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地藏菩薩本願經

No. 412

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

如是我聞:

一時佛在忉利天為母說法爾時十方無量世界不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩皆來集會讚歎釋迦牟尼佛能於五濁惡世現不可思議大智慧神通之力調伏剛彊眾生知苦樂法各遣侍者問訊世尊是時如來含笑放百千萬億大光明雲——所謂大圓滿光明雲大慈悲光明雲大智慧光明雲大般若光明雲大三昧光明雲大吉祥光明雲大福德光明雲大功德光明雲大歸依光明雲大讚歎光明雲放如是等不可說光明雲已又出種種微妙之音——所謂檀波羅蜜音尸波羅蜜音羼提波羅蜜音毘離耶波羅蜜音禪波羅蜜音般若波羅蜜音慈悲音喜捨音解脫音無漏音智慧音大智慧音師子吼音大師子吼音雲雷音大雲雷音

出如是等不可說不可說音已娑婆世界及他方國土有無量億天龍鬼神亦集到忉利天宮所謂四天王天忉利天須焰摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵眾天梵輔天大梵天少光天無量光天光音天少淨天無量淨天遍淨天福生天福愛天廣果天無想天無煩天無熱天善見天善現天色究竟天摩醯首羅天乃至非想非非想處天一切天眾龍眾鬼神等眾悉來集會

復有他方國土及娑婆世界海神江神河神樹神山神地神川澤神苗稼神晝神夜神空神天神飲食神草木神如是等神皆來集會

復有他方國土及娑婆世界諸大鬼王——所謂惡目鬼王噉血鬼王噉精氣鬼王噉胎卵鬼王行病鬼王攝毒鬼王慈心鬼王福利鬼王大愛敬鬼王如是等鬼王皆來集會

爾時釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:「汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神此世界他世界此國土他國土如是今來集會到忉利天者汝知數不?」

文殊師利白佛言:「世尊!若以我神力千劫測度不能得知

佛告文殊師利:「吾以佛眼觀故猶不盡數此皆是地藏菩薩久遠劫來已度當度未度已成就當成就未成就

文殊師利白佛言:「世尊!我已過去久修善根證無礙智聞佛所言即當信受小果聲聞天龍八部及未來世諸眾生等雖聞如來誠實之語必懷疑惑設使頂受未免興謗唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩因地作何行立何願而能成就不思議事?」

佛告文殊師利:「譬如三千大千世界所有草木叢林稻麻竹葦山石微塵一物一數作一恒河一恒河沙一沙一界一界之內一塵一劫一劫之內所積塵數盡克為劫地藏菩薩證十地果位已來千倍多於上喻何況地藏菩薩在聲聞辟支佛地文殊師利!此菩薩威神誓願不可思議若未來世有善男子善女人聞是菩薩名字或讚歎或瞻禮或稱名或供養乃至彩畫刻鏤塑漆形像是人當得百返生於三十三天永不墮惡道

「文殊師利!是地藏菩薩摩訶薩於過去久遠不可說不可說劫前身為大長者子時世有佛號曰師子奮迅具足萬行如來時長者子見佛相好千福莊嚴因問彼佛:『作何行願而得此相?』時師子奮迅具足萬行如來告長者子:『欲證此身當須久遠度脫一切受苦眾生

