趙州和尚語錄卷中

師上堂，示眾：「金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。菩提、涅槃、真如、佛性，盡是貼體衣服，亦名煩惱。不問即無煩惱，實際理地，什麼處著。一心不生，萬法無咎。但究理而坐二三十年，若不會，截取老僧頭去。夢幻空花，徒勞把[A1]捉；心若不異，萬法亦然。既不從外得，更拘什麼？如羊相似，更亂拾物安口中作麼？老僧見藥山和尚道：『有人問著，但交合取狗口。』老僧亦道：『合取狗口。』取我是垢，不取我是淨；一似獵狗相似，專欲得物喫。佛法向什麼處著？一千人萬人盡是覓佛漢子，覓一箇道人無。若與空王為弟子，莫教心病最難醫。未有世界，早有此性；世界壞時，此性不壞。從一見老僧後，更不是別人，只是箇主人公。者箇更向外覓作麼？與麼時，莫轉頭換面即失卻也。」

問：「百骸俱潰散，一物鎮長靈時如何？」師云：「今朝又風起。」

問：「三乘十二分教即不問，如何是祖師西來意？」師云：「水牯牛生兒也，好看取！」云：「未審此意如何？」師云：「我亦不知。」

問：「萬國來朝時如何？」師云：「逢人不得喚。」

問：「十二時中，如何淘汰？」師云：「奈河水濁，西水流急。」云：「還得見文殊也無？」師云：「者矇瞳漢，什麼處去來？」

問：「如何是道場？」師云：「你從道場來、你從道場去，脫體是道場，何處更不是？」

問：「萌芽未發時如何？」師云：「嗅著即腦裂。」云：「不嗅時如何？」師云：「無者閒工夫。」

問：「如何數量？」師云：「一二三四五。」云：「數量不拘底事如何？」師云：「一二三四五。」

問：「什麼世界即無晝夜？」師云：「即今是晝是夜？」云：「不問即今。」師云：「爭奈老僧何。」

問：「迦葉上行衣，不踏曹溪路，什麼人得披？」師云：「虛空不出世，道人都不知。」

問：「如何是混而不雜？」師云：「老僧菜食長齋。」云：「還得超然也無？」師云：「破齋也。」

問：「如何是古人之言？」師云：「諦聽諦聽。」

問：「如何是學人本分事？」師云：「與麼嫌什麼？」

問：「萬法歸一，一歸何所？」師云：「我在青州作一領布衫，重七斤。」

問：「如何是出家兒？」師云：「不朝天子，父母返拜！」

問：「覿面事如何？」師云：「你是覿面漢。」

問：「如何是佛向上人？」師云：「只者牽耕牛底是。」

問：「如何是急？」師云：「老僧與麼道，你作麼生？」云：「不會。」師云：「向你道，急急著靴水上立，走馬到長安，靴頭猶未濕。」

問：「四山相逼時如何？」師云：「無路是趙州。」

問：「古殿無王時如何？」師咳嗽一聲。云：「與麼即臣啟陛下？」師云：「賊身[A2]已露。」

問：「和尚年多少？」師云：「一串數珠數不盡。」

問：「和尚承嗣什麼人？」師云：「從諗。」

問：「外方忽有人問：『趙州說什麼法？』如何秪對？」師云：「鹽貴米賤。」

問：「如何是佛？」師云：「你是佛麼？」

問：「如何是出家？」師云：「爭得見老僧。」

問：「佛祖不斷處如何？」師云：「無遺漏。」

問：「本源請師指示。」師云：「本源無病。」云：「了處如何？」師云：「了人知。」云：「與麼時如何？」師云：「與我安名字著。」

問：「純一無雜時如何？」師云：「大煞好一問。」

問：「無為寂靜底人，莫落在沉空也無？」師云：「落在沉空。」云：「究竟如何？」師云：「作驢，作馬。」

問：「如何是祖師西來意？」師云：「床腳是。」云：「莫便是也無？」師云：「是即脫取去。」

問：「澄澄絕點時如何？」師云：「老僧者裏，不著客作漢。」

問：「鳳飛不到時如何？」師云：「起自何來？」

問：「實際理地，不受一塵時如何？」師云：「一切總在裏許。」

問：「如何是一句？」師應喏。僧再問。師云：「我不患聾。」

問：「初生孩子，還具六識也無？」師云：「急流水上打毬子。」

問：「頭頭到來時如何？」師云：「猶較老僧百步。」

問：「如何是和尚家風？」師云：「老僧自小出家，抖擻破活計。」

問：「請離四句道？」師云：「老僧常在裏許。」

