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金光明經

No. 663 [Nos. 664, 665]

[1]金光明經序

真定府十方洪濟禪院住持傳法慈覺大師宗[A1]賾述

夫靈心絕待，泯萬物而獨存。妙行難思，諸緣普現，則實際理地雖不受於一毫，而事相門中不捨於一法。故如來出世，說《金光明經》，依清淨心，建解脫行，顯出塵之經卷，永廓迷情；示伏藏之寶王，頓圓大用。夫以信相為起教之人，則菩薩無滯空之行；於堅牢有贊空之頌，則法身非有相之求。性相該通，有無互建，則一經之要義在於斯。至於明諸佛法性之源，探如來壽量之本，金光普照，發揚一切智門；金鼓騰聲，顯示無邊妙用，則菩薩發行之源也。懺除罪障，本如夢之法門；讚歎如來，舉修行之妙果。摩訶薩埵之飼虎，能捨能行；長者流水之濟魚，有始有卒，則菩薩依真之行也。譬之明月當天，影沈眾水，真金作器，體應萬形，主伴圓融，一多自在，能於一法，受一切法，則信如來之祕藏，實為三界之寶乘，莊嚴性海之門，趣向覺王之本。是以十千天子，聞而頓證於菩提；一切眾生，入者皆同於甘露，則見聞隨喜，讀誦受持，於一念具了無上法門者，豈小緣哉。凡我同儔，勉思佛意。元豐四年三月十五日序。

[2]金光明經卷第一

北涼三藏法師曇無讖譯

[3]金光明經序品第一

如是我聞：

一時佛[4]住王舍大城耆[5]闍崛山。是時如來遊於無量甚深法性諸佛行處，過諸菩薩所行清淨。

是金光明，　　諸經之王！　　若有聞者，
則能思惟，　　無上微妙，　　甚深之義。
如是經典，　　常為四方，　　四佛世尊，
之所護持：　　東方阿閦、　　南方寶相、
[6]西無量壽、　　北微妙聲。　　我今當說，
懺悔等法，　　所生功德，　　為無有上；
能壞諸苦，　　盡不善[7]業，　　一切種智，
而為根本；　　無量功德，　　之所莊嚴；
滅除諸苦，　　與無量樂。　　諸根不具、
壽命損減、　　貧窮困苦、　　諸天捨離、
親厚鬪訟、　　王法所加、　　各各忿諍、
財物損耗、　　愁憂恐怖、　　惡星災異、
眾[8]邪蠱道、　　變怪相續、　　臥見惡夢、
晝則愁惱，　　當淨洗浴，　　聽是經典。
至心清淨，　　著淨絜衣，　　專聽諸佛，
甚深行處。　　是經威德，　　能悉消除，
如是諸惡，　　令其寂滅。　　護世四王、
將諸官屬、　　并及無量，　　夜叉之眾，
悉來擁護，　　持是經者。　　大[9]辯天神、
尼連河神、　　鬼子母神、　　地神堅牢、
大梵尊天、　　三十三天、　　大神龍王、
緊那羅王、　　迦樓羅王、　　阿修羅王、
與其眷屬，　　悉共至彼，　　擁護是人，
晝夜不離。　　我今[10]所說，　　諸佛世尊，
甚深祕密，　　微妙行處，　　億百千劫，
甚難得值。　　若得聞經、　　若為他說、
若心隨喜、　　若設供養，　　如是之人，
於無量劫，　　常為諸天、　　八部所敬。
如是修行，　　生功德者，　　得不思議，
無量福聚；　　亦為十方，　　諸佛世尊、
深行菩薩，　　之所護持。　　著淨衣服、
以上妙香，　　慈心供養，　　常不遠離；
身意清淨，　　無諸垢穢，　　歡喜悅豫，
深樂是典。　　若得聽聞，　　當知善得，
人身人道，　　及以正命；　　若聞懺悔，
執持在心，　　是上善根，　　諸佛所讚。

金光明經壽量品第二

爾時王舍城中，有菩薩摩訶薩名曰信相，已曾供養過去無量億那由他百千諸佛，種諸善根。是信相菩薩作是思惟：「何因何緣，釋迦如來壽命短促方八十年？」復更念言：「如佛所說，有二因緣壽命得長。何等為二？一者不殺、二者施食。而我世尊，於無量百千億那由他阿僧祇劫，修不殺戒、具足十善，飲食惠施不可限量，乃至[11]己身骨髓肉血，充足飽滿飢餓眾生，況餘飲食。」

