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藥師琉璃光七佛本願功德經

No. 451 [Nos. 449, 450; 灌頂經卷第十二]

藥師琉[A1]璃光七佛本願功德經卷上

如是我聞

一時薄伽梵遊化諸國至廣嚴城在樂音樹下與大苾芻眾八千人俱菩薩摩訶薩三萬六千其名曰曼殊室利菩薩觀自在菩薩慈氏菩薩善現菩薩大慧菩薩明慧菩薩山峯菩薩辯峯菩薩持妙高峯菩薩不空超越菩薩[A2]微妙音菩薩常思惟菩薩執金剛菩薩如是等諸大菩薩而為上首及諸國王大臣婆羅門居士天龍八部非人等無量大眾恭敬圍遶而為說法後善文義巧妙純一圓滿清淨[2]鮮白梵行之相示教利喜皆令具足微妙行願趣大菩[3]

爾時曼殊室利法王子菩薩摩訶薩承佛威神從座而起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言「世尊今有無量人天大眾為聽法故皆已雲集[4]惟佛世尊從初發意乃至於今所有無量塵沙數劫諸佛剎土無不知見願為我等及未來世像法眾生慈悲演說諸佛名號本願功德國土莊嚴善巧方便差別之相令諸聞者業障消除乃至菩提得不退轉

爾時世尊讚曼殊室利菩薩言「善哉善哉曼殊室利汝以大悲愍念無量業障有情種種疾病憂悲苦惱得安樂故勸請我說諸佛名號本願功德國土莊嚴此由如來威神之力令發斯問汝今諦聽[5]極善思惟當為汝說

曼殊室利言「惟願為說我等樂聞

佛告曼殊室利「東方去此過四弶伽河沙佛土有世界名曰[6]無勝佛號善名稱吉祥王如來正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師世尊有無量億眾不退菩薩之所圍遶安住七寶勝妙莊嚴師子之[A3]現在說法曼殊室利彼佛國土清淨嚴飾縱廣正等百千踰繕那以贍部金而為其地平正柔軟氣如天香無諸惡趣及女人名亦無瓦礫沙石棘刺寶樹行列花果滋繁多有浴池皆以金銀真珠雜寶而為砌飾曼殊室利彼國菩薩皆於七寶蓮花化生是故淨信善男子善女人皆當願生彼佛國土

「曼殊室利彼佛如來正等覺從初發心行菩薩道時發八大願云何為八

「第一大願願我來世得無上菩提時若有眾生為諸病苦逼切其身熱病諸瘧蠱道[7]厭魅起屍鬼等之所惱害若能至心稱我名者由是力故所有病苦悉皆消滅乃至證得無上菩提

「第二大願願我來世得菩提時若有眾生盲聾瘖瘂白癩瘨狂眾病所困若能至心稱我名者由是力故諸根具足眾病消滅乃至菩提

「第三大願願我來世得菩提時若有眾生為貪癡之所纏逼造無間罪及諸惡行誹謗正法不修眾善當墮地獄受諸苦痛若能至心稱我名者由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂乃至菩提

「第四大願願我來世得菩提時若有眾生少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂若能至心稱我名者由是力故所乏資生皆得充足乃至菩提

「第五大願願我來世得菩提時若有眾生或被枷鎖繫縛其身及以鞭撻受諸苦惱若能至心稱我名者由是力故所有苦[8]楚皆得解脫乃至菩提

「第六大願願我來世得菩提時若有眾生於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇[9]蠍之所侵惱欲斷其命發聲大叫[10]大苦時若能至心稱我名者由是力故所有恐怖皆得解脫諸惡獸等悉起慈心常得安樂乃至菩提

「第七大願願我來世得菩提時若有眾生鬪諍言訟因生憂惱若能至心稱我名者由是力故鬪訟解散慈心相向乃至菩提

「第八大願願我來世得菩提時若有眾生入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖若能至心稱我名者由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂乃至菩提

