千酤胝眾生皆悉來集一一眾生各舒百臂以種種香所謂末香塗香散如來前藥王軍白言世尊我今[A1]已見善逝我今[A2]已見如此勝事甚為稀有佛告藥王軍此諸眾生無知無覺如幻如夢無有分別汝復諦觀時百千酤胝眾生於須㬰閒所有百臂悉皆殞滅不現藥王軍見是事[A3]已心大驚疑白佛言世尊如是眾生所有百臂於剎那閒皆悉殞滅不存一二唯願世尊為我宣說佛告藥王軍此諸眾生無知無覺如幻如夢亦不分別有生滅相藥王軍我觀佛身與眾生等汝於是義當善了知藥王軍菩薩白佛言世尊云何是老眾生佛告藥王軍無有知覺常處熱惱不久破壞是老眾生復告藥王軍是諸熱惱眾生汝欲見不白佛言世尊我願欲見尒時月輪種如來即舒右臂垂其指掌。
于時四方百酤胝人俱來集會上方下方各五十酤胝眾生悉來同集是諸眾生禮雙足[A4]已於如來前無言無說默然而住佛無教誨尒時藥王軍菩薩白佛言世尊此諸眾生於剎那頃從何而來至世尊前云何無言無說默然而住佛無教誨佛告藥王軍汝還知不大地之性本無言說亦不住立法聚之中本無知覺若解此義與藥王軍同一名号等無有異藥王軍如是老眾生不知有生不知有滅亦不知有老病衰苦憂悲煩惱亦不憎愛亦不輕毀亦不於諸眷屬生於愛戀亦不於法而生懈倦無覺無知無所造修是故各各默然而住尒時藥王軍菩薩復白佛言世尊此諸逼惱眾生何因而生何緣而至不了諸法默然而住佛告藥王軍諦聽諦聽此諸逼惱眾生非因[A5]鍛鑿金銀所成亦非爐冶埏埴所得亦非刻木鐫石為之唯是男女和合相應所生若或金銀銅鐵木石所成人或愛護尚可久存既唯父母生之復因先業造受不同脩短有異而於世法亦不知有工巧技術甘辛苦樂況今豈能生敬信心能問能聽此諸眾生不久滅謝還受諸報久處三界逼迫故名老人藥王軍此諸眾生自作燒然無有休息譬如有人以杖撥火令火速滅前火未滅杖[A6]已煙生漸至熖起杖亦然之藥王軍如是眾生於此報中先業未滅復造後因漸漸增長後報復生隨惡流轉何能出離藥王軍諸佛如來大慈大悲愍諸眾生久處流轉不惜軀命示現利生譬如有人違犯王法為王所獲繫閉牢獄枷鎖杻械常處暗室幽暝所蔽無所見聞亦復不知東西南北出之所由心雖疲勞欲得解脫以闇暝故無由通達復有一人曾繫是獄今雖得出念昔艱苦愍此眾生設諸方便持小火種求入獄中既入獄[A7]已漸出微光令彼眾生更互相見各各歡喜作諸方便可以逃竄時彼▆▆見是事[A8]已更發火光令漸增大展轉炎熾凡在獄中若有罪若無罪悉皆逃竄唯彼闇室及彼丈夫俱為灰燼王聞是事悲感念言由我制法眾生有犯繫諸牢獄遂致菩薩亡身救濟可不痛哉尋出詔命於我國中勿復造此苦惱眾生之具勑令徧告國內人民今我國家不制法律不造囹圄有損人民之事更不復作汝等人民凡厥親緣當自遞生恭敬非親庶類勿相侵惱取與以仁進退以禮崇重賢明愛護物命凡百仕庶體我志焉由是一切眾生皆得安樂藥王軍諸佛如來為利益眾生故以智慧光破無明暗出三界獄喪失身命如恒河沙數不以為難何況一身耶月輪種如來說是法時無量諸天及阿蘓囉等皆大歡喜發菩提心。
尒時諸天於虛空中歡喜讚嘆而說偈言。
尒時世尊復於眾中而說偈言。
尒時藥王軍菩薩摩訶薩聞是空中稱揚讚歎微妙法音踊躍歡喜合掌敬禮月輪種如來足白佛言世尊今聞諸天宣說如是微妙句偈稱揚讚歎甚適我願彼佛告言善男子汝今觀此會中年少眾生為諸熱惱之所燒然受如是苦藥王軍菩薩白佛言世尊我今見是年少眾生受諸苦惱唯願世尊速為除滅皆令安隱佛告藥王軍如是如是如汝所言我於今日當設方便令此年少眾生安住十地藥王軍菩薩復白佛言世尊云何如來能以大法化諸難化眾生令生信解獲諸利益佛言藥王軍善哉善哉汝能問佛如是妙義善男子汝今諦聽我觀此諸年少眾生雖為熱惱之所燒然由宿因緣成熟力故而於今日聞我說法一一皆當善根圓滿得登十地。
