大集大虛空藏菩薩所問經

大集大虛空藏菩薩所問經卷第七

爾時寶手菩薩摩訶薩問大虛空藏菩薩言「善男子菩提心者以何法攝持得不退轉

虛空藏菩薩言「善男子菩提心者以二法攝持住不退轉云何為二所謂意樂及增上意樂

復問言「善男子此意樂及增上意樂以何所攝

答言「善男子以四法攝云何為四所謂意樂以無諂及無誑所攝增上意樂以不雜心及勝進修行所攝是為四法攝於二法

復問言「而此四法於幾法攝

答言「以八法攝云何為八所謂無諂以正直及正住所攝無誑以無虛假及清淨意樂所攝不雜心以不退沒心及不退精進所攝勝進修行以福德資糧及智慧資糧所攝是為八法攝於四法

復問「善男子又此八法以幾法攝

答言「以十六法攝云何為十六所謂正直以寂靜及柔和所攝正住以無我及無矯所攝無虛假以大慈及大悲所攝清淨意樂以身清淨及心清淨所攝不退沒心以堅固及力所攝不退精進以如說所作及正修行所攝福德資糧以加行及增上加行所攝智慧資糧以多聞及思所聞所攝是為八法以十六法攝

復問言「此十六法以幾法攝

答言「善男子此十六法以三十二法攝云何為三十二所謂寂靜以慚及愧所攝柔和以善語及安樂住所攝無我以謙下及不動所攝無矯以無垢及無傷語所攝大慈以於一切有情平等心及無礙心所攝大悲以無疲倦及供給有情一切作使所攝身清淨以不害及自財知足所攝心清淨以調柔及寂靜性所攝堅固以不缺要期及決定拔濟所攝力以善住慧及不動慧所攝如說所作以如說性及能作所攝正修行以正加行及正精進所攝加行以超勝及不退轉所攝增勝加行以從他聞及如理作意所攝多聞以親近善友及隨順善友所攝思所聞以正行勇猛及靜慮觀察所攝善男子是為以三十二法攝十六法

復問言「善男子此三十二法以幾法攝

答言「此三十二法以六十四法所攝云何為六十四所謂慚以內觀察及攝諸根所攝愧護外境及敬有德所攝善語以求法及愛樂法所攝安樂住以身靜及心靜所攝謙下以不貢高及如法語所攝不動以身不曲及心不曲所攝無垢以除三垢及修三脫門所攝無傷語以無麁獷及無離間語所攝無礙心以自護及護他所攝於一切有情平等心以無簡別及一味性所攝不疲倦以如夢自性及如幻自性所攝供給有情一切作事以神通及方便所攝不害以羞恥及信業報所攝於自財知足以少欲及知足所攝調柔以不躁動及不欺誑所攝寂靜性以捨吾我及無我所所攝不缺要期以觀菩提心及順菩提場所攝決定拔濟以覺悟魔業及諸佛加持所攝善住慧以不輕躁及不掉動所攝不動慧以心如山及不移轉所攝如說性以善作業及不追悔所攝能作以實性及真性所攝正加行以順緣生及離斷常所攝正精進以加行及如理所攝不退轉以正斷及不懈慢所攝超勝以勇猛及精進所攝從他聞以善友及求法所攝如理作意以奢摩他資糧及毘鉢舍那資糧所攝親近善友以承順及恭敬所攝隨順善友以身輕利及心輕利所攝正行勇猛以涅槃及離欲所攝靜慮觀察以因不壞及果不壞所攝善男子是為三十二法以六十四法所攝