「曼殊室利是謂彼佛如來正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願又彼世尊從初發心常以定力成就眾生供養諸佛嚴淨佛土菩薩眷屬悉皆圓滿此之福德不可思議一切聲聞及諸獨覺縱經多劫說不能盡唯除如來補處菩薩曼殊室利若有淨信男子女人若王大臣長者居士[1]悕福德斷諸煩惱稱彼佛名讀斯經典於彼如來至心尊重恭敬供養所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅諸有願求無不隨意得不退轉乃至菩提

「復次曼殊室利東方去此過五[2]殑伽河沙佛土有世界名曰妙寶佛號寶月智嚴光音自在王如來正等覺有無量億菩薩圍繞現在說法皆演大乘微妙深義

「曼殊室利彼佛如來從初發心行菩薩道時發八大願云何為八

「第一大願願我來世得菩提時若有眾生為營農業及商[3]賈事令心擾亂廢修菩提殊勝善法於生死中不能出離各各備受無邊苦惱若能至心稱我名者由是力故衣服飲食資生之具金銀珍寶隨願充足所有善根皆得增長亦不捨離菩提之心諸惡道苦咸蒙解脫乃至菩提

「第二大願願我來世得菩提時於十方界所有眾生若為寒熱飢渴逼身受大苦惱若能至心稱我名者由是力故先世罪業悉皆消滅捨諸苦惱受人天樂乃至菩提

「第三大願願我來世得菩提時於十方界若有女人貪婬煩惱常覆其心相續有娠深可厭惡臨當產時受大苦惱[4]若我名字暫經其耳或復稱念由是力故眾苦皆除捨此身已常為男子乃至菩提

「第四大願願我來世得菩提時若有眾生或與父母兄弟[5]妻子眷屬及諸親友行險難處為賊所侵受諸苦惱暫聞我名或復稱念由是力故解脫眾難乃至菩提

「第五大願願我來世得菩提時若有眾生行於闇夜作諸事業被惡鬼神之所惱亂極生憂苦暫聞我名或復稱念由是力故從闇遇明諸惡鬼神起慈悲意乃至菩提

「第六大願願我來世得菩提時若有眾生行鄙惡事不信三寶智慧[6]尠少不修善法總持皆不修習若能至心稱我名者由是力故智慧漸增三十七品悉皆修學深信三寶乃至菩提

「第七大願願我來世得菩提時若有眾生意樂鄙劣於二乘道修行而住棄背無上勝妙菩提若能至心稱我名者捨二乘見於無上覺得不退轉乃至菩提

「第八大願願我來世得菩提時若有眾生見劫將盡火欲起時生大憂怖苦惱悲泣由彼前身惡業力故受斯眾苦無所歸依若能至心稱我名者所有憂苦悉皆消滅受清涼樂從此命終於我佛土蓮華化生常修善法乃至菩提

「曼殊室利是為彼佛如來正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願又彼如來所居佛土廣博嚴淨地平如掌天妙香樹而為行列天花遍覆天樂常鳴天妙鈴鐸隨處懸布天寶莊嚴師子之座天寶砌飾諸妙浴池其地柔軟無諸瓦礫亦無女人及諸煩惱皆是不退諸菩薩眾蓮花化生若起念時飲食衣服及諸資具隨意現前是故名為妙寶世界

「曼殊室利若有淨信男子女人國王王子大臣輔相中宮婇女晝夜六時慇重至心恭敬供養彼佛世尊及稱名號并造形像香花音樂燒香末香塗香而為奉獻清淨嚴潔於七日中持八戒齋於諸眾生起慈悲意願生彼土彼佛世尊及諸菩薩護念是人一切罪業悉皆消滅無上菩提得不退轉於貪癡漸得微薄無諸病苦增益壽命隨有悕求悉皆如意鬪諍怨家咸生歡[A4]捨此身已往彼剎土蓮花化生當生之時總持悉皆明了曼殊室利如是當知彼佛名號無量功德若得聞者所願皆成

