燈指因緣經

No. 703

燈指因緣經

若種少善於勝福田人天受樂後得涅槃是以智者應當勤心修集善業言福田者即是佛也佛身光明如融金聚功德智慧以自莊嚴得圓足眼善能觀察眾生諸根世間黑闇為作燈明眾生愚癡為作親善眾善悉備名稱普聞牟尼世尊眾所歸依是故人天至心修福無不獲報

昔王舍城五山圍繞於五摩伽陀最處其裏此王城內里巷相當𨓍園廣博臺觀嚴麗堂室綺妙高軒敞朗周匝欄楯有好林池甚可愛樂其水清淨溫涼調適通渠迴流轉相交注林樹蕭森枝條蓊欝華實繁茂映蔽日月風吹花林出微妙香其香苾馚芳馨四塞遍王舍城諸勝智人修梵行者咸以此地莊嚴殊特心生喜樂自遠而至雲集其中

時此城主阿闍世王道化光被遐邇所歸正法治國修善者眾國實民殷安隱快樂爾時城中有一長者其家巨富庫藏盈溢如毘沙門然無子胤禱祀神祇求乞有子其婦不久便覺有身滿足十月生一男兒是兒先世宿殖福因初生之日其手一指出大光明明照十里父母歡喜即集親族及諸相師施設大會為兒立字因其指光字曰燈指諸集會者覩其異相歎未曾有時此會中有婆羅門名曰婆修誦四圍陀典博聞多知事無不曉見兒姿貌奇相非常含笑而言「今此兒者或是那羅延天釋提桓因日之天子諸大德天來現生也」時兒父母聞是語已倍增歡喜設大檀會七日七夜布施作福如是展轉舉國聞知皆云長者產一福子稱美之音上徹於王

時王聞已即勅將來長者受教尋即抱兒詣王宮門值王宴會作眾伎樂無人通啟不得輒前其兒指光徹照宮𨓍赫然大明照于王身及以宮觀一切雜物斯皆金色其光遍照於王宮內譬如大水湛然盈滿王即怪問「此光何來忽照吾宮將非世尊欲化眾生至我門耶又非大德諸天釋提桓因日天子等下降來耶」王尋遣人往門外看使人見已還入白王「向者大王所喚小兒今在門外此兒手在乳母肩上其指出光明來徹照故有此光」王勅使言「速將兒來」王既見之深異此兒自捉兒手觀其兒相諦瞻覩已而作是言「外道六師稱無因果真偽誑惑若無因果云何此兒從生已來容貌超絕指光炳著以此觀之諸外道輩陷諸眾生顛墜惡趣定知此兒非自在天之所化生亦非神祇自然而有必因宿福獲斯善報始知佛語誠諦不虛佛說種種業緣莊嚴世間一切眾生眼見報應而不修福一何怪哉」王復言曰「今猶未審此指光曜或因於日而有此明必欲驗者須待夜半」既至日暮即以小兒置于象上在前而行王將群臣共入園中而此小兒指光所照幽闇大明觀視園中鳥獸華果與晝無異王觀此已喟然歎曰「佛之所說何其真妙我於今日於因於果生大堅信深鄙六師愚迷之甚是故於佛倍生宗仰

於時耆域即白王言「佛於修多羅中說若不見業故有慳貪以見業故慳貪永息今見燈指有此福報假令窮困尚應罄竭而修善業況復富饒而不作福」如是語頃天已平曉還將燈指入于王宮王甚歡喜大賜珍寶放令還家

燈指漸漸遂便長大其父長者為求婚所選擇高門與己等者娉以為婦長者既富禮教光備閨門雍穆資產轉盛夫盛有衰合會有離長者夫妻俱時喪亡譬如日到沒處暉光潛翳如日既出月光不現如火為灰熾炎永滅強健好色為病所壞少壯之年為老所侵所愛之命為死所奪父母既終生計漸損而此燈指少長富逸不閑家業惡伴交遊恣心放意耽惑酒色用錢無度倉庫儲積無人料理如月盈則闕轉就損減時彼國法歲一大會集般周山于時燈指服飾奢靡將從伎樂皆悉嚴麗擬於王者詣彼會所彼會大眾見其如是無不敬美爾時眾人共相酣飲歡娛適意鐘鼓競陳絃歌普作歡舞平場嬉戲原野娛樂之音動山蓋谷時後群賊知燈指詣會未還之間伺其空便往到其家劫掠錢財一切盡取燈指暮歸見己舍內為賊劫掠唯有木石塼瓦等在見此事已悶絕躄地傍人水灑方得醒寤憂愁啼哭而作是念「我父昔來廣作方宜修治家業劬勞積聚倉庫財寶是父所為生育我身覬有委付如何至我不紹父業浮遊懶惰為人欺陵父之餘財一旦喪失倉庫空虛畜產迸散顧瞻舍宅唯我孑然著身瓔珞及以服乘當用貿食以濟交急用之既盡當如之何