復問言「善男子此六十四法以幾法攝

答言「善男子此六十四法以一百二十八法所攝所謂內觀察以觀空及觀性所攝攝諸根以正念及正知所攝護外境以防諸根及不馳散所攝敬有德以觀自過智者及不求他過智者所攝求法以自要期勇猛不退及於他作惡不念所攝愛樂法以求法及順法所攝身靜以離昏沈及離癡性所攝心靜以遍知及斷除煩惱所攝不貢高以不憍慢及斷暴惡所攝如法語以斷不善法及滿一切善法所攝身不曲以不麁語及不惡語所攝心不曲以正念及正三摩地所攝除三垢以不淨觀及慈悲觀所攝修三解脫門以無數取趣及勝義所攝不麁獷以利益語及安樂語所攝無離間語以不壞語及和合語所攝自護以不作一切罪及積一切福所攝護他以忍辱及柔和所攝無簡別以等虛空心及如風心所攝一味性以真如及法界性所攝如夢自性以見知法及所經不受用法所攝如幻自性以誑惑及遍計分別所攝神通以成辦利益及順智慧所攝方便以慧光明及觀有情所攝羞恥以悔已不生及無覆藏自過所攝信業報以現證諸法不生放逸及畏後世苦所攝少欲以清淨受用及離無厭足心所攝知足以易滿及易養所攝不躁動以究竟盡及無諍所攝不欺誑以實語及法柔和所攝捨吾我以不計因及摧惡見所攝無我所以無我慢及無貪所攝觀菩提心以不希望劣乘及悲愍有情所攝順菩提場以摧伏諸魔及現證佛法所攝覺悟魔業以善友教授及修習般若波羅蜜多所攝諸佛加持以如說所作及不捨一切有情所攝不輕躁以心如地及斷愛憎所攝不掉動以離惡作及觀無常所攝心如山以不高及不下所攝不移轉以不退壞願行及勝進願行所攝善作業以智所作及不追念魔事所攝不悔以戒清淨及三摩地清淨所攝實性以世俗諦及勝義諦所攝真性以真如及真實所攝順緣生以因及緣所攝離斷常以無生及無滅所攝加行以信業果及拔除業所攝如理以遠離道及不生道所攝正斷以斷不善及不斷善所攝不懈慢以心力及身力所攝勇猛以審諦及不失修行所攝精進以不雜心及不退轉所攝善友以恭敬及供養所攝求法以求正智及求解脫所攝奢摩他資糧以身遠離及心遠離所攝毘鉢舍那資糧以聞法不厭及如理作意所攝承順以禮拜及合掌所攝恭敬以實語及不欺誑所攝身輕利以於食知量及初後夜警策睡眠相應所攝心輕利以無欲及正思惟所攝涅槃以離無常及苦所攝離欲以無我及無攝受所攝因不壞以寂滅因及勝解所攝果不壞以如瑜伽不欺誑及如勝解果讚歎所攝善男子是為六十四法以一百二十八法所攝善男子如是我已略說一切法所攝若倍倍說諸法增數以我無斷辯才或於一劫或餘一劫不可窮盡

爾時寶手菩薩聞大虛空藏菩薩說是諸法所攝之時得未曾有踴躍無量即以右掌覆此三千大千世界於剎那頃盡十方界所有花鬘塗香末香幢幡衣服眾妙音樂皆從寶手右掌之中如雨而下遍滿三千大千世界花至于膝幢幡衣服周遍虛空嚴飾交映百千音樂不鼓自鳴於其聲中出伽陀曰

「持德顯德百福滿  摧魔念慧具修行
善說法要大沙門  能摧十方有漏行
殊勝修持吉祥滿  降伏怖畏離塵惛
能度人天置涅槃  十力盡漏心無相
以微妙音演說法  不失不謬三垢除
天無比三界尊  隨順世間能與樂
念慧修持悉圓滿  十力最勝壞魔軍
由是能開甘露門  無有塵累善調御
遊行不動出於眾  十力調伏利人
妙慧如空無所依  法界不動安如地
聲光能壞諸塵暗  是故妙讚離垢尊
慧光照曜滿吉祥  光顯牟尼蔽魔眾
隨化人天在三有  示定示亂離攀緣
世間無礙悉如空  故佛調伏人天眾
三千大海量可悉  十方虛空猶可步
一切有情心可知  如來功德難思測

