[17]願行品第二

智首菩薩問敬首曰：「本何修行？成佛聖[18]道，身口意淨，不念人惡，亦使天下不得其短，仁[19]慈至大，內性明了，殊過弟子別覺之上，一切眾邪莫能迴動，出生端正，色相無比，族姓尊貴，知重佛法，自守志強，常行四等，高才敏達，精進勇健，習眾德本，諸度無極，所為無量，恒生福地，言見信用，降心正意，攝念入禪，曉空無[20]想不願之法，出入四大，五陰六入，十二緣起，七覺不[21]閡，通十力智，博入諸道，濟危解厄，為釋梵所敬，除闇[22]冥如燭火，明天下如日月，度眾人如船師，賢過三[23]界而為上[24]首，欲成斯[25]道，當何[26]修行？」

敬首答曰：「善哉佛子！志仰高遠，極大慈哀，愍傷十方。若族姓子族姓女，欲成佛道[27]者，當先正身，言念相應，口習經典，心思可行，改往修來，不釋道意，積德累善，施恩不惓，然則所問悉可得也。為菩薩者，必諦受學，如佛法教，無得增減，以誓自[28]要，念安世間，奉戒行願，以立德本。

[18]十地品第三

於是忍世界百億天帝釋，皆於忉利紫紺殿上，化作七寶師子之座，施交露[19]帳，[20]席以綵[21]縶已，各稽首請佛。佛意悉知，即為分身，遍諸釋殿，一一佛者，從眾菩薩，一切天帝，莫不悅豫；其下百億小國，續自見佛，如故不減。時十方剎，復來雲集，法意菩薩、首意菩薩、賢意菩薩、勤意[22]菩薩，思意、知意、審意、專意、重意、盡意菩薩等，各從[23]十方，與無數上人俱來，稽首佛足[24]坐一面蓮華上。法意菩薩即如其像，正坐定意，入於無量會見三昧，悉見十方無數諸佛，各伸右手摩其頭，俱言：「善哉！法意！[25]菩薩勇健，乃得是定，十方如來，及釋迦[26]牟尼佛，[27]已皆拜汝成[28]立功德，修微妙辯，知空無著行，[29]究暢法要，通諸佛語，知眾生意。汝行已備，得佛不久，今使汝說菩薩十住，令諸學者普知所行。」

於是法意菩薩，得佛辯辭，明哲至真，不忘不難，從定意覺而言曰：「諸族姓子！欲求佛者，有十地住，[30]往古來今，皆由此成，眾祐所歎，是[31]合無量，[32]具陳演說，如佛所言。何等為十？第一發意，第二治地，第三應行，第四生貴，第五修成，第六行[33]登，第七不退，第八童真，第九了生，第十補處。

「何謂發意？菩薩法住，有十事，謂初見佛，十功德起：一見佛端[34]正，二身色相具，三神足現化，四道德深奧，五儀法無比，六謂知人意，七出經教明，八所言諦解，九見生死苦，十體樂佛法，稍[35]稍開解，便發道意。[36]欲曉了佛十力之智，其學有十：當知禮事諸佛，當曉說菩薩德，當諦了生死本，當願修貴治福，當[37]令行勝三界，當學[38]諸佛功德業，當求更見諸佛，當習[39]行諸深三昧，當悲念諸罪苦人，當從生死輪還，是為上[40]頭初發意[A6]之地。

「何謂治地？菩薩法住，有十事，以次學：一念人善，二[1]淨潔心，三柔軟意，四安靜志，五常布施，六行慈愛，七利天下，八助平均，九視彼如己，十敬人如師。復有十學：當多諷經，當遠鄉土，當近明師，當學善言，當知時，當精進，當入要，當曉行，當不忘，當安[2]志，是為次第治地之行。

「何謂應行？菩薩法住，有十事，入如經：一見無常，二見生苦，三見行空，四見非身，五見無主，六無所貪，七無所著，八無為，九無欲，十無求。復有十學：當念人，當念剎，當念法，[3]當念地種，當念水種，當念火種，當念風種，當念欲界，當念色界，當念無色界，心無[4]戀慕，是為分別應行之地。