大士如是至心念佛，思是義時，其室自然廣博嚴事，天紺琉璃種種眾寶，雜廁間錯以成其地，猶如如來所居淨土，有妙香氣過諸天香，煙雲垂布遍滿其室。其室四面，各有四寶上妙高座自然而出，純以天衣而為敷具，是妙座上各有諸佛所受用華，眾寶合成。於蓮華上有四如來：東方名阿閦、南方名寶相、西方名無量壽、北方名微妙聲，是四如來自然而坐師子座上，放大光明照王舍城，及此三千大千世界，乃至十方恒河沙等諸佛世界，雨諸天華作天[1]妓樂。

爾時三千大千世界所有眾生，以佛神力受天快樂，諸根不具即得具足。舉要言之，一切世間所有利益，未曾有事悉具出現。

爾時信相菩薩，見是諸佛及希有事，歡喜踊躍恭敬合掌，向諸世尊至心念佛，作是思惟：「釋迦如來無量功德，唯壽命中心生疑惑。云何如來壽命如是方八十年？」

爾時四佛，以正遍知告信相菩薩：「善男子！汝今不應思量如來壽命短促。何以故？善男子！我等不見諸天、世人、魔眾、梵眾、沙門、婆羅門、人及非人，有能思算如來壽量知其齊限，唯除如來。」時四如來，將欲宣暢釋迦文佛所得壽命，欲色界天、諸龍鬼神、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，及無量百千億那由他菩薩摩訶薩，以佛神力悉來聚集信相菩薩摩訶薩室。

爾時四佛，於大眾中略以偈喻說釋迦如來所得壽量，而作頌曰：

「一切諸水，　　可知幾[2]滴，　　無有能數，
釋尊壽命。　　諸須彌山，　　可知斤兩，
無有能量，　　釋尊壽命。　　一切大地，
可知[A2]塵數，　　無有能算，　　釋尊壽命。
虛空分界，　　尚可盡邊，　　無有能計，
釋尊壽命。　　不可計劫，　　億百千萬，
佛壽如是，　　無量無邊。　　以是因緣，
故說二緣，　　不害物命、　　施食無量。
是故大士，　　壽不可計，　　無量無邊，
亦無齊限。　　是故汝今，　　不應於佛，
無量壽命，　　而生疑惑。」

爾時信相菩薩摩訶薩，聞是四佛宣說如來壽命無量，深心信解歡喜踊躍。說是如來壽量品時，無量無邊阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。時四如來忽然不現。

金光明經懺悔品第三

爾時信相菩薩，即於其夜夢見金鼓，其狀[3]姝大，其明普照喻如日光；復於光中得見十方無量無邊諸佛世尊，眾寶樹下坐琉璃座，與無量百千眷屬圍繞而為說法。見有一人似婆羅門，以枹擊鼓出大音聲，其聲演說懺悔偈頌。

時信相菩薩，從夢[4]寤已，至心憶念夢中所聞懺悔偈頌，過夜至旦出王舍城。爾時亦有無量無邊百千眾生，與菩薩俱往耆闍崛山至於佛所。至佛所已，頂禮佛足右繞三匝，却坐一面敬心合掌，瞻仰尊顏[5]目不暫捨，以其夢中所見金鼓及懺悔偈，向如來說：