問：「扁鵲醫王，為什麼有病？」師云：「扁鵲醫王，不離床枕。」又云：「一滴甘露，普潤大千。」

問：「如何是露地白牛？」師云：「者畜生。」

問：「如何是大人相？」師云：「側[A3]目視之。」云：「猶是隔階趍附在。」師云：「老僧無工夫趍得者閑漢。」

問：「纔有心念，落在人天；直無心念，落在眷屬時如何？」師云：「非但老僧，作家亦畣你不得。」

問：「凡有施為，盡落糟粕；請師不施為答。」師叱尼云：「將水來，添鼎子沸。」

問：「如何是般若波羅蜜？」師云：「摩訶般若波羅蜜。」

問：「如何是咬人師子？」師云：「皈依佛，皈依法，皈依僧，莫咬老僧。」

問：「離卻言句，請師道。」師咳嗽。

問：「如何得不謗古人，不負恩去？」師云：「闍梨作麼生？」

問：「如何是一句？」師云：「道什麼。」

問：「如何是一句？」師云：「兩句。」

問：「唯佛一人是善知識如何？」師云：「魔語。」

問：「如何是菩提？」師云：「者箇是闡提。」

問：「如何是大人相？」師云：「好箇兒孫。」

問：「如寂寂無依時如何？」師云：「老僧在你背後。」

問：「如何是伽藍？」師云：「別更有什麼？」云：「如何是伽藍中人？」師云：「老僧與闍梨。」

問：「二龍爭珠，誰是得者？」師云：「老僧只管看。」

問：「如何是離因果底人？」師云：「不因闍梨問，老僧實不知。」

問：「眾盲摸象，各說異端，如何是真象？」師云：「無假，自是不知。」

問：「如何是第一句？」師咳嗽。云：「莫便是否？」師云：「老僧咳嗽也不得？」

問：「大海還納眾流也無？」師云：「大海道不知。」云：「因什麼不知？」師云：「終不道我納眾流。」

問：「如何是毘盧師？」師云：「毘盧、毘盧。」

問：「諸佛還有師也無？」師云：「有。」云：「如何是諸佛師？」師云：「阿彌陀佛，阿彌陀佛。」

問：「如何是學人師？」師云：「雲有出山勢，水無投澗聲。」云：「不問者個。」師云：「是你師不認。」

問：「諸方盡向口裏道，和尚如何示人？」師腳跟打火爐示之。云：「莫便是也無？」師云：「恰認得老僧腳跟。」

問：「不行大道時如何？」師云：「者販私鹽漢。」云：「卻行大道時如何？」師云：「還我公驗來。」

問：「如何是本來身？」師云：「自從識得老僧後，只者漢更不別。」云：「與麼即與和尚隔生去也？」師云：「非但今生，千生萬生亦不識老僧。」

問：「如何是祖師西來意？」師云：「東壁上挂葫蘆多少時也？」

問：「方圓不就時如何？」師云：「不方不圓。」云：「與麼時如何？」師云：「是方是圓。」

問：「道人相見時如何？」師云：「呈漆器。」

問：「諦為什麼觀不得？」師云：「諦即不無，觀即不得。」云：「畢竟如何？」師云：「失諦。」

問：「行又不到、問又不到時如何？」師云：「到以不到，道人看如涕唾。」云：「其中事如何？」師唾地。

問：「如何是祖師西來意？」師云：「如你不喚作祖師意猶未在。」云：「本來底如何？」師云：「四目相睹，更無第二主宰。」

問：「不具形儀還會也無？」師云：「即今還會麼？」

問：「如何是大無慚愧底人？」師云：「皆具不可思議。」

問：「學人擬向南方學些子佛法去，如何？」師云：「你去南方，見有佛處，急走過；無佛處，不得住。」云：「與麼即學人無依也？」師云：「柳絮，柳絮。」

問：「如何是急切處？」師云：「一問一畣。」

問：「不藉三寸，還假今時也無？」師云：「我隨你道，你作麼生會？」

問：「如何是和尚家風？」師云：「茫茫宇宙人無數。」云：「請和尚不答話。」師云：「老僧合與麼？」

問：「二龍爭珠，誰是得者？」師云：「失者無虧，得者無用。」

問：「如何是大人相？」師云：「是什麼？」

有俗士獻袈裟，問：「披與麼衣服，莫辜負古人也無？」師拋下拂子，云：「是古是今。」

問：「如何是沙門行？」師云：「展手不展腳。」

問：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「飽柴飽水。」云：「見後如何？」師云：「飽柴飽水。」