「何謂生貴？菩薩法住，有十事，隨佛行：一不還邪道，二專心向佛，三思惟法意，四觀功德行，五見人如化，六見剎如夢，七見殃福空，八見諸法如幻，九苦樂無異，十解泥洹[5]淨。復有十學：當知思念，去佛意空，來佛意空，今佛意空，去佛法淨，來佛法淨，今佛法淨，去佛自然，來佛自然，今佛自然，諸佛興等，皆無[6]所異，是為平[7]等生貴之地。

「何謂修成？菩薩法住，有十事，行濟人：一為人方便，二令人安隱，三[8]賑救天下人，四慈念一切，五悲傷眾生，六令人歡喜，七護視人物，八勸[9]令隨道，九為現清淨，十令得泥洹。復有十學：當知眾生，無有要，無有種，無有數，無有造，無有正，不可思，不可稱，不可度，不可具說，為一切空，是為聖行修成之地。

「何謂行登？菩薩法住，有十事，[10]度輒成：一聞稱佛譏佛心無異，二聞譽法毀法心無異，三聞菩薩善菩薩惡心無異，四聞人相[11]評論心無異，五聞人眾人寡心無異，六聞經多經少心無異，七聞生苦生樂心無異，八聞人難度人易度心無異，九聞法興法衰心無異，十遭有道遭無道心無異。復有十學：心無想，不受想，不計身，無我所，無有見，無有主，無有受，為如化，為不[12]成，無所有，是為盡信行登之地。

「何謂不退轉？菩薩法住，有十事，志牢強：一言有佛無佛不退轉，二言有法無法不退轉，三[13]言有菩薩無菩薩不退轉，四[A7]言有求佛無求佛不退轉，五有得佛無得佛不退轉，六[14]曰古有聖道無聖道不退轉，七今有聖道無聖道不退轉，八後有聖道無聖道不退轉，九言三塗同三塗異不退轉，十言佛智有盡[15]佛智無盡不退轉。復有十[16]學：開微慧入大智，開大智入微慧，現一法入眾經，[17]現眾經入一法，解眾生入空要，解空要入眾生，釋有想入寂定，釋寂定入有想，說少淨入多想，說多想入少淨，是為轉進不退之地。

「何謂童真？菩薩法住，有十事，隨所入：一身口意不犯，二一切無瑕疵，三志[18]壹在所生，四見人知內慈，五知人心所信，六知人意所解，七不受彼雜想，八知諸剎成敗，九神足疾遍到十方，十周滿持諸法。復有十事：學知佛世界，學如佛智能，學現佛神足行，學莊嚴諸佛剎，學遍遊[19]諸國土，學法答眾問，[20]學化無不現，學佛聲出諸法，學轉[21]頃匝十方，學作一念見無數佛，是為清淨童真之[22]地。

「何謂了生？菩薩法住，有十事，受慧見：一知一切生何道，二知眾生所習縛，三知人本所更來，四知[23]人所行殃福之報，五知人受行何法，六知人[24]心所入好惡，七知人意念若干變，八知十方國清濁，九知三塗無量慧，十知諦要說如應。復有十事：學法王[25]正行，學法王禮儀，學法王興立，學法王出入，學法王周[26]旋，學法王威[27]嚴，學法王坐起，學法王教令，學法王拜人，學法王巡行剎土，是為受決了生之地。

「何謂補處？菩薩法住，有十事，智難及：一當念感動無數國，二當為無數國現明，三當為無數國立法，四當[28]為開度無數國，五當利安無數國，六當聲曉無數人，七當觀察知眾生意，八當知眾生無極念，九[29]當令無數人入法，十以次第現人慧了。生所不[30]能及補處者十：不能知其身事志行，神足定念，達古知今，見後明處，及修剎法，聖意之事，補處所欲。又有十事：學佛三塗無際之慧，學具足諸佛法，學法法無所著，學諸佛無[31]底藏，學神智成其剎，學光明照十方，學佛定感[32]動諸國，學權道隨意化，學遍教令成就，學合會轉法輪。所以學者，欲一切知，已一切敏，無所復學，是名為補處。從十十法[33]成，現世得紹代無上正真之道，為最正覺，度脫天下。」

佛言：「善哉，[34]善哉！法意菩薩，可謂佛子。一切十方去來現[A8]佛，皆由此興，是法無際，所照無量，度人無極，智心無盡。」

佛說[35]是已，皆大歡喜，[36]為佛作禮。[37]