說此伽他讚歎佛時天魔波旬嚴四種兵來詣佛所住眾會前現其自身如長者形頭面禮足住在一面白佛言「世尊此大虛空藏菩薩及寶手菩薩是二正士成就無量無邊功德又能示現如是種種奇特神通利益之事於未來世而有有情聞此經典開悟信解思惟者不

佛告波旬「未來世中信此經者其數甚少如以一毛端折為百千分以此一分於大海中取一滴水善男子信此經者如毛端水不信之者如大海水

時魔波旬聞是語已心大歡喜踊躍歌舞出於眾會

爾時舍利子白佛言「世尊此是何人歡喜踊躍出於眾會

佛告舍利子「是天魔波旬現長者形來至我所欲隱蔽正法聞說後世信經者少心生慶快是故唱言『沙門瞿曇眷屬減少我眷屬多』」

爾時魔波旬生歡喜已出於眾會欲還天宮作如是念「此虛空藏及餘菩薩并於瞿曇所有功德皆悉減少

虛空藏菩薩即以神力制魔波旬及其眷屬住於空中令不得去而告魔言「波旬虛空無礙何不速去還

爾時天宮魔即答言「汝見虛空無有障礙我觀空中盡唯暗黑不知所從唯向下觀見佛世尊光明普照

時虛空藏菩薩告波旬言「波旬豈有內心意樂白法外見暗耶無如是理

時魔波旬自知內心常懷嫉惱深生愧恥白虛空藏菩薩言「我從今日之後更不復作魔羅之業

虛空藏菩薩言「波旬是為希有是為難事能發如是堅固之願波旬汝及眷屬宜應下來於如來所聽聞法要所以者何佛世難值」時魔波旬意還本宮志不樂聽以虛空藏告勅之故與諸眷屬從於空中俛仰而下

爾時虛空藏菩薩告眾菩薩言「諸仁者頗能宣說超越諸魔之法門耶各隨所樂說之

時彼會中有菩薩名曰山王作如是言「若有求離魔之境界是墮魔界若知一切境界皆是佛界無有魔界是人則名隨佛境界入佛境者尚不見有佛之境界況餘境界菩薩由此超越魔道是故名為超魔法門

寶吉祥菩薩曰「心緣慮者為魔境界若復於法無所緣慮知一切法皆無所得則獲無阿賴耶彼何有魔之所為作是為菩薩超魔法門

寶手菩薩曰「若有執著則墮魔境若不取著則無諍競與一與二不共心俱何況諸魔若菩薩證此不俱法門則超魔境是為菩薩超魔法門

寶勇菩薩曰「若墮空有是為有諍以有諍故則住魔境若不墮空有隨順相識而無所轉住無相際則超魔境是為菩薩超魔法門

寶思惟菩薩曰「如來說一切妄想煩惱如光影如影像不轉非不轉不來不去不住內外若如是知者則於分別煩惱不起於分別煩惱不滅則斷遍計超於魔境是為菩薩超魔法門

寶藏菩薩曰「若有染不染則有愛憎以有愛憎則墮魔行若離憎愛名住平等若住平等則於諸法種種相離離諸相故平等思惟得是平等名超魔境是名菩薩超魔法門

離寶菩薩曰「起於我者則為魔業若我清淨何有魔為所以者何由我淨故煩惱清淨煩惱淨故一切法清淨由一切法淨故虛空清淨住是虛空清淨法者則超魔境是為菩薩超魔法門

法王菩薩曰「譬如大王得灌頂已有大營從無所怖畏得灌頂菩薩亦復如是以眾法寶而為眷屬於一切魔無有怖畏所以者何彼灌頂位滿足一切無量佛法法寶眷屬能持十方一切諸佛所說之法若菩薩住如是心則超魔境是為菩薩超魔法門