「文殊師利!時長者子因發願言:『我今盡未來際不可計劫為是罪苦六道眾生廣設方便盡令解脫而我自身方成佛道』以是於彼佛前立斯大願于今百千萬億那由他不可說劫尚為菩薩

「又於過去不可思議阿僧祇劫時世有佛號曰覺華定自在王如來彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫像法之中有一婆羅門女宿福深厚眾所欽敬行住坐臥諸天衛護其母信邪常輕三寶是時聖女廣說方便勸誘其母令生正見而此女母未全生信不久命終魂神墮在無間地獄時婆羅門女知母在世不信因果計當隨業必生惡趣遂賣家宅廣求香華及諸供具於先佛塔寺大興供養見覺華定自在王如來其形像在一寺中塑畫威容端嚴畢備時婆羅門女瞻禮尊容倍生敬仰私自念言:『佛名大覺具一切智若在世時我母死後儻來問佛必知處所』時婆羅門女垂泣良久瞻戀如來忽聞空中聲曰:『泣者聖女!勿至悲哀我今示汝母之去處』婆羅門女合掌向空而白空曰:『是何神德寬我憂慮我自失母已來晝夜憶戀無處可問知母生界』時空中有聲再報女曰:『我是汝所瞻禮者過去覺華定自在王如來見汝憶母倍於常情眾生之分故來告示』婆羅門女聞此聲已舉身自撲支節皆損左右扶侍良久方穌而白空曰:『願佛慈愍速說我母生界我今身心將死不久』時覺華定自在王如來告聖女曰:『汝供養畢但早返舍端坐思惟吾之名號即當知母所生去處

「時婆羅門女尋禮佛已即歸其舍以憶母故端坐念覺華定自在王如來經一日一夜忽見自身到一海邊其水涌沸多諸惡獸盡復鐵身飛走海上東西馳逐見諸男子女人百千萬數出沒海中被諸惡獸爭取食噉又見夜叉其形各異或多手多眼多足多頭口牙外出利刃如劍驅諸辠人使近惡獸復自搏攫頭足相就其形萬類不敢久視時婆羅門女以念佛力故自然無懼

「有一鬼王名曰無毒稽首來迎白聖女曰:『善哉!菩薩何緣來此?』時婆羅門女問鬼王曰:『此是何處?』無毒答曰:『此是大鐵圍山西面第一重海』聖女問曰:『我聞鐵圍之內地獄在中是事實不?』無毒答曰:『實有地獄』聖女問曰:『我今云何得到獄所?』無毒答曰:『若非威神即須業力非此二事終不能到』聖女又問:『此水何緣而乃涌沸?多諸罪人及以惡獸?』無毒答曰:『此是閻浮提造惡眾生新死之者經四十九日後無人繼嗣為作功德救拔苦難生時又無善因當據本業所感地獄自然先渡此海海東十萬由旬又有一海其苦倍此彼海之東又有一海其苦復倍三業惡因之所招感共號業海其處是也』聖女又問鬼王無毒曰:『地獄何在?』無毒答曰:『三海之內是大地獄其數百千各各差別所謂大者具有十八次有五百苦毒無量次有千百亦無量苦』聖女又問大鬼王曰:『我母死來未久不知魂神當至何趣?』鬼王問聖女曰:『菩薩之母在生習何行業?』聖女答曰:『我母邪見譏毀三寶設或暫信旋又不敬死雖日淺未知生處』無毒問曰:『菩薩之母姓氏何等?』聖女答曰:『我父我母俱婆羅門種父號尸羅善現母號悅帝利』無毒合掌啟菩薩曰:『願聖者却返本處無至憂憶悲戀悅帝利罪女生天以來經今三日云承孝順之子為母設供修福布施覺華定自在王如來塔寺非唯菩薩之母得脫地獄應是無間罪人此日悉得受樂俱同生訖』鬼王言畢合掌而退婆羅門女尋如夢歸悟此事已便於覺華定自在王如來塔像之前立弘誓願:『願我盡未來劫應有罪苦眾生廣設方便使令解脫』」

佛告文殊師利:「時鬼王無毒者當今財首菩薩是婆羅門女者即地藏菩薩是

分身集會品第二

爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界所有地獄處分身地藏菩薩俱來集在忉利天宮以如來神力故各以方面與諸得解脫從業道出者亦各有千萬億那由他數共持香華來供養佛彼諸同來等輩皆因地藏菩薩教化永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提是諸眾等久遠劫來流浪生死六道受苦暫無休息以地藏菩薩廣大慈悲深誓願故各獲果證既至忉利心懷踊躍瞻仰如來目不暫捨

