[23]阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌

爾時，金剛手白佛言：「世尊！若有諸善男子、善女人入此大悲藏生大曼荼羅王三昧耶者，彼獲幾所福德聚？」

如是說已，佛告金剛手言：「祕密主！從初發心乃至成如來所有福德聚，是善男子、善女人福德聚與彼正等。祕密主！以此法門當如是知：彼善男子、善女人從如來口生，佛心之子。若是善男子、善女人所在方所，即為有佛施作佛事。是故，祕密主！若樂欲供養佛者，當供養[24]此善男子、善女人。若樂欲見佛，即當觀彼能摧破魔軍、利樂一切。是故，汝等欲得一切如來真實智慧者，應當一心修行此法，能速成就一切智故。」(《法華》云「淨心信敬佛」；《淨名》云「從無量功德智慧生」)

加持五色線索，繫其左臂。真言曰：

「[25]（一）唵摩訶(引)嚩日[26]囉迦嚩遮嚩日哩俱嚕嚩日[27]囉嚩日囉憾」

「南無金剛界大聖毘盧遮那如來　南[28]無東方阿閦如來　南無南方寶生如來　南無西方觀自在王如來　南無北方不空成就如來

「南無普賢金剛薩埵等盡虛空遍法界微塵剎土中帝[29]綱重重三際一切菩薩摩訶薩。」

次復心念此密語[30]護持諸弟子。密語曰：

「（二）唵(引)(一)　摩訶(引)襪日[31]囉(二合)迦(去)襪遮嚩日哩(二合)矩嚧襪日囉(二合)𮧬日囉[32](二合)菡(引)」

次加持塗香塗諸弟子掌中。真言曰：

「（三）唵(引)𮧬日囉(二合)巘[33]弟虐」

塗香時告言：「願汝等悉具一切如來戒、定、慧、解脫、解脫知見之香。」

次[34]加持白華授與弟子。真言曰：

「（四）唵(引)𮧬日囉(二合)補瑟閉(二合)唵」

告言：「願汝等得一切如來無盡相海。」

次加持香鑪熏弟子雙手。真言曰：

「（五）唵𮧬日囉(二合)杜(引)閉惡」

告言：「願汝等得一切如來無盡大悲滋潤妙色。」

次加持燈令弟子視。真言曰：

「（六）[1]唵𮧬囉(二合)路(引)計(引)儞翼(二合、引)」

告言：「願汝等獲得一切如來等虛空界智慧。」

光明金剛[2]劍真言加持牛五味(乳、酪、蘇、糞、尿相和，[3]澄、[4]嚧漉服之)：

「（七）唵嚩日囉(二合)嗢那羯吒」

令飲。真言：

「（八）唵摩[5]訶入嚩攞吽」

次，以摧破一切煩惱、隨煩惱，諸佛甚深智慧金剛劍真言或部心真言加持，烏曇阿說[6]陀齒木十指量，香水洗、塗、[7]熏，纏華[8]於根，以一[9]奉獻一切諸佛，餘與行者。

以不動明加持、一百八如來牙加持。

次授於齒木，却至授戒處嚼小頭，告問：「擲齒木得何方，便是彼方。聖人告如是偈言：

擲之，驗其相(令蹲踞[11]坐嚼，面東或北，[12]向外不成就、向內成就。若遠却[13]夾久，成就東方、上、西、中、南、下，四方多是彼部)。

三，結修多羅，當繫等持臂(五色線五佛加持，貫攝[14]萬行，令住等持臂，歷經僧祇令不失壞，故名金剛結)。

次，夜[15]行，赤衣覆其首(以真[16]言及不動尊真言加持一百八遍)，掩閉一切諸惡趣門，能開清淨五眼成就。

結三昧耶契，口[17]授此密言：

「（九）三[18]昧耶薩怛鑁(三[19]合)」

厶即令竪忍願二度為針，引入壇門中，三遍授此密語曰(金剛[20]鉤真言引入)：

「（十）三昧耶吽(引)」

應告言：「汝今[A1]已入如來眷屬部中，我今令汝生金剛智。汝由此智故，當得一切如來最勝成就，及諸世間、出世間一切悉地事業皆悉成就。汝又不應於未入壇場受灌頂人前說此法事。汝若說者，非但違失汝三昧耶，亦自招殃咎耳。」

師應[21]堅結金剛薩埵[22]慧契，置弟子頂上，告言：「此是金剛薩埵三昧耶契，汝若輒向未受灌頂人說者，令汝頭破裂。汝於我所莫生輕慢，應當深生敬信。汝於我身當如金剛薩埵想，我所教誨當盡奉行。若不爾者，自招殃禍，或令中[23]夭、死墮地獄，汝應慎之。」