山相擊王菩薩曰「譬如有孔隙處風入其中搖動於物有往來相菩薩亦爾若心有間隙心則搖動以搖動故魔則得便是故菩薩守護於心不令間隙若心無間隙則諸相圓滿以相圓滿故則空性圓滿是為菩薩超魔法門

喜見菩薩曰「於諸見中見佛見法是為最勝此中見佛者不以色見不以受識見於一切法都無所見是真見佛見法者於一切法離於作意不見文字不生貪著是真見法以見佛見法得成就故能超魔境是為菩薩超魔法門

帝網菩薩曰「起念思惟名為魔業菩薩於彼因緣若有動念思惟不如理作意皆是魔作若不動不念不起思惟不生於觸則超魔境是為菩薩超魔法門

功德王光明菩薩曰「若有對治則為魔業若無對治即為法界一切諸法皆順法界若入法界則無魔界所以者何離於法界魔不可得法界魔界同真如性無有少異菩薩解此則入一道超於魔境是為菩薩超魔法門

香象菩薩曰「無力者魔得其便有力者魔不得便無力者謂於三解脫門聞生驚怖有力者於三解脫門聞不驚怖何以故若證解脫則不驚怖通達此者不生驚怖善修行者亦不驚怖無驚怖故則超魔境是為菩薩超魔法門

慈氏菩薩曰「猶如大海同一醎味佛法智海同一法味亦復如是若佛若法悉皆平等空無相願不生不起一相平等一味平等若菩薩了知一味相者則超魔境是為菩薩超魔法門

虛空藏菩薩曰「仁者譬如虛空超過一切所有境界亦無眼菩薩如是知一切法自性清淨猶如虛空等身意入智光明若得智光則超魔境是為菩薩超魔法門

文殊師利菩薩曰「仁者汝等所說悉是魔境何以故施設文字皆為魔業乃至佛語猶為魔業無有言說離諸文字魔無能為若無施設即無我見及文字見以無我故則於諸法無有損益如是入者則超魔境是為菩薩超魔法門

爾時大虛空藏菩薩告魔波旬言「汝聞說此超魔境界法門不邪

波旬答言「唯然已聞

虛空藏言「波旬汝敢於此諸大菩薩所說超魔境界法門作魔事不

答言「大士我或昔聞超魔境界殊勝法門或復當聞終不敢能為其魔業何況現證

爾時會中有四護菩提場眷屬天一名嗢却梨二名三牟得却梨三名具香四名淨信時此四天告波旬言「我昔見汝於菩提樹下如來正坐道場成正覺時汝率營從與作留難世尊彼時以慈悲調柔戒聞定慧堅固勇猛精進福智以其寶手擊觸於地無量世界應時震動世尊神力已摧伏汝及其眷屬應自證明今復更於佛菩薩所欲為魔業波旬汝及眷屬而今之後於佛菩薩宜應尊重修諸供養

爾時波旬即時變化八萬四千俱胝寶蓋遍覆大眾又以種種無量天諸妙花塗香末香持散佛上及諸眾會作如是言「所有一切欲界莊嚴及一切佛剎莊嚴乃至我宮殿所有莊嚴殊勝珍寶天上人間妙受用具悉以奉獻佛及眾會亦以供養虛空藏菩薩

時虛空藏菩薩語波旬言「汝及眷屬皆應發於無上正等菩提之心

爾時波旬并其八萬四千眷屬悉發阿耨多羅三藐三菩提心時彼眾中有一魔子名為惡面於眾魔中最為上首心不敬信樂為非法作如是言「何用發此菩提心為我等當設種種方便令如是經隱沒於地不得流布