「復次曼殊室利東方去此過六殑伽河沙佛土有世界名曰圓滿香積佛號金色寶光妙行成就如來正等覺有無量億萬菩薩圍遶現在說法

「曼殊室利彼佛如來從初發心行菩薩道時發四大願云何為四

「第一大願願我來世得菩提時若有眾生造作種種屠害之業斷諸生命由斯惡業受地獄苦設得為人短壽多病或遭水火刀毒所傷當受死苦若聞我名至心稱念由是力故所有惡業悉皆消滅無病長壽不遭橫死乃至菩提

「第二大願願我來世得菩提時若有眾生作諸惡業盜他財物當墮惡趣設得為人生貧窮家乏少衣食常受諸苦若聞我名至心稱念由是力故所有惡業悉皆消滅衣服飲食無所乏少乃至菩提

「第三大願願我來世得菩提時若有眾生更相[1]凌慢共為讐隙若聞我名至心稱念由是力故各起慈心[2]如父母乃至菩提

「第四大願願我來世得菩提時若有眾生貪欲瞋恚愚癡所纏若出家在家男女七[3]毀犯如來所制學處造諸惡業當墮地獄受諸苦報若聞我名至心稱念由是力故所有惡業悉皆消滅斷諸煩惱敬奉尸羅於身善能防護永不退轉乃至菩提

「曼殊室利是為彼佛如來正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願曼殊室利又彼如來所居佛土廣博嚴淨地平如掌皆以寶成常有香氣如妙栴檀復以香樹而為行列天妙珠瓔摩尼等寶處處垂下多有浴池天寶嚴飾香水盈滿眾德皆具於其四邊懸妙繒綵街衢八道隨處莊嚴所有眾生無諸煩惱及憂悲苦亦無女人多是住地諸菩薩眾勝妙音樂不鼓自鳴演說大乘微妙深法若有眾生聞此音者得不退轉無上菩提

「曼殊室利彼佛如來由昔願力善巧方便成就佛土圓滿莊嚴坐菩提座作如是念『於未來世若有眾生為貪癡之所纏繞眾病所逼怨家得便或時橫死復由惡業墮地獄中受大劇苦』彼佛見此苦惱眾生為除業障說此神呪令彼受持於現世中得大利益遠離眾苦住菩提故即說呪曰

「『呾姪他悉[日*弟][日*弟] 蘇悉[日*弟] 謨折儞木剎儞 目帝毘目帝 菴末麗毘末麗 忙揭例呬[A5]㘓若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞 薩婆頞他[A6]娑但儞 鉢囉摩頞他 娑但儞末捺細 莫訶末捺細 頞步帝頞[4]室步帝 毘多婆曳 蘇跋泥(去) 跋[A7]囉蚶摩 瞿[5][6]佉 跋囉蚶摩柱俠帝 薩婆頞剃數 阿鉢囉[7]匝帝薩跋呾囉 阿鉢[8]𭈗底𠿒帝 折覩殺 瑟㮹勃陀俱胝 婆俠帝 [9]納摩[10]娑婆 呾他揭多喃 莎訶』」

爾時世尊說此大力大明呪時眾中所有諸大菩薩四大天王釋梵王等讚言「善哉善哉大悲世尊能說如是過去如來大力神呪為欲饒益無量眾生竭煩惱海登涅槃岸除去疾病所願皆滿

佛告大眾「若有淨信男子女人國王[11]大臣輔相中宮婇女情悕福德於此神呪起敬信心若讀若誦若為他人演說其義於諸含識起大悲心晝夜六時香華燈燭[12]殷重供養清淨澡浴持八戒齋至誠念誦所有極重無邊業障悉皆消滅於現身中離諸煩惱命欲終時諸佛護念即於彼國蓮花化生

