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鹿母經

No. 182

[1]佛說鹿母經

佛言「昔者有鹿數百為群隨逐美草侵近人邑國王出獵遂各分迸有一鹿母懷妊獨逝被逐飢疲失侶悵怏時生二子捨行求食煢悸失措墮獵弶中悲鳴欲出不能得脫獵師聞聲便往視之見鹿心喜適前欲殺鹿乃叩頭求哀自陳『向生二子尚小無知始視矇矇未曉東西乞假須臾暫還視[A1]將示水草使得生活旋來就死不違信誓』是時獵者聞鹿所語驚怪甚奇即答鹿曰『一切世人尚無至誠況汝鹿身從死得去豈當還期終不放汝』鹿復報言『聽則子存留則子亡母子俱死不得生別分死全子滅三痛劇』即便說偈以報獵者

「『我身為畜獸  遊處於林藪
賤生貪軀命  不能故送死
今來入君弶  分當就刀机
不惜腥臊身  但憐二子耳

「獵者於是聞鹿所語甚奇甚異意猶有貪復答鹿曰『夫巧偽無實奸詐難信虛華萬端狡猾非一愛身重死少能効命人之無良猶難為期而況禽獸去豈復還固不放汝不須多方』鹿復垂淚以偈報言

「『雖身為賤畜  不識人義方
奈何受慈恩  一去[A2]不復還
寧就分裂痛  無為虛偽存
哀傷二子窮  乞假須臾間
世若有惡人  鬪亂比丘僧
破塔壞佛寺  及殺阿羅漢
反逆害父母  兄弟及妻子
設我不還來  罪大過於是

「爾時獵者重聞鹿言心益悚然乃却歎曰『惟我處世得生為人愚惑癡冥背恩薄義殘害眾生殺獵為業欺偽苟得貪求無恥不知非常識別三尊鹿之所言有殊於人信誓邈邈情現盡中』便前解弶放之令去於是鹿母至其子所低頭鳴吟舐子身體一悲一喜而說偈言

「『一切恩愛會  皆由因緣合
合會有別離  無常難得久
今我為爾母  恒恐不自保
生世多畏懼  命危於晨露

「於是鹿母將其二子示好水草垂淚交流即說偈言

「『吾朝行不遇  誤墮獵者手
即當應屠割  碎身化糜朽
念汝求哀來  今當還就死
憐汝小早孤  努力自活己

「鹿母說已便捨而去二子鳴啼悲泣戀慕從後追尋頓地復起母顧命曰『爾還勿來無得母子併命俱死吾沒甘心傷汝未識世間無常皆有別離我自薄命爾生薄祐何為悲憐徒益憂患但當建行畢罪』於是母復為子說此偈言

「『吾前生貪愛  今來為畜身
生世皆有死  無脫不終患
制意一離貪  然後乃大安
寧就誠信死  終不欺殆生

「子猶悲號戀慕相尋至于弶(巨諒)所東西求索乃見獵者臥於樹下鹿母住前說偈覺言

「『前所可放鹿  今來還就死
恩愛愚賤畜  得見辭二子
將行示水草  為說非常苦
万沒無遺恨  念恩不敢負

「獵者於是忽覺驚起鹿復長跪向獵者重說偈言

「『君前見放去  德重過天地
賤畜被慈育  赴信還就死
感仁恩難忘  不敢違命旨
雖懷千返報  猶不畢恩紀

「獵者見鹿篤信死義志節丹誠慈行發中効應徵驗捨生赴誓母子悲戀相尋而至慈感愍傷稽首謝曰

「『為天是神祇  信義妙乃爾
恐懼情悚然  豈敢[A3]加逆害
寧自殺所親  碎身及妻子
何忍害靈神  起想如毛髮

「獵者即便放鹿使去母子悲喜鳴聲呦[A4]偈謝獵者

「『賤畜生處世  當應充厨宰
即時分烹煑  寬惠辭二子
天仁重愛物  復蒙放捨原
德祐積無量  非口所能陳

「爾時獵者具以聞王國人咸知普感慈信鹿之仁行有喻於義莫不肅歎為止殺獵於是鹿還鳴群嘯侶以遊以集各寧其所

佛語阿難「昔吾所更勤苦如是爾時鹿者我身是二子者羅云及羅漢朱利母是其國王者舍利弗是時射獵者汝身是我之所入興隆道化種善無厭分德不住雖在禽獸不忘菩薩權行如應導利一切普使眾生度濟獲安逮是功德疾成至佛真人至誠忠信不可不作

佛說鹿母經


校注

[0454001] 此經與三本大異對校甚難故特對校明本以宋元次別附之
[A1] 子【CB】之【大】(cf. K13n0462_p1209a11)
[A2] 不復【CB】復不【大】(cf. K13n0462_p1209b06)
[A3] 加【CB】迦【大】(cf. K13n0462_p1210a06)
[A4] 呦偈【CB】偈呦【大】(cf. K13n0462_p1210a09)
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