以術取其心。雖[34]取其心然有法術。要以餘物代之。此人命亦不終。至合死時方壞也。大[35]都是夜叉大[36]自在。於世人所說大極。屬摩訶迦羅。所[37]謂大黑神也。毘盧[38]遮那以降伏三世法門。欲除彼故化作大黑神。[39]過於彼無量示現。以灰塗身在曠野中。以術悉召一切法成就乘空履水皆無礙諸荼吉尼而[40]訶責之。猶汝常噉人故。我今亦[41]當食汝。即吞噉之。然不令死彼。伏已放之悉令斷肉。彼白佛言。我今悉食肉得存。今如何自濟。佛言聽汝食死人心。彼言[42]人欲死時。諸[43]天夜叉等知彼命盡。[44]爭來欲食。我云何得之。佛言為汝說真言法[45]及印。六月未死即[46]能知之。知已。以法加護勿令他畏得損。至[47]命盡時聽汝取食也。如是稍引令得入道故。有此真言訶[48]唎(二合訶定行利垢)[49]訶(行[50]除彼邪術之垢也)瑜祇經疏云。吽迦羅(名降[51]三世降伏義)[52]迦羅(又云黑闇)[53]大日經疏云摩訶迦羅大黑天神。[54]又云大闇夜天。[55]以迦羅[56]翻黑[57]闇。[58]仁王疏云摩[59]訶迦[60]羅[61]神(云云)　摩訶迦羅用普印　唵摩訶迦羅野娑婆(二合)賀(引)　南海傳云。又復西方諸大寺處。咸於食厨柱側。或在大庫門前彫木表形。或二尺三尺為神王狀。坐把金囊却踞小床。一脚垂地每將油拭黑色為形。號曰莫訶[62]呵羅。即大黑神也。古代相承云。是大天之部屬。性愛三寶護持五眾。使無損[63]秏。求者稱情。但至食時。厨家每薦香火。所有飲食隨列於前。曾親見說大涅槃處般[64]禪那寺。每常僧食一百有餘。春秋二時。禮拜之際不期而至。僧徒五百臨中忽來。正到中時無宜更煮。其知事人告厨家曰。有斯倉卒事欲如何。于時有一淨人老母而告之曰。此乃常事無勞見憂。遂乃多然香火盛陳祭食。告黑神曰。大聖涅槃爾徒尚在。四方僧至為禮[65]於聖蹤。飲食供[66]養勿令闕乏。是仁之力幸可知時。尋即總命大眾令坐。以寺常食次第行之。大眾咸足。其餐所長還如常日。咸皆唱善讚天神之力。親行禮覲。故覩黑神。見在其前食成大聚。問其何意報此所由。淮北雖復先無江南多有置處。求者効驗。神道非虛。大覺寺目真隣陀龍。亦同斯異矣。

唵密止密止舍婆[67]隷多羅羯帝訶娑婆訶[68](引)唵摩訶迦羅耶娑婆訶

口傳云常途法者十八道　口傳云。仁王經云塚[69]間[70]摩訶迦羅大黑天神。理趣釋云七母女天者是摩訶迦羅天眷屬。可居東北方。最祕最[71]祕。

師云。此法最極祕密法也。不入室乃無名薄之人。不可傳受。莫傳千金努努　先可儲供一面　[1]次可儲少少之菓　次[2]備香水一杯(可加散杖)[3]次塗香一杯花鬘一杯燒香一[4]杯酒一杯[5](若無者用茶)次洗米一杯[6](若飯)銀錢一捧[7](若加用幣帛用普供養[8]明)次於房中洗手[9]嗽口次護身[10](淨三業[11]三都被甲如十八道)次入堂(持珠杵)次禮佛著座　次塗香[12]塗手　次加持香水(用辦事印明)次灑淨供物次加持飯食[13]印[14]真言　左手作拳押腰。右手五指直立。[15]屈中指節。以空指置[16]火甲。每誦真言摩中指甲上[17]兩三遍。[18]餘舒之。然後以大指頭指[19]三遍。[20]彈指舒之。真言[21]曰。

[22]　　　　　　　　　曩　[23]莫　薩嚩　怛　他(引)　蘖　多(引)　[24]嚩　路　　　　　　　　　　　

次施[25]甘露印明　作施無畏印以右手竪[26]展五指。直上即是。真言曰。

　　　　　　　　　曩　莫　蘇嚕([27]二合)　跛　野　怛　他　蘖　多([28]引)　　　　　　　　野　[29]怛　儞也([30]引)　他　唵(引)　蘇嚕(二合)　蘇嚕(二合)　　　　　鉢羅(二合)　蘇嚕(二合)　鉢羅(二合)　蘇嚕(二合)　　　

次鑁字心水輪觀　先作施無畏印。右手[32]掌心觀字誦[33]字。此[34]呪一七遍。即[35]展開五指。向下臨食器中觀。[36]真言曰。

次[37]勸請(用堅[38]實合掌)。

　至心謹請　摩訶迦羅　大黑天神　與諸眷屬　來降於此　受此供養(三[39]遍)　真言曰。

以二空招之(三[41]反)　次閼伽[42](取散杖誦闕伽明於座[43]前灑之三[44]遍)　次華座([45]取一[46]房花誦花座明置於座所或亦用印[47]明)　次塗香　次華[48]鬘　次燒[49]香　次[50]飲[51]食(先菓子次酒次[52]飲食)　次燈[53]明　次銀錢(或加用[54]幣帛)次普供[55]養(如十八[56]道也)　次讚[57]印(用普[58]諸天[59]贊)　[60]次諦緣度(用普印)　次心經(用普印)　次隨[61]意祈願　次根本[62]印真言([63]同印)　次念誦(極少百遍)　次閼伽(如先)　次啟[64]白(用普印)所設供[65]養　可笑麁[66]惡　攀緣覺觀　多不如法　惱亂冥眾　唯願慈悲　布施歡喜

次禮[67]拜　次撥遣　右手作拳。以大指捻頭指。仰掌彈指作聲[68]七遍[69]是也。[70]真言曰。

次[72]護身(三部[73]被甲如先)　[74]次著座

[75]諸天讚

　　　　　　　　　　　[76]阿　演　都　泥　縛　左　誐　素羅　緊　那　黎　　　　　　　　　　捺羅(二合)　娑　羯　羅　娜　臾　鉢羅(二合)　縛　羅　　　　　　　　　　　達　麼　枳里(二合)　多　地　伽　羅　尾　達　麼　　　　　　　　　　左　鉢羅(二合)　娑　麼　操　企也(二合)　儞　銘　多　　　　　　　　　　　　部　多　銘　多　鉢羅(二合)　迦　捨　夜　怛　儞　賀　　　　　　　

[77]大黑天神法(終)