查給諫夢記

蓋聞人生於世一大夢也何夢中又有夢焉夫夢者幻化不實之謂何遇而靈驗往往先知豈弘闡祖道事屬非常山川召呼神龍有以曉人耶是以安樂公報瑤田之夢即菴於雲居止一粥之緣潭龍王奉金匙之食元叟於徑山有一十八載之住祖庭待人振起先業爰自豫有定數豈與尋常泛泛住持者之來哉丙辰秋武林方伯李公以金粟之席數年住持不得其人頹然傾廢舉余輓回說法即傳檄嘉興尹海鹽令敦延海鹽給諫查公王望一夜夢於萬頃波中涌出一圓古鏡約有數萬斤初起似有黑氣漸而升高光明照耀天地一色而空中有神呼公出手扶持公竭力支撐忽而覺司門者乃傳府主有函至發讀則知請余公曰異哉疇昔之夢乃師字也繇是遍告當事與諸同人曰吾素倔強獨知之有儒至如諸方尊宿從未接見今金粟之請水師也吾非改前轍從事其道吾視吾夢蓋與水師有一段因緣遂躍然而起率諸紳迎余入院第金粟荒涼之甚僧規殆盡居民承閒侵擾及余至一番整理方復舊觀雖怨誹繼起賴公之杵可伏住三秋辭退公仍迎余出院復謂余言曰吾昔夢可足徵矣師以前革弊之故招細人萋菲豈古鏡初升黑氣之障乎吾力維持豈神呼出手扶持乎此二事不足為奇所奇者數萬斤之古鏡而能飛騰上升吾謂師非凡器也且愈升而愈明吾謂師至高明而道中庸也是以丐師一言為吾記之余曰某固陋無似之夫何敢當為應夢之人或神龍使公知儒釋為不二大道如虛空虛空豈有分別隔礙哉公唯唯遂為記。

儀真地藏禪寺重興記

地藏寺重興落成矣請記於諸名公諸公咸謂余知文義識道理當自記庶鬼神呵護使事傳而不朽余應之曰嗚呼天下豈有不朽之事哉同泰之宮非不固矣至今化為烽燧永寧之塔非不堅矣亦乃遷於谷王且蒙莊有曰藏舟於壑藏山於澤謂之固矣然而夜半有力者負之而走昧者不知也蓋世人不知造物之機達生之理徒守形蹟之久長不亦謬而且惑乎故吾聖人於無常幻化之中指出真常不滅之道使人人知白雲有變青山不老春夢喚回覺性恒在然而欲資明斯道必乃藉其勝場勝場不立曷以闡之譬如人之心性寄於一身離身無以見乎心性夫心性者道也人身者場也繇此觀之無場不能顯發乎斯道是以天下寺廟乃聖人出世開道之勝場也歷代王臣賢士莫不竭其力為金湯焉至如兇頑不肖之人望其塔廟聞其梵聲莫不敬信之心生焉為其聖人窮精極神開覺斯民者如此而人傾誠荷感知有由來亦如此也儀真地藏寺考邑志刱立於宋建炎間淮海肇禪師至明洪武十三年敕建為地藏禪寺賜主僧號曰文彬歲以崑山衛糧屬寺所需至成祖遷北平厥糧寢僧徒散寺乃漸廢嘉靖二十八年後軍王公汝立重修天啟二年中翰汪公鑣又修迨　國朝順治七年操江李公棲凰再修然興修至再多是補偏葺壞而[A1]已康熙壬寅寺僧松石見寺漸至剝蝕不勝興嗟遂持李公幣牘走楚力延於余謂余重闢荊南天王有合叢林規度且四朝湮沒之天王又在狼窩虎穴之中訃日而就故殷殷懇請余憐其誠慨然而來至乙巳因事仍返轍江陵庚戌念功業未成再鼓鑾江之棹辛亥乃得新安許君繼先毅然荷任重建萬佛大閣并嚴飾毘盧大悲萬佛等象而供具悉備幢幡飄颻樓閣門開光射諸天矣然寺繼此而振興實許君引導之力明年王君春宇重修大雄殿劉君燿宇重建地藏殿又明年參戎吳公介臣鳩鹺使王公興周運副何公調之暨劉德鎮等重修山門仍新金剛之象而應供之堂香積之廚久廢余撒其址而新之以為叢林輔翼一時叢林煇映不減洪武敕建無恙時且此寺建自宋及今幾五百餘年禪燈不照斯道罔聞甲乙相傳十方靡屬嗟乎如此寧不徒有其場孤負山靈哉今余承乏茲山建立滹沱宗旨遂拈棒喝聊作指南況賢宰官士大夫輩有外護干城者有登堂倡和厥道者咸是一時氣運浸昌非敢曰人能弘道且古有曰盛乃衰之兆也余甚懼之唯望後來主是席者力而輓之庶聖人說法有場而斯民之覺性亦乃恒明則余與修建諸公之心均不朽矣。