「復次曼殊室利東方去此過七殑伽河沙佛土有世界名曰無憂佛號無憂最勝吉祥如來正等覺今現在彼為眾說法又彼如來所居佛土廣博嚴淨地平如掌皆以寶成細滑柔軟常有香氣無憂苦聲離諸煩惱亦無惡趣及女人名處處皆有金砌浴池香水盈滿寶樹行列花果滋茂勝妙音樂不鼓自鳴譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴

「曼殊室利彼佛世尊行菩薩道時發四大願云何為四

「第一大願願我來世得菩提時若有眾生常為憂苦之所纏逼若聞我名至心稱念由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅長壽安隱乃至菩提

「第二大願願我來世得菩提時若有眾生造諸惡業生在無間黑闇之處大地獄中受諸苦惱由彼前身聞我名字我於爾時身出光明照受苦者由是力故彼見光時所有業障悉皆消滅解脫眾苦生人天中隨意受樂乃至菩提

「第三大願願我來世得菩提時若有眾生造諸惡業殺盜邪婬於其現身受刀杖苦當墮惡趣設得人身短壽多病生貧賤家衣服飲食悉皆乏少常受寒熱飢渴等苦身無光色所感眷屬皆不賢良若聞我名至心稱念由是力故隨所願求飲食衣服悉皆充足如彼諸天身光可愛得善眷屬乃至菩提

「第四大願願我來世得菩提時若有眾生常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂奪其精氣受諸苦惱若聞我名至心稱念由是力故諸藥叉等悉皆[1]退散各起慈心解脫眾苦乃至菩提

「曼殊室利是為彼佛如來正等覺所發四種微妙大願若有眾生聞彼佛名晝夜六時稱名禮敬至心供養於眾生處起慈悲心業障消滅解脫憂苦無病長壽得宿命智[2]諸佛土蓮花化生常為諸天之所衛護曼殊室利稱彼佛名能生如是無量福業而彼佛土願力莊嚴殊勝功德聲聞獨覺所不能知唯除如來正等覺

「復次曼殊室利東方去此過八殑伽河沙佛土有世界名曰法幢佛號法海雷音如來正等覺今現說法曼殊室利彼佛世尊所居國土清淨無穢其地平正[3]頗梨所成常有光明香氣芬馥以帝青寶而為城郭有八街道砌以金銀樓閣殿堂飛甍戶牖欄楯莊飾皆眾寶成天香寶樹隨處行列於其枝上[4]挂以天繒復有寶鈴處處垂下微風吹動出妙音聲演暢無常無我眾生聞者捨離欲纏習氣漸除證甚深定天妙香花繽紛而下於其四面有八浴池底布金沙香水彌滿曼殊室利於彼佛土無諸惡趣亦無女人蓮花化生無復煩惱

「彼佛如來行菩薩道時發四大願云何為四

「第一大願願我來世得菩提時若有眾生生邪見家於佛僧不生淨信遠離無上菩提之心若聞我名至心稱念由是力故無明邪慧日夜消[5]於三寶所深生正信不復退轉乃至菩提

「第二大願願我來世得菩提時若有眾生生在邊地由近惡友造眾罪業不修善品三寶名字曾不經耳命終之後墮三惡趣彼諸眾生暫聞我名[6]由是力故業障消除遇善知識不墮惡趣乃至菩提

「第三大願願我來世得菩提時若有眾生衣服飲食臥具醫藥資生所須悉皆乏少由此因緣生大憂苦為求覓故造眾惡業若聞我名至心稱念由是力故有所乏少隨念皆得乃至菩提

「第四大願願我來世得菩提時若有眾生由先惡業共相鬪諍作不饒益弓箭刀[7]互為傷損若聞我名至心稱念由是力故各起慈心不相[8]損害不善之念尚自不生況於前人欲斷其命常行喜捨乃至菩提

「曼殊室利是為彼佛如來正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願若有淨信男子女人聞彼佛名至心禮敬慇懃供養受持念誦業障消滅得不退轉菩提之心具宿命智所生之處常得見佛無病長壽命終之後生彼國中衣服飲食資生之具隨念皆至無所乏少曼殊室利彼佛世尊具足如是無量功德是故眾生常當憶念勿令忘失

