父子合集經

父子合集經卷第十九

淨飯王信解品第二十七

爾時世尊告淨飯王言「大王如上所說解脫法門當自繫心正念觀察勇猛精進決定修作過去未來現在諸佛依此得證無上菩提能招世間一切富樂能消世間一切渴愛能伏世間一切我慢能破世間一切邪見能滅有情一切罪惡未登初地凡夫異生皆令證得平等法性如是法要非諸聲聞及辟支佛所行境界唯諸菩薩之所修作大王應作是念『我當云何於人天中得為眼目於長夜中得為照明於愛河中得為船筏於險難處得為導師無依怙者為作主宰自得度已復能度他自解脫已令他解脫自得安隱令他安隱自證涅槃復令他證』大王不應觀彼現在世間所受富樂五欲自在諸根如幻境界如夢謂於色境聲香味觸心生貪著無滿足時

「大王乃往過去無量俱胝那由他劫有轉輪王名無邊稱富貴自在有大威德象馬車乘眾寶輦輿最勝輪寶無能壞者已曾親近無量諸佛於彼佛所種多善根隨意所念皆得成就大王彼無邊稱王忽於一時作是思惟『我當自試福德之力以我福故令四天下所有一切樹木花果皆得茂盛受用無盡』作是念已彼四天下所有花果而得敷榮大王彼無邊稱王如是思惟『我今更試自善根力令四天下一切人民若有所願隨意無違』作是念已彼四天下所有人民一切希求皆得如意大王彼無邊稱王復更思惟『以我所有善根之力令四天下降注香水』作是念已於四天下普雨香水大王彼無邊稱王復更思惟『以我所有善根力故令四天下普雨妙花』作是念已於四天下降雨種種上妙天花大王彼無邊稱王復更思惟『以我所有善根力故令四天下雨妙寶衣』作是念已於四天下悉雨寶衣大王彼無邊稱王復更思惟『以我所有善根力故令四天下悉皆雨銀』作是念已於四天下皆得雨銀大王彼無邊稱王復更思惟『以我所有善根力故令四天下降雨黃金』作是念已於四天下皆雨黃金所以者何皆由無邊稱王於往昔時與諸眾生共修善業之所獲得

「大王此閻浮提大地縱廣一萬八千踰繕那量復有六十俱胝諸大城郭中有一城名寶莊嚴縱廣正等十二踰繕那四面平正妙巧成就於其城外有多羅樹七重行列四寶所成金銀琉璃玻胝迦寶裝校嚴飾甚可愛樂彼金樹者其葉花果悉皆是銀彼銀樹者其葉花果皆是黃金吠琉璃樹其葉花果皆玻胝迦彼玻𭹳樹其葉花果悉是琉璃其城七重寶網寶鈴諸妙珍琦彌覆其上城外復有七重寶塹皆以七寶所共合成一一寶塹深半由旬廣一由旬金沙布底八功德水澄湛盈滿諸妙音鳥翔集其中優鉢羅花拘沒那花鉢訥摩花分陀利花普遍開發周匝階陛四寶合成黃金為階白銀成陛白銀為階黃金成陛琉璃為階玻𭹳成陛玻𭹳為階琉璃成陛一一階道七寶所成其傍皆植金色芭蕉復於道首置諸寶座巧妙裝校甚可愛樂如是富樂種種嚴飾皆是無邊稱王積集廣大善根福力之所獲得又彼寶莊嚴城周匝復有八萬四千清淨園林一一園中有八大池其池各廣半踰繕那一一池岸有四階陛四寶所成巧妙嚴飾八功德水充滿其中眾色蓮華開敷彌布於其池岸復有諸花阿提目葛多花詹博迦花嚩始計花蘇曼那花阿輸迦花婆師迦花如是種種諸妙香花無邊稱王與諸臣民止住園中共為遊樂大王彼王宮城高廣嚴好寶多羅樹行植於上寶網周遍寶鈴和鳴出妙音響如五樂聲時彼人民賴王德化富樂自在安隱而住

「大王彼無邊稱王復於異時如是思惟『我今應往東勝身洲』作是念已王領四兵俱乘虛空即至其處彼諸小王皆來奉迎各以國土虔誠致獻王於彼住百千萬歲大王彼無邊稱王復自思惟『我今當往西牛貨洲』作是念已領四兵眾俱乘虛空即至其所彼諸小王皆來奉迎各以國土虔誠致獻王於彼住百千萬歲大王彼無邊稱王復自思惟『我今當往北俱盧洲』作是念已領四兵眾俱乘虛空即至其所彼諸人民歡喜歸化王於彼住百千萬歲大王彼無邊稱王復自思惟『我昔聞有三十三天住須彌頂我今當往』作是念已即乘龍象與四兵眾飛騰空中上須彌頂時無邊稱王問御臣曰『汝見須彌及以大海并四天下其事云何』御臣答言『我見其相旋轉不定如陶家輪』王語御臣『汝所見者此龍象王大行未止』王復前進問御臣曰『見須彌等其相云何』御臣答言『我今見彼須彌大海皆悉震動』王語臣曰『今將至于須彌山頂此龍象王小行未止』王復前進問御臣曰『見須彌等其相云何』御臣答言『我今見彼須彌大海不動不轉』王語臣曰『此龍象王今已到彼須彌山頂』時無邊稱王及四兵眾到須彌已彼帝釋天主即時遙見無邊稱王歡喜來迎而作是言『善來大王』即分半座命王而坐時無邊稱王即就其座住於天上經無量歲與彼天主分半同治在彼時久作是思惟『可退彼天我獨為主』作是念已王及兵眾即時退墮寶莊嚴城寶篋園中

