大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五一名中印度那蘭陀大道場經於灌頂部錄出別行

阿難白佛言「世尊如來雖說第二義門今觀世間解結之人若不知其所結之元我信是人終不能解世尊我及會中有學聲聞亦復如是從無始際與諸無明俱滅俱生雖得如是多聞善根名為出家猶隔日瘧唯願大慈哀愍淪溺今日身心云何是結從何名解亦令未來苦難眾生得免輪迴不落三有」作是語已普及大眾五體投地雨淚翹誠佇佛如來無上開示

爾時世尊憐愍阿難及諸會中諸有學者亦為未來一切眾生為出世因作將來眼以閻浮檀紫光金手摩阿難頂即時十方普佛世界六種振動微塵如來住世界者各有寶光從其頂出其光同時於彼世界來祇陀林灌如來頂是諸大眾得未曾有於是阿難及諸大眾俱聞十方微塵如來異口同音告阿難言「善哉阿難汝欲識知俱生無明使汝輪轉生死結根唯汝六根更無他物汝復欲知無上菩提令汝速登安樂解脫寂靜妙常亦汝六根更非他物

阿難雖聞如是法音心猶未明稽首白佛「云何令我生死輪迴安樂妙常同是六根更非他物

佛告阿難「根塵同源縛脫無二識性虛妄猶如空花阿難由塵發知因根有相相見無性同於交蘆是故汝今知見立知即無明本知見無見斯即涅槃無漏真淨云何是中更容他物

爾時世尊欲重宣此義而說偈言

「真性有為空緣生故如幻
無為無起滅不實如空花
言妄顯諸真妄真同二妄
猶非真非真云何見所見
中間無實性是故若交蘆
結解同所因聖凡無二路
汝觀交中性空有二俱非
迷晦即無明發明便解脫
解結因次第六解一亦亡
根選擇圓通入流成正覺
陀那微細識習氣成暴流
真非真恐迷我常不開演
自心取自心非幻成幻法
不取無非幻非幻尚不生
幻法云何立是名妙蓮華
金剛王寶覺如幻三摩提
彈指超無學此阿毘達磨
十方薄伽梵一路涅槃門

於是阿難及諸大眾聞佛如來無上慈誨祇夜伽陀雜糅精瑩妙理清徹心目開明歎未曾有阿難合掌頂禮白佛「我今聞佛無遮大悲性淨妙常真實法句心猶未達六解一亡舒結倫次惟垂大慈再愍斯會及與將來施以法音洗滌沈垢

即時如來於師子座整涅槃僧斂僧伽梨覽七寶机引手於机取劫波羅天所奉花巾於大眾前綰成一結示阿難言「此名何等

阿難大眾俱白佛言「此名為結

於是如來綰疊花巾又成一結重問阿難「此名何等

阿難大眾又白佛言「此亦名結」如是倫次綰疊花巾總成六結一一結成皆取手中所成之結持問阿難此名何等阿難大眾亦復如是次第酬佛此名為結

佛告阿難「我初綰巾汝名為結此疊花巾先實一條第二第三云何汝曹復名為結

阿難白佛言「世尊此寶疊花緝績成巾雖本一體如我思惟『如來一綰得一結名若百綰成終名百結何況此巾秖有六結終不至七亦不停五』云何如來秖許初時第二第三不名為結

佛告阿難「此寶花巾汝知此巾元止一條我六綰時名有六結汝審觀察巾體是同因結有異於意云何初綰結成名為第一如是乃至第六結生吾今欲將第六結名成第一不

「不也世尊六結若存斯第六名終非第一縱我歷生盡其明辯如何令是六結亂名

佛言「六結不同循顧本因一巾所造令其雜亂終不得成則汝六根亦復如是畢竟同中生畢竟異

佛告阿難「汝必嫌此六結不成願樂一成復云何得

阿難言「此結若存是非鋒起於中自生此結非彼彼結非此如來今日若總解除結若不生則無彼此尚不名一六云何成

佛言「六解一亡亦復如是由汝無始心性狂亂知見妄發發妄不息勞見發塵如勞目睛則有狂花於湛精明無因亂起一切世間山河大地生死涅槃皆即狂勞顛倒花相

阿難言「此勞同結云何解除

如來以手將所結巾偏掣其左問阿難言「如是解不

「不也世尊

旋復以手偏牽右邊又問阿難「如是解不

「不也世尊

佛告阿難「吾今以手左右各牽竟不能解汝設方便云何成解

阿難白佛言「世尊當於結心解即分散

佛告阿難「如是如是若欲除結當於結心阿難我說佛法從因緣生非取世間和合麁相如來發明世出世法知其本因隨所緣出如是乃至恒沙界外一滴之雨亦知頭數現前種種松直棘曲鵠白烏玄皆了元由是故阿難隨汝心中選擇六根根結若除塵相自滅諸妄銷亡不真何待阿難吾今問汝此劫波羅巾六結現前同時解縈得同除不

