聞如是：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目[7]乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連[8]立。目連悲哀，[9]即鉢盛飯，往餉其母。母得鉢飯，便以左手障[10]飯，右手摶[11]飯。食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號[12]啼泣，馳還白佛，具陳如此。

佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何！汝雖孝順，聲動天地，天神、地[13]神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當[14]為汝說救濟之法，令一切難皆離憂苦，[15]罪障消除。」

佛告目[A1]連：「十方眾僧[16]於七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油[17]錠爥、床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾或在山間禪定、[18]或得四道果、[19]或樹下經行；或六通自在、教化聲聞、緣覺；或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中；皆同一心，受鉢和羅飯。具清淨戒聖眾之道，其德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現[20]在父母、[21]七世父母、[22]六種親屬得出三途之苦，應時解脫，衣食自然。若[23]復有人父母現在者，福樂百年；若[24]已亡七世父母，生天，自在化生，入天華光，[25]受無量快樂。」時佛勅十方眾僧，皆[26]先為施主[27]家呪願[28]七世父母，行禪定意，然後受食。初受[29]盆時，先安在佛[30]塔前，眾僧呪願竟，便自受食。

[31]爾時目連比丘及[32]此大會大菩薩眾皆大歡喜，[33]而目連悲啼泣聲釋然除滅。[34]是時目連[35]其母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。

[36]爾時目連復白佛言：「弟子所生[37]父母，得蒙三寶功德之力、眾僧威神之力。故，若未來世一切佛弟子[38]行孝順者，[39]亦應奉[40]此盂蘭盆，救度現在父母乃至七世父母，為可爾[41]不？」

佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男子！若[42]有比丘比丘尼、國王太子、[43]王子大臣宰相、三公百官、萬民庶人行[44]孝慈者，皆[45]應為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日——佛歡喜日、僧自恣日——以百味[46]飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，[47]乞願[48]便使現在父母壽命百年、無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，[49]得生[50]天人中，[51]福樂無極。」

[52]佛告諸善男子、善女人：「是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，[53]供養乃至七世父母。年年七月十五日，[54]常以孝[55]順慈憶所生父母，[56]乃至七世父母，為作盂蘭盆施佛及僧，以報父母長養、慈愛之恩。若一切佛弟子應當奉持是法。」

爾時目連比丘、四輩弟子，[57]聞佛所說，歡喜奉行。