爾時世尊告大虛空藏菩薩言「善男子汝今聞是魔言不耶汝當宣說摧伏制止諸魔眷屬明真言句令無能為亦使由此明真言句恒沙魔眾悉得安住無上菩提

爾時虛空藏菩薩摩訶薩即說明真言曰

「怛儞也二合他阿靺𪘨知諧反尾靺𪘨三靺鞮娑呬多奴散地怒嚕怛囉二合平聲呼奴一反伽怛儞奴政反昧怛囉二合庾羯鞮二合迦嚕拏儞奴政反刪泥婆底鞮以反二合靺底鞮以反步多𡀩乞灑二合達摩涅奴一反物哩二合鞮達磨𡀩乞史二合鞮烏駈上聲里儞企里戶盧戶盧戶盧戶盧怛羯𠼐怛他嚩儞低始羅奴靺底丁以反惡乞曬二合耶涅寧逸反儞勢平聲羯犁二合奢跛羯哩二合平聲沒馱地瑟恥二合帝達牟入嚩二合羅儞僧伽奴哦迷阿努杜𡅏阿那底羯囉二合摩抳曳 儞𦾨囉二合呵尼麼囉跛乞灑二合斯庾紇底二合紇哩二合鞮安拏嚟阿奢娑怛𠼝二合薩尾灑也努誐銘阿哩也二合虞拏迦𠼝悉第悉䭾跛泥母乞灑二合努句黎儞𦾨囉二合呵抳跛囉嚩儞喃達哩灑二合儞麼囉鉢哩灑二合諾阿尾扇覩者怛嚩二合嚧摩訶囉惹諾捨羯嚧二合平聲嚩那泯捺𠸪二合沒囉二合訶摩二合娑憨跛底母馱鉢囉二合薩那泥嚩那哦藥乞灑二合羯哩二合平聲跛哩怛囉二合喃薩他二合比擔娑嚩二合娑丁也三合也喃達摩婆拏迦那摩𠸪乞灑二合曳薩達摩寫跛哩二合訶耶娑嚩二合訶」

爾時大虛空藏菩薩說是真言已即時三千大千世界六種震動時彼惡魔心無淨信不樂法者聞空中聲曰「若有聞此明真言句若魔若魔男若魔女若魔民不發阿耨多羅三藐三菩提心不捨魔業者則令金剛手藥叉以大火焰金剛之杵摧碎其頂

爾時魔眾心驚毛竪即皆同時仰觀虛空見有五百大金剛手各各臨於惡魔頭上垂欲下擊皆悉怖懼一時咸發阿耨多羅三藐三菩提心

爾時世尊熈怡微笑時具壽阿難陀一心合掌白佛言「世尊世尊微笑非無因緣唯願如來為我解說

爾時世尊告阿難陀言「汝見此五百眾魔以怖懼故發菩提心不

阿難陀言「唯然已見

佛復告阿難陀言「此魔波旬當成佛時與諸眷屬於彼彼世界各各異名

爾時具壽阿難陀白佛「世尊經於幾時此魔當成無上菩提得菩提已佛及世界名為何等

佛告阿難陀「此魔波旬當於來世十千佛所為作魔事從彼佛所聞金剛場摧壞煩惱清淨法門又於彼佛所聞於祕密甚深軌則威儀功德尸羅處所行勤行方便於最末後無邊無垢幢如來所當作魔事於彼佛所善根淳熟心得決定獲得一切佛法光明發菩提心然後經於過阿僧祇數量佛所恭敬供養於彼佛法出家修道護持正法教化成就無量有情復更過於四萬阿僧祇劫當得成於阿耨多羅三藐三菩提名為妙住得法光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊世界名清淨安立劫名清淨復次阿難陀清淨安立世界國土豐盛人民快樂如覩史多天宮所有受用樂具彼國菩薩受用樂具亦復如是彼妙住得法光如來壽命四十中劫有六十四俱胝諸聲聞眾一萬二千大菩薩眾阿難陀如是諸魔若魔男若魔女若魔民悉發住於無上正等菩提之心皆隨生彼清淨世界時妙住得法光如來知其深心皆悉與授阿耨多羅三藐三菩提記

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