壇前教誡　鎖佛龕

舉人天同聽梵音聲　四聲

梵音聲菩薩摩訶薩　四聲

唱提綱

普念摩訶般若波羅蜜

壇前教誡

教誡儀文，分為三段：

第一、教誡模範；第二、道場法則；第三、表揚咒水。

且初教誡模範者。切以如來出現，必為大事因緣；教法流通，斯有古規模範。所以說法，乃六種成就；今茲設供，則一切莊嚴。眾等當生恭敬之心，無起分別之念。想像佛心平等，折伏我慢貢高。策勤三業，玉潔冰清；感格八位，日臨月照。斷貪瞋癡之苦本，修戒定慧之善因。永絕是非，休分人我。遠離睡眠懈怠，制御掉舉昏沉。則能捨妄歸真，自可超凡入聖。果能如是，何莫由斯？檀那既同夤協恭此會，必博施濟眾。顯案宣揚，先究其義而讀其文；密教加持，必專其心而致其意。提綱者，撮其機要；唱詠者，和以梵音。咒水者，倍倍誦於總持；排壇者，事事成其利益。法樂接奏，歌詠讚揚，務在精專，毋令放逸。燃燈點燭，燒香獻花，以至操持齋饌，須要精專。供養聖凡，所當嚴潔。當念聖賢徘徊法席，鬼神逼塞虛空。苦趣仰望於良因，凡聖豈容於苟簡？欺罔自招大禍，勉旃宜策新勳。其有狂妄無端之流，疑惑不信之者，神靈洞鑒，罪責難逃，豈皏空言？敬白如是。

常精進菩薩摩訶薩

大聖地藏王菩薩

道場法則儀當演　先唱題

恭聞大覺瞿曇老子，昔在忉利天宮，顯大神通，為母說法，放百千光明雲相，出無量微妙之音。會十方萬億神天，集海嶽山川龍鬼。出廣長舌，震大雷音。演地藏之威神，讚菩薩之孝行。分為變化，累劫因緣。廣說數千餘言，分為一十三品。所謂忉利天宮神通品、分身集會品、觀眾生業緣品、閻浮眾生業感品、地獄名號品、如來讚歎品、利益存亡品、閻羅王眾讚歎品、稱佛名號品、較量佈施功德緣品、地神護法品、見聞利益品、囑累人天品。如是一十三品，因緣不可思議，功德難量，稱揚無盡。欲傳大義，須借洪音。八句偈章，讚聖者德。

舉常不輕菩薩

表揚咒水儀當演　唱題

伏聞諸佛從真如海，起大悲心；眾生入塵勞門，由煩惱障。所以現身現土，莫不利物利人。顯教則有十二分經，總持乃是一切密語。持誦之者，觀想之流。或見或聞，或信或受。則乃背塵合覺，如黃丹點鐵以成金；決然入聖超凡，若片幡遇風而至海。今茲勝會，普及有緣。四生六道，感應而來；十地三賢，混融無礙。法事所務，咒水為先。憑仗伽陀，即成甘露。滅瞋心之業火，潤功德之叢林。灑道場則濁穢頓除，霑會眾則塵勞解脫。變飲食為法喜禪悅，化黑暗作智慧光明。然後悟法水之真空，證菩提之妙果。是乃平等法會，所謂廣大勝緣。普與含情，同歸華藏。加持密咒，一一宣揚。先詠偈章，聊伸讚歎。

南無無垢淨光佛

六部神咒　諸部因緣　梵語心經

歌讚

一鉢寒泉，蠲除熱惱，功瞕莫可量。注想曹溪水，別來幾度春光？凝然湛寂，灌清淨醍醐甘露漿。霏法雨，楊枝灑處，遍滿壇場。

普願霑濡，使含識俱蒙出離苦鄉。餓殍焦面，了悟自性真常。我今法會，仗密語伽陀咒讚揚。周沙界，無人無我，盡獲清涼。

南無清淨慧菩薩　迴向　奏樂　止

登壇告白

地藏海會佛菩薩　四聲

開壇門部陀羅尼　四聲

法不孤起，仗境方生；法隨法行，法幢建立。法幢既立，必有因緣。今此道場，寧無由致？先當入壇，清淨三業。今當焚香、灑淨、淨壇、結界、散花，以為佛事，清淨三業。三業論文，請為宣演。