「昨夜所夢，　　至心憶持。　　夢見金鼓，
妙色晃耀，　　其光大盛，　　明踰於日，
遍照十方，　　恒沙世界。　　又因此光，
得見諸佛，　　眾寶樹下，　　坐琉璃座，
無量大眾，　　圍繞說法。　　見婆羅門，
擊是金鼓，　　其鼓音中，　　說如是偈：
『是大金鼓，　　所出妙音，　　悉能滅除，
三世諸苦，　　地獄餓鬼、　　畜生等苦，
貧窮困[6]苦、　　及諸有苦。　　是鼓所出，
微妙之音，　　能除眾生，　　諸惱所逼，
斷眾怖畏，　　令得無懼，　　猶如諸佛，
得無所畏。　　諸佛聖人，　　所成功德，
離於生死，　　到大智岸；　　如是眾生，
所得功德，　　定及助道，　　猶如大海。
是鼓所出，　　如是妙音，　　令眾生得，
梵音深遠；　　證佛無上，　　菩提勝果；
轉無上輪，　　微妙清淨；　　住壽無量，
不思議劫；　　演說正法，　　利益眾生；
能害煩惱，　　消除諸苦；　　貪瞋癡等，
悉令寂滅。　　若有眾生，　　處在地獄，
大火熾然，　　燒炙其身。　　若聞金鼓，
微妙音聲，　　所出言教，　　即尋禮佛。
亦令眾生，　　得知宿命，　　百生千生、
千萬億生；　　令心正念，　　諸佛世尊；
亦聞無上，　　微妙之言。　　是金鼓中，
所出妙音，　　復令眾生，　　值遇諸佛；
遠離一切，　　諸惡業等；　　善修無量，
白淨之業。　　諸天世人、　　及餘眾生，
隨其所思，　　諸所[7]願求，　　如是金鼓，
所出之音，　　皆悉能令，　　成就具足。
若有眾生，　　墮大地獄，　　猛火炎熾，
[8]焚燒其身，　　無有救護，　　流轉諸難，
當令是等，　　悉滅諸苦。　　若有眾生，
諸苦所切，　　三惡道報，　　及以人中，
如是金鼓，　　所出之音，　　悉能滅除，
一切諸苦。　　無依無歸，　　無有救護，
我為是等，　　作歸依處。　　是諸世尊，
今當證知，　　久已[1]於我，　　生大悲心，
在在處處，　　十方諸佛，　　現在世雄，
兩足之尊，　　我本所作，　　惡不善業，
今者懺悔：　　諸十力前，　　不識諸佛、
及父母恩；　　不解善法、　　造作眾惡；
自恃種[2]姓、　　及諸財寶；　　盛年放逸、
作諸惡行；　　心念不善，　　口作惡業；
隨心所作，　　不見其過；　　凡夫愚行，
無知闇覆，　　親近惡友，　　煩惱亂心；
五欲因緣，　　心生忿恚，　　不知厭足，
故作眾惡；　　親近非聖，　　因生慳嫉，
貧窮因緣，　　姦諂作惡；　　繫屬於他，
常有怖畏，　　不得自在，　　而造諸惡。
貪欲恚癡，　　擾動其心，　　渴愛所逼，
造作眾惡；　　依因衣食，　　及以女色，
諸結惱熱，　　造作眾惡；　　身口意惡，
所集三[A3]業，　　如是眾罪，　　今悉懺悔。
或不恭敬，　　佛法聖眾，　　如是[3]眾罪，
今悉懺悔。　　或不恭敬，　　緣覺菩薩，
如是眾罪，　　今悉懺悔。　　以無智故，
誹謗正法；　　不知恭敬，　　父母尊長；
如是眾罪，　　今悉懺悔。　　愚惑所覆，
驕慢放逸，　　因貪恚[4]癡，　　造作諸惡；
如是眾罪，　　今悉懺悔。　　我今供養，
無量無邊，　　[5]三千大千，　　世界諸佛；
我當[6]拔濟，　　十方一切，　　無量眾生，
所有諸苦；　　我當安止，　　不可思議，
阿僧祇[7]眾，　　令住十地；　　已得安止，
住十地者，　　悉令具足，　　如來正覺。
為一眾生，　　億劫修行，　　使無量眾，
令度苦海；　　我當為是，　　諸眾生等，
演說微妙，　　甚深悔法。　　所謂金光，
滅除諸惡，　　千劫所作，　　極重惡業，
若能至心，　　一懺悔者，　　如是眾罪，
悉皆滅盡。　　我今已說，　　懺悔之法，