「不也世尊是結本以次第綰生今日當須次第而解六結同體結不同時則結解時云何同除

佛言「六根解除亦復如是此根初解先得人空空性圓明成法解脫解脫法已俱空不生是名菩薩從三摩地得無生忍

阿難及諸大眾蒙佛開示慧覺圓通得無疑惑一時合掌頂禮雙足而白佛言「我等今日身心皎然快得無礙雖復悟知一六亡義然猶未達圓通本根世尊我輩飄零積劫孤露何心何慮預佛天倫如失乳兒忽遇慈母若復因此際會道成所得密言還同本悟則與未聞無有差別惟垂大悲惠我祕嚴成就如來最後開示」作是語已五體投地退藏密機冀佛冥授

爾時世尊普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大阿羅漢「汝等菩薩及阿羅漢生我法中得成無學吾今問汝最初發心悟十八界誰為圓通從何方便入三摩地

驕陳那五比丘即從座起頂禮佛足而白佛言「我在鹿苑及於雞園觀見如來最初成道於佛音聲悟明四諦佛問比丘我初稱解如來印我名阿若多妙音密圓我於音聲得阿羅漢佛問圓通如我所證音聲為上

優波尼沙陀即從座起頂禮佛足而白佛言「我亦觀佛最初成道觀不淨相生大厭離悟諸色性以從不淨白骨微塵歸於虛空空色二無成無學道如來印我名尼沙陀塵色既盡妙色密圓我從色相得阿羅漢佛問圓通如我所證色因為上

香嚴童子即從座起頂禮佛足而白佛言「我聞如來教我諦觀諸有為相我時辭佛宴晦清齋見諸比丘燒沈水香香氣寂然來入鼻中我觀此氣非木非空非煙非火去無所著來無所從由是意銷發明無漏如來印我得香嚴號塵氣倏滅妙香密圓我從香嚴得阿羅漢佛問圓通如我所證香嚴為上

藥王藥上二法王子并在會中五百梵天即從座起頂禮佛足而白佛言「我無始劫為世良醫口中嘗此娑婆世界草木金石名數凡有十萬八千如是悉知苦醋鹹淡甘辛等味并諸和合俱生變異是冷是熱有毒無毒悉能遍知承事如來了知味性非空非有非即身心非離身心分別味因從是開悟蒙佛如來印我昆季藥王藥上二菩薩名今於會中為法王子因味覺明位登菩薩佛問圓通如我所證味因為上

跋陀婆羅并其同伴十六開士即從座起頂禮佛足而白佛言「我等先於威音王佛聞法出家於浴僧時隨例入室忽悟水因既不洗塵亦不洗體中間安然得無所有宿習無忘乃至今時從佛出家今得無學彼佛名我跋陀婆羅妙觸宣明成佛子住佛問圓通如我所證觸因為上

摩訶迦葉及紫金光比丘尼等即從座起頂禮佛足而白佛言「我於往劫於此界中有佛出世名日月燈我得親近聞法修學佛滅度後供養舍利然燈續明以紫光金塗佛形像自爾已來世世生生身常圓滿紫金光聚此紫金光比丘尼者即我眷屬同時發心我觀世間六塵變壞唯以空寂修於滅盡身心乃能度百千劫猶如彈指我以空法成阿羅漢世尊說我頭陀為最妙法開明銷滅諸漏佛問圓通如我所證法因為上

阿那律陀即從座起頂禮佛足而白佛言「我初出家常樂睡眠如來訶我為畜生類我聞佛訶啼泣自責七日不眠失其雙目世尊示我樂見照明金剛三昧我不因眼觀見十方精真洞然如觀掌果如來印我成阿羅漢佛問圓通如我所證旋見循元斯為第一

周利槃特迦即從座起頂禮佛足而白佛言「我闕誦持無多聞性最初值佛聞法出家憶持如來一句伽陀於一百日得前遺後得後遺前佛愍我愚教我安居調出入息我時觀息微細窮盡生住異滅諸行剎那其心豁然得大無礙乃至漏盡成阿羅漢住佛座下印成無學佛問圓通如我所證返息循空斯為第一

