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法集論

[P.1]法集論

歸命彼世尊     應供正等者

論母

論之論母[1]〔百二十二門〕

〔A. 三法門(Tika)二十二門〕

  • 善法[2]不善法無記法
  • 樂受相應法苦受相應法不苦不樂受相應法
  • 異熟法異熟法法非異熟非異熟法法
  • 已取順取法不已取順取法不已取不順取法
  • 已雜染順雜染法不已雜染順雜染法不已雜染不順雜染法
  • 有尋有伺法無尋唯伺法無尋無伺法
  • 喜俱行法樂俱行法捨俱行法
  • 見所斷法修所斷法非見非修所斷法
  • 見所斷因法修所斷因法非見非修所斷因法
  • [P.2]流轉法還滅法非流轉非還滅法
  • 有學法無學法非有學非無學法
  • 小法大法無量法
  • 小所緣法大所緣法無量所緣法
  • 劣法中法勝法
  • 邪定法正定法不定法
  • 道所緣法道因法道增上法
  • 已生法不已生法當生法
  • 過去法未來法現在法
  • 過去所緣法未來所緣法現在所緣法
  • 內法外法內外法
  • 內所緣法外所緣法內外所緣法
  • 有見有對法無見有對法無見無對法

以上三聚

〔B. 二法門(Duka)百門〕

  • 因法非因法
  • 有因法無因法
  • 因相應法因不相應法
  • 於因法為有因於有因法為非因
  • 於因法為因相應於因相應法為非法
  • 於非因法為有因為無因〔以六種是因類〕

以上因聚

  • 有緣法無緣法
  • 有為法無為法
  • [P.3]有見法無見法
  • 有對法無對法
  • 有色法無色法
  • 世間法出世間法
  • 所識法非所識法

以上小中雙

  • 漏法非漏法
  • 有漏法無漏法
  • 漏相應法漏不相應法
  • 於漏法為有漏於有漏法為非漏
  • 於漏法為漏相應於漏相應法為非漏
  • 於漏不相應法為有漏為無漏

以上漏聚

  • 結法非結法
  • 順結法非順結法
  • 結相應法結不相應法
  • 於結法為順結於順結法為非結
  • 於結法為結相應於結相應法為非結
  • 於結不相應法為順結為非順結

以上結聚

  • 繫法非繫法
  • 順繫法非順繫法
  • 繫相應法繫不相應法
  • 於繫法為順繫於順繫法為非繫
  • 於繫法為繫相應於繫相應法為非繫
  • [P.4]於繫不相應法為順繫為不順繫

以上繫聚

  • 暴流法非暴流法
  • 順暴流法非順暴流法
  • 暴流相應法暴流不相應法
  • 於暴流法為順暴流於順暴流法為非暴流
  • 於暴流法為暴流相應於暴流相應法為非暴流
  • 於暴流不相應法為順暴流為非順暴流

以上暴流聚

  • 軛法非軛法
  • 順軛法非順軛法
  • 軛相應法軛不相應法
  • 於軛法為順軛於順軛法為非軛
  • 於軛法為軛相應於軛相應法為非軛
  • 於軛不相應法為順軛為不順軛

以上軛聚

  • 蓋法非蓋法
  • 順蓋法非順蓋法
  • 蓋相應法蓋不相應法
  • 於蓋法為順蓋於順蓋法為非蓋
  • 於蓋法[3]為蓋相應於蓋相應法為非蓋
  • 於蓋不相應法為順蓋為不順蓋

以上蓋聚

  • [P.5]取著法非取著法
  • 已取著法非已取著法
  • 取著相應法取著不相應法
  • 以取著法為已取著以已取著法為非取著
  • 以取著不相應法為已取著為非已取著

以上取著聚

  • 有所緣法非所緣法
  • 心法非心法
  • 心所法非心所法
  • 心相應法心不相應法
  • 心相雜法心不相雜法
  • 心等起法心非等起法
  • 心俱在法心非俱在法
  • 心隨轉法心非隨轉法
  • 心相雜等起法心非相雜等起法
  • 心相雜等起俱在法心非相雜等起俱在法
  • 心相雜等起隨轉法心非相雜等起隨轉法
  • 內法外法
  • 所造法非所造法
  • 已取法非已取法

以上大中雙

  • 取法非取法
  • 順取法非順取法
  • 取相應法取不相應法
  • 於取法為順取於順取法為非取
  • 於取法為取相應於取相應法為非取
  • [P.6]於取不相應法為順取為非順取

以上取聚

  • 煩惱法非煩惱法
  • 順雜染法非順雜染法
  • 已雜染法非已雜染法
  • 煩惱相應法煩惱不相應法
  • 於煩惱法為順雜染於以順雜染法為非煩惱
  • 於煩惱法為已雜染於已雜染法為非煩惱
  • 於煩惱法為煩惱相應於煩惱相應法為非煩惱
  • 於煩惱不相應法為順雜染為非順雜染

以上煩惱聚

  • 見所斷法非見所斷法
  • 修所斷法非修所斷法
  • 見所斷因法非見所斷因法
  • 修所斷因法非修所斷因法
  • 有尋法無尋法
  • 有伺法無伺法
  • 有喜法無喜法
  • 喜俱行法喜不俱行法
  • 樂俱行法樂不俱行法
  • 捨俱行法捨不俱行法
  • 欲纏法非欲纏法
  • 色纏法非色纏法
  • 無色纏法非無色纏法
  • 所攝〔繫〕法非所攝法
  • 出法不出法
  • [P.7]定法不定法
  • 有上法無上法
  • 有諍法無諍法

以上殘餘二法

經之論母〔四十二門〕

  • 明分法無明分法
  • 電光喻法金剛喻法
  • 愚法賢法
  • 黑法白法
  • 苦行法非苦行法
  • 增語法增語道法
  • 詞法詞道法
  • 施設法施設道法
  • 名及色
  • 無明及有愛
  • 有見及無有見
  • 常見及斷見
  • 有邊見及無邊見
  • 隨前邊見及隨後邊見
  • 無慚及無愧
  • 慚及愧
  • 惡言及惡友
  • 善言及善友
  • 入罪善巧及出罪善巧
  • 入定善巧及出定善巧
  • 界善巧及作意善巧
  • 處善巧及緣起善巧
  • 處善巧及非處善巧
  • 質直及柔和
  • 堪忍及可樂
  • 和順及供養
  • 不護根門及食不知量
  • 能護根門及於食知量
  • 失念及不正知
  • 正念及正知
  • 思擇力及修習力
  • [P.8]止及觀
  • 止相及勤勵相
  • 勤勵及不散亂
  • 破戒及破見
  • 具戒及具見
  • 淨戒及淨見
  • 見清淨及如見精進
  • 於順厭處厭與厭者之如理精勤
  • 於善法不喜足於精勤不被遮止
  • 明及解脫
  • 盡智及無生智

校注

[0001001] 原本常將其終附科段名而今方便上列出於前全卷倣之 [0001002] 於第一心生起品及第二色品中有關心心所及對於色依此三性而廣說於第三概說品中自九八一項至一三六七項依順次而闡述論經兩部份之論母的內容於第四義釋品中自一三六八項至一五九九項則就有關論之論母方面依次同樣給予內容之說明 [0007003] 原本脫落暹羅本為 nīvaraṇā ceva dhammā nīvaraṇasampayutta ca nīvaraṇ asampayutta ceva dhammā na ca nīvaraṇā
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