告龍潭崇信禪師文

維師靈根夙秉自俗乃能獻餅於悟祖慧性天開從幼即得薙髮於天王機鋒迅捷接周金剛止用一枚紙燭德業悠長祥發雲眼乃見兩派宗風孤峰頂上拄杖撐天象骨嵒前聖箭括地自有宗門以來法▆烜赫未有盛於師者師則造於宗門實功大而且博也獨以吳僧道原於宋景德間修集傳燈錄將師嗣法之師天王道悟派而不載誤移師載於天皇道悟派下雲門法眼牽而去自此飛訛一下千載混淆後雖有明眼幾清幾理竟不能復正本宗遂成疑案青原下以景德傳燈雪峰廣錄式憑而爭師豈忍聽其攪亂不明以曉之也況非鄉鄰之事混師源頭紊師世系實師急務今以其事詳而言之師察而聽焉唐侍郎歸登撰南嶽讓碑載法孫天王道悟圭峰荅裴相國宗趣狀馬祖法嗣首曰江陵道悟權德輿撰馬祖塔銘法嗣天王道悟在焉正議大夫戶部侍郎荊南節度使丘玄素撰天王道悟碑載師為嗣法門人崇信即龍潭也四公撰文所載如此明確誰謂無天王又誰謂師非天王之嗣乎況南嶽為師之祖馬祖為師之翁天王為師之父又值師未寂前之事師豈不知之耶又協律郎符載撰天皇道悟碑列法嗣三人曰慧真文賁幽閒道原傳燈將此天皇嫡血三人削去不載反收師為天皇之嗣可乎宋尚書員外郎呂夏卿撰雪竇顯塔銘敘顯為大寂九世孫顯望雲門為四世雲門望師為三世師望馬祖為二世是則顯為南嶽下法裔明矣佛國白續燈錄亦載顯為馬祖九世孫祖源通要所載亦如之至如張無盡達觀穎洪覺範大川濟之辯清定祖圖聯芳碑之確載天童直說之詳明徑山嚴統之覈定此雖師寂後之事然師靈明昭格又豈不知之耶既知之豈容如此之悖妄耶位中禹門輩徒以一傳燈訛載之書雪峰泛論訪道之語為辯蓋雪峰荅閩王一段因緣云吾所明此道不獨於德山且三登投子九上洞山故曰自從先德山石頭[A2]已來洞山為石頭之裔因言及之雪峰未嘗敘述從上嗣法來源何得據是為爭端據是可憑以上碑銘諸家之書獨不可憑乎欲得傳燈可憑須將諸家之書盡情抹殺然後可以證傳燈為不謬矣萬口喁喁呶呶所說而無已今則於天王祖庭設位告師師須從定而起明以示之使惑夫無疑永息此爭端亦使師之世系得以撥亂而反正於天王宗派維師俯察賜之鑒焉尚饗。

祭雲澤旵侍者文

康熙十七年十月朔五日旵歿三朝金粟寓叟謹治以時羞之奠告汝旵侍者之靈嗚呼汝從吾於儀之地藏年僅十七歲學而穎異朝夕克勤過人之資期汝成立而復從吾住鹽之金粟汝年[A3]已二十四歲學日益精志日益立稠人廣眾咸以悅心上林新篁不同散木況陸沉下版冰檗備嘗吾不獨以侍者參得禪向人告亦常謂眾而言曰旵侍者如此行去他日福緣未易量也孰意難料遂爾云亡嗚呼秀而不實者有矣夫且顏氏子四八面歿尚稱短命今汝又折八齡其造物者之相奪使汝不能成器乎今吾屬望[A4]已矣也然汝昔之所學恐在半途今吾指汝到家維汝有靈鑒徹斯事始謂吾不負汝也通身無縫罅大塊是文章在世即世隨處優游亦始謂汝不負吾也嗚呼維汝有靈其知我言耶其不知我言耶尚饗。