爾時世尊舒金色臂摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂而作是言:「吾於五濁惡世教化如是剛彊眾生令心調伏捨邪歸正十有一二尚惡習在吾亦分身千百億廣設方便或有利根聞即信受或有善果勤勸成就或有暗鈍久化方歸或有業重不生敬仰如是等輩眾生各各差別分身度脫或現男子身或現女人身或現天龍身或現神鬼身或現山林川原河池泉井利及於人悉皆度脫或現天帝身或現梵王身或現轉輪王身或現居士身或現國王身或現宰輔身或現官屬身或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身乃至聲聞羅漢辟支佛菩薩等身而以化度非但佛身獨現其前汝觀吾累劫勤苦度脫如是等難化剛彊罪苦眾生其有未調伏者隨業報應若墮惡趣受大苦時汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑令娑婆世界至彌勒出世已來眾生悉使解脫永離諸苦遇佛授記

爾時諸世界分身地藏菩薩共復一形涕淚哀戀白其佛言:「我從久遠劫來蒙佛接引使獲不可思議神力具大智慧我所分身遍滿百千萬億恒河沙世界每一世界化百千萬億身每一身度百千萬億人令歸敬三寶永離生死至涅槃樂但於佛法中所為善事一毛一渧一沙一塵或毫髮許我漸度脫使獲大利唯願世尊不以後世惡業眾生為慮」如是三白佛言:「唯願世尊不以後世惡業眾生為慮

爾時佛讚地藏菩薩言:「善哉!善哉!吾助汝喜汝能成就久遠劫來發弘誓願廣度將畢即證菩提

觀眾生業緣品第三

爾時佛母摩耶夫人恭敬合掌問地藏菩薩言:「聖者!閻浮眾生造業差別所受報應其事云何?」

地藏答言:「千萬世界乃及國土或有地獄或無地獄或有女人或無女人或有佛法或無佛法乃至聲聞辟支佛亦復如是非但地獄罪報一等」摩耶夫人重白菩薩:「且願聞於閻浮罪報所感惡趣」地藏答言:「聖母!唯願聽受我麁說之」佛母白言:「願聖者說

爾時地藏菩薩白聖母言:「南閻浮提罪報名號如是:若有眾生不孝父母或至殺害當墮無間地獄千萬億劫求出無期若有眾生出佛身血毀謗三寶不敬尊經亦當墮於無間地獄千萬億劫求出無期若有眾生侵損常住點污僧尼或伽藍內恣行淫欲或殺或害如是等輩當墮無間地獄千萬億劫求出無期若有眾生偽作沙門心非沙門破用常住欺誑白衣違背戒律種種造惡如是等輩當墮無間地獄千萬億劫求出無期若有眾生偷竊常住財物穀米飲食衣服乃至一物不與取者當墮無間地獄千萬億劫求出無期

地藏白言:「聖母!若有眾生作如是罪當墮五無間地獄求暫停苦一念不得

摩耶夫人重白地藏菩薩言:「云何名為無間地獄?」

地藏白言:「聖母!諸有地獄在大鐵圍山之內其大地獄有一十八所次有五百名號各別次有千百名字亦別無間獄者其獄城周匝八萬餘里其城純鐵高一萬里城上火聚少有空缺其獄城中諸獄相連名號各別

「獨有一獄名曰無間其獄周匝萬八千里獄墻高一千里悉是鐵為上火徹下下火徹上鐵蛇鐵狗吐火馳逐獄墻之上東西而走獄中有床遍滿萬里一人受罪自見其身遍臥滿床千萬人受罪亦各自見身滿床上眾業所感獲報如是又諸罪人備受眾苦千百夜叉及以惡鬼口牙如劍眼如電光手復銅爪拖拽罪人復有夜叉執大鐵戟中罪人身或中口鼻或中腹背拋空翻接或置床上復有鐵鷹啗罪人目復有鐵蛇繳罪人頸百肢節內悉下長釘拔舌耕犁抽腸剉斬洋銅灌口熱鐵纏身萬死千生業感如是動經億劫求出無期此界壞時寄生他界他界次壞轉寄他方他方壞時展轉相寄此界成後還復而來無間罪報其事如是