伏聞業同三世，從身口意之所生；罪起一心，自貪瞋癡之所造。壇場既備，法席洪開。憑密語以懺雪愆尤，仗佛慈而消除過咎。所謂道：洗淨從前煩惱垢，不妨百煉見真金。淨三業偈，謹為舉揚。

南無除蓋障菩薩　和摩訶薩

加持淨三業真言

三業六根悉清淨

焚香論文儀

伏聞真法性海，飄飄燃戒定之香；古佛道場，渺渺吐氤氳之氣。耶輸難中焚一炷，靈山會上遍垂祥。欲求解脫之真香，必假深壇作佛事。所謂道：莫學畢陵池畔過，河神捉要尋贓。焚香有偈，今為舉揚。

南無香供養菩薩　和摩訶薩

加持焚香真言

香雲童子大菩薩

灑淨論文儀

伏聞水不洗水，妙契法身；塵不染塵，返資自己。蠲除器界，蕩滌壇場。灑枯木而再逢春，潔穢邦而成淨土。所謂道：內外中間無濁穢，聖凡幽顯總清涼。灑淨有偈，今為舉揚。

南無清淨慧菩薩　和摩訶薩

加持灑淨真言

壇場內外悉清淨

淨壇論文儀

伏聞善財樓閣，到頭已覺於城東；慈氏園林，觸目遍聞於華藏。結成器界，立個道場。無去無來，不生不滅。所謂道：竹影掃階塵有動，水流急處月無痕。淨壇有偈，今為舉揚。

南無淨壇場菩薩　和摩訶莎

加持淨壇真言

雪山童子大菩薩

結界論文儀

伏聞鐵關不閉，誰知內外分明？金壁將圍，自然寶界清淨。直要葛籐截斷，還他水洩不通。左右方圓，捲舒在我。所謂道：東西南北門相對，無限金錘擊不開。結界有偈，今為舉揚。

南無金剛界菩薩　和摩訶薩

加持結界真言

結大界菩薩

此處散花，入振鈴持咒繞香壇。入句起時常行之散花真言。如不散花結界，依散花論文念去。入散花果行道。

散花之設，古有常規。咒師七行點淨，檀越捧爐後隨。知會舉起散花，大眾繞壇行道。　接花文

散花論文儀

伏聞萬行因花，成就菩提之妙果；一生授記，已明般若之證因。五葉遍人間，一花開世界。所謂道：老胡座上親拈處，迦葉微微笑點頭。散花有偈，今為舉揚。

南無花供養菩薩　和摩訶薩

加持散花真言

燒香供養

恭聞戒香焚而眾惡自息，定香焚而妄境不生。慧香永斷於無明，解脫頓超於結縛。光明顯現，知見寂然。氤氳周遍娑婆，靉靆普薰法界。嚴持身口意，供養佛法僧。誓度諸有情，皆共成佛道。

香供養菩薩　和摩訶薩

讚歎三寶

夫三寶者，三寶有度生之願，歷劫何窮？眾生有事佛之心，長時無間。倘一念之專注，必六通而鑒觀。我今歸命，建立道場。望聖慈悲，加持覆護。

眾等志誠心，同誦歎佛偈：

皈依常住佛陀耶

眾等志誠心，同誦讚法偈：

皈依常住達麼耶

眾等志誠心，同誦歎僧偈：

皈依常住僧伽耶

加持三寶出定真言

大聖地藏王菩薩

歎佛宣疏　傳疏

恭聞紫金嚴相，白玉神光。登十地以居尊，越五天而最勝。因修六度，果滿三祇。證無漏無學之身，演難窮難盡之教。頂旋螺髻，巍巍湧出浮雲；綠柳眉間，彎彎而壯秋月。眼觀三界，耳聽四生。朱唇動處而可滅千災，教眼開時而能增百福。鼻相垂利，嗅物者儘是馨香；舌似紅蓮，苦澀者皆為甘露。圓光頂相，如日乍出青山；足躡千輪，舉步紅蓮襯足。三界盡皈依，四生咸敬仰。威神莫測，變化無方。今乃入壇告請，所有設齋疏文，謹當宣讀。宣疏畢