「時守園者見是事已告城中人作是唱言『今有天人退沒於此』時彼國王名曰作愛聞是說已速嚴駕馭詣彼園中見如上事怪未曾有即勅排備種種香花末香塗香詣彼王所偏袒右肩右膝著地長跪合掌安慰問訊白彼王言『聖天至此為當是誰』彼即答曰『汝昔曾聞有轉輪王名無邊稱不』作愛王言『我聞耆舊說「昔有王名無邊稱威德自在領四天下與四兵眾乘空而上三十三天」』『汝所聞者豈異人乎則我身是

「時無邊稱王從天退已初聞人間飲食氣味不能堪任猶如酥油沃熱沙中時作愛王見其頓弊不能止住『有何善說我於來世作何宣傳』時無邊稱王語作愛王曰『我從昔來富貴自在王四天下一切所須皆得如意陞忉利天帝釋分座貪無厭故從天退下如上眾事當如是說』作是語已即便命終

佛言「大王往昔無邊稱王者豈異人乎今我身是是故當知諸根如幻境界如夢繫心正觀勿生疑惑

爾時世尊而說偈言

「樂求正法財
淨心常質直
五欲不堅牢
智者當遠離
若於法明了
則厭五欲樂
彼善降其心
能破諸煩惱
由斷煩惱故
不受諸惡道
離彼業道者
為世所恭敬
離貪欲染污
開示欲過失
心樂利群生
稱世間最勝
聞五欲過患
速能生厭離
以智淨其心
處世無過上
最勝大丈夫
能滅眾生惡
令離彼貪行
處世無過上
最勝大丈夫
能滅眾生惡
令離彼嗔行
處世無過上
最勝大丈夫
能滅眾生惡
令離彼癡慢
為清淨智者

爾時世尊說是偈已為淨飯王復說法要佛言「大王乃往過去無量世時有轉輪王名曰地生善法治世七寶具足所謂輪寶象寶馬寶珠寶兵寶女寶主藏臣寶王有太子名曰地天紹繼父王轉輪王位輔相大臣與王灌頂為剎帝利灌頂聖王於十五日月盛滿時澡沐首髮洗浴身垢著新淨衣以諸花鬘摩尼天冠種種瓔珞莊嚴其身陞高樓上采女圍繞即於東方有金輪寶千輻具足轂輞圓滿光明照曜縱廣七肘

「時地天王覩是事已『我昔曾聞耆舊所說「若剎帝利受灌頂時有金輪現如前所說當知定作轉輪聖王」我今應當自試驗之』時地天王即從座起偏袒右肩右膝著地向輪合掌作如是言『此金輪寶當降于地』如是禱已依王前住王以妙香上妙衣服用拭輪寶置右掌中而語輪曰『我今欲往東勝身洲』金輪乘空即至彼所地天聖王出現之處其地平正布諸寶花以王威力地皆震動井泉河池枯涸之處八功德水悉皆盈滿所謂輕清甘滑不濁不臭飲者無厭令腹無痛一切林木華果敷榮諸枯槁者復得滋茂王所遊處輪導其前所至國土大小諸王各以金槃盛滿銀粟或以銀槃盛滿金粟咸來奉迎安慰問訊『善來聖王此土安隱唯願居此治化人民我等皆當給侍左右』王即語曰『我今不須國土珍寶汝等應當隨順教誨遠離殺生及不與取遠離邪婬亦莫妄語乃至邪見十不善業汝等應當自住十善亦教他人令住十善孝養父母承事師長莫作非法修行善行亦勸他人勤行眾善』時地天王與四兵眾從勝身洲過盡人境漸度大海至牛貨洲及俱盧洲宣王德化悉降伏已王及輪寶還閻浮提於王宮門依空而住

「時四天下變成七寶所有一切三惡道苦及八難處不善之聲悉皆消滅況復有彼造惡業者所以者何皆由地天轉輪聖王本願力故又彼輪寶於虛空中往來旋轉四天下時處處皆生自然香稻不假種植淨無糠糩又彼輪寶旋天下時諸劫波樹出天寶衣一切有情受用如意又彼輪寶旋天下時諸有重病皆得痊愈唯有三病一者意樂二者叚食三者衰老彼諸眾生壽命千歲設有微苦自然消殄有如是等無量無邊希有之事俱時出現

「時地天王忽作是念『我今於此富貴自在頗有餘處而勝此耶』復自思惟『我昔曾聞須彌山頂有三十三天快樂無比今可詣彼』與四兵眾即至彼所時帝釋天主見地天王自遠而來即起奉迎善言問訊分座令坐命王同治時地天王經彼時久欲退帝釋獨為天主作是念已王與兵眾墮閻浮提末土羅城彼地天王久居天宮受上妙樂忽墮人世不能暫安猶如酥油置熱砂上身心頓弊無所堪任

「時地天王而說偈言

「『王者稱自在
不能斷貪欲
如火益乾薪
是故應遠離
如渴飲鹹水
轉增其渴心
當知著欲者
無厭亦如是
如眾流入海
曾無滿足時
當知著欲者
無厭亦如是
如鏡照形容
顯現何曾定
當知著色者
無厭亦如是
如聞空谷響
應答無休息
當知著聲者
無厭亦如是
猶如盛香匲
受薰未甞足
當知著香者
無厭亦如是
如杓和美饌
均布用無時
當知著味者
無厭亦如是
如風行虛空
轉動曾無定
當知著觸者
無厭亦如是
如夢中飲水
不能蠲渴想
意著諸法者
無厭亦如是
若樂著諸欲
貪火轉熾然
當以淨智水
滅之無有餘

「爾時地天轉輪聖王說是偈已尋即遷謝

佛言「大王地天王者豈異人乎我身是也

父子合集經卷第十九

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