「又五事業感故稱無間何等為五?一者日夜受罪以至劫數無時間絕故稱無間二者一人亦滿多人亦滿故稱無間三者罪器叉棒鷹蛇狼犬碓磨鋸鑿剉斫鑊湯鐵網鐵繩鐵驢鐵馬生革絡首熱鐵澆身飢吞鐵丸渴飲鐵汁從年竟劫數那由他苦楚相連更無間斷故稱無間四者不問男子女人羗胡夷狄老幼貴賤或龍或神或天或鬼罪行業感悉同受之故稱無間五者若墮此獄從初入時至百千劫一日一夜萬死萬生求一念間暫住不得除非業盡方得受生以此連綿故稱無間

地藏菩薩白聖母言:「無間地獄麁說如是若廣說地獄罪器等名及諸苦事一劫之中求說不盡

摩耶夫人聞已愁憂合掌頂禮而退

閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我承佛如來威神力故遍百千萬億世界分是身形救拔一切業報眾生若非如來大慈力故即不能作如是變化我今又蒙佛付囑至阿逸多成佛已來六道眾生遣令度脫唯然世尊願不有慮

爾時佛告地藏菩薩:「一切眾生未解脫者性識無定惡習結業善習結果為善為惡逐境而生輪轉五道暫無休息動經塵劫迷惑障難如魚遊網將是長流脫入暫出又復遭網以是等輩吾當憂念汝既畢是往願累劫重誓廣度罪輩吾復何慮?」

說是語時會中有一菩薩摩訶薩名定自在王白佛言:「世尊!地藏菩薩累劫已來各發何願?今蒙世尊殷勤讚歎唯願世尊略而說之

爾時世尊告定自在王菩薩:「諦聽!諦聽!善思念之吾當為汝分別解說乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫爾時有佛號一切智成就如來——應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊其佛壽命六萬劫未出家時為小國王與一隣國王為友同行十善饒益眾生其隣國內所有人民多造眾惡二王議計廣設方便一王發願早成佛道當度是輩令使無餘一王發願若不先度罪苦令是安樂得至菩提我終未願成佛

佛告定自在王菩薩:「一王發願早成佛者即一切智成就如來是一王發願永度罪苦眾生未願成佛者即地藏菩薩是復於過去無量阿僧祇劫有佛出世名清淨蓮華目如來其佛壽命四十劫像法之中有一羅漢福度眾生因次教化遇一女人字曰光目設食供養羅漢問之:『欲願何等?』光目答言:『我以母亡之日資福救拔未知我母生處何趣?』羅漢愍之為入定觀見光目女母墮在惡趣受極大苦羅漢問光目言:『汝母在生作何行業?今在惡趣受極大苦』光目答言:『我母所習唯好食噉魚鼈之屬所食魚鼈多食其子或炒或煮恣情食噉計其命數千萬復倍尊者慈愍如何哀救?』羅漢愍之為作方便勸光目言:『汝可志誠念清淨蓮華目如來兼塑畫形像存亡獲報

「光目聞已即捨所愛尋畫佛像而供養之復恭敬心悲泣瞻禮忽於夜後夢見佛身金色晃耀如須彌山放大光明而告光目:『汝母不久當生汝家纔覺飢寒即當言說

「其後家內婢生一子未滿三日而乃言說稽首悲泣告於光目:『生死業緣果報自受吾是汝母久處暗冥自別汝來累墮大地獄蒙汝福力方得受生為下賤人又復短命壽年十三更落惡道汝有何計令吾脫免?』光目聞說知母無疑哽咽悲啼而白婢子:『既是我母合知本罪作何行業墮於惡道?』婢子答言:『以殺害毀罵二業受報若非蒙福救拔吾難以是業故未合解脫』光目問言:『地獄罪報其事云何?』婢子答言:『罪苦之事不忍稱說百千歲中卒白難竟

「光目聞已啼淚號泣而白空界:『願我之母永脫地獄畢十三歲更無重罪及歷惡道十方諸佛慈哀愍我聽我為母所發廣大誓願:若得我母永離三塗及斯下賤乃至女人之身永劫不受者願我自今日後對清淨蓮華目如來像前却後百千萬億劫中應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生誓願救拔令離地獄惡趣畜生餓鬼等如是罪報等人盡成佛竟我然後方成正覺

