佛說莊嚴菩提心經

No. 307

佛說莊嚴菩提心經一卷

如是我聞

一時佛住王舍城耆闍崛山中與大比丘眾千二百人俱菩薩萬人——其名曰智光菩薩法光菩薩月光菩薩日光菩薩無邊光菩薩跋陀婆羅等十六正士如文殊師利本所修行復有六十菩薩如彌勒菩薩本所修行——此賢劫中菩薩摩訶薩等爾時世尊與無央數大眾圍繞而為說法

爾時會中有菩薩名思無量義即從坐起整衣服偏袒右肩右膝著地以種種寶華而散佛上散佛上已合掌白佛言「世尊欲有所問唯願世尊哀愍聽許

佛告思無量義菩薩「恣汝所問

思無量義菩薩白佛言「世尊云何菩薩修菩提心何者是菩提心

佛告思無量義菩薩「菩薩修菩提心者非於眾生菩提心者不可得此心非色非見法亦無有得者何以故眾生空故

思無量義菩薩白佛言「世尊法相如是甚深菩薩當云何修行

佛告思無量義菩薩「善男子菩提心者非有非造離於文字菩提即是心心即是眾生若能如是解是名菩薩修菩提心菩提非過去未來現在如是心眾生亦非過去未來現在能如是解名為菩薩然於是中實無所得以無所得故得若於一切法無所得是名得菩提為始行眾生故說有菩提如阿羅漢取證於法無所得以世俗言辭故說有菩提然菩提實不可得若於一切法無所得是名得菩提然於是中亦無有心亦無造心者亦無有菩提亦無造菩提者亦無有眾生亦無造眾生者亦無有聲聞亦無發聲聞者亦無辟支佛亦無發辟支佛者亦無有菩薩亦無發菩薩者亦無有佛亦無成佛者亦無有為亦無造有為者亦無無為亦無造無為者是中已得今得當得皆不可得

佛告「善男子諦聽諦聽善思念之所應說者吾今當說

「菩薩發菩提心有十法何等為十發第一心成就眾善本譬若須彌山以眾寶莊嚴發第二心行檀波羅蜜譬若大地長養眾善法發第三心行尸波羅蜜喻若師子王能降伏眾獸滅除邪見故發第四心行羼提波羅蜜喻若那羅延堅固不可壞滅除煩惱故發第五心行毘梨耶波羅蜜現行眾善法喻若天華如意說法故發第六心行禪波羅蜜喻若日光明滅除眾闇故發第七心行般若波羅蜜諸願得滿足喻若商賈客得離眾難故發第八心行方便波羅蜜滅除諸障礙喻若月盛滿清淨無穢故發第九心欲滿足本願遊淨佛國土樂聽深妙法滅除貧窮故發第十心喻若虛空其智無窮盡譬如轉輪王成就一切種智故善男子如是能發十種心名為菩薩亦名摩訶薩亦名無為眾生亦名無障礙眾生亦名已得度眾生亦名不思議眾生然於此中亦無有心亦無菩提

「復次善男子復有十三昧護持菩提心何等為十發第一心法寶三昧所護持發第二心堅固三昧所護持發第三心不動三昧所護持發第四心不退三昧所護持發第五心寶華三昧所護持發第六心日光三昧所護持發第七心一切義三昧所護持發第八心智照三昧所護持發第九心諸佛現在前三昧所護持發第十心首楞嚴三昧所護持

「復次善男子菩薩初地相能見三千佛剎土滿中億千那由他伏藏二地能見三千佛剎土坦然平整以眾寶暐曄莊嚴三地能見諸力士為降伏怨敵四地能見四方有諸風輪來有種種妙華遍布其地五地能見眾妓女以眾寶瓔珞其身上有憂鉢羅華天冠薝蔔華天冠婆師迦華天冠阿提目多伽華天冠而為嚴容六地見眾寶池八功德水湛然盈滿其池四邊有七寶階道底布金沙自見己身在此池中嬉戲娛樂七地見其左右有諸地獄而從中過無諸艱難八地自見兩肩上有師子王形容端嚴頭上有幡有大威力降伏眾獸九地見轉輪聖王百千大臣剎利居士而自圍繞以正法化無量眾生見虛空中有眾寶蓋垂覆其上十地見佛色身身真金色放大光明大眾圍繞而為說法善男子如是十種相應善分別成就十地以三昧力故

「復次善男子初地生勝進陀羅尼二地生不壞陀羅尼三地生安隱陀羅尼四地生難沮壞陀羅尼五地生功德華種種莊嚴陀羅尼六地生智圓明陀羅尼七地生增益陀羅尼八地生無分別陀羅尼而為上首八萬四千陀羅尼同共俱生九地生無邊陀羅尼而為上首六十二億那由他陀羅尼同共俱生十地生無盡陀羅尼而為上首億千恒河沙陀羅尼同共俱生