問：「如何是學人自[A4]己？」師云：「喫粥了也未？」云：「喫粥也。」師云：「洗缽盂去。」

問：「如何是毘盧師？」師云：「[A5]白駝來也未？」云：「來也。」師云：「牽去餵草。」

問：「如何是無師智？」師云：「老僧不曾教闍梨。」

問：「如何是親切一句？」師云：「話墮也。」

問：「不借口，還許商量也無？」師云：「正是時。」云：「便請師商量。」師云：「老僧不曾出。」

問：「二祖斷臂當為何事？」師云：「粉骨碎身。」云：「供養什麼人？」師云：「來者供養。」

問：「無邊身菩薩為什麼不見如來頂相？」師云：「你是闍梨。」

問：「晝是日光，夜是火光，如何是神光？」師云：「日光火光。」

問：「如何是恰問處？」師云：「錯。」云：「如何是不問處？」師云：「向前一句裏弁取。」

問：「如何是大人相？」師以手摸面，[A6]叉手[A7]斂容。

問：「如何是無為？」師云：「者箇是有為。」

問：「如何是祖師西來意？」師云：「欄中失卻牛。」

問：「學人遠來，請和尚指示？」師云：「才入門，便好驀面唾。」

問：「如何是直截一路？」師云：「淮南船子到也未？」云：「學人不會。」師云：「且喜到來。」

問：「柏樹子還有佛性也無？」師云：「有。」云：「幾時成佛？」師云：「待虛空落地。」云：「虛空幾時落地？」師云：「待柏樹子成佛。」

問：「如何是西來意？」師云：「因什麼向院裏罵老僧？」云：「學人有何過？」師云：「老僧不能就院裏罵得闍梨。」

問：「如何是西來意？」師云：「板齒生毛。」

問：「貧子來，將什麼過與？」師云：「不貧。」云：「爭奈覓和尚何？」師云：「只是守貧。」

問：「無邊身菩薩，為什麼不見如來頂相？」師云：「如隔羅縠。」

問：「諸天甘露什麼人得喫？」師云：「謝你將來。」

問：「超過乾坤底人如何？」師云：「待有與麼人，即報來。」

問：「如何是伽藍？」師云：「三門、佛殿。」

問：「如何是不生不滅？」師云：「本自不生，今亦無滅。」

問：「如何是趙州主？」師云：「大王是。」

問：「急切處，請師道。」師云：「尿是小事，須是老僧自去始得。」

問：「如何是丈六金身？」師云：「腋下打領。」云：「學人不會。」師云：「不會，請人裁。」

問：「學人有疑時如何？」師云：「大宜小宜。」學云：「[A8]大疑。」師云：「大宜東北角，小宜僧堂後。」

問：「如何是佛向上人？」師下禪床，上下觀瞻相，云：「者漢如許長大，截作三橛也得，問什麼向上向下。」

尼問：「如何是密密意？」師以手恰之。云：「和尚猶有者箇在！」師云：「是你有者箇。」

師示眾云：「老僧三十年前在南方，火爐頭有箇無賓主話，直至如今，無人舉著。」

問：「和尚受大王如是供養，將什麼報答？」師云：「念佛。」云：「貧子也解念佛。」師云：「喚侍者將一錢與伊。」

問：「如何是和尚家風？」師云：「屏風雖破，骨格猶存。」

問：「如何是不遷之義？」師云：「你道者野鴨子，飛從東去西去？」

問：「如何是西來意？」師云：「什麼處得者消息來？」

問：「如何是塵中人？」師云：「布施茶鹽錢來。」

問：「大耳三藏第三度覓國師不見，未審國師在什麼處？」師云：「在三藏鼻孔裏。」

問：「盲龜值浮木孔時如何？」師云：「不是偶然事。」

問：「久居巖谷時如何？」師云：「何不隱去。」

問：「如何是佛法大意？」師云：「禮拜著。」僧擬進話次，師喚沙彌文遠，文遠到，師叱云：「適來去什麼處來？」

問：「如何是自家本意？」師云：「老僧不用牛刀。」

問：「久響趙州石橋，到來只見掠彴子。」師云：「闍梨只見掠彴子，不見趙州石橋？」云：「如何是趙州石橋？」師云：「過來過來。」