「發誓願已具聞清淨蓮華目如來而告之曰:『光目!汝大慈愍善能為母發如是大願吾觀汝母十三歲畢捨此報已生為梵志壽年百歲過是報後當生無憂國土壽命不可計劫後成佛果廣度人天數如恒河沙』」

佛告定自在王:「爾時羅漢福度光目者即無盡意菩薩是光目母者即解脫菩薩是光目女者即地藏菩薩是過去久遠劫中如是慈愍發恒河沙願廣度眾生

「未來世中若有男子女人不行善者行惡者乃至不信因果者邪婬妄語者兩舌惡口者毀謗大乘者如是諸業眾生必墮惡趣若遇善知識勸令一彈指間歸依地藏菩薩是諸眾生即得解脫三惡道報若能志心歸敬及瞻禮讚歎香華衣服種種珍寶或復飲食如是奉事者未來百千萬億劫中常在諸天受勝妙樂若天福盡下生人間猶百千劫常為帝王能憶宿命因果本末定自在王如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力廣利眾生汝等諸菩薩當記是經廣宣流布

定自在王白佛言:「世尊!願不有慮我等千萬億菩薩摩訶薩必能承佛威神廣演是經於閻浮提利益眾生

定自在王菩薩白世尊已合掌恭敬作禮而退

爾時四方天王俱從座起合掌恭敬白佛言:「世尊!地藏菩薩於久遠劫來發如是大願云何至今猶度未絕更發廣大誓言?唯願世尊為我等說

佛告四天王:「善哉!善哉!吾今為汝及未來現在天人眾等廣利益故說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內生死道中慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事

四天王言:「唯然世尊!願樂欲聞

佛告四天王:「地藏菩薩久遠劫來迄至于今度脫眾生猶未畢願慈愍此世罪苦眾生復觀未來無量劫中因蔓不斷以是之故又發重願如是菩薩於娑婆世界閻浮提中百千萬億方便而為教化

「四天王!地藏菩薩若遇殺生者說宿殃短命報若遇竊盜者說貧窮苦楚報若遇邪婬者說雀鴿鴛鴦報若遇惡口者說眷屬鬪諍報若遇毀謗者說無舌瘡口報若遇瞋恚者說醜陋癃殘報若遇慳悋者說所求違願報若遇飲食無度者說飢渴咽病報若遇畋獵恣情者說驚狂喪命報若遇悖逆父母者說天地災殺報若遇燒山林木者說狂迷取死報若遇前後父母惡毒者說返生鞭撻現受報若遇網捕生雛者說骨肉分離報若遇毀謗三寶者說盲聾瘖瘂報若遇輕法慢教者說永處惡道報若遇破用常住者說億劫輪迴地獄報若遇污梵誣僧者說永在畜生報若遇湯火斬斫傷生者說輪迴遞償報若遇破戒犯齋者說禽獸飢餓報若遇非理毀用者說所求闕絕報若遇吾我貢高者說卑使下賤報若遇兩舌鬪亂者說無舌百舌報若遇邪見者說邊地受生報

「如是等閻浮提眾生身口意業惡習結果百千報應今麁略說如是等閻浮提眾生業感差別地藏菩薩百千方便而教化之是諸眾生先受如是等報後墮地獄動經劫數無有出期是故汝等護人護國無令是諸眾業迷惑眾生

四天王聞已涕淚悲歎合掌而退

地獄名號品第五

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言:「仁者!願為天龍四眾及未來現在一切眾生說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受報處地獄名號及惡報等事使未來世末法眾生知是果報