是金光明，　　清淨微妙，　　速能滅除，
一切[8]業障；　　我當安止，　　住於十地，
十種珍寶，　　以為脚足，　　成佛無上，
功德光明，　　令諸眾生，　　度三有海。
諸佛所有，　　甚深法藏，　　不可思議，
無量功德，　　一切種智，　　願悉具足；
百千禪定、　　根力覺道，　　不可思議，
諸陀羅尼，　　十力世尊，　　我當成就。
諸佛世尊，　　有大慈悲，　　當證微誠，
哀受我悔。　　若我百劫，　　所作眾惡，
以是因[9]緣，　　生大憂苦，　　貧窮困乏、
愁[10]熱驚懼、　　怖畏惡業、　　心常怯劣，
在在處處，　　暫無歡樂；　　十方現在，
大悲世尊，　　能除眾生，　　一切怖畏，
願當受我，　　誠心懺悔，　　令我恐懼，
悉得消除；　　我之所有，　　煩惱業垢，
[11]惟願現在，　　諸佛世尊，　　以大悲水，
洗除令淨。　　過去諸惡，　　今悉[12]懺悔；
現所作罪，　　誠心發露；　　所未作者，
更不敢作；　　已作之業；　　不敢覆藏。
身業三種，　　口業有四，　　意三業行，
今悉懺悔；　　身口所作，　　及以意思，
十種惡業，　　一切懺悔。　　遠離十惡，
修行十善，　　安止十[13]住，　　逮十力尊，
所造惡業，　　應受惡報，　　今於佛前，
誠心懺悔。　　若此國土、　　及餘世界，
所有善法，　　悉以迴向，　　我所修行，
身口意[14]業，　　願於來世，　　證無上道。
若在諸有，　　六趣險難，　　愚癡無智，
造作眾惡，　　今於佛前，　　皆悉懺悔。
世間所有，　　生死險[15]難，　　種種婬欲，
愚煩惱難，　　如是諸難，　　我今懺悔。
心輕躁難、　　近惡友難、　　三有險難，
及三毒難、　　遇無難難、　　值好時難、
修功德難、　　值佛亦難，　　如是諸難，
今悉懺悔。　　諸佛世尊，　　我所依止，
是故我今，　　敬禮佛海；　　金色晃耀，
猶如須彌，　　是故我今，　　頂禮最勝，
其色無上，　　如天真金；　　眼目清淨，
如紺琉璃；　　功德威神，　　名稱顯著；
佛日大悲，　　滅一切闇；　　善淨無垢，
離諸塵翳，　　無上佛日，　　大光普照；
煩惱火熾，　　令心焦熱，　　唯佛能除，
如月清涼；　　三十二相，　　八十種好，
莊嚴其身，　　視之無厭；　　功德巍巍，
明[16]網顯耀，　　安住三界，　　如日照世；
猶如琉璃，　　淨無瑕穢，　　妙色廣大，
種種各異；　　其色紅赤，　　如日初出，
頗梨白銀，　　校飾光網，　　如是種種，
莊嚴佛日。　　三有之中，　　生死大海，
[17]潦水波蕩，　　惱亂我心，　　其味苦毒，
最為麁澁；　　如來網明，　　能令枯涸。
妙身[1]莊嚴，　　相好殊特，　　金色光明，
遍照一切，　　智慧大海，　　彌滿三界，
是故我今，　　稽首敬禮。　　如大海水，
其量難知，　　大地微塵，　　不可稱計；
諸須彌山，　　難可度量，　　虛空邊際，
亦不可[2]得；　　諸佛亦爾，　　功德無量。
一切有心，　　無能知者。　　於無量劫，
極心思惟，　　不能得知，　　佛功德邊。
大地諸山，　　尚可知量；　　毛滴海水，
亦可知數；　　諸佛功德，　　無能知者。
相好莊嚴，　　名稱讚歎，　　如是功德，
令眾皆得。　　我以善業，　　諸因緣故，
來世不久，　　成於佛道，　　講宣妙法，
利益眾生，　　度脫一切，　　無量諸苦；
摧伏諸魔、　　及其眷屬，　　轉於無上，
清淨法輪；　　住壽無量，　　不思議劫；
充足眾生，　　甘露法味；　　我當具足，
六波羅蜜，　　猶如過佛，　　之所成就；
斷諸煩惱，　　除一切苦，　　悉滅貪欲，
及恚癡等；　　我當憶念，　　宿命之事，