「復次善男子初地行檀波羅蜜二地行尸波羅蜜三地行羼提波羅蜜四地行毘梨耶波羅蜜五地行禪波羅蜜六地行般若波羅蜜七地行方便波羅蜜八地行智波羅蜜九地行成就眾生滿足波羅蜜十地行諸願滿足波羅蜜如是諸波羅蜜於諸地中皆悉成就

「復次善男子菩薩摩訶薩行檀波羅蜜有十種何等為十一曰信根二曰定根三曰大慈四曰大悲五曰我喜六曰彼喜七曰發一切願八曰持一切眾生九曰四攝十曰親近諸佛法是名十種法成就檀波羅蜜

「復次善男子行尸波羅蜜有十法何等為十一曰離八難二曰成就佛功德三曰離聲聞地四曰離辟支佛地五曰身清六曰口清七曰意清八曰莊嚴心九曰斷地獄緣十曰所祈得滿足行此十法即成就尸波羅蜜

「復次善男子行羼提波羅蜜有十法何等為十一曰忍力二曰踊躍三曰成就眾生四曰於甚深法能忍五曰無彼我六曰斷瞋恚七曰不惜身八曰不惜命九曰捨癡十曰觀法身平等如是十種法成就羼提波羅蜜

「復次善男子菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜有十法何等為十一曰精進根二曰精進力三曰正勤四曰正念五曰以身助眾生六曰以心口隨生七曰行處不退轉八曰除嬾惰九曰降伏惡知識十曰集一切智是名十法成就毘梨耶波羅蜜

「復次善男子菩薩摩訶薩行禪波羅蜜有十法何等為十一曰定根二曰定力三曰等定四曰遊戲諸禪五曰三昧六曰三昧報七曰不毀眾善法八曰滅除煩惱怨九曰於正法捨十曰定陰如是十法成就禪波羅蜜

「復次善男子菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有十法何等為十一曰慧根二曰慧力三曰正見四曰正念五曰陰方便六曰分別界七曰聖諦八曰無障智九曰迴邪見十曰無生法忍行如是十法得成就般若波羅蜜

「復次善男子菩薩摩訶薩行方便波羅蜜有十法何等為十一曰同眾生行二曰持眾生三曰大悲四曰無厭五曰離聲聞辟支佛行六曰入波羅蜜七曰如實分別器量八曰扶助善心九曰入不退轉地十曰降伏眾魔是名十法成就方便波羅蜜

「復次善男子云何名為波羅蜜義行勝進滿足是波羅蜜義成就第一智是波羅蜜義不在有為不處無為是波羅蜜義生死大患善能覺知是波羅蜜義本所未覺今悉了知是波羅蜜義無盡法藏廣能示現是波羅蜜義善除障礙是波羅蜜義布施持戒忍辱精進禪定智慧方便等不望報是波羅蜜義解一切眾生界是波羅蜜義滿足無生法忍是波羅蜜義成不退轉是波羅蜜義修淨佛國是波羅蜜義成就眾生是波羅蜜義處於道場覺一切智是波羅蜜義降伏眾魔是波羅蜜義成就諸佛一切種智是波羅蜜義破諸異見是波羅蜜義十力四無所畏十八不共法成就滿足是波羅蜜義成就十二行法輪是波羅蜜義

「如是善男子波羅蜜義甚深無量我但為汝略說之耳

爾時會中有天子——名師子奮迅光——即從坐起合掌白佛言「善哉世尊如上所說甚深希有諸佛功德譬如甘露充足一切

佛告天子「善哉善哉如汝所說若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽非人等及菩薩摩訶薩聞是經典必於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉

「何以故天子若有善男子善女人宿殖德本乃能得聞是經非是少功德人之所聽聞若有暫聞此經讀誦書寫此人捨是身已常見諸佛見諸佛已能於佛所轉妙法輪即得無盡陀羅尼印亦得解一切眾生心行陀羅尼亦得日光普照陀羅尼亦得淨無垢陀羅尼亦得一切諸法不動陀羅尼亦得金剛不壞陀羅尼亦得甚深義藏演說陀羅尼亦得善解一切眾生語言陀羅尼亦得虛空無垢遊戲無盡印陀羅尼亦得諸佛化身陀羅尼況復聞已如說修行

「善男子若有菩薩得如是法則能於十方世界諸佛剎土化作佛身而為眾生演說妙法然於法相不動亦無去來雖成就眾生無有眾生而可得者常為說法而無所說恒現受生而無生滅雖現來去無來去相

爾時世尊說是法時三千菩薩得無生法忍無量眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心

思無量義菩薩及諸天夜叉乾闥婆阿修羅非人等聞佛所說歡喜奉行

佛說莊嚴菩提心經

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