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佛說灌洗佛形像經

No. 695 [No. 696]

佛說[11]灌洗佛形像[12]

爾時佛告摩訶剎頭諸天人民「皆一心聽」佛言「人身難得無為道亦然佛世難值吾本從阿僧祇劫時身為白衣累劫積德每生自剋展轉五道不貪財寶棄身施與無所愛惜自致為王太子[13]以四月八日夜半明星出時生墮地行七步舉右手而言『天上天下[14]唯吾為尊當為天人作無上師』太子生時地為大動第一四天王乃至梵天忉利天王其中諸天各持十二種香和湯雜種名花以浴太子太子得成佛道開現聖法濟度[15]群氓

佛告諸天人民「十方諸佛皆用四月八日夜半時生十方諸佛皆用四月八日夜半時[16]出家入山學道十方諸佛皆用四月八日夜半時成佛十方諸佛皆用四月八日夜半時[17]而般涅槃

佛言「所以用四月八日者以春夏之際殃罪悉畢萬物普生毒氣未行不寒不熱時氣和適正是佛生之日諸善男子善女人於佛滅後當至心念佛無量功德之力浴佛形像如佛在時得福無量不可稱數

佛言「我本行菩薩道時三十六返為天王釋三十六[18]反作轉輪聖王三十六返[19]作飛行皇帝諸有佛弟子信心善意者當念十方諸佛功德善[20]若以香花雜物浴佛形像者所願皆得諸天龍神常隨擁護皆當證明

佛告諸弟子「夫人身難得經法難聞其有天人能自減損妻子之分五家財物用浴佛形像者如佛在時所願悉得欲求度世取無為道生生不與死會者可得欲求精進勇猛如釋迦文佛者可得欲求如文殊師利阿惟越致菩薩者可得欲求轉輪聖王飛行教化者可得欲求辟支佛阿羅漢者可得欲求[1]永離三惡道者可得欲求生天上人間富樂者可得欲求百子千孫者可得欲求長壽無病者可得世間人民貪欲如海寧割身上一臠肉不肯出一錢物與人人生時不持一錢來死亦不持一錢去財物故在世間人死當獨去憶如此[2]乃浴佛形像[3]持是功德生死相隨無有斷期

佛言「若人有一善之心作是功德者諸天善神天龍八部四天王等僉然擁護浴佛形像福報所生常得清淨從是因緣得成佛道[4](此下三十一行經文丹本所無宋本自有存之)

佛言「持好香浴佛形像者自得其福智在清淨功德名聞諸持好華散佛上者自得其福端政好色無有雙比諸持繒幡上佛者自得其福在所從生當得自然好衣無極

佛言「我累功積德行善至誠持戒忍辱精進一心智慧乃自致得作佛今日賢者某甲皆為慈心好意信向佛道欲求度脫持種種香花浴佛形像皆為七世父母五種親屬兄弟妻子在厄難中故為十方五道中勤苦故為佛人民愚癡不信佛道故令其後世生為人端好潔白眾人所敬塵垢不著身在所從生常與佛會在所從生常與法會在所從生常與比丘僧會令某甲明經智慧曉了佛十二部經四阿含安般守意三十七品四意止四意斷四神足五根五力七覺八直行道若能至心求佛道者疾得阿惟越致

「令其得佛三十二相八十種好紫磨金色十種力四無所畏十八不共口出八種音聲飛行洞視在所至到諸天鬼神鬼子母官屬擁護其身令行出入當得安隱若行山中不逢虎狼若入軍旅不被兵甲若行江湖不逢風波令床上無有病瘦者當令縣官無呼召者有妻子女產生難令得安隱若行賈販財利百倍眾邪惡氣不得妄干水火盜賊怨家債主不得妄害口舌消滅皆令厭伏令其精進莫得中悔行如菩薩得道如佛

佛說灌洗佛形像經

[5]此經宋藏題云摩訶剎頭經聖堅譯今按《開元錄》宋藏錯亂故依丹本改為灌洗佛形像經法炬譯又宋藏此經初首即云「摩訶剎等乃至二紙經文」全是《摩訶剎頭經》文二經不殊今依丹本以爾時佛告摩訶剎頭乃至從是因緣得成佛道等二紙遆之從佛言浴佛形像已下三十一行經文於宋本中本自有之而今仍存


校注

[0796011] 灌洗佛形像【大】*灌佛【宋】【元】【明】【宮】* [0796012] 經【大】經一名灌洗佛形像經【元】【明】 [0796013] 以【大】太子以【宋】【元】【明】【宮】 [0796014] 唯【大】惟【宋】【元】【明】【宮】 [0796015] 群氓【大】群萌【宋】【元】【明】【宮】 [0796016] 出家【大】去家【宋】【元】【明】【宮】 [0796017] 而【大】入【元】【明】 [0796018] 反【大】返【宋】【元】【明】【宮】 [0796019] 作【大】為【宋】【元】【明】【宮】 [0796020] 若【大】業【宋】【元】【明】【宮】 [0797001] 永【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0797002] 苦【大】者【宋】【元】【明】【宮】 [0797003] 者【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0797004] (此下如佛)四百四十八字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0797005] (此經存)百二十四字【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】
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