百生千生、　　[3]千萬億生，　　常當至心，
正念諸佛，　　[4]所說微妙，　　無上[5]正法。
我因善業，　　常值諸佛，　　遠離諸惡，
修諸善業；　　一切世界，　　所有眾生，
無量苦惱，　　我當悉滅。　　若有眾生，
諸根毀壞，　　不具足者，　　悉令具足；
十方世界，　　所有病苦，　　羸[6]瘦頓乏、
無救護者，　　悉令解脫，　　如是諸苦，
還得勢力，　　平復如本。　　若犯王法，
臨當刑戮，　　無量怖畏，　　愁憂苦惱，
如是之人，　　悉令解脫。　　若受鞭撻，
繫縛枷鎖，　　種種苦事，　　逼切其身，
無量百千，　　愁憂驚畏，　　種種恐懼，
擾亂其心；　　如是無邊，　　諸苦惱等，
願使一切，　　悉得解脫。　　若有眾生，
飢渴所惱，　　令得種種，　　甘美飲食。
盲者得視；　　聾者得聽；　　瘂者得言；
裸者得衣；　　貧窮之者，　　即得寶藏，
倉庫盈溢，　　無所乏少；　　一切皆受，
安隱快樂，　　乃至無有，　　一人受苦。
眾生相視，　　和顏悅色，　　形貌端嚴，
人所喜見。　　心常思念，　　他人善事；
飲食飽滿，　　功德具足。　　隨諸眾生，
之所思念，　　皆願令得，　　種種妓樂：
箜篌箏笛、　　琴瑟鼓吹，　　如是種種，
微妙音聲。　　江河池沼、　　流泉諸水，
金華遍布，　　及優鉢羅。　　隨諸眾生，
之所思念，　　即得種種，　　衣服飲食、
錢財珍寶、　　金銀琉璃、　　真珠璧玉、
雜廁瓔珞。　　願諸眾生，　　不聞惡聲，
乃至無有，　　可惡見者。　　願諸眾生，
色貌微妙，　　各各[7]相於，　　共相愛念；
世間所有，　　資生之具，　　隨其所念，
悉令具足。　　願諸眾生，　　諸所求索，
如其所須，　　應念即得；　　香華諸樹，
常於三時，　　雨細末香，　　及塗身香；
眾生受者，　　歡喜快樂。　　願諸眾生，
常得供養，　　不可思議，　　十方諸佛，
無上妙法，　　清淨無垢，　　及諸菩薩、
聲聞大眾。　　願諸眾生，　　常得遠離，
三惡八難，　　值無難處，　　覲覩諸佛，
無上之王。　　願諸眾生，　　常生尊貴，
多[8]饒財寶，　　安隱豐樂；　　上妙色像，
莊嚴其身，　　功德成就，　　有大名稱。
願諸女人，　　皆成男子，　　具足智慧，
精勤不懈；　　一切皆行，　　菩薩之道，
勤心修習，　　六波羅蜜；　　常見十方，
無量諸佛；　　坐寶樹下，　　琉璃座上，
安住禪定，　　自在快樂，　　演說正法，
眾所樂聞。　　若我現在，　　及過去世，
所作惡業，　　諸有險難，　　應得惡果，
不適意者，　　願悉[9]滅盡，　　令無有餘。
若諸眾生，　　三有繫縛，　　生死羅網，
彌密[10]堅固，　　願以智刀，　　割斷破[11]裂，
除諸苦惱，　　早成菩提。　　若此閻浮，
及餘他方，　　無量世界，　　所有眾生，
所作種種，　　善妙功德，　　我今深心，
隨其歡喜。　　我今以此，　　隨喜功德，
及身口意，　　所作善業，　　願於來世，
成無上道，　　得淨無垢，　　吉祥果報。
若有敬禮，　　讚歎十力，　　信心清淨，
無諸疑[12]網，　　能作如是，　　所說懺悔，
便得超越，　　六十劫罪。　　諸善男子，
及善女人，　　諸王剎利、　　婆羅門等，
若有恭敬，　　合掌向佛，　　稱歎如來，
并讚此偈，　　在在生處，　　常識宿命，
諸根具足，　　清淨端嚴，　　種種功德，
悉皆成就；　　在在處處，　　常為國王、
輔相大臣，　　之[A4]所恭敬；　　非於一佛、
五佛十佛，　　種諸功德。　　聞是懺悔，
若於無量，　　百千萬億，　　諸佛如來，
種諸善根，　　然後乃得，　　聞是懺悔。』」