又僧問：「久響趙州石橋，到來只見掠彴子。」師云：「你只見掠彴子，不見趙州石橋？」云：「如何是石橋？」師云：「度驢度馬。」

問：「和尚姓什麼？」師云：「常州有。」云：「甲子多少？」師云：「蘇州有。」

師上堂云：「才有是非，紛然失心。還有答話分也無？」有僧出撫侍者一下，云：「何不祗對和尚？」師便歸方丈。後侍者請益：「適來僧是會不會？」師云：「坐底見立底，立底見坐底。」

問：「如何是道？」師云：「墻外底。」云：「不問者箇。」師云：「問什麼道？」云：「大道。」師云：「大道通長安。」

問：「撥塵見佛時如何？」師云：「撥塵即不無，見佛即不得。」

問：「如何是無疾之身？」師云：「四大五陰。」

問：「如何是闡提？」師云：「何不問菩提？」云：「如何是菩提？」師云：「只者便是闡提。」

師有時屈指，云：「老僧喚作拳，你諸人喚作什麼？」僧云：「和尚何得將境示人？」師云：「我不將境示人。若將境示闍梨，即埋沒闍梨去也。」云：「爭奈者箇何？」師便珍重。

問：「一問一答，總落天魔外道；設使無言，又犯他匡網，如何是趙州家風？」師云：「你不解問。」云：「請和尚畣話。」師云：「若據你，合喫二十棒。」

師示眾云：「才有是非，紛然失心。還有答話分也無？」有僧出將沙彌打一掌，便出去，師便歸方丈。至來日，問侍者：「昨日者師僧在什麼處？」侍者云：「當時便去也。」師云：「三十年弄馬騎，被驢子撲。」

問：「與麼來底人，師還接也無？」師云：「接。」云：「不與麼來底人，師還接也無？」師云：「接。」云：「與麼來，從師接；不與麼來，師如何接？」師云：「止止不須說，我法妙難思。」

鎮府大王問：「師尊年，有幾箇齒在？」師云：「只有一箇牙。」大王云：「爭喫得物？」師云：「雖然一箇，下下咬著。」

問：「如何是學人珠？」師云：「高聲問。」僧禮拜。師云：「不解問，何不道：『高下即不問，如何是學人珠？』何不與麼問？」僧便再問。師云：「洎合放過者漢。」

問：「二邊寂寂，師如何闡揚？」師云：「今年無風波。」

問：「大眾雲集，合談何事？」師云：「今日拽木頭，豎僧堂。」云：「莫只者個便是接學人也無？」師云：「老僧不解雙陸，不解長行。」

問：「如何是真實人體？」師云：「春夏秋冬。」云：「與麼即學人難會？」師云：「你問我真實人體。」

問：「如何是佛法大意？」師云：「你名什麼？」云：「某甲。」師云：「含元殿裏，金谷園中。」

問：「如何是七佛師？」師云：「要眠即眠，要起即起。」

問：「道非物外，物外非道，如何是物外道？」師便打。云：「和尚莫打某甲，[A9]已後錯打人去在。」師云：「龍蛇易弁，衲子難瞞。」

師見大王入院，不起，以手自拍膝云：「會麼？」大王云：「不會。」師云：「自小出家今[A10]已老，見人無力下禪床。」

問：「如何是忠言？」師云：「你娘醜陋。」

問：「從上至今，不忘底人如何？」師云：「不可得繫心，常思念十方一切佛。」

問：「如何是忠言？」師云：「喫銕棒。」

問：「如何是佛向上事？」師便撫掌大笑。

問：「一鐙然百千燈，一燈未審從什麼處發？」師便趯出一隻履；又云：「作家即不與麼問。」

問：「歸根得旨，隨照失宗時如何？」師云：「老僧不答者話。」云：「請和尚答話。」師云：「合與麼？」

問：「如何是不思處？」師云：「快道快道。」

問：「夜昇兜率，晝降閻浮，其中為什麼摩尼不現？」師云：「道什麼？」僧再問。師云：「毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。」