師欲令金剛薩埵入其弟子身心，即結金剛薩埵契，告言：「此是金剛薩埵三昧耶，願入汝身心成無上金剛智。」

誦此密語曰：

「（十一）唵(引)𮧬日囉(二合、引)吠[24](引)奢(引)[25]噁」

次，結忿怒金剛拳，以忍願二度相鉤，誦上大乘三昧耶百字密語。唱[A2]已，掣開上契。由此密語功能力故，能令弟子入金剛智，證殊勝慧。由此智故，悉能獲得知一切眾生若干種心，能知世間三[26]種事業，能堅固菩提心，能滅一切苦惱、離一切怖畏，一切[27]眾惡不能為害，一切如來同共加持，一切悉地皆悉現前，諸未曾有安樂勝事不[28]求自得。

「汝當深自慶幸，我今為汝略說功德勝事：於一切地位諸解脫門、神通門、三摩地門、陀羅尼門、波羅[29]蜜門、十力、無畏、不共法等，由此法故悉當獲得，所有未曾見聞百千契經甚深義理自然能解。汝當不久自當證得諸佛真實智慧，何況下劣諸餘悉地？」

作是語已，次當問言：「汝見何等境界(此下有摧罪明等記之)？次第摧破諸罪已，復想以諸佛光明淨彼身心。四方阿閦鞞等、上方大日如來等，皆放清淨光明；下方想金剛雄(上[30]呼)[31]字放忿怒光明而摧破之。」

作是法時，能令彼等必定得見善相，當知彼罪障消滅。若彼罪極重，不見好相，[32]師應為說真實伽陀，令其覺悟。

頌曰：

說[34]是語已，復結金剛入契，誦[35][36]字密語一百八遍。

結金剛縛，以禪智度捻檀慧度本間，以進力度少屈相[37]拄是也。

如是作法已，若不見好相者，但應引入[38]授三昧耶，[39]不應與其灌頂。

次與當[40]為受此密語三遍：「明莫加便誦加入佛三昧[41]耶明。

「（十二）唵鉢囉(二合、引)底車𮧬日囉(二合)穀」

誦已，令擲其華。華所著處，便受彼部尊密語，當速成就(花墮佛面、佛眼等尊成就，墮佛中分成就心真言，花墮佛下分成就使者真言)。

次念此密語三遍，令弟子所結三昧耶印於其心上解之。密語曰：「(願金剛薩埵常住堅固，加持我心，願[42]授與我一切悉地)」

金剛解脫真言：

「（十三）唵(引)底瑟[43]佗(二合)𮧬日囉(二合)儞哩(二合)住([1]宅反、引)迷(引)婆(去)嚩(二)　舍(引)[2]濕嚩(二合)[3]妬([4]引)迷婆(去)嚩(三)　紇哩(二合)捺[5]琰(引)迷(引)遏[6]地瑟佗(二合)(四)　薩嚩悉地([7]土萆反)攝迷(一)鉢囉(二合)[8]拽車(五)　吽(引)賀賀賀賀穀(引)(六)」

次誦此密語，解所掩[9]眼物。密語曰：「(所擲花安頂上，薩埵攝受，汝疾成諸悉地)」

「（十四）唵(引)(一)　𮧬日囉(二合)薩[10]怛嚩(二合)[11]娑嚩(二合)延帝(引)儞[12]曳(二合)斫乞蒭(二合、[13]彈舌引半呼上)[14]娜伽(去)吒曩(三)　[15]答播(二合)[16]嚧嗢(半、引)伽(去、引)吒野底(四)　薩[17]嚩惡乞蒭(二[18]合)𮧬日囉(二合)斫乞蒭(二合)[19]遏努怛爛(引)(六)　係(引)𮧬日囉(二合)鉢者(七)　(金剛薩埵親自專為汝開於五[20]眼無上金剛眼)」

次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故，為一切如來之所攝受護念，金剛薩埵常住其心中。隨彼所求乃至執金剛身，無不獲得，漸當得入一切如來[21]體性法中(若見此曼荼羅，無量俱胝劫所積眾罪業由是悉[22]除滅)。

次當引所灌頂者，左足踏[23]華門、右足踏華心，入天帝方門，華臺上坐，以種種華、塗香、燒香、燈明、幡蓋、清妙音樂而為供養。如不辨者隨力作之。所以爾者，謂此人坐佛位故。復以種種讚詠歌歎，令其殷重生歡喜心。說此頌曰：

若更有餘讚頌，隨意作之，勸發勝心，令生利喜。

次應與其灌頂。先想弟子頂有字，放大光焰，熾然赫[A3]奕。又想弟子心中有月輪，[26]月輪內有八葉蓮華，於華臺上亦有字。若得金剛部，於字內想有五股金剛，餘部可知。若得大日，即想窣堵波，應想己身如毘盧遮那[27]像。執弟子所得部瓶，各想其部物體在瓶水內，如金剛蓮等，各令結其所得部契。置於頂上誦本部密語七遍，而用灌頂。