金光明經讚歎品第四

爾時佛告地神堅牢：「善女天！過去有王名金龍尊，常以讚歎，讚歎[1]去來現在諸佛：

「『我今尊重，　　敬禮讚歎，　　去來現在，
十方諸佛。　　諸佛清淨，　　微妙寂滅，
色中上色，　　金光照耀；　　於諸聲中，
佛聲最上，　　猶如大梵，　　深遠雷音；
其髮紺黑，　　光螺焰起，　　蜂翠孔雀，
色不得喻；　　其齒鮮白，　　猶如珂雪，
顯發金顏，　　分齊分明；　　其目脩廣，
清淨無垢，　　如青蓮華，　　映水開敷；
舌相廣長，　　形色紅輝，　　光明照耀，
如華初生；　　眉間毫相，　　白如珂月，
右旋潤澤，　　如淨琉璃；　　眉細脩揚，
形如月初，　　其色黑耀，　　過於蜂王；
鼻高圓直，　　如鑄金鋌，　　微妙柔軟，
當于面門；　　如來勝相，　　次第最上，
得味真正，　　無與等者；　　一一毛孔，
一毛旋生，　　軟細紺青，　　猶孔雀項。
即於生時，　　身放大光，　　普照十方，
無量國土，　　滅盡三界，　　一切諸苦，
令諸眾生，　　悉受快樂，　　地獄畜生，
及以餓鬼，　　諸人天等，　　安隱無患，
悉[2]滅一切，　　無量惡趣。　　身色微妙，
如融金聚；　　面貌清淨，　　如月盛滿；
佛身明[3]耀，　　如日初出；　　進止威儀，
猶如師子；　　脩臂下垂，　　立過于膝，
猶如風動，　　娑羅樹枝；　　圓光一尋，
能照無量，　　猶如聚集，　　百千日月；
佛身淨妙，　　無諸垢穢，　　其明普照，
一切佛剎；　　佛光巍巍，　　明焰[4]熾盛，
悉能隱蔽，　　無量日月；　　佛日燈炬，
照無量界，　　皆令眾生，　　尋光見佛。
本所修習，　　百千行業，　　聚集功德，
莊嚴佛身，　　臂𦟛纖圓，　　如象王鼻；
手足[5]淨軟，　　敬愛無厭；　　去來諸佛，
數如微塵，　　現在諸佛，　　亦復如是；
如是如來，　　我今悉禮。　　身口清淨，
意亦如是，　　以[6]妙[7]香華，　　供養奉獻，
百千功德，　　讚詠歌歎，　　設以[8]百舌，
於千劫中，　　歎佛功德，　　不能得盡；
如來所有，　　現世功德，　　種種深固，
微妙第一，　　設復千舌，　　欲讚一佛，
尚不能盡，　　功德少分，　　況欲歎美，
諸佛功德？　　大地及天，　　以為大海，
乃至有頂，　　滿其中水，　　尚以一毛，
知其滴數，　　無有能知，　　佛一功德。
我今以禮，　　讚歎諸佛，　　身口意業，
悉皆清淨，　　一切所修，　　無量善業，
與諸眾生，　　證無上道。』　　如是人王，
讚歎佛已，　　復作如是，　　無量誓願：
『若我來世，　　無量無邊，　　阿僧祇劫，
在在生處，　　常於夢中，　　見妙金鼓，
得聞懺悔，　　深奧之聲。　　今所讚歎，
面貌清淨，　　願我來世，　　亦得如是。
諸佛功德，　　不可思議，　　於百千劫，
甚難得值，　　願於當來，　　無量之[9]世，
夜則夢見，　　晝如實說。　　我當具足，
修行六度，　　濟拔眾生，　　越於苦海，
然後我身，　　成無上道；　　令我世界，
無與等者，　　奉貢金鼓，　　讚佛因緣，
以此果報，　　當來之世，　　值釋迦佛，
得受記[10]莂，　　并令二子：　　金龍金光，
常生我家，　　[11]同共受記。　　若有眾生，
無救護者，　　眾苦逼切，　　無所依止，
我於當來，　　為是等輩，　　作大救護，
及依止處，　　能除眾苦，　　悉令滅盡，
施與眾生，　　諸善安樂。　　我未來世，
行菩[12]薩道，　　不計劫數，　　如盡[13]本際，
以此金光，　　懺悔因緣，　　使我惡海，
及以業海、　　煩惱大海，　　悉竭無餘。
我功德海，　　願悉成就；　　智慧大海，
清淨具足；　　無量功德，　　助菩提道，
猶如大海，　　珍寶具足。　　以此金光，
懺悔力故，　　菩提功德，　　光明無礙，
慧光無垢，　　照徹清淨。　　我當來世，
身光普照，　　功德威神，　　光明焰盛，
於三界中，　　最勝殊特，　　諸功德力，
無所減少，　　當度眾生，　　越於苦海，
并復安置，　　功德大海。　　來世多劫，
行菩[14]提道，　　如昔諸佛，　　行菩提者。
三世諸佛，　　淨妙國土；　　諸佛[1]至尊，
無量功德；　　令我來世，　　得此殊異，
功德淨土，　　如佛世尊。』　　信相當知，
爾時國王，　　金龍尊者，　　則汝身是；
爾時二子，　　金龍金光，　　今汝二子，
銀相等是。」