奏疏化納　回壇

舉凡情上達大圓鏡　二聲

佛法無私，普應圓明之境；乾坤有像，難逃照鑒之功。靈光耀而大千明，法雨灑而四生潤。懇誠於意，應感在茲。一念既專，毫釐靡間。天上天下，無不莊嚴；世出世間，普皆迴向。

加持啟告諸佛真言（至）普禮聖眾真言

舉警策大眾

欲伸敷座，先當警策大眾。各各志誠，如法應和。

三說

信禮諸佛諸菩薩

加持獻花寶座真言　聖賢降真言

歌讚

已滅瞿曇，未生彌勒，像季法弱魔強。迷頭認影，終日祇顛狂。鬥爭人我堅固，毀正法，違背爺娘。花報現，三災八難，苦海絕津梁。

遵我師規鑒在，利生接物，火急回光。世尊指教，元照為提綱。世出世間行孝，思罔極，正好承當。斯法會，難遭難遇，信手炷心香。

皈依地藏王菩薩

大聖地藏王菩薩

禮請聖賢

上來歸三寶已竟，今當入壇禮請。自有儀文，一一布露。

上來有是誠意，控告聖賢。是聖是凡，悉知悉見。天上天下，無不莊嚴；世出世間，普皆饒益。

比丘某，謹與修齋某，恭炷信香，稽首和南，皈命禮請。標聖位在提綱內

道場功德儀當演　唱題

伏聞人生死海，同歸流浪之中；佛功德天，廣度沉冥之下。能濟法界虛空界，莫如大乘最上乘。肅座唸經，冥司聽誦而合掌；開藏取卷，閻羅聞說而讚言。文昌不過一丞，法王止云七篇。當知果報不可思議，何況有人如是佈施。手卷累二千軸，口誦積四萬篇。未嘗得聞是經，甚為希有。我今實言告汝，於意云何？汝等從來，地水火風，本如夢幻泡影，一覺黃粱之夢，百年大槐之宮。牽絲刻木作老翁，捏目生花成妄境。水中有相，大漚滅，小漚生。燈外無形，昔有行，今子止。草頭露，不須臾頃；巖下電，一剎那間。所謂道：六如盡空諸有，若人深解所說義，於法當作如是觀。今為信士某等，或預修念此，或薦亡念此，隨齋事行。

預修

愍浮生之幻化，念塵世之非堅。思惟現生受用之因，必前世所修之善果。欲佈當來之福，須憑今日之修。是以延命緇流，修崇善果。伏願今日今世，壽福德以彌隆；他日他時，亨陰功而永久。

薦亡

敬為正薦當齋亡者某魂拘主宰，魄散幽途。欲伸薦悼以生方，須假經功而脫化。敬設地藏之法會，轉持本願之真經。仗此功勳，少伸孝志。

總尾

今則壇儀整肅，科范宣行。恭望地藏海會諸佛、菩薩、八部、天神、諸龍鬼等，不違本願，憐憫有情，光降法筵，主盟修奉。惟願無邊煩惱斷，無上法門學，誓度諸有情，皆共成佛道。

加持天府真言　（至）閻羅王眾真言

迴向

舉迴向無上佛菩提　四聲

佛真法身，猶若虛空；應物現形，如水中月。非雲非雨，含潤四生；非燭非燈，照明六趣。

上來開壇作法，讚禮功德，無限良因，仰讚上壇八位大心賢聖，利樂下凡六道勝劣有情。普奉三界天仙、十方神趣，上憑佛力，乞法資益亡人某早悟本心，齊成佛道。再勞大眾，念十方三世一切諸佛、諸尊菩薩摩訶莎。

摩訶般若波羅蜜　止

奏樂　下壇

初時入壇　佛龕

仰告海會佛菩薩

大眾志誠心，同誦歎佛偈：

敘禮請儀　唱題

切以忉利天宮，集無量諸天龍鬼；獅子座上，數微塵億劫因緣。長者子，因奮迅佛莊嚴，遂發無邊誓願；婆羅女，禮覺華王之寶號，方覺母氏生天。分身現諸地獄，而誓拔三途；化體歷遍天宮，而勤修累劫。觀眾生之業重，說報應向佛母摩耶；感六通之閻浮，問輪迴於瞿曇聖主。經標四品，俱憫三途。今此修崇，普皆饒益。

比丘某，稽首和南。標聖位在提綱內

舉惟願慈悲常攝受

今當第一時中，將敷寶座，誦演菩薩本願真經。惟願慈悲，加被我等，摧伏魔障，大振雷音。字字承明，言言見諦。普使聞者，俱獲上乘。慈愍故，悲愍故，大慈愍故。

皈依地藏王菩薩

歎佛宣疏　傳初時疏

多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三菩陀。六通克備，萬法周圓。無去無來，不生不滅。或名無上士，或稱天人師。具足十號尊，是為三界主。面如滿月，目若青蓮，髮紺螺紋，齒齊珂雪。唇艷蘋婆之果，眉灣初長之楊。丈六金身化世間，千輻輪相隨趺舉。人非人瞻仰，色無色歸依。宴座而諸天異口讚揚，說法而大地六種震動。巍巍德相，歎莫能窮。禮請疏章，謹當宣讀。宣疏　納疏　如常　回壇