地藏答言:「仁者!我今承佛威神及大士之力略說地獄名號及罪報惡報之事仁者閻浮提東方有山號曰鐵圍其山黑邃無日月光有大地獄號極無間又有地獄名大阿鼻復有地獄名曰四角復有地獄名曰飛刀復有地獄名曰火箭復有地獄名曰夾山復有地獄名曰通槍復有地獄名曰鐵車復有地獄名曰鐵床復有地獄名曰鐵牛復有地獄名曰鐵衣復有地獄名曰千刃復有地獄名曰鐵驢復有地獄名曰洋銅復有地獄名曰抱柱復有地獄名曰流火復有地獄名曰耕舌復有地獄名為剉首復有地獄名曰燒脚復有地獄名曰啗眼復有地獄名曰鐵丸復有地獄名曰諍論復有地獄名曰鐵鈇復有地獄名曰多瞋

地藏白言:「仁者!鐵圍之內有如是等地獄其數無限更有叫喚地獄拔舌地獄糞尿地獄銅鎖地獄火象地獄火狗地獄火馬地獄火牛地獄火山地獄火石地獄火床地獄火梁地獄火鷹地獄鋸牙地獄剝皮地獄飲血地獄燒手地獄燒脚地獄倒刺地獄火屋地獄鐵屋地獄火狼地獄如是等地獄其中各各復有諸小地獄或一或二或三或四乃至百千其中名號各各不同

地藏菩薩告普賢菩薩言:「仁者!此者皆是南閻浮提行惡眾生業感如是業力甚大能敵須彌能深巨海能障聖道是故眾生莫輕小惡以為無罪死後有報纖毫受之父子至親岐路各別縱然相逢無肯代受我今承佛威力略說地獄罪報之事唯願仁者暫聽是言

普賢答言:「吾已久知三惡道報望仁者說令後世末法一切惡行眾生聞仁者說使令歸佛」地藏白言:「仁者!地獄罪報其事如是:或有地獄取罪人舌使牛耕之或有地獄取罪人心夜叉食之或有地獄鑊湯盛沸煮罪人身或有地獄赤燒銅柱使罪人抱或有地獄使諸火燒趁及罪人或有地獄一向寒氷或有地獄無限糞尿或有地獄純飛𨪏鏫或有地獄多攢火槍或有地獄唯撞胸背或有地獄但燒手足或有地獄盤繳鐵蛇或有地獄驅逐鐵狗或有地獄盡駕鐵騾仁者如是等報各各獄中有百千種業道之器無非是銅是鐵是石是火此四種物眾業行感若廣說地獄罪報等事一一獄中更有百千種苦楚何況多獄我今承佛威神及仁者問略說如是若廣解說窮劫不盡

如來讚歎品第六

爾時世尊舉身放大光明遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界出大音聲普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神非人等:「聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩於十方世界現大不可思議威神慈悲之力救護一切罪苦之事吾滅度後汝等諸菩薩大士及天龍鬼神等廣作方便衛護是經令一切眾生證涅槃樂

說是語已會中有一菩薩名曰普廣合掌恭敬而白佛言:「今見世尊讚歎地藏菩薩有如是不可思議大威神德唯願世尊為未來世末法眾生宣說地藏菩薩利益人天因果等事使諸天龍八部及未來世眾生頂受佛語

爾時世尊告普廣菩薩及四眾等:「諦聽!諦聽!吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事

普廣白言:「唯然世尊!願樂欲聞

佛告普廣菩薩:「未來世中若有善男子善女人聞是地藏菩薩摩訶薩名者或合掌者讚歎者作禮者戀慕者是人超越三十劫罪

「普廣!若有善男子善女人或彩畫形像或土石膠漆作此菩薩一瞻一禮者是人百返生於三十三天永不墮於惡道假如天福盡故下生人間猶為國王不失大利若有女人厭女人身盡心供養地藏菩薩畫像及土石膠漆銅鐵等像如是日日不退常以華飲食衣服繒綵幢旛寶物等供養是善女人盡此一報女身百千萬劫更不生有女人世界何況復受?除非慈願力故要受女身度脫眾生承斯供養地藏力故及功德力百千萬劫不受女身

「復次普廣!若有女人厭是醜陋多疾病者但於地藏像前志心瞻禮食頃之間是人千萬劫中所受生身相貌圓滿是醜陋女人如不厭女身即百千萬億生中常為王女乃及王妃宰輔大姓大長者女端正受生諸相圓滿由志心故瞻禮地藏菩薩獲福如是

「復次普廣!若有善男子善女人能對菩薩像前作諸伎樂及歌詠讚歎香華供養乃至勸於一人多人如是等輩現在世中及未來世常得百千鬼神日夜衛護不令惡事輒聞其耳何況親受諸橫?