金光明經空品第五

「無量餘經，　　已廣說空，　　是故此中，
略而[2]解說。　　眾生根鈍，　　尠於智慧，
不能廣知，　　無量空義，　　故此尊經，
略而說之；　　異妙方便，　　種種因緣，
為鈍根故，　　起大悲心，　　[3]今我演說，
此妙經典。　　如我所解，　　知眾生意，
是身虛偽，　　猶如空聚；　　六入村落，
結賊所止，　　一切自住，　　各不相知。
眼根受色；　　耳分別聲；　　鼻嗅諸香；
舌嗜於味；　　所有身根，　　貪受諸觸；
意根分別，　　一切諸法；　　六情諸根，
各各自緣，　　諸塵境界，　　不行他緣。
心如幻化，　　馳騁六情，　　而常妄想，
分別諸法；　　猶如世人，　　馳走空聚，
六賊所害，　　愚不知避。　　心常依止，
六根境界，　　各各自知，　　所[4]伺之處，
隨行色聲、　　香味觸法。　　心處六情，
如鳥投網，　　其心在在，　　常處諸根，
隨逐諸塵，　　無有暫捨。　　身空虛偽，
不可長養，　　無有諍訟，　　亦無正主，
從諸因緣，　　和合而有，　　無有堅實，
妄想故起。　　業力機關，　　假[5]為空聚，
地水火風，　　合集成立，　　隨時增[6]減，
共相殘害；　　猶如四蛇，　　同處一篋，
四大[7]蚖蛇，　　其性各異，　　二上二下，
諸方亦二，　　如是蛇大，　　悉滅無餘。
地水二蛇，　　其性沈下；　　風火二蛇，
性輕上升；　　心識二性，　　躁動不停，
隨業受報，　　[8]人天諸趣，　　隨所作業，
而墮諸有。　　水火風[9]種，　　散滅壞時，
大小不淨，　　盈流於外；　　體生諸蟲，
無可愛樂；　　捐棄塚間，　　如[A5]朽敗木。
善女當觀，　　諸法如是，　　何處有人，
及以眾生？　　本性空寂，　　無明故有，
如是諸大，　　一一不實，　　本自不生，
性無和合。　　以是因緣，　　我說諸大，
從本不實，　　和合而有；　　無明體相，
本自不有，　　妄想因緣，　　和合而有；
無所有故，　　假名無明，　　是故我說，
名曰無明、　　行識名色、　　六入觸受、
愛取有生、　　老死[10]愁惱，　　眾苦行[A6]業，
不可思議，　　生死無際，　　輪轉不息。
本無有生，　　亦無和合，　　不善思惟，
心行所造。　　我斷一切，　　諸見纏等，
以智慧刀，　　裂煩惱網；　　五陰舍宅，
觀悉空寂，　　證無上道，　　微妙功德；
開甘露門、　　示甘露器、　　入甘露城、
處甘露室，　　令諸眾生，　　食甘露味。
吹大法螺、　　擊大法鼓、　　然大法炬、
雨勝法雨。　　我今摧伏，　　一切怨結，
竪立第一，　　微妙法幢；　　度諸眾生，
於生死海，　　永斷三惡，　　無量苦惱。
煩惱熾然，　　燒諸眾生，　　無有救護，
無所依止；　　我以甘露，　　清涼美味，
充足是輩，　　令離焦熱，　　於無量劫，
遵修諸行，　　供養恭敬，　　諸佛世尊；
堅[11]固修[12]習，　　菩提之道；　　求於如來，
真實法身；　　捨諸所重，　　[13]肢節手足、
頭目髓腦、　　所愛妻子、　　錢財珍寶、
真珠瓔珞、　　金銀琉璃，　　種種異物。」