舉凡情上達大圓鏡　四聲

加持諸佛出定真言　至普禮聖眾真言

警策大眾儀當宣演　和大聖地藏王菩薩

將欲敷座，先當警策大眾。各各志誠，如法應和。

重念　三說

信禮諸佛諸菩薩

加持獻花寶座真言（至）聖賢降真言

歌讚

已滅瞿曇，未生彌勒，像季法弱魔強。迷頭認影，終日祇顛狂。鬥爭人我堅固，毀正法，違背爺娘。花報現，三災八難，苦海作津梁。

遵我師規鑒在，利生接物，火急回光。世尊指教，圓照為提剛。世出世間孝行，思罔極，正好承當。斯法會，難遭難遇，信手炷心香。

南無地藏王菩薩　止　迴向

第一時陞座

佛龕　加持字母真言

歌讚

秘密伽陀，如雲似海，難思難議。最要無他事，世尊金口親宣示。四十二字母，法海詳細。有頓教，華嚴廣大，一一明宗旨。

自善財童子親參禮，曾為舉揚奧義。法界之中，罪垢多除。陀羅尼藏無邊際，濫觸爰從慈氏。信至道，人間天上，渴仰生歡喜。

皈依地藏王菩薩

道場儀序當宣演　唱題

諸佛眾生一性也，地獄天堂一心也。達一性，則諸佛眾生淨染之法本空；明一心，則地獄天堂苦樂之趣何有？柰乎蠢爾有徒，曩從無始，迷真逐妄，皆覺合塵。習三緣而生三因，徇音□六情而趨六道。生死苦海，茫茫而罔離；涅槃彼岸，窈窈音杳而奚登？故諸佛也，於眾生如慈父之憐子。眾生也，於諸佛猶癡兒之捨親。若斯類者，其可哀歟？故我釋迦世尊，乘大智力，與大悲憫，以法界身，遍塵沙剎，廣開超擢之戶，普引沉溺之倫。所以四十九年，三百餘會，法雲靉靆而彌布八荒，教雨滂沱而散灑六合。蓋欲拯拔一切有情，離生死苦海，登涅槃彼岸也。若人苟能依教奉行，如法修肄，達自本性，明自本心，了生死不從外來，證涅槃豈由他得，乃知三界萬法，量同虛空，烏可得而思議也哉！

《地藏菩薩本願經》者，往昔世尊在於忉利，為母說法，雲音靈瑞之煥章，天神龍鬼之嘉會。文殊致疑，乃慇勤之啟問；地藏法行，遂備悉而敷陳。其文似淺也，欲初學之易入；其義實深也，匪大智而莫探。於是虛空藏聞說讚揚於當日，阿難陀結集垂裕於後人。身毒界中，翻譯來此；真丹國內，流通至今。故此發心書寫，注意刊行，用廣宣傳，期多讀誦。於親於冤，三世同霑利樂；若存若歿，一時舉悟真常。輒伸序文，庶幾勸發云耳。

舉大聖地藏王菩薩

加持結跏趺座真言

《忉利天宮神通品》經宣演　唱題　諷經

吟偈

《分身集會品》經宣演　唱題　誦經

吟偈

加持獻花座真言　（至）禮拜聖賢咒

歌讚

誓願弘深，獅子奮迅，具足萬行莊嚴。眾生度盡，方成正果，說法度人天。覺華自在王佛，婆羅聖女救親，孝行因緣。大慈仁者，悲憐苦海，分身化現三千。

《觀眾生業緣品》經宣演　唱題　誦經

吟偈

《閻浮眾生業感品》經宣演　唱題　諷經

吟偈

加持佛慈護真言　（至）四果阿羅漢真言

歌讚

聖母摩耶悲憐六道，慇勤請問來因。慈尊開導人間善惡，地獄果報分明。二國王悲心發願，光目女孝行思親。冀諸仁者，無人無我，同音朗誦真經。

南無本尊地藏王菩薩

迴向　奏樂　下座