薩曇分陀利經

No. 265 [Nos. 262(11, 12), 263(11), 264(11)]

薩曇分陀利經一卷

聞如是

佛在羅閱祇耆闍崛山中與大比丘眾四萬二千人俱三慢陀文殊師利菩薩等八萬四千人彌勒菩薩等拔陀劫中千人釋王等與忉利諸天不可復計梵王與諸梵不可復計阿闍世王與閻浮提人王眾多不可復計

佛在四輩弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷中說《薩曇分陀利》漢言法華佛說無央數偈

是時七寶浮圖涌從地出上至梵天浮圖中央有七寶大講堂懸幢幡華蓋名香清潔姝好講堂中有金床床上有坐佛字抱休羅蘭漢言大寶歎釋迦文佛言「善哉善哉我般泥洹已來過恒邊沙劫恒邊沙佛剎止於空中恒邊沙佛以過去我歷爾所劫初不還彼剎我見釋迦文佛精進求佛道用人民故布施無厭足不惜手不惜眼不惜頭不惜妻子象馬車乘不惜珍寶無有貪愛心我故來出欲供養釋迦文佛并度諸下劣願釋迦文佛坐我金床更說《薩曇分陀利經》

於是釋迦文佛上講堂就於金床而坐便說《薩曇分陀利經》復說無央數偈言

「聞樂寶佛
知名字者
不畏生死
不復勤苦
聞藥王佛
知字名者
不得愈病
自識宿命

於是釋迦文佛說無央數阿僧祇劫復說無央數阿僧祇劫

「我行菩薩道時求索《薩曇分陀利經》布施與人在所求索飯食衣被七寶妻子初無愛戀心

「我為有國王時是世極長壽我便立太子為王棄國事撾鼓搖鈴自衒身言『誰欲持我作奴者我求索《薩曇分陀利經》我欲行供養』時有一婆羅門語我言『與我作奴來我有《薩曇分陀利經》』我便隨婆羅門去一心作奴汲水掃地採花菓飲食婆羅門千歲不懈息

佛於是說偈言

「撾鼓搖鈴願
自衒言誰欲
持我作奴者
我欲行供養
奴心善意行

佛言「是時王者我身是也婆羅門者調達是誰恩令我得滿六波羅蜜者三十二相八十種好皆是調達福恩調達是我善師善師恩令我得滿六波羅蜜三十二相八十種好威神尊貴度脫十方一切皆是調達恩調達却後阿僧祇劫當得作佛號名提和羅耶漢言天王佛當得十種力三十二相八十種好天王佛國名提和越漢言天地國天王佛當為人民說法盡劫不懈止第一說法當度恒邊沙人得羅漢道恒邊沙人辟支佛道恒邊沙人發阿耨多羅三藐三菩提心

「爾時天王佛壽二十劫乃般泥洹後法住二十劫天王佛般泥洹後不散舍利起作一七寶塔廣六十里長八十里一切閻浮人悉往供養佛舍利是時無央數人得羅漢道無央數人發辟支佛心無央數人發阿耨多羅三藐三菩提心

「善男子善女人聞是法華之經信不誹謗除滅過去當來罪閉三惡道門開三善道門生天上常第一生人中常第一生十方佛前自然七寶蓮華中化生

於是下方佛所從菩薩名般若拘自白其佛早還本土釋迦文佛謂「般若拘我有菩薩字文殊師利可與相見乃還本土

即時文殊師利從沙曷龍王池中涌出坐大蓮華華如車輪其華千葉從諸菩薩其數甚多文殊師利下大蓮華為二佛作禮還與般若拘菩薩相問訊

般若拘問文殊「所入池中度云何數多少

文殊答曰「其數甚多無能計者若當口說非心所信自當有證」其池即時涌華從下而出盡是池中一切所散本發菩薩心者其華在空中但說摩訶衍事本發聲聞者其華在空中但說斷生死事文殊師利見華如是以偈答般若拘菩薩言「以仁者之意自分別其數

般若拘菩薩復問文殊師利「說何等法所度乃爾

文殊答曰「於是池中但說《薩曇分陀利》

般若拘復問「其法甚尊無能及者為有便可得佛者不

文殊答曰「沙曷龍王有女年八歲智慧甚大意願不輕便可得佛

般若拘菩薩謂文殊師利言「我見仁者之師求佛勤苦積累功德劫數甚多不信此女便可得佛

池中有女即時涌出遶佛三匝叉手而白佛言「佛相好端正功德巍巍為諸天所奉為一切龍鬼神人民薩和薩所敬所說法甚尊今我立願便欲得佛

舍利弗即謂女「雖發是願佛不可得又汝女行積功累行未應菩薩

女自持一摩尼珠其價當一大國女疾過與佛佛亦疾受女謂舍利弗及般若拘菩薩「我與佛珠為遲疾

答曰「甚疾

女復言「佛受我珠為遲疾

答曰「甚疾

女言「我與佛珠為遲佛受我珠復遲我今取佛疾」於是即時女身變為菩薩眾會皆驚即變為佛身相種好皆具足國土弟子如佛所為

一切眾會天龍鬼神無央數人皆發無上正真道意三千大千國土六反震動三萬須陀洹得阿惟越致

薩曇分陀利經一卷

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