金光明經卷第一

校注

[0335001] 此序文依明本載 [0335002] 宋元二本俱無此經 [0335003] 金光明經【大】＊，〔－〕【聖】＊，此處聖語藏有金光明經懺悔滅罪傳千三百九十八字，別出卷末 cf. p. 358 [0335004] 住【大】，在【聖】 [0335005] 闍【大】，舍【聖】 [0335006] 西【大】，西方【聖】 [0335007] 業【大】，業報【聖】 [0335008] 邪【大】，耶【聖】 [0335009] 辯【大】，辨【聖】 [0335010] 所【大】，當【聖】 [0335011] 己【大】，以【聖】 [0336001] 妓【大】＊，伎【明】【聖】＊ [0336002] 滴【大】＊，渧【聖】＊ [0336003] 姝【大】，殊【聖】 [0336004] 寤【大】，悟【聖】 [0336005] 目不暫捨【大】，〔－〕【聖】 [0336006] 苦【大】，厄【明】【聖】 [0336007] 願【大】，念【聖】 [0336008] 焚燒【大】，熱熾【聖】 [0337001] 於【大】，為【聖】 [0337002] 姓【大】，性【聖】 [0337003] 眾【大】，諸【聖】 [0337004] 癡【大】，故【聖】 [0337005] 三【CB】【明】【聖】，二【大】 [0337006] 拔濟【大】，濟拔【聖】 [0337007] 眾【大】，劫【聖】 [0337008] 業【大】，苦【聖】 [0337009] 緣【大】，業【聖】 [0337010] 熱【大】，恐【聖】 [0337011] 惟【大】，唯【聖】 [0337012] 懺悔【大】，悔過【聖】 [0337013] 住【大】，地【聖】 [0337014] 業【大】，善【明】【聖】 [0337015] 難【大】，道【聖】 [0337016] 網【大】，細【聖】 [0337017] 潦【大】，老【聖】 [0338001] 莊【大】，端【明】【聖】 [0338002] 得【大】，言【聖】 [0338003] 千萬【大】，百千【明】【聖】 [0338004] 所【大】，聞【明】【聖】 [0338005] 正【大】，之【明】【聖】 [0338006] 瘦【大】，疫【聖】 [0338007] 相於【大】，於彼【聖】 [0338008] 饒財【大】，財饒【聖】 [0338009] 滅盡【大】，盡滅【聖】 [0338010] 堅【大】，牢【明】 [0338011] 裂【大】，壞【聖】 [0338012] 網【大】，惑【聖】 [0339001] 去來【大】，過去未來【聖】 [0339002] 滅【大】，除【聖】 [0339003] 耀【大】，明【聖】 [0339004] 熾【大】，火【聖】 [0339005] 淨【大】，柔【明】 [0339006] 妙【大】，好【明】【聖】 [0339007] 香華【大】，華香【聖】 [0339008] 百【大】，香【聖】 [0339009] 世【大】，義【聖】 [0339010] 莂【大】，別【聖】 [0339011] 同共【大】，共同【聖】 [0339012] 薩【大】，提【明】 [0339013] 本【大】，無【聖】 [0339014] 提【大】，薩【聖】 [0340001] 至【大】，世【聖】 [0340002] 解說【大】，說之【聖】 [0340003] 今我【大】，我今【明】【聖】 [0340004] 伺【大】，向【聖】 [0340005] 為【大】，偽【明】 [0340006] 減【大】，長【聖】 [0340007] 蚖【大】，毒【聖】 [0340008] 人天【大】，天人【聖】 [0340009] 種【大】，動【聖】 [0340010] 愁【大】，憂【聖】 [0340011] 固【大】，窂【聖】 [0340012] 習【大】，集【聖】 [0340013] 肢【大】，支【聖】
[A1] 賾【CB】，頤【大】(cf. D52n8951_p0081b01)
[A2] 塵【CB】【麗-CB】，鹿【大】(cf. K40n1465_p0627c23)
[A3] 業【CB】【麗-CB】，樂【大】(cf. K40n1465_p0629a11)
[A4] 所【CB】【麗-CB】，行【大】(cf. K40n1465_p0631b08; T16n0664_p0368a11)
[A5] 朽【CB】【麗-CB】，杇【大】(cf. K40n1465_p0633a17; T16n0664_p0379c10)
[A6] 業【CB】【麗-CB】，眾【大】(cf. K40n1465_p0633b03; T16n0664_p0379c19)
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