[28]真言曰[29](金剛部灌頂)：

「（十五）唵(引)(一)　𮧬日囉薩怛嚩(二合、引)避詵[30](去)者吽　唵(引)𮧬日囉喇[31]怛曩[32](二合、引)避詵者怛[33]𠸪(二合)唵(引)𮧬日囉(二合)[34]鉢納[35]磨(二合、[36]引)避詵者紇哩(二合、引)唵[37](引)𮧬日囉(二合)羯磨(引)避詵者惡」

於彼額上想有[38]攞字，色如真金；於兩目上各有[39][40]羅(上)[41]字，其色如火，上有光焰；[42]其兩足間想種種色，為法輪相，[43]八輻莊嚴。

次誦金剛薩埵心真言，加持塗香塗彼胸前。所以作法加持者，為令弟子如金剛薩埵故。

次結大日印，念本真言，置契於彼心上，[44]次額、次喉、次頂上。即應諦想一切如來祕密勝上頭冠加彼頭上，即結如上四種鬘印，各隨其部法以繫其額。

若作阿闍梨灌頂法者，應次第如上法遍用五瓶，以四種鬘鱗次繫其額上[45]已。

次師以觀羽執五股跋折羅授其雙手，應以種種方便言詞開誘安慰，為說頌曰：

誦此偈已，真言曰：

「（十六）唵(引)[46](一)　𮧬日囉(二合、引)地鉢底(二)　[47]微怛嚩(二合、引)避詵(去)者彌(三)　底瑟[48]侘(二合)𮧬日囉(二合)三摩耶薩怛鑁」

復收取金剛杵。若是寶部者，又跋折羅上[49]想有寶珠，餘部[50]傚此。誦前真言時，應改初句金剛字為寶珠，餘部[51]準此。

次於弟子本名上[52]加金剛字，[53]依名呼之。應誦此真言：

「（十七）唵([54]一)　𮧬日囉(二合)薩怛嚩(二合、引)避詵[55](去)者(引)彌(二)　𮧬日囉(二合)曩麼(引、[56]入)避[57]曬訖帝[58](三)　[59]系𮧬日囉　曩(引)麼(引)(四)」

又以香華、種種供具供養所灌頂者，師應執小金剛杵子，如治眼法拭其兩目，而告之言：「善男子！世間醫王能除眼翳；今日諸佛、如來為汝開無明翳亦復如是，為令汝得金剛智慧眼，見法實相故。」

次復執鏡令其觀照，為顯諸法性相空寂。說伽陀曰：

師於弟子當生恭敬，以此人能紹諸佛種性故。

師應授以商佉而告之言：「自今已後，諸佛法輪汝應轉之，當吹無上法螺，令大法聲遍一切處，不應於此法中而生疑怖。於諸密語究竟清淨修行理趣，汝應[1]廣為眾生方便開示。善男子諦聽：若能如是修者，一切如來皆悉知汝能報佛恩。是故，於一切時處，一切持金剛者之所衛護，令汝安樂。」

次應引起至大壇前，為說三昧耶令其堅固，告言：「善男子！汝應堅守正法，設遭逼迫苦惱乃至斷命，不應捨離修菩提心。於求法人及於財物不應慳悋，於諸眾生少不利益事亦不應作。此是最上句義、聖所行處，我今為汝具足說竟，汝應隨順如說修行。」

弟子應自慶幸，合掌頂禮。

又執五[2]股金剛杵而授與之，告言：「此是諸佛體性，金剛薩埵手所執者，汝應堅護禁戒，常受持之。」

弟子受已，授此決定要誓密語，令其誦之。密語曰：

「（十八）唵(一)(引)　薩嚩怛他(引)蘖多悉地𮧬日囉(二合)三[3]摩耶底瑟[4]佗([5]二合)(二)　翳[6]娑怛[7]嚩(二合、引)(三)　馱囉耶[8]彌(四)　𮧬日囉(二合)薩怛嚩(二合)(五)　呬呬呬呬吽」

如是作法己，所有一切曼拏囉祕密三昧耶智師應教授。

若弟子於三昧耶有退失者，師應遮制，勿令毀壞。弟子於師應恭敬尊重，莫見師短、於同學所莫[9]生嫌恨。

應告之言：「汝於一切眾生常生慈愍，哀矜示誨，莫生厭離。」

為說偈言：

[10]次欲令弟子堅持歡喜故，復說偈曰：

弟子受師教己，頂禮師足，白言：「如師教誨，我誓修行。」

迴向發願：「弟子某甲等向者己來於大悲胎藏大曼荼羅前聽聞正法，生淨信心。稽請聖賢海會聖眾，歸依三寶，懺除罪垢，受佛淨戒。[11]投華有緣，蒙聖攝受，已得灌頂金剛職號。[12]隨賢聖位——功德無邊，塵沙叵算——總將迴施法界眾生，願皆離苦、得安穩樂，捨[13]邪歸正、發菩提心，行菩薩道永不退轉，於當來世一時成佛。」

金剛界大乘現證甚深祕密瑜伽大曼荼羅大悲無礙大灌頂[14]戒儀[15]