「復次普廣!未來世中若有惡人及惡神惡鬼見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像或妄生譏毀謗無功德及利益事或露齒笑或背面非或勸人共非或一人非或多人非乃至一念生譏毀者如是之人賢劫千佛滅度譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪過是劫已方受餓鬼又經千劫復受畜生又經千劫方得人身縱受人身貧窮下賤諸根不具多被惡業來結其心不久之間復墮惡道是故普廣!譏毀他人供養尚獲此報何況別生惡見毀滅?

「復次普廣!若未來世有男子女人久處床枕求生求死了不可得或夜夢惡鬼乃及家親或遊險道或多魘寐共鬼神遊日月歲深轉復尫瘵眠中叫苦慘悽不樂者此皆是業道論對未定輕重或難捨壽或不得愈男女俗眼不辨是事但當對諸佛菩薩像前高聲轉讀此經一遍或取病人可愛之物或衣服寶貝莊園舍宅對病人前高聲唱言:『我某甲等為是病人對經像前捨諸等物或供養經像或造佛菩薩形像或造塔寺或然油燈或施常住』如是三白病人遣令聞知假令諸識分散至氣盡者乃至一日二日三日四日至七日已來但高聲白高聲讀經是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪永得解脫所受生處常知宿命何況善男子善女人自書此經或教人書或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫所受果報必獲大利

「是故普廣!若見有人讀誦是經乃至一念讚歎是經或恭敬者汝須百千方便勸是等人勤心莫退能得未來現在千萬億不可思議功德

「復次普廣!若未來世諸眾生等或夢或寐見諸鬼神乃及諸形或悲或啼或愁或歎或恐或怖此皆是一生十生百生千生過去父母男女弟妹夫妻眷屬在於惡趣未得出離無處希望福力救拔當告宿世骨肉使作方便願離惡道普廣!汝以神力遣是眷屬令對諸佛菩薩像前志心自讀此經或請人讀其數三遍或七遍如是惡道眷屬經聲畢是遍數當得解脫乃至夢寐之中永不復見

「復次普廣!若未來世有諸下賤等人或奴或婢乃至諸不自由之人覺知宿業要懺悔者志心瞻禮地藏菩薩形像乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍如是等人盡此報後千萬生中常生尊貴更不經三惡道苦

「復次普廣!若未來世中閻浮提內剎利婆羅門長者居士一切人等及異姓種族有新產者或男或女七日之中早與讀誦此不思議經典更為念菩薩名可滿萬遍是新生子或男或女宿有殃報便得解脫安樂易養壽命增長若是承福生者轉增安樂及與壽命

「復次普廣!若未來世眾生於月一日八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九日乃至三十日是諸日等諸罪結集定其輕重南閻浮提眾生舉止動念無不是業無不是罪何況恣情殺害竊盜邪婬妄語百千罪狀?能於是十齋日對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍東西南北百由旬內無諸災難當此居家若長若幼現在未來百千歲中永離惡趣能於十齋日每轉一遍現世令此居家無諸橫病衣食豐溢

「是故普廣!當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事閻浮眾生於此大士有大因緣是諸眾生聞菩薩名見菩薩像乃至聞是經三字五字或一偈一句者現在殊妙安樂未來之世百千萬生常得端正生尊貴家

爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已胡跪合掌復白佛言:「世尊!我久知是大士有如此不可思議神力及大誓願力為未來眾生遣知利益故問如來唯然頂受世尊!當何名此經?使我云何流布?」

佛告普廣:「此經有三名:一名地藏本願亦名地藏本行亦名地藏本誓力經緣此菩薩久遠劫來發大重願利益眾生是故汝等依願流布

普廣聞已合掌恭敬作禮而退

地藏菩薩本願經卷上

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