當于爾時指光亦滅其妻厭賤捨棄而走僮僕逃失親里斷絕素與情昵極親厚者反如怨讐見其貧窮恐從乞索逆生瞋怒婦尚捨棄況於餘人當知貧窮比於地獄貧窮苟生與死無別先慣富樂卒罹窮困失所依憑栖寄無處憂心火熾愁毒燋然華色既衰悴容轉彰身體尫羸飢渴消削眼目押陷諸節骨立薄皮纏綶筋脈露現頭髮蓬亂手足銳細其色艾白舉體皴裂又無衣裳至糞穢中拾掇麁弊連綴相著纔遮人根赤露四體倚臥糞塠復無席薦諸親舊等見而不識歷巷乞食猶如餓烏至知友邊欲從乞食守門之人遮而不聽伺便輒入復為排辱舍主既出欲加鞭打俯僂曲躬再拜謝罪舍主輕蔑都不迴顧設得入舍輕賤之故既不與語又不敷座與少飲食撩擲盂器不使充飽

時彼國內取婦生子剃髮法皆設會往到會中望乞殘食以輕賤故不喚令坐驅其走使益索所須得少餘殘與奴共器便自思惟「怪哉怪哉我今云何貧賤伶俜忽至如此」私自念言「如我今日精神昏迷心智失識不知今者為是本形更受身耶辛苦荼毒世所無偶譬如林樹無花眾蜂遠離被霜之草葉自燋捲枯涸之池鴻鴈不遊被燒之林麋鹿不趣田苗刈盡無人捃拾今日貧困說往富樂但謂虛談誰肯信之世人甚眾無知我者由我貧窮所向無路譬如曠野為火所焚人不喜樂如枯樹無蔭無依投者如苗被雹霜捐棄不收如毒蛇室人皆遠離如雜毒食無有甞者如空塚間無人趣向如惡廁溷臭穢盈集如魁膾者人所惡賤如常偷賊人所猜疑我亦如是所向之處動作譏嫌所可談說發言生過雖說好語他以為非若造善業他以為鄙所為機捷復嫌輕躁若復舒緩又言重直設復讚歎人謂諂譽若不加譽復生誹謗言此貧人常無好語若復教授復言詐偽耆舊強有所知若廣言說人謂多舌若默無言人謂藏情若正直說復云麁獷若求人意復言諂曲若數親附復言幻惑若不親附復言驕誕若順他所說復言詐取他意若不隨順復言自專若屈意承望罵言寒賤若不屈意言是貧人猶故自我若小自寬放言其愚癡無有拘忌若自攝撿言其空麁詐自端礭若復歡逸言其譸張狀似狂人若復憂慘言其舍毒初無歡心若聞他語有所不盡為其判釋言其命趣以愚代智耐著之甚若復默然復言頑嚚不識道理若小戲論言不信罪福若有所索言其苟得不知廉恥若無所索言今雖不求後望大得若言引經書復云詐作聰明若言語樸素復嫌踈鈍若公論事實復言強說若私屏正語復言讒佞若著新衣復言假借嚴飾若著弊衣復言儜劣寒悴若多飲食復言飢餓饕餮若少飲食言腹中實飢詐作清廉若說經論言顯己所知彰我闇短若不說經論言愚癡無識可使放牛若自道昔事業言誇業自譽若自杜默言門資淺薄諸貧窮者行來進止言說俯仰盡是𠎝過富貴之人作諸非法都無過患舉措云為斯皆得所

「貧窮之人如起尸鬼一切怖畏如遇死病難可療治如曠野嶮處絕無水草如墮大海沒溺洪流如人捺咽不得出氣如眼上翳不知所至如厚垢穢難可洗去亦如怨家雖同衣食不捨惡心如夏暴井入中斷氣如入深泥滯不可出如山暴水駃流吹漂樹木摧折貧亦如是多諸艱難貧窮又能毀壞壯年好色氣力名聞種族門戶智慧持戒布施慚愧仁義信行勇武意志悉能壞之又復能生飢寒怨憎輕躁褊狹憂愁慘毒嫌責罪負如是眾苦從貧窮生譬如伏藏多有雜物貧伏藏中多有種種身心苦惱夫富貴者有好威德姿貌從容意度寬廣禮義競興能生智勇增長家業眷屬和讓善名遠聞