祭福嚴則峰爚和尚文

嗚呼兄今即世耶吾獨深悲而哀慟也人生於世必有大用而出其有大用於世不能泯滅吾又何用深悲而哀慟之哉孔子見周衰修六經興仁義輓回王化特使賊亂而懼吾宗門至明季時衰之極矣天生吾天童一條白棒振興斯道吾徑山繼起而出別集嚴統作於濫觴之時以懼賊亂之夫吾東蓮有願而來荷擔斯任纂修續燈徵文四方功未卒業遽然而寂吾哭之曰著書未竟先云逝零落文章誰解收天地有心扶正化禪燈重朗照無休吾裁書力催則兄東去以結此案復送之以詩古德云遙矣遐心孰與謀一肩能荷業千載得神遊矯矯雲邊鶴蕭蕭澤國鷗本來同鼻孔珍重別薰▆則兄咨嗟挈笠而往重加校閱筆削成書方授梓工幸天龍加護斯功告竣又移幢於福嚴祖席去夏惠書以報更訂吾補處福嚴吾覆之以老不能且幾何時唱道東南昨還燈來荊出兄之計吾不遑安處乃設位告之一絲慧命續燈存兩世手編百世尊媿我來先去復後此生欲語向誰論夫兄所修之書乃載佛祖所傳之慧命佛祖所傳之慧命乃天地日月古今群生之慧命佛祖天地群生之慧命千古豈有息聊既佛祖天地群生慧命千古不息兄之面目昭然千古又豈有息乎兄之面目千古不息即吾又何用深悲而哀慟哉況立巨功建勝業於吾法門也是以特鳩武漢同人并諸子姪祭兄歸楚行靈於晴川江上幸望錦帆浪裏浩浩慈風惠然首肯而來尚饗。

先父母二碑文

原夫汪洋之海必有其源覆天之木豈無其根聖人降蹟賢士挺生寧曰無父母而遺其本也既不遺其本必報之達之也養不足以報父母而聖人以德報之德不足以達父母而聖人以道達之海也材媿散木學屬支離吾父母難為報也所以壬寅秋仲命駕江陵拜祭斯山今復重來勒此二石一奉吾父於月墳之右一奉吾母於黃陸公山之前吾父名應台吾母張氏吾父母所生七女三子長子夭亡次子亦亡海忝季子又呼十郎念雙親既喪兼世又遷功名塵垢何能羈我遂發悲心拜辭家廟祝髮披緇走求聖人之道於四方百種磨礱而契證故不敢遺其本往來江漢以斯至道達於吾父母也或曰父母遺體髮膚不敢毀傷師雖明道髮膚已毀嗚呼斯人見其蹟未見其理蹟也者末也理也者本也吾將以本達吾父母可謂至也況泰伯斷髮文身千古稱曰至德矣乎。

又

生事死葬祭之之禮乃人子之首行亦天下之孝本也或曰此閭夫閭婦之行何足盡才人豪士之道也才人豪士必任一官乃效一職高車駟馬光炫門庭為其孝矣或曰此形名聲勢之行亦何足盡聖人君子之道也聖人君子必見其道明其德或經濟天下或輔相邦國堯舜禹湯周公孔子乃其人也堯舜禹湯以道治天下其親乃不顯乎周公孔子以德輔天下其親乃不揚乎是以古今有異教道不同欲人為善之心則其一也海雖不敏教人務本趨善以報吾親雖曰親之不顯天下孝道之理盡也吾何晦焉謹稽首拜手而為之記。

天王寺碑文

粵稽皇藏佛祖通載乃載荊州天王道悟禪師碑記悟嗣馬祖所出一人即龍潭崇信雲門法眼二宗皆其世系唐元和戊戌夏悟示寂再考唐宋元明林間錄稽古略等書記載天王寺者二十餘家名傳海宇寺實無存蓋因南宋岳武穆征湖南而廢有鐘化一鐵暴荒址中人屢竊鐵顯靈自護明惠王於此燒造琉璃故東北隅隄址稍缺陷　清順治戊戌夏余始至荊搜求遺蹟見七百年無主之鐵尚存當年節使拋水乃在江邊又訪周圍十里社祠二十處俱名天王堂土地基址圍隄當日道場用價購贖創建殿宇莊飾聖像歷四十年祖庭備觀且荊州自古用武之地寺住衝繁之鄉所以興建為艱荊州志謂天王寺創於唐毀於宋重建於清順治間水鑑禪師余深媿福緣不逮今所建立者僅存典型獨望後賢光起祖席於無窮是則天王一燈端有幸焉是記。