尒時藥王軍菩薩摩訶薩聞是語[A9]已心大歡喜涌身高八万瑜膳那住虛空中出無量音聲歌誦讚歎如來具大慈悲以大願智當演無上微妙大法誘接眾生令離熱惱住清涼地作是語時三千大千世界六種震動時三十三天主與無數諸天聞是音聲歡喜踊躍各將眷屬如雲來集散眾寶香及天妙花以為供養禮佛畢[A10]已住在一面復有八万四千龍王與諸龍眾亦來集會無量夜叉羅剎娑及阿蘇囉健達嚩緊捺落摩護落伽各與眷屬無量大眾皆來集會復有無量[A11]已墮諸大地獄眾生乘佛神力皆來集會十方世界百千酤胝諸大菩薩摩訶薩眾各運神通亦來集會。
尒時藥王軍菩薩摩訶薩從空中下曲躬合掌敬禮世尊而作是言甚盛世尊甚盛善逝今於此會有無量菩薩天龍八部并阿痆葛底王城一切鬼王乃至地獄惡趣眾生皆來集會住世尊前咸願得聞微妙法要惟願世尊廣為宣說尒時月輪種如來告藥王軍菩薩言善男子汝等諦聽我今所說微妙法蘊能除一切眾生熱惱煎熬無量眾苦此妙法蘊是真梵行是清涼法具足一切善法功德名為法蘊善男子我甞為諸眾生說諸生苦清涼法要而諸眾生未深信解復說老苦病苦憂悲之苦冤家會苦愛別離苦心有所欲不和合苦臨命終時眾苦共集名為死苦而諸眾生曾不覺悟善男子汝今復聽我為汝等略說死苦善男子若諸眾生臨命終時有三種風內自生起初名亂識次有散識後名滅識亂識風起身心昏亂癡迷顛倒受諸苦惱漸漸增長至散識風散識風起若身若心互相離散無所安措唯有大苦相續不息生滅識風此風生時識滅身壞是名為死此風亦得名刀名鍼亦名砂礫何以故如刀割切如鍼毒[A12]刺如與砂礫和雜磨研甚大苦毒甚可怖懼汝等眾生能無怖邪尒時會中年少眾生聞佛說言識滅身壞名為死苦甚大愁惱而白佛言善哉世尊云何名身佛言善男子四大五蘊積聚名身六根完具裝嚴名身花鬘瓔珞香油所塗名身生愚癡者貪愛名身能生惡慧名身如負重檐名身增長苦縛名身如水上漚名身亦如丘冡名身善男子識滅身壞名死識起身生名生識與名色託廕母腹墮在胞胎日月滿足既[A13]已成形內有三百六十骨以筋纏絡外則覆以皮膚有八万毛竅息風出入及諸血脉通注流轉復有八万戶蟲徧布其身始自初生迊食其軀無有休息眾生識闇無所知覺將命終時是諸蟲類互相交𨷖無有休息令其人身極不安隱展轉交𨷖甚有死傷乃至最後唯有二蟲相𨷖終于七日一蟲死[A14]已唯一蟲在最後與人同時殞滅善男子愚癡凡夫雖處世閒由無明故與諸眾生日夜爭競損惱物情無有休息如彼蟲類不知生老病死眾苦相催唯求[A15]己勝都無恐怖善男子往昔有一大善知識常於眾中宣說如此生老病死種種諸苦教誡教授令善修持得離苦際以諸眾生慣習頑愚未善能行如是妙行是善知識還來化利此等眾生而告之言咄善男子我常為汝分別解說諸妙法蘊生老病死種種諸苦常令汝等修行眾善棄背苦因趣求無上涅槃妙樂云何汝等不聽我言不修妙行不求解脫於閻浮提中造眾惡業流轉諸趣善男子譬如大地假使有人若以大力執持大杵撞擊之時出大音聲世閒諸聲無與等者善男子汝豈不聞佛出世閒以四種人為世福田生善種子廣為利益一切眾生四種人者所謂比丘比丘尼優婆塞優婆夷是四種人如世大地若能親近禮拜承事供養則能令汝獲得種種微妙善法遠離世閒生老病死等苦復能證得無上涅槃清淨妙樂如以大力執持大杵撞擊大地出大音聲等無有異時善知識為諸眾生而說偈言。
時諸眾生慇懃合掌向善知識即說偈言。
佛說大乘僧伽吒法義經卷第六
校注
【經文資訊】《金藏》第 114 冊 No. 1504 佛說大乘僧伽吒法義經
【版本記錄】發行日期：2022-01，最後更新：2020-07-12
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