問：「非思量處如何？」師云：「速道速道。」

問：「如何是衣中寶？」師云：「者一問嫌什麼？」云：「者箇是問，如何是寶？」師云：「與麼即衣也失卻。」

問：「萬里無店時如何？」師云：「禪院裏宿。」

問：「狗子還有佛性也無？」師云：「家家門前通長安。」

問：「覿面相呈，還盡大意也無？」師云：「低口。」云：「收不得處如何？」師云：「向你道低口。」

問：「如何是目前一句？」師云：「老僧不如你。」

問：「出來底是什麼人？」師云：「佛菩薩。」

問：「靈草未生時如何？」師：「嗅著即腦裂。」云：「不嗅時如何？」師云：「如同立死漢。」云：「還許學人和合否？」師云：「人來，莫向伊道。」

問：「祖意與教意同別？」師云：「才出家未受戒，[A11]到處問人。」

問：「如何是聖？」師云：「不凡。」云：「如何是凡？」師云：「不聖。」云：「不凡不聖時如何？」師云：「好箇禪僧。」

問：「兩鏡相向，那箇最明？」師云：「闍梨眼皮，蓋須彌山。」

問：「學人近入叢林，乞師指示。」師云：「蒼天蒼天。」

問：「前句[A12]已往、後句難明時如何？」師云：「喚作即不可。」云：「請師分。」師云：「問問。」

問：「高峻難上時如何？」師云：「老僧不向高峰頂。」

問：「不與萬法為侶者是什麼人？」師云：「非人。」

問：「請師宗乘中道一句子？」師云：「今日無錢與長官。」

問：「學人不別問，請師不別答。」師云：「奇怪。」

問：「三乘教外，如何接人？」師云：「有此世界來，日月不曾換。」

問：「三處不通，如何離識？」師云：「識是分外。」

問：「眾機來湊，未審其中事如何？」師云：「我眼本正，不說其中事。」

問：「淨地不止是什麼人？」師云：「你未是其中人在。」云：「如何是其中人？」師云：「止也。」

問：「如何是萬法之源？」師云：「棟梁椽柱。」云：「學人不會。」師云：「拱斗叉手不會。」

問：「一物不將來時如何？」師云：「放下著。」

問：「路逢達道人，不將語默對。未審將什麼對？」師云：「人從陳州來，不得許州信。」

問：「開口是有為，如何是無為？」師以手示之，云：「者箇是無為。」云：「者箇是有為，如何是無為？」師云：「無為。」云：「者箇是有為。」師云：「是有為。」

師示眾云：「佛之一字，吾不喜聞。」

問：「和尚還為人也無？」師云：「佛，佛。」

問：「盡卻今時，如何是的的處？」師云：「盡卻今時，莫問那箇。」云：「如何是的？」師云：「向你道莫問。」云：「如何得見？」師云：「大無外、小無內。」

問：「離四句絕百非時如何？」師云：「老僧不認得死。」云：「者箇是和尚分上事。」師云：「恰是。」云：「請和尚指示。」師云：「離四句絕百非，把什麼指示？」

問：「如何是和尚家風？」師云：「內無一物，外無所求。」

問：「如何是歸根得旨？」師云：「答你即乖。」

問：「如何是疑心？」師云：「答你即乖也。」

問：「出家底人，還作俗否？」師云：「出家即是座主，出與不出，老僧不管。」云：「為什麼不管？」師云：「與麼即出家也。」

問：「無師弟子時如何？」師云：「無漏智性，本自具足。」又云：「此是無師弟子。」

問：「不見邊表時如何？」師云：「因什麼與麼？」

問：「澄而不清，渾而不濁時如何？」師云：「不清不濁。」云：「是什麼？」師云：「也可憐生。」云：「如何是通方？」師云：「離卻金剛禪。」

問：「如何是囊中寶？」師云：「嫌什麼。」云：「用不窮時如何？」師云：「自家底還重否？」又云：「用者即重，不用即輕。」

問：「如何是祖師的的意？」師涕唾。云：「其中事如何？」師又唾地。

問：「如何是沙門行？」師云：「離行。」