「復次曼殊室利東方去此過九殑伽河沙佛土有世界名曰善住寶海佛號法海勝慧遊戲神通如來正等覺現在說法

「曼殊室利彼佛如來行菩薩道時發四大願云何為四

「第一大願願我來世得菩提時若有眾生造眾惡業種植耕耘損諸生命或復興易欺誑他人戰陣兵戈常為殺害若聞我名至心稱念由是力故資生之具不假營求隨心滿足常修眾善乃至菩提

「第二大願願我來世得菩提時若有眾生造十惡業殺生等罪由此因緣當墮地獄若聞我名至心稱念於十善道皆得成就不墮惡趣乃至菩提

「第三大願願我來世得菩提時若有眾生不得自在繫屬於他或被禁繫杻械枷鎖鞭杖苦楚乃至極刑若聞我名至心稱念由是力故所有厄難皆得解脫乃至菩提

「第四大願願我來世得菩提時若有眾生造眾惡業不信三寶隨虛妄見棄背正理愛樂邪徒謗毀佛經言非聖說外道典籍恭敬受持自作教人俱生迷惑當墮地獄無有出期設得為人生八難處遠離正道盲無慧目如是之人若聞我名至心稱念由是力故臨命終時正念現前解脫眾難常生中國受勝妙樂乃至菩提

「曼殊室利是為彼佛如來正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願曼殊室利彼佛國土功德莊嚴與上妙寶如來世界等無有異