燈指思惟「我今貧厄世間少比正欲捨身不能自殞當作何方以自存濟」復作是念「世人所鄙不過擔尸此事雖惡交無後世受苦之業若當餘作或值殺生作諸不善以此而言我請為之」爾時有人聞其此語即雇擔尸燈指取直尋從其言擔負死人到於塚間意欲擲棄于時死人急抱燈指譬如小兒抱其父母急捉不放盡力𢱍却不能得去死人著脊猶如胡膠不可得脫排推不離甚大怖畏作是念言「我於今日擔此死人欲何處活」即詣旃陀羅村語言「誰能却我背上死尸當重相雇」諸旃陀羅詳共盡力共挽却之亦不肯去餘見之者罵燈指言「狂人何為擔負死尸入人村落」競以杖石而打擲之身體傷破痛懼並至有人憐愍將其詣城遂到城門既到門下守門之人逆遮打之不得近門「此何癡人擔負死尸欲來入城」自見己身被諸杖木身體皆破甚懷懊惱發聲大哭而作是言「我正為食作此鄙事今日忽然遭此大苦由我貧困不擇作處為斯賤業冀得價直以自存活如何一旦復值苦毒寧作餘死不負尸生」且哭且言時守門者深生憐愍放令還家

到自空室先同乞索諸貧人等共住之者遙見死尸在其背上悉皆捨去既到舍已尸自墮地燈指于時踰增惶怖悶絕躄地久乃得穌尋見死尸手指純是黃金雖復怖畏見是好金即前視之以刀試割實是真金既得金已心生歡喜復剪頭手足如是剪已尋復還生須臾之頃金頭手足其積過人譬如王者失國還復本位如盲得眼視瞻明了如久思他女得與交歡如學禪者忽得道證燈指歡喜亦復如是庫藏珍寶倍勝於前威德名譽有過先日親里朋友妻子僮僕一切還來燈指歎曰「嗚呼怪哉富有大力能使世人來歸極疾嗚呼怪哉貧有大力能使所親捨我極速我先貧時素所親昵交遊道絕總無一人與我語者今日一切顒顒承事合掌恭敬假使生處如帝釋勇力如羅摩知見如天師若無錢財都無所直富者不問愚智皆稱好人實無所知人以為智亦得勇健諸善名聞雖復醜陋老弊少壯婦女樂至其邊

阿闍世王聞其還富尋即遣人來取其寶其所取者盡是死人還擲屋中見是真金燈指知王欲得此寶即以金頭手足以用上王王既得已齎之還宮於後燈指作是思惟而說偈言

「五欲極輕動  如電毒蛇虫
榮樂不久停  即生厭患心

尋以珍寶施與眾人於佛法中出家求道精勤修習得阿羅漢雖獲道果而此尸寶常隨逐之

比丘問佛「燈指比丘以何因緣從生以來有是指光以何因緣受此貧困復何因緣有此尸寶常隨逐之

佛告比丘「至心諦聽吾當為汝說其宿緣燈指比丘乃往古世生波羅㮈國大長者家為小兒時乘車在外遊戲晚來門戶已閉大喚開門無人來應良久母來與兒開門瞋罵母言『舉家擔死人去耶賊來劫耶何以無人與我開門』以是業緣死墮地獄地獄餘報還生人中受斯貧困光指因緣尸寶因緣為汝更說過去九十一劫有佛名毘婆尸彼佛入涅槃後佛法住世燈指爾時為大長者其家大富往至塔寺恭敬禮拜見有泥像一指破落尋治此指以金薄補之修治已訖尋發願言『我以香華伎樂供養治像功德因緣持此功德願生天上人間常得尊豪富貴假令漏失尋還得之使我於佛法中出家得道』以治佛指故得是指光及死尸寶聚以惡口故從地獄出得貧窮果報

佛說是燈指因緣經時諸天人民散眾天華作天伎樂供養已訖便還天宮

以是因緣少種福業於形像所得是福報乃至涅槃形像尚爾況復如來法身者乎能於佛法如說修行如此功德不可限量若欲生天人中受諸快樂應當至心聽法以惡口因緣受大苦報應畏眾苦遠離惡口諸不善業以此觀之一切世人富貴榮華不足貪著於諸人天尊貴不應喜樂當知貧窮是大苦聚欲斷貧窮不應慳貪是以經中言貧窮者甚為大苦

燈指因緣經

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