問：「真休之處，請師指。」師云：「指即不休。」

問：「無問時如何？」師云：「乖常語。」

問：「四山相逼時如何？」師云：「無出跡。」

問：「到者裏道不得時如何？」師云：「不得道。」云：「如何道？」師云：「道不得處。」

問：「但有言句，盡不出頂，如何是頂外事？」師喚沙彌文遠。文遠應喏。師云：「今日早晚也。」

問：「如何是毘盧師？」師云：「莫惡口。」

問：「至道無難，唯嫌揀擇，如何得不揀擇？」師云：「天上天下，唯我獨尊。」云：「此猶是揀擇。」師云：「田庫奴，什麼處是揀擇！」

問：「如何是三界外人？」師云：「爭奈老僧在三界內。」

問：「知有不有底人如何？」師云：「你若更問，即故問老僧。」

師示眾云：「向南方趍叢林去，莫在者裏。」僧便問：「和尚者裏是甚處？」師云：「我者裏是柴林。」

問：「如何是毘盧師？」師云：「性是弟子。」

問：「歸根得旨時如何？」師云：「太慌忙生。」云：「不審。」師云：「不審從甚處起？」

劉相公入院，見師掃地，問：「大善知識，為什麼卻掃塵？」師云：「從外來。」

問：「利劍出匣時如何？」師云：「黑。」云：「正問之時，如何弁白？」師云：「無者閑工夫。」云：「叉手向人前爭奈何？」師云：「早晚見你叉手。」云：「不叉手時如何？」師云：「誰是不叉手者？」

問：「如何是沙門得力處？」師云：「你什麼處不得力？」

問：「如何是和尚示學人處？」師云：「目前無學人。」云：「與麼即不出世也。」師便珍重。

問：「祖意與教意同別？」師作拳安頭上。云：「和尚猶有者箇在？」師卸下帽子，云：「你道老僧有箇什麼？」

問：「心又不停不住時如何？」師云：「是活物。是者箇正被心識使在。」云：「如何得不被心識使？」師便低頭。

問：「道從何生？」師云：「者箇即生也，道不屬生滅。」云：「莫是天然也無？」師云：「者箇是天然，道即不與麼。」

問：「祖意與教意同別？」師云：「會得祖意，便會教意。」

問：「如何是異類中行？」師云：「唵𭊘啉、唵𭊘啉。」

問：「高峻難上時如何？」師云：「老僧自住峰頂。」云：「爭奈曹溪路側何？」師云：「曹溪是惡。」云：「今時為什麼不到？」師云：「是渠高峻。」

問：「如何是寶月當空？」師云：「塞卻老僧耳。」

問：「毫釐有差時如何？」師云：「麤。」云：「應機時如何？」師云：「屈。」

問：「如何是沙門行？」師展手拂衣。

問：「祖佛命不斷處如何？」師云：「無人知。」

問：「未審權機喚作什麼？」師云：「喚作權機。」

問：「學人近入叢林不會，乞師指示。」師云：「未入叢林，更是不會。」

問：「從上古德，將何示人？」師云：「不因你問，老僧也不知有古德。」云：「請師指示。」師云：「老僧不是古德。」

問：「佛花未發，如何弁得貞實？」師云：「是貞是實。」云：「是什麼人分上事？」師云：「老僧有分，闍梨有分。」

問：「如何是佛？」師云：「你是什麼人？」

問：「驀直路時如何？」師云：「驀直路。」

問：「如何是玄中不斷玄？」師云：「你問我是不斷玄。」

問：「覺花未發時，如何弁得真實？」師云：「[A13]已發也。」云：「未審是真是實？」師云：「真即實，實即真。」

問：「還有不報四恩三德者也無？」師云：「有。」云：「如何是？」師云：「者辜恩負德漢。」

問：「貧子來，將什麼物與他？」師云：「不欠少。」

問：「如何是趙州正主？」師云：「老僧是從諗。」

有婆子問：「婆是五障之身，如何免得？」師云：「願一切人生天，願婆婆永沉苦海。」

問：「朗月當空時如何？」師云：「猶是階下漢。」云：「請師接上階。」師云：「月落了，來相見。」

師有時示眾云：「老僧初到藥山時，得一句子，直至如今齁齁地飽。」