驕梵鉢提即從座起頂禮佛足而白佛言「我有口業於過去劫輕弄沙門世世生生有牛呞病如來示我一味清淨心地法門我得滅心入三摩地觀味之知非體非物應念得超世間諸漏內脫身心外遺世界遠離三有如鳥出籠離垢銷塵法眼清淨成阿羅漢如來親印登無學道佛問圓通如我所證還味旋知斯為第一

畢陵伽婆蹉即從座起頂禮佛足而白佛言「我初發心從佛入道數聞如來說諸世間不可樂事乞食城中心思法門不覺路中毒刺傷足舉身疼痛我念有知知此深痛雖覺覺痛覺清淨心無痛痛覺我又思惟如是一身寧有雙覺攝念未久身心忽空三七日中諸漏虛盡成阿羅漢得親印記發明無學佛問圓通如我所證純覺遺身斯為第一

須菩提即從座起頂禮佛足而白佛言「我曠劫來心得無礙自憶受生如恒河沙初在母胎即知空寂如是乃至十方成空亦令眾生證得空性蒙如來發性覺真空空性圓明得阿羅漢頓入如來寶明空海同佛知見印成無學解脫性空我為無上佛問圓通如我所證諸相入非非所非盡旋法歸無斯為第一

舍利弗即從座起頂禮佛足而白佛言「我曠劫來心見清淨如是受生如恒河沙世出世間種種變化一見則通獲無障礙我於路中逢迦葉波兄弟相逐宣說因緣悟心無際從佛出家見覺明圓得大無畏成阿羅漢為佛長子從佛口生從法化生佛問圓通如我所證心見發光光極知見斯為第一

普賢菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言「我已曾與恒沙如來為法王子十方如來教其弟子菩薩根者修普賢行從我立名世尊我用心聞分別眾生所有知見若於他方恒沙界外有一眾生心中發明普賢行者我於爾時乘六牙象分身百千皆至其處縱彼障深未合見我我與其人暗中摩頂擁護安慰令其成就佛問圓通我說本因心聞發明分別自在斯為第一

孫陀羅難陀即從座起頂禮佛足而白佛言「我初出家從佛入道雖具戒律於三摩提心常散動未獲無漏世尊教我及俱絺羅觀鼻端白我初諦觀經三七日見鼻中氣出入如煙身心內明圓洞世界遍成虛淨猶如瑠璃煙相漸銷鼻息成白心開漏盡諸出入息化為光明照十方界得阿羅漢世尊記我當得菩提佛問圓通我以銷息息久發明明圓滅漏斯為第一

富樓那彌多羅尼子即從座起頂禮佛足而白佛言「我曠劫來辯才無礙宣說苦空深達實相如是乃至恒沙如來祕密法門我於眾中微妙開示得無所畏世尊知我有大辯才以音聲輪教我發揚我於佛前助佛轉輪因師子吼成阿羅漢世尊印我說法無上佛問圓通我以法音降伏魔怨銷滅諸漏斯為第一

優波離即從座起頂禮佛足而白佛言「我親隨佛踰城出家親觀如來六年勤苦親見如來降伏諸魔制諸外道解脫世間貪欲諸漏承佛教戒如是乃至三千威儀八萬微細性業遮業悉皆清淨身心寂滅成阿羅漢我是如來眾中綱紀親印我心持戒修身眾推無上佛問圓通我以執身身得自在次第執心心得通達然後身心一切通利斯為第一

大目犍連即從座起頂禮佛足而白佛言「我初於路乞食逢遇優樓頻螺伽耶那提三迦葉波宣說如來因緣深義我頓發心得大通達如來惠我袈裟著身鬚髮自落我遊十方得無罣礙神通發明推為無上成阿羅漢寧唯世尊十方如來歎我神力圓明清淨自在無畏佛問圓通我以旋湛心光發宣如澄濁流久成清瑩斯為第一

烏芻瑟摩於如來前合掌頂禮佛之雙足而白佛言「我常先憶久遠劫前性多貪欲有佛出世名曰空王說多婬人成猛火聚教我遍觀百骸四𨈛諸冷暖氣神光內凝化多婬心成智慧火從是諸佛皆呼召我名為火頭我以火光三昧力故成阿羅漢心發大願諸佛成道我為力士親伏魔怨佛問圓通我以諦觀身心暖觸無礙流通諸漏既銷生大寶焰登無上覺斯為第一