「復次曼殊室利東方去此過十殑伽河沙佛土有世界名淨琉璃佛號藥師琉璃光如來正等覺

「曼殊室利彼佛世尊從初發心行菩薩道時發十二大願云何十二

「第一大願願我來世[1]得菩提時自身光明照無邊界三十二相八十隨好莊嚴其身令諸有情如我無異

「第二大願願我來世得菩提時身如琉璃內外清徹光明廣大遍滿諸方焰網莊嚴過於日月鐵圍中間幽冥之處互得相見或於此界闇夜遊行斯等眾生見我光明悉蒙開曉隨作眾事

「第三大願願我來世得菩提時以無量無邊智慧方便令諸有情所受用物皆得無盡

「第四大願願我來世得菩提時若諸有情行邪道者悉令遊履菩提正路若行聲聞獨覺乘者亦令安住大乘法中

「第五大願願我來世得菩提時若諸有情於我法中修行梵行一切皆令得不缺戒善防三業無有毀犯墮惡趣者設有毀犯聞我名已專念受持至心發露還得清淨乃至菩提

「第六大願願我來世得菩提時若諸有情諸根不具醜陋頑[2]聾盲瘖瘂攣躄背[3]白癩瘨狂種種病苦之所纏逼若聞我名至心稱念皆得端嚴眾病除愈

「第七大願願我來世得菩提時若諸有情貧窮困苦無有歸趣眾病所逼無藥無醫暫聞我名眾病消散眷屬增盛資財無乏身心安樂乃至菩提

「第八大願願我來世得菩提時若有女人為女眾苦之所逼切極生厭離願捨女身若聞我名至心稱念即於現身轉成男子具丈夫相乃至菩提

「第九大願願我來世得菩提時令諸有情出魔[4]羂網復有種種邪見之徒皆當攝受令生正見漸令修習諸菩薩行乃至菩提

「第十大願願我來世得菩提時若諸有情王法所拘幽禁牢獄枷鎖鞭撻乃至極刑復有眾多苦楚之事逼切憂惱無暫樂時若聞我名以我福德威神力故皆得解脫一切憂苦乃至菩提

「第十一大願願我來世得菩提時若諸有情飢火所惱為求食故造諸惡業若聞我名至心稱念我當先[5]以上妙飲食隨意飽滿[6]後以法味令住[7]勝樂乃至菩提

「第十二大願願我來世得菩提時若諸有情身無衣服蚊虻寒熱之所逼惱若聞我名至心稱念隨其所好即得種種上妙衣服寶莊嚴具伎樂香華皆令[8]滿足[9]離諸苦惱乃至菩提

「曼殊室利是為藥師瑠璃光如來正等覺行菩薩道時所發十二微妙上願

[10]藥師琉璃光七佛本願功德經卷上


校注

[0409001] 大唐寺譯【大】*唐三藏法師義淨在內道場奉詔譯【宋】【宮】唐三藏法師義淨奉制在大內佛光殿第五譯【元】唐三藏法師義淨奉詔譯【明】* [0409002] 鮮【大】解【元】 [0409003] 提【大】薩【明】 [0409004] 惟【大】*唯【宮】* [0409005] 極善思惟【大】善思惟之【宋】【元】【明】【宮】 [0409006] 無【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】光【大】 [0409007] 厭【大】魔【明】 [0409008] 楚【大】惱【宋】【元】【明】【宮】 [0409009] 蠍【大】蝎【宋】【元】【明】【宮】 [0409010] 大【大】此【宋】【元】【明】【宮】 [0410001] 悕【大】*希【宮】* [0410002] 殑伽【大】*弶伽【宮】* [0410003] 賈【大】估【宋】 [0410004] 若【大】聞【宋】【元】【明】【宮】 [0410005] 妹【大】姝【元】 [0410006] 尠【大】鮮【明】 [0411001] 凌【大】陵【宮】 [0411002] 如【大】知【宋】 [0411003] 眾【大】聚【宮】 [0411004] 室【大】窒【宋】【元】【明】【宮】 [0411005] 俠【大】*使【宋】【元】【明】【宮】* [0411006] 佉【大】(去)【宋】【元】【明】【宮】 [0411007] 匝【大】市【宋】【元】【明】【宮】 [0411008] 𭈗【大】喇【宋】【元】【明】【宮】 [0411009] 納【大】細【宋】【明】【宮】 [0411010] 娑【大】薩【宋】【元】【明】【宮】 [0411011] 子【大】子及以【宋】【元】【明】【宮】 [0411012] 殷【大】慇【宋】【元】【明】【宮】 [0412001] 退【大】消【宋】【元】【明】【宮】 [0412002] 諸【大】彼【宋】【元】【明】【宮】 [0412003] 頗梨【大】玻瓈【宮】 [0412004] 挂【CB】【麗-CB】拄【大】掛【宋】【元】【明】【宮】 [0412005] 滅【大】除【宋】【元】【明】【宮】 [0412006] 者【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0412007] 杖【大】仗【宋】【元】【明】【宮】 [0412008] 損【大】傷【宋】【元】【明】【宮】 [0413001] 得【大】得佛【宋】【元】【明】【宮】 [0413002] 痹【大】愚【宋】【元】【明】【宮】 [0413003] 僂【大】傴【宋】【元】【明】【宮】 [0413004] 羂【大】羅【宋】【元】【明】【宮】 [0413005] 以【大】與【宋】【元】【明】【宮】 [0413006] 後【大】復【宋】【元】【明】【宮】 [0413007] 勝【大】安【宋】【元】【明】【宮】 [0413008] 滿【大】豐【宋】【元】【明】【宮】 [0413009] 離【大】無【宋】【元】【明】【宮】 [0413010] 藥【大】*佛說藥【宋】【宮】*
[A1] 璃【CB】瑠【大】
[A2] 微【CB】【麗-CB】徹【大】(cf. K10n0178_p1353a10)
[A3] 座【CB】【麗-CB】坐【大】(cf. K10n0178_p1353b18)
[A4] 喜【CB】善【大】
[A5] 㘓【CB】【麗-CB】囒【大】(cf. K10n0178_p1356b04)
[A6] 娑【CB】【麗-CB】婆【大】(cf. K10n0178_p1356b0; T19n0924Cp0031c12)
[A7] 囉【CB】【麗-CB】羅【大】(cf. K10n0178_p0411b15)
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