緣起讚

由說甚深緣起門中稱讚無上大師世尊善說心藏略名「緣起讚」(共五十八頌)

敬禮尊重妙音菩薩

由見說何法智說成無上勝者見緣起垂教我敬禮世所有衰損其根為無明見何能還滅
是故說緣起爾時具慧者如何不了知尊聖教心要即諸緣起道如是於依怙常有稱讚門
除說緣起外誰能得餘者由彼彼依緣說彼彼性空離此更何有希有善教誨愚者執何法
堅固邊執縛智善彼即是戲網盡斷門
此教於餘未能見故唯稱尊為大師外道竊名以飾讚如於野干呼獅子希有大師希有依
希有勝說希有怙極善宣說緣起教於彼大師我敬禮
恆作饒益者為益眾生故說教藏空性無比決定因謂緣起道理見相違不成此於尊教法
如何能了知尊許若見時空即緣起義性空與成立作所作無違若見返彼者空則用不成
有用則無空墮苦惱險處是故於尊教極讚見緣起彼亦非皆無及以自性有無待如空華
故無依非有若性有彼生待因緣相違是故除緣起更無有少法故說離性空亦無有少法
若法有自性則說無涅槃及無戲論滅自性無滅故故於智眾中發大獅子吼數唱離自性
善說誰能難况無少自性及依此此生建立皆成立二不違和順即由緣起因說不依邊見
此善說即是尊無上說因此皆自性空緣此此果起二決定更互無障為助伴除此更有何
為甚奇希有以此理讚尊成讚非由餘若有為愚使與尊作仇隙彼不忍無性妙聲有何奇
若受行尊語珍藏緣起法不忍空性吼我說此為奇緣起是無性無上引導門若即由彼名
返執有自性今有何方便導彼眾生趣勝聖善行階無比尊喜導自性無所待緣起有待作
何能於一事二無違和順故說緣起法雖自性本離然似彼顯現此皆如幻事說如尊所教
無有少敵者能如法求過善達即由此何故由說此於見不見事遠離增益執及損滅過故
緣起道因相見尊說無比由此證餘語是量起決定見如義善說有隨尊學者衰損皆遠離
滅眾過根故由背尊聖教雖久依疲苦後後過如呼我見堅固故希有諸智者善達此二別
爾時於聖尊豈不從髓敬縱於一分義得少許決定尚與彼勝樂况尊眾多說噫愚壞我慧
於如此德聚雖曾久歸依未知德少分然幸將近終命相續未沒於尊略生信想此亦善根
說中緣起說慧中緣起智二如世勝王尊善知非餘盡尊所垂教依緣起性轉彼為涅槃故
尊無不趣寂美哉尊聖教隨至誰耳道彼皆趣寂故尊教誰不持能降諸怨敵離前後相違
與眾生二利此教我生喜尊為求此故經於無量劫數捨諸身命親愛受用等由見何法德
如鈎釣諸魚能引尊意法未親從尊聞自恨善根劣由彼憂惱力我意終不捨如母意隨子
於此思尊說相好勝晃耀光網徧圍繞大師妙梵音此作如是說能仁妙影像顯現於意中
如月治熱惱於此奇勝教諸不智眾生周徧起糾諍如跋嚩囉草由見如是相故我多勵力
隨順智者行數求尊密意次於自他宗修學眾教時後返以疑網徧燒惱我意尊授記龍猛
釋無上乘法遠離有無邊教軌夜開園無垢智輪滿無礙遊虛空除邊執心暗映邪說星宿
吉祥月善說日光鬘照顯由師恩見時我意獲安息一切佛事中語事為第一彼復因此故
智由此念佛
隨彼大師正出家修學勝教未退劣勤瑜伽行一苾蒭於彼大僊如是敬遇此無上大師教
皆由尊重深恩故此善迴施諸眾生成善知識攝受因願利者教盡有際不遭惡分別風動
達聖教理於大師獲得信忍常充滿願一切生捨身命住持能仁妙教法光顯甚深緣起性
雖剎那頃不慢緩願勝導者無量難殷重為心所成辦由何方便令此增晝夜專注恆思察
淨勝意樂勤彼時梵王帝釋護世間妙黑天等護法眾恆為助伴無暫捨

由說甚深緣起門中稱讚無上大師世尊善說心藏

多聞苾蒭善慧名稱吉祥著於雪山聚中大雪山王窩得公家旁側喇頂靜處又名尊勝洲書者求寂虛空吉祥

緣起讚 終

民國十九年臘月十夜譯於川邊甘孜札迦山林避囂茅室

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