持地菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言「我念往昔普光如來出現於世我為比丘常於一切要路津口田地險隘有不如法妨損車馬我皆平填或作橋梁或負沙土如是勤苦經無量佛出現於世或有眾生於闤闠處要人擎物我先為擎至其所詣放物即行不取其直毘舍浮佛現在世時世多饑荒我為負人無問遠近唯取一錢或有車牛被於陷溺我有神力為其推輪拔其苦惱時國大王筵佛設齋我於爾時平地待佛毘舍如來摩頂謂我『當平心地則世界地一切皆平』我即心開見身微塵與造世界所有微塵等無差別微塵自性不相觸摩乃至刀兵亦無所觸我於法性悟無生忍成阿羅漢迴心今入菩薩位中聞諸如來宣妙蓮華佛知見地我先證明而為上首佛問圓通我以諦觀身界二塵等無差別本如來藏虛妄發塵塵銷智圓成無上道斯為第一

月光童子即從座起頂禮佛足而白佛言「我憶往昔恒河沙劫有佛出世名為水天教諸菩薩修習水精入三摩地觀於身中水性無奪初從涕唾如是窮盡津液精血大小便利身中漩澓水性一同見水身中與世界外浮幢王剎諸香水海等無差別我於是時初成此觀但見其水未得無身當為比丘室中安禪我有弟子窺窓觀室唯見清水遍在屋中了無所見童稚無知取一瓦礫投於水內激水作聲顧盻而去我出定後頓覺心痛如舍利弗遭違害鬼我自思惟『今我已得阿羅漢道久離病緣云何今日忽生心痛將無退失

「爾時童子捷來我前說如上事我則告言『汝更見水可即開門入此水中除去瓦礫』童子奉教後入定時還復見水瓦礫宛然開門除出我後出定身質如初逢無量佛如是至於山海自在通王如來方得亡身與十方界諸香水海性合真空無二無別今於如來得童真名預菩薩會佛問圓通我以水性一味流通得無生忍圓滿菩提斯為第一

瑠璃光法王子即從座起頂禮佛足而白佛言「我憶往昔經恒沙劫有佛出世名無量聲開示菩薩本覺妙明觀此世界及眾生身皆是妄緣風力所轉我於爾時觀界安立觀世動時觀身動止觀心動念諸動無二等無差別我時了覺此群動性來無所從去無所至十方微塵顛倒眾生同一虛妄如是乃至三千大千一世界內所有眾生如一器中貯百蚊蚋啾啾亂鳴於分寸中鼓發狂鬧逢佛未幾得無生忍爾時心開乃見東方不動佛國為法王子事十方佛身心發光洞徹無礙佛問圓通我以觀察風力無依悟菩提心入三摩地合十方佛傳一妙心斯為第一

虛空藏菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言「我與如來定光佛所得無邊身爾時手執四大寶珠照明十方微塵佛剎化成虛空又於自心現大圓鏡內放十種微妙寶光流灌十方盡虛空際諸幢王剎來入鏡內涉入我身身同虛空不相妨礙身能善入微塵國土廣行佛事得大隨順此大神力由我諦觀四大無依妄想生滅虛空無二佛國本同於同發明得無生忍佛問圓通我以觀察虛空無邊入三摩地妙力圓明斯為第一

彌勒菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言「我憶往昔經微塵劫有佛出世名日月燈明我從彼佛而得出家心重世名好遊族姓爾時世尊教我修習唯心識定入三摩地歷劫已來以此三昧事恒沙佛求世名心歇滅無有至然燈佛出現於世我乃得成無上妙圓識心三昧乃至盡空如來國土淨穢有無皆是我心變化所現世尊我了如是唯心識故識性流出無量如來今得授記次補佛處佛問圓通我以諦觀十方唯識識心圓明入圓成實遠離依他及遍計執得無生忍斯為第一

大勢至法王子與其同倫五十二菩薩即從座起頂禮佛足而白佛言「我憶往昔恒河沙劫有佛出世名無量光十二如來相繼一劫其最後佛名超日月光彼佛教我念佛三昧譬如有人一專為憶一人專忘如是二人若逢不逢或見非見二人相憶二憶念深如是乃至從生至生同於形影不相乖異十方如來憐念眾生如母憶子若子逃逝雖憶何為子若憶母如母憶時母子歷生不相違遠若眾生心憶佛念佛現前當來必定見佛去佛不遠不假方便自得心開如染香人身有香氣此則名曰香光莊嚴我本因地以念佛心入無生忍今於此界攝念佛人歸於淨土佛問圓通我無選擇都攝六根淨念相繼得三摩地斯為第一

大佛頂萬行首